OS DIREITOS SOCIAIS E A DISCRIMINAO DAS MULHERES Maria Luzia Miranda lvares

A noo que hoje temos de direitos sociais surge no sculo XVII com a teoria dos direitos naturais ou jusnaturalismo que fundamenta o contratualismo de onde desponta a doutrina liberal. Esta teoria vai considerar que os direitos naturais do indivduo so : o direito vida, liberdade, propriedade, segurana e resistncia contra a opresso. Estes direitos constam do Art. 1 da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, assinada em 26 de agosto de 1789, sada da Revoluo Francesa. A Declarao de Independncia da Revoluo Norte Americana , de 4 de julho de 1776, portanto, anterior a francesa, compe com esta as primeiras manifestaes concretas de declaraes de direitos. So fatos histricos que determinam que os direitos Humanos se associem primeiramente aos direitos individuais e as liberdades pblicas, contribuindo para os limites competncia do poder pblico. Os Direitos Humanos vo adquirir estatuto prprio durante o Sculo XX, quando as experincias de guerras mundiais demonstram a necessidade da consolidao desses direitos atravs da criao de um sistema internacional de proteo, concretizado em 1945, com a criao da ONU. A Declarao firmada na Carta de fundao desse rgo procura reafirmar a f nos direitos fundamentais dos homens, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos de homens e mulheres e das naes grandes e pequenas(p. 8) No postulado bsico que declara a igualdade de todas as pessoas em direitos pela sua condio de pessoas, remete a uma nova perspectiva de igualdade entre os seres humanos visto que considera sua diversidade e diferenas.

A formulao dos direitos, nessa declarao como direitos Humanos e no como Direitos do Homem vem da presena de Eleanor Roosevelt ao discutir a redao da carta. Ela prope que a palavra homem seja substitua pelo termo humano ou pessoa , iniciando-se um processo que vem sendo defendido historicamente pelas mulheres de rupturas ao sujeito genrico e universal. Esta proposta incorporada Declarao Universal dos Direitos Humanos aprovada em 1948 Chamados de Direitos Humanos de Primeira gerao, os direitos civis e polticos constantes da Carta centram-se na proteo liberdade , segurana e integridade fsica e moral da pessoa, alm da garantia ao seu direito de participao na vida pblica(p.9). A concepo e os contedos dos Direitos Humanos vo sofrer mudanas importantes na Segunda metade do Sculo XX, quando so constitudas a noo de direitos econmicos, sociais e culturais, referidos exist6encia de condies de vida e de acesso aos bens materiais e culturais, de acordo com a dignidade inerente a cada ser humano. (idem) A este novo conjunto de direitos sero chamados de Direitos Humanos de Segunda Gerao. Os Direitos Humanos de Terceira Gerao emergem na Carta como produto das lutas dos diversos movimentos sociais destas ltimas dcadas, constando os direitos a respeito das ofensas dignidade humana, to graves como a tortura e a discriminao racial. Outros direitos esto orientados a proteger certas categorias de pessoas : mulheres , crianas, refugiados, entre outros. Tambm existem os chamados direitos coletivos , entre os quais podemos citar o direito ao desenvolvimento, o direito ao meio ambiente e o direito paz. (p. 10) Entre os trs h diferenas visto que este ltimo tem como titulares grupos de pessoas. Os Direitos Humanos tm contribudo na concepo de sujeito, recuperando as dimenses do corpo, a sexualidade, a linguagem, a subjetividade, negadas tanto na concepo vigente de sujeito como tambm nas prticas cotidianas(p. 11) . A valorizao dessa nova dimenso proporciona a construo de um novo imaginrio permitindo repensar novas perspectivas das formas de vida social.

As mulheres contriburam ao conceito de direitos humanos a partir de duas dimenses imbricadas: a contribuio tericoacadmica do feminismo revalorizando a diferena sexual e a formulao da perspectiva de gnero; e as contribuies tericoprticas das experincias diferenciadas dos movimentos de mulheres em nvel mundial e latino-americano. As novas formulaes dos Movimentos feministas fazendo emergir a organizao e a visibilidade das mulheres passa a questionar os paradigmas da modernidade. A ordem das relaes hierrquicas e dos valores so questionados deixando mostra o processo de subordinao que submete a mulher. Ao revelar a construo histrica da diferena sexual instituda pelas sociedades, denuncia a edificao de uma ordem natural que perpetua um sistema de relaes fundamentado na hegemonia de um sexo sobre outro( p. 12). H um tempo de denncias a essa subordinao histrica que emerge a partir do conceito de patriarcado, e outro tempo de identificao das identidades construdas culturalmente das diferenas de sexo. De ferramenta explicativa, o patriarcado torna-se uma categoria poltica. Quando as investigaes sobre a condio da mulher alcana uma dimenso expressiva nasce o conceito de gnero. O resultado das aes concretas das mulheres vai demonstrar que este gnero sempre esteve excludo de seus direitos sociais e polticos. Da linguagem que estabelece a hierarquia genrica homens- questo do acesso sade, aos direitos reprodutivos, sexualidade prazerosa, as mulheres passam a perceber que esto enquadradas num nvel de cidadania de segunda categoria. -lhe negado o direito ao corpo, o direito escola, o direito terra, o direito de decidir sobre uma gravidez indesejada, o direito previdencirio ( enquanto representante de certas categorias de trabalhadoras, como as pescadoras) , o direito ao trabalho, o respeito sua inteligncia, o espao em que circula. Ao investigar as prticas de violncia domstica e sexual percebe que toda a noo de sujeito centra-se num processo de

discriminao sobre seu gnero. Contudo, suas formas de resistncia ao processo opressor, a visibilizao da excluso aos direitos sociais e aos meios que a discriminam, tendem a reformular a noo de sujeito apontando para a diversidade desses sujeitos dos Direitos Humanos. desta maneira que as mulheres contribuem de modo fundamental a reformulao da noo de sujeito universal e abstrato, ao questionar o etno e o androcentrismo que situa ao homem ocidental como parmetro do universal. Isto permite o reconhecimento de uma humanidade com diversos rostos.(p 17)

Bibliografia Chiarotti, Susana e Matus, Vernica (org.) Os Direitos Humanos das Mulheres e das Meninas. Argentina, Instituto de Gnero, Direito e Desenvolvimento, 1997 Bobbio, Norberto. Direito e Estado no Pensamento de Emanuel Kant.4 Edio. Braslia: EdUnB, 1997