UNIVERSIDADE POTIGUAR CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM DOCÊNCIA NO ENSINO SUPERIOR

ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA

A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO

MOSSORÓ-RN 2012

Everkley Magno Freire Tavares MOSSORÓ-RN 2012 . LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Artigo científico apresentado à Universidade Potiguar-UNP. Orientador: Prof. como parte dos requisitos para obtenção de nota na disciplina Gestão e Harmonização do Conhecimento.ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. ofertada pelo Curso de Especialização em Docência no Ensino Superior. Ms.

1. 2 Graduada em Serviço Social. pois o aluno bem atendido. estabelecendo novas relações sociais. isso desde a educação infantil. Especialista em Engenharia de Segurança do Trabalho pela UNIFOR. ocorrem mudanças fundamentais no seu modo de conceber a vida. pergunta. reúne informações. enquanto cresce. Com isso. É preciso que os educadores e educandos se preocupem em fazer de nossa sociedade cidadãos politizados para que consigam a ter um mundo mais justo. pela Universidade Federal do Semi Árido. Lima Melo 2 Alexandre Pereira Vieira 3 Luciene Xavier de Mesquita 4 RESUMO Na escola. Educando. E esse artigo. a natureza e a cultura. . Palavras-chave: Escola. Aluno do Curso de pósgraduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. capaz de atuar na sociedade. É esse o objetivo desse artigo mostrar aos leitores que é possível através da escola formar um bom cidadão. pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN. A atenção recebida na escola reflete no aluno. Hannah Arendt. o aluno tem a oportunidade de desenvolver a sua identidade e autonomia. ideias. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. de maneira a 1 Graduado em Ciências da Computação. durante processos de socialização. fazendo com que tome consciência do mundo de diferentes maneiras em cada etapa de seu desenvolvimento. Antoni Zabala. através dos pensamentos de Louis Althusser. 4 Graduada em Engenharia Agronomica pela Escola Superior de Agricultura – ESAM e Mestra em Ciências animal. 3 Graduado em Arquitetura e Urbanismo. Aluno do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. pela Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. se depara com fenômenos.A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Aldrich Heuser Câmara Godeiro 1 Alessandra Michelyne A. fatos e objetos do mundo. organiza explicações e arrisca respostas. desse modo. Cidadão. costumes e papéis sociais. descobrir e ressignificar novos sentimentos. Formação Política. cria-se condições de conhecer. INTRODUÇÃO A sociedade vem sofrendo grandes transformações em sua estrutura social. passando a exigir da escola a formação de um novo aluno. econômica e política. valores. considerado um cidadão. Paulo Freire. Cipriano Carlos vem mostrar a todos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a importância de se ter uma formação política e cidadã.

a cultural. 2. Conclui-se que a escola deve proporcionar um ensino de qualidade. mas depende também da submissão à classe dominante. Com essas transformações a escola é desafiada a repensar seu papel diante o meio social. Louis Althusser utiliza o conceito de Aparelhos Ideológicos de Estados. principalmente o professor que torna-se o mediador entre o aluno e o conhecimento. Paulo Freire. a reprodução da força de trabalho não depende exclusivamente de uma qualificação técnica para a prática desse trabalho. formada pela unidade das forças produtivas e das relações de produção.2 transformá-la. A escola deve preparar o aluno para a comunicação em massa. A formação cidadã vem sendo destacada como necessária. dentro de uma divisão de classes da teoria marxista. critica e intelectual. O presente artigo foi desenvolvido com base nas idéias dos autores Louis Althusser. a religiosa. Esta mediação deve ocorrer de maneira consciente. toda a escola precisa estar comprometida com o aluno. A ESCOLA COMO APARELHO DE DOMINAÇÃO No intuito de explicar a reprodução das relações de produção no mundo capitalista. pois as novas relações sociais estabelecidas estão provocando a exclusão social das classes menos favorecidas. buscando a formação de cidadãos livres e conscientes de seu papel na construção e/ou transformação da sociedade. para resolver problemas práticos utilizando conhecimentos científicos. etc. Cipriano Carlos. para que os cidadãos possam contribuir na construção de novos valores calcados na solidariedade. Nesse modelo de reprodução das relações de produção. Essa dominação é feita . Para que esta formação ocorra. composta por uma infraestrutura ou base econômica. buscando se aperfeiçoar continuamente com responsabilidade. Antoni Zabala. a familiar. formado pelo direito e o Estado. por uma superestrutura que possui dois níveis: o jurídicopolítico. como a política. Hannah Arendt. formando alunos mais capazes para o desenvolvimento de habilidades cognitivas e condutas que facilitem o enfrentamento de situações dinâmicas. criatividade e criticidade e ter a preocupação com a formação cidadã do educando e ser uma das preocupações primordiais da escola. formado pelas diferentes ideologias. e a ideologia.

