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Revista de Literatura, Histria e Memria

Inter-relaes entre a literatura e a sociedade ISSN 1983-1498 (verso eletrnica)

Recebido em: 03.08.2009

Aprovado em: 10.10.2009

VOL. 5 - N 6 - 2009
U NIOESTE / CASCAVEL

LEITURA E MEMRIA: MONTEIRO LOBATO NA TRADIO LITERRIA BRASILEIRA


BRITO, Tarsilla Couto de

P 37-45 .

RESUMO: Por meio da memria de leitura de alguns escritores possvel perceber um dos modos pelo qual se instaura um sistema literrio. Com objetivo de desenvolver uma reflexo que abarque tanto as propriedades psquicas e sociais externas literatura quanto as caractersticas internas a ela, nos moldes propostos por Antonio Candido na introduo de sua Formao (1993), escolhemos como objetos de estudo trs textos autobiogrficos de autores canonizados na tradio brasileira que revelam a influncia de Monteiro Lobato em seus trabalhos literrios. ALAVRAS-CHA VRAS-CHAVE: PALAVRAS-CHAVE: Leitura; memria; sistema literrio; Monteiro Lobato ABSTRACT CT: ABSTRACT: The writers memory of reading may shows us one of the ways by which a literary system is established . This text aims to develop a discussion covering both the social and psychological properties of literature, besides his intrinsic characteristics, in the way proposed by Antonio Candido in the introduction of its Formao (1993), choosing as objects of study three autobiographical texts written by canonized authors in the Brazilian tradition to show the influence of Monteiro Lobato in their literary works. KEYWORDS: Reading; memory; literary system; Monteiro Lobato

Sem a interveno da arte impossvel transmitir aos posteriores a sensao exata do que se passou. S a arte sabe perpetuar o que foi a vida.
Monteiro Lobato in: A onda verde

O presente ensaio busca avaliar um dos modos pelo qual Monteiro Lobato foi incorporado ao sistema literrio brasileiro do sculo XX, tornando-se, assim, nome de nossa tradio intelectual. Marisa Lajolo, ao averiguar a importncia da leitura para a noo de sistema definida por Antonio Candido, afirma:

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Em decorrncia de aceitar-se a noo de sistema literrio como condicionante da literariedade de um texto, a literatura passa a ser concebida como uma determinada categoria de textos que se tornam literrios pela legitimao que recebem do sistema pelo qual circulam (LAJOLO, 2001, p. 2-A leitura na Formao da literatura brasileira -indito).