Hoje. o da informação.66). o sindical. onde as crianças estão mais vulneráveis. que funcionam com muita ideologia e pouca repressão. p. os aparelhos ideológicos de estado (AIE) são diversos e em sua maioria de domínio privado.” (ALTHUSSER. O aparelho repressivo de estado funciona pela violência. constituído por dois corpos: o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado.3 com a utilização e o controle de aparelhos de estado. Para manter a submissão da classe dominada. 1970. equivale ao aparelho de estado da teoria marxista: “Lembremos que na teoria marxista. o Aparelho de Estado (AE) compreende: o Governo. a Administração. Para Althusser (1970. podemos perceber que as lutas de classe acontecem dentro dos aparelhos ideológicos de estado.” (ALTHUSSER. uma vez que essa influência pode ser exercida desde as séries iniciais. Durante muito tempo o AIE religioso destacou-se como o AIE dominante. e durantes anos. muitas vezes precária. da totalidade das crianças da formação social capitalista. A partir daí.43).). onde se apresentam o AIE religioso. consegue exercer uma influência maior que a Igreja. O Exército. o cultural e o escolar. (. Althusser afirma que “nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideológicos de Estado. os Tribunais. o AIE escolar. O poder de influência da escola é incontestável. que constituem aquilo a que chamaremos a partir de agora o Aparelho Repressivo de Estado. e exercia essa dominação em conjunto com AIE familiar. que é unificado e de domínio público. Essa ideologia dominante também assegura a harmonia. o familiar. Diferentemente do aparelho repressivo de estado. p. pois não existe aparelho puramente repressivo ou puramente ideológico. a Polícia. .49). 5 a 6 dias em 7 que tem a semana.. etc. o político. porém.. entre o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado e entre os diferentes aparelhos ideológicos de estado. a classe dominante precisa alimentar os aparelhos ideológicos de estado com uma ideologia que favoreça os interesses dos dominantes. 1970. O aparelho repressivo de estado. o jurídico.. p. à razão de 8 horas por dia. as Prisões.. para Althusser. também em conjunto com AIE familiar.) nenhum Aparelho Ideológico de Estado dispõe durante tanto tempo da audiência obrigatória (e ainda por cima gratuita.. utilizando muita repressão e um pouco de ideologia. seja ela física ou não.

ou vamos apontá-la também para uma educação capaz de formar cidadãos. Mesmo que surjam teorias que não concordem que a maior influência na sociedade é exercida pela escola. positiva ou não. é difícil não acreditar que a escola exerça alguma influência. Tudo vai depender do direcionamento do que será ensinado. se vamos apontar essa educação apenas para o desenvolvimento profissional. .4 Mapa conceitual elaborado por Aldrich Heuser Câmara Godeiro baseado na obra Os aparelhos Ideológicos do estado de Luis Althusser.

como meio de compreender a realidade em sua complexidade e intervir nela. e com isso. elevando a importância de alguns conteúdos em detrimento de outros.) a força dos poderes econômicos. ficando esses. políticos e corporativos fez com que os currículos escolares estivessem hipotecados pela necessidade de reprodução do sistema e. os conteúdos escolares atuais nem sempre preparam os indivíduos para exercer a cidadania de forma consciente.5 3. o papel da educação em um sistema democrático. Essa tensão se agrava ainda mais quando interesses de grupos profissionais incidem de maneira decisiva na preponderância de algumas matérias sobre outras. mas muitas vezes vinculadas a um tipo de pessoa que alguém acredita que se deva desenvolver. por força dos poderes econômicos.. Com isso. é o resultado do tipo de pessoa que se quer formar. pessoal e profissional. através de uma visão holística e integradora. valores e comportamentos dos indivíduos são reflexos das concepções da sociedade. o ensino. políticos e corporativos. 46): (. agravadas pela falta de consciência dos professores quanto ao papel do ensino. de afirmação das desigualdades. para isso. mas real. interpessoal. as propostas dos conteúdos da educação não ficam vinculadas somente aos âmbitos pessoais e sociais. . Esses conteúdos estão cada vez mais subordinados ao mercado de trabalho. um enfoque globalizador. dentro de um modelo capitalista que gera desigualdades. Ideias. fora das decisões dos conteúdos escolares. Embora a sociedade denomine-se democrática.. como função social. A FUNÇÃO SOCIAL DO ENSINO Na visão de Antoni Zabala. que ficaram a cargo das demandas externas e de grupos hegemônicos. O papel dos sistemas educativos como reflexo dos modelos sociais vigentes é a reprodução de uma ordem social estabelecida e que necessita se manter. A partir daí. como uma consequência aparentemente não-desejada. Para Antoni Zabala (2002. e o sistema educativo. e a dependência desses poderes hegemônicos cria uma tensão na seleção dos conteúdos curriculares entre algumas disciplinas valorizadas como eternas pelos conservadores e às demandas do mundo produtivo. e seu modelo de sociedade. não se coloca. obrigando-se a aproximar-se de uma educação social. p.