Sabemos que h vrias formas de legitimao de um texto literrio: o reconhecimento da crtica por meio de resenhas e interpretaes; a influncia de procedimentos estilsticos, temticos e imagticos em outros autores; bem como dados externos atividade propriamente literria, por exemplo, aqueles apontados por Lajolo no estudo supracitado a presena do livro no mercado editorial e sua circulao nas mais diferentes instituies, etc. Mas sabemos tambm que a tradio algo que se constri e se reconstri permanentemente de acordo com o sentido histrico de cada grupo, ou seja, sua capacidade de rememorar, o que escolhe lembrar, o que deseja cultivar. Na tentativa de desenvolver uma reflexo que abarque tanto as propriedades psquica e social externas literatura quanto as caractersticas internas a ela, nos moldes propostos por Antonio Candido na introduo de sua Formao (1993), escolhemos como objeto de estudo o gnero biografia. Mais especificamente trs textos autobiogrficos que, num primeiro momento, chamam a ateno pela poetizao das reminiscncias literrias de cada personagem-narrador, consagrando Monteiro Lobato como portal de entrada para o mundo das letras; e, num segundo momento, revelam as circunstncias de leitura, recepo e influncia da obra lobatiana. Dentre tantos lbuns de memrias que remetem ao criador do Stio do Picapau Amarelo, (Brito Broca, Mrio da Silva Brito, Lya Luft, Sylvia Orthof, Rachel de Queirs, Roberto Pompeu de Toledo e Joo Ubaldo Ribeiro, para citar alguns nomes pesquisados), elegemos os textos de Jos Paulo Paes (Quem, eu? Um poeta como outro qualquer, 1996), Ana Maria Machado (Esta fora estranha: trajetria de uma autora, 1996) e a crnica jornalstica de Clarice Lispector (O primeiro livro de cada uma de minhas vidas in: A descoberta do mundo, 1984) que consideramos uma forma de depoimento autobiogrfico. Nossos escolhidos nasceram na primeira metade do sculo XX em ordem crescente, Clarice Lispector em 1920, Jos Paulo Paes em 1926 e Ana Maria Machado em 1942. As autobiografias de Paes e Machado foram publicadas em 1996 pela mesma editora, a Atual, que mantinha uma coleo intitulada Passando a limpo, direcionada especificamente a leitores em formao. Nessa coleo, escritores brasileiros contam como foram atrados pela literatura, como escreveram os primeiros poemas e desenvolveram seu senso de autocrtica. J o texto de Clarice, que aparece originalmente em 1973
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no Jornal do Brasil, saiu em livro no ano de 1984. Ou seja: nas ltimas duas dcadas do sculo passado, Monteiro Lobato foi confessamente reconhecido como referncia de literatura infantil para trs de nossos grandes escritores. Como foi sugerido inicialmente, o pressuposto terico que orientar nosso trabalho a concepo de sistema literrio de Antonio Candido e a noo de leitura dela abstrada por Marisa Lajolo. Desse modo, temos, de um lado, a afirmao de que literatura
[...] propriamente dita, [] considerada aqui um sistema de obras ligadas por denominadores comuns, que permitem reconhecer as notas dominantes duma fase. Estes dominantes so alm das caractersticas internas (lngua, temas, imagens), certos elementos de natureza social e psquica, embora literariamente organizados, que se manifestam historicamente e fazem da literatura aspecto orgnico da civilizao. Entre eles se distinguem: a existncia de um conjunto de produtores literrios, mais ou menos conscientes de seu papel; um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de pblico, sem os quais a obra no vive; um mecanismo transmissor, (de modo geral, uma linguagem, traduzida em estilos), que liga uns a outros (CANDIDO, 1993, v.I, p. 23).

De outro, temos a interpretao e o desdobramento dessa teoria, que diz:


nesta perspectiva de um processo formativo, isto , de um encorpamento progressivo da literatura brasileira, que se pode refletir sobre a importncia da leitura nos estudos literrios. A reflexo comea assinalando que a tradio nos estudos literrios com muita facilidade apaga at mesmo a simples necessidade de um tipo especfico de leitura para a instaurao da interao bsica entre quem escreve um livro, e quem l este livro. O resultado deste apagamento a perda de concretude, de objetividade e de historicidade daquilo de que se fala quando se fala de literatura. S muito recentemente o leitor por um longo tempo exilado dos estudos literrios reingressa na rea, trazendo consigo a leitura (LAJOLO, op. cit., p. 3).

De acordo com essa teoria, Monteiro Lobato faria parte de um sistema literrio consolidado; sua produo estaria, assim, organicamente associada vida cultural e social de nosso pas2 mesmo antes de sua morte. Interessa-nos, no entanto, avaliar a importncia, no apenas da leitura de Lobato, mas da assuno e manifestao dessa leitura de modo a perpetu-la. O que teria levado esses trs autores a nomear Lobato como leitura de suas infncias? Como artistas da linguagem, tinham plena conscincia do poder da palavra e da influncia de um livro sobre a vida de qualquer leitor mais interessado. Fazemos nossa a pergunta de Eliana Yunes em Presena de Monteiro Lobato (1982): seria mero acaso que os escritores de hoje tenham sido os leitores de Lobato? (p. 91).
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Sob esse ponto de vista, podemos afirmar que a citao de uma personalidade literria atualiza toda uma literatura, reforando e/ou destruindo mitos, construindo, portanto, a tradio qual o pblico recorrer conforme interesses diversos. Alm disso, esse mesmo pblico tem a chance de descobrir o lado leitor de seu escritor. Cria-se, com isso, uma relao de identidade que influenciar futuras leituras, paixes, aquisies. No que diz respeito a Clarice Lispector, ela no nos diz porque Reinaes de narizinho foi a grande paixo de sua segunda vida. Ficamos sabendo apenas como essa paixo se realizou num jogo de querer e no poder, poder e no consumar a posse que Ndia Gotlib, autora de Clarice: Uma vida que se conta, analisou como rito de passagem (1995, p. 107). Tal fato tornou-se o eixo dramtico do conto Felicidade clandestina, e foi registrado na crnica de 24 de fevereiro de 1973:
Tive vrias vidas. Em outra de minhas vidas, o meu livro sagrado foi emprestado porque era muito caro: Reinaes de Narizinho. J contei o sacrifcio de humilhaes e perseveranas pelo qual passei, pois, j pronta para ler Monteiro Lobato, o livro grosso pertencia a uma menina cujo pai era dono de livraria. A menina gorda e muito sardenta se vingava tornando-se sdica e, ao descobrir o que valeria para mim ler aquele livro, fez um jogo de amanh venha em casa que eu empresto. Quando eu ia, com o corao literalmente batendo de alegria, ela me dizia: Hoje no posso emprestar, venha amanh. Depois de cerca de um ms de venha amanh, o que eu, embora altiva que era, recebia com humildade para que a menina no me cortasse de vez a esperana, a me daquele primeiro monstrinho de minha vida notou o que se passava e, um pouco horrorizada com a prpria filha, deu-lhe ordens para que naquele mesmo momento me fosse emprestado o livro. No o li de uma vez: li aos poucos, algumas pginas de cada vez para no gastar. Acho que foi o livro que me deu mais alegria naquela vida (1984, p. 722).

A reiterada lembrana de Lobato h ainda uma crnica de 1968 em que a autora afirma no deixar de l-lo , no ato da escrita, para alm de influenciar pessoas, , antes de tudo, uma expresso do senso de continuidade prprio de um escritor-leitor, definido por Antonio Candido como fundamento histrico da tradio. Sem esquecer que se trata de um discurso literariamente intencionado, (uma voz que subjaz a narrativa parece afirmar eu tambm sou escritora como Lobato!), a narrao de um fato biogrfico surge como a possibilidade de corrigir o passado e reorden-lo em funo do presente. Segundo Harold Bloom3, em seu Cnone Ocidental (s.d.), os escritores fortes no escolhem seus precursores, so escolhidos por eles, mas tm a inteligncia de transformar os antepassados em seres compsitos, e portanto, em parte, imaginrios (p. 20). No depoimento de Clarice a leitura de Monteiro Lobato motivo principal alm dela
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(Clarice menina) e das coadjuvantes, o Livro surge como um personagem de sua histria quanto mais ela esteja poetizada como em Felicidade clandestina. Dado o carter pedaggico da coleo Passando a limpo, que rene as biografias de Paes e Machado, a poesia da recordao est amenizada pelo tom de conversa descontrada que se estabelece entre o autor e seu interlocutor virtual. De qualquer forma, o discurso memorialista possui manifestaes diferentes e, assim, a fico no est totalmente excluda desses textos. Os autores, se assumindo como criadores de literatura para crianas reiteram a importncia de Lobato para a fundao e formao dessa tradio. Jos Paulo Paes, por exemplo, comea sua narrativa realando o fato de ter nascido dentro de uma livraria, a Livraria, Papelaria e Tipografia J. V. Guimares que pertencia a seu av, em Taquaritinga pelos idos de 1926. Descrevendo suas primeiras impresses da escrita, o personagem-narrador tenta resgatar e construir, a partir da criana ouvinte de histrias, a sua prpria histria:
A leitura era um hbito cultivado por quase todos em casa de meu av. Ns, crianas, tnhamos inveja dos adultos que conseguiam se distrair tanto tempo com aqueles risquinhos de tinta preta no branco da pgina e nos sentamos inferiorizados por no entender nada do que significavam. Tal sentimento de inferioridade era um estmulo natural para o aprendizado das primeiras letras. [...]. Eu comecei a minha at hoje ininterrupta carreira de leitor pelas histrias de fadas, bruxas e gigantes narradas por Perrault, Grimm, Andersen e outros clssicos da infncia. Li-as nas adaptaes dos livrinhos da srie Encanto e Verdade, dirigida por Tales de Andrade. De Renato Sneca Fleury conheci, pouco depois, As frias no Pontal, cujo enredo eram as aventuras de um grupo de crianas numa fazenda do interior. Mas descritas com uma graa tal que, embora elas nada tivessem de extraordinrio, lhes dava o mesmo interesse das histrias de fadas. A descoberta de que a aventura podia surgir de repente na vida prosaica de todos os dias foi decisiva para mim. Tornei a ver isso confirmado com mo de mestre nos volumes da saga do Stio do Picapau Amarelo criada pela imaginao de Monteiro Lobato. As histrias inventadas por esse gnio da nossa literatura infanto-juvenil se passavam, todas, num espao bem brasileiro, e seus personagens Narizinho, Pedrinho, D. Benta, tia Nastcia falavam e se comportavam como ns, crianas, e como os adultos de nossa prpria famlia. At os personagens fantsticos dos livros de Monteiro Lobato a boneca falante Emlia e o no menos falante sabugo de milho Visconde de Sabugosa eram tipicamente brasileiros e conversavam de igual para igual com os personagens estrangeiros do reino das fadas ou da mitologia. E o mais importante de tudo: as faanhas do Stio do Picapau Amarelo
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vinham temperadas de colorido, emoo e, sobretudo, humor. Com Monteiro Lobato aprendi que pelo trampolim do riso, no pela lio de moral, que se chega ao corao das crianas. At l procuraria eu chegar, muitos anos depois, com as brincadeiras de palavras de meus poemas infantis (PAES, 1996, p. 14).

Apesar da extensa citao interessante observar que Jos Paulo Paes estabelece no apenas o seu cnone de literatura infantil, mas demonstra a prpria histria de literatura infantil brasileira: primeiro, rene as principais obras estrangeiras que figuram na histria da literatura infantil no momento que antecede sua formao como sistema4. As histrias de Perrault, Grimm e Andersen chegaram s crianas brasileiras, na transio do sculo XIX para o XX, por meio de tradues e adaptaes portuguesas. Com Monteiro Lobato, essas histrias perdem o bolor, ganhando, de acordo com o poeta, no ltimo pargrafo, em brasilidade e expresso. Em suas memrias literrias, Paes delimita, de modo mais explcito que Clarice Lispector, sua identificao com o autor do Stio e como sua obra teria ensinado a brincar com as palavras e alcanar o corao das crianas por meio de uma criao feliz. Tendo se tornado escritor de poesia infantil, Paes no apenas elaborou um cnone, mas inscreveu-se a si mesmo como nome a ser confirmado, por meio da leitura e da memria, nessa tradio de escrever livros para crianas (e adultos inteligentes). Distante de Clarice e Paes pelo menos vinte anos, a presena de Monteiro Lobato na trajetria de Ana Maria Machado no menos contundente. Em sua narrao, a autora de A bolsa amarela remete-se s aventuras de Emlia & cia. tambm na adolescncia. E, alm disso, as relaes que vivenciou literariamente, no mundo imaginrio do Stio, passaram a servir de parmetro para as experincias reais, como podemos perceber no registro das lembranas de seu av. Antes de poder ler sozinha, a menina Ana ouviu muitas histrias. Nascida num ambiente letrado e intelectual, aprendeu a ler antes mesmo da alfabetizao. Por tal faanha, ganhou Reinaes de Narizinho. Segundo ela, a partir desse momento, estava sempre
[...] muito interessada em descobrir se em Manguinhos [praia prxima a Vitria onde a famlia costumava passar frias] no haveria um jeito de entrar no reino das guas Claras, e queria saber quem era Tom Mix [...] no esqueo do livro, da sensao de pegar um po quentinho e cheiroso, com manteiga derretendo, e ir deitar na rede ou sentar de travs na poltrona, com o livro na mo, o corao batendo forte, assustada porque Dona Benta estava correndo perigo, sentada no p do pssaro Roca [...] (1996, p. 17-18).

As lembranas de leitura da escritora so mais especficas, enumera episdios das Reinaes, recupera os costumes que acompanhavam esses momentos, o lugar preferido de viv-los. Ao serem elaboradas literariamente, essas lembran42 MEMRIA: LOBATO LEITURA E MEMRIA : MONTEIRO LOBATO NA TRADIO LITERRIA...

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as so recortadas por um discurso crtico que lhes reala a concretude. Como afirmou Bloom, a arte da memria [...] em grande parte uma questo de lugares imaginrios, ou de lugares reais transmutados em imagens visuais (s.d., p. 45). Tais imagens, expresso da memria de leituras e da leitura dessas memrias, registram o processo de seleo cultural que a fez eleger um determinado imaginrio literrio dentre outros. Por fim, Ana Maria Machado consagra, com todas as palavras, Monteiro Lobato como autor de sua infncia. Outro aspecto interessante nessa biografia o fato de que essa autora foi leitora tanto de Lobato quanto de Clarice. Conheceu Reinaes de Narizinho bem como Felicidade clandestina, ttulo que aproveita, ao narrar sua vida para nomear o captulo sobre sua juventude. Se a autobiografia caracterizada pela re-construo de uma identidade, no presente ensaio, tratando de escritores-leitores que reconhecem certos nomes do passado como precursores, essa caracterstica reforada pelo delineamento de uma identidade no apenas pessoal como tambm social. Instaura-se, assim, uma sociabilidade literria fundamental tanto para o auto-reconhecimento do narrador-personagem como escritor quanto para o estabelecimento de suas relaes com outros escritores, estejam eles mortos (nesse caso, trata-se de tradio) ou vivos (contribuindo para a manuteno do sistema literrio). Vejamos o que diz Marisa Lajolo sobre isso:
No ensaio em que se ocupa da Arcdia Ultramarina, Antonio Candido comea por elencar alguns dos diversos componentes de um sistema literrio, destacando entre eles a sociabilidade que se instaura entre os escritores e os intelectuais em geral. Esta sociabilidade, para o crtico, constitui a base da vida literria e se configura como uma espcie de rede de relacionamentos interpessoais nos quais h espao para influncia, para a polmica, para o partilhamento de posies estticas [...] (op. cit., p. 12).

O intuito de aproximar-se da imagem de um escritor como Monteiro Lobato, presente em todos os textos analisados, sugere muito mais uma interpretao do passado do que sua vivncia. Interpretao que aponta para o futuro, o futuro de cada um desses autores e, principalmente, o futuro de Lobato na histria da literatura brasileira. Vemos, com isso, a arte da memria servindo prospeco da cultura, constituindo o que Antonio Candido chamou de tradio
[...] no sentido completo do termo, isto , transmisso de algo entre os homens, e o conjunto de elementos transmitidos, formando padres que se impem ao pensamento ou ao comportamento, e aos quais somos obrigados a nos referir, para aceitar ou rejeitar. Sem esta tradio no h literatura, como fenmeno da civilizao (1993, vI, p. 24).

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Responsvel pela criao de um mundo infantil tipicamente brasileiro, to organicamente relacionado com a nossa realidade que se torna impossvel no associ-lo infncia, seja ela leitora ou telespectadora (a partir da dcada de 70) do Stio do Picapau Amarelo, Lobato despertou a manifestao alheia, influenciando toda a produo de literatura infantil que o seguiu, bem como leitores vorazes que foram do Stio para o Rio de Janeiro de Machado de Assis, para a Paris de Balzac, para a Dublin de Joyce e at mesmo os mais simples leitores que apenas passaram pela escola e ali o conheceram muito formalmente. Destacamos as biografias de trs ilustres leitores que se tornaram escritores. Mas existem muitos outros to importantes quanto Jos Paulo Paes, Ana Maria Machado e Clarice Lispector para que Monteiro Lobato continue sendo lido. So professores, alunos e amantes da literatura como podemos perceber nos depoimentos registrados nos trabalhos de Fernando Marques do Vale (A obra infantil de Monteiro Lobato: inovaes e repercusses, 1994), Carmem Lcia de Azevedo (Monteiro Lobato: furaco na Botocndia, 1997) e Roberto Penteado (Os filhos de Lobato, 1997) leituras de apoio que nos ajudaram a refletir sobre a presena de Lobato no sistema literrio brasileiro do sculo XX. Um sistema maduro porque capaz de realizar auto-referncias como aquela produzida por Clarice em Felicidade Clandestina e capaz tambm de assimilar e desenvolver conquistas estilsticas como fez Paes em seus poemas infantis.
NOTAS
1

2 3

Aluna bolsista do CNPQ do programa de Ps-graduao em Teoria e Histria Literria do IEL-Unicamp (nvel doutorado). tarsillacouto@hotmail.com. Cf. Os anezinhos fora do lugar de Marisa Lajolo. Justificamos de antemo a presena de Harold Bloom, um crtico contumaz dos estudos histricos, culturalistas e ideolgicos ao lado de Antonio Candido, cujos pressupostos tericos foram explicitados.Acreditamos que, de alguma maneira, seus pensamentos se aproximam no que diz respeito a constituio do cnone para o primeiro e a formao da tradio para o segundo. Ambos ressaltam a importncia do esttico (valorando-o cada um a seu modo) e reconhecem o status de leitor na figura do escritor, uma vez que o discursocrtico manifestado na citao ou no-citao de determinados autores por parte de outros uma das condies essenciais existncia da literatura. Cf. Literatura infantil brasileira: histria e histrias de Marisa Lajolo e Regina Zilberman.

REFERNCIAS AZEVEDO, C. L. de, (org.) Lobato: furaco na Botocndia. So Paulo: SENAC, 1997. BLOOM, H. O cnone ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, s.d.
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CANDIDO, A. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000. ______. Formao da literatura brasileira: Momentos decisivos. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Itatiaia, 1993. 2 v. CAVALHEIRO, E. Monteiro Lobato: vida e obra. So Paulo: Nacional, 1955. LAJOLO, M. Monteiro Lobato: a modernidade do contra. So Paulo: Brasiliense, 1985. ______. Literatura infantil brasileira: histria e histrias. So Paulo: tica, 1984. ______. A leitura na Formao da literatura brasileira de Antonio Candido. Texto indito apresentado no Seminrio Internacional sobre Histria e literatura: homenaje a Antonio Candido organizado pelo Centro Coordenador y difusor de Estdios Latinoamericanos da Universidad Nacional Autnoma de Mxico em 21/05/2001. ______. Os anezinhos fora do lugar. Texto apresentado com palestra de encerramento do seminrio Leitura e desenvolvimento social organizado pela PUCRS, UFRGS e Instituto Marc Chagall em Porto Alegre em 02/07/1998. LISPECTOR, C. O primeiro livro de cada uma de minhas vidas in: A descoberta do mundo. Nova Fronteira, 1984. LOBATO, M. Reinaes de Narizinho. So Paulo: Brasiliense, 1982. MACHADO, A. M. Esta fora estranha: trajetria de uma autora. So Paulo: Atual, 1996. PAES, J. P. Quem, eu? Um poeta como outro qualquer. So Paulo: Atual,1996. PENTEADO, J. Roberto Whitaker. Os filhos de Lobato: o imaginrio infantil na ideologia do adulto. Rio de Janeiro: Qualitymark/ Dunya, 1997. VALE, F. M. A obra infantil de Monteiro Lobato: inovaes e repercusses. Portugal: Mundo editora, 1994. YUNES, E. Presena de Monteiro Lobato. Rio de Janeiro: Divulgao e pesquisa, 1982.
Texto recebido em: 03.08.2009 Aprovado para publicao em: 10.10.2009

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