ao fato de que homens. 4. considerando o desenvolvimento humano em todas as suas potencialidades e capacidades. e de forma que todos possam participar. como uma das condições humanas fundamentais: A ação. está o que Hannah Arendt chama simplesmente de “ação”. O currículo escolar precisa oferecer meios e possibilitar instrumentos para a interversão na transformação social. É através de uma conscientização política que podemos determinar as ações que nos levarão a alcançar a verdadeira liberdade.15). possuía de compreender a necessidade da condição política do ser humano. única atividade que se exerce diretamente entre homens sem a mediação das coisas ou da matéria. a qualidade de vida do homem em seu contexto histórico sempre esteve muito ligado a capacidade que cada sociedade. Dimensão interpessoal: cooperação e participação nas atividades humanas. A finalidade do ensino deve aproximar-se das diferentes dimensões de desenvolvimento das pessoas. e não o Homem. A NECESSIDADE DE UMA FORMAÇÃO POLÍTICA Durante toda a história da humanidade. muitas vezes por não reconhecer que a . Hoje. vivem na Terra e habitam o mundo. com isso. 2007. Nesta época de desigualdades. Aprofundando-se na elaboração dos conteúdos dessa educação. Todos os aspectos da condição humana têm alguma relação com a política (ARENDT. No conceito dessas ações. Dimensão profissional: conhecimentos e habilidades para as tarefas profissionais. termas importantes da sociedade deixam de serem debatidos pela maioria da sociedade. o desequilíbrio entre a riqueza e a miséria se acentuou nos últimos anos. a capacidade de definir nosso próprio destino. em sua maioria. p. existe muito preconceito por parte população quando o assunto é política. Dimensão social: participar ativamente da transformação da sociedade. Essa falta de democracia plena manifesta-se principalmente na educação. infelizmente.6 Para poder melhorar esse processo é preciso saber que modelo de pessoa e sociedade se quer formar e ver a educação de forma utópica. corresponde à condição humana da pluralidade. Dimensão pessoal: formação para a cidadania. Criar um sistema educativo voltado para a democracia.

fazendo o melhor que lhe compete. E não basta apenas buscar elementos que ajudem a melhorar esse sistema. (FREIRE. é preciso que os cidadãos dessa sociedade possuam capacidade crítica para compreender e questionar a realidade do mundo. p. A escola tem papel fundamental no desenvolvimento dessa autonomia. às vezes maior do que pensamos. e por consequência para si mesmo. é que a sociedade como um todo. uma educação necessária para nos tirar desse estado de alienação. Veja que fala-se muito de transparência. das armadilhas em que nos faz cair. que nos livrará das ilusões engendradas por ideologias de dominação. Somente com o desenvolvimento da capacidade crítica e reflexiva dos cidadãos. É o que nos adverte de suas manhas. 5. e que faz parte do jogo da sobrevivência. da ideologia. que é referenciado comumente como um elemento importante na tentativa de expurgar o males que infestam a política no nosso pais e no mundo. perceber que essas ideologias existem: Saber igualmente fundamental à prática educativa do professor ou da professora é o que diz respeito à força. É que a ideologia tem que ver diretamente com a ocultação da verdade dos fatos. 2011. e capacidade reflexiva para questionar a si mesmo. A sociedade realmente precisa de uma educação que possa promover a formação política e cidadã. É preciso deixar o preconceito de lado. O EDUCADOR E O EDUCANDO COMO SUJEITOS DA PRÁXIS PEDAGÓGICA A função docente exige do professor uma série de condutas. do educador e do educando. tornando-o reconhecido como alguém que utiliza o seu saber e o seu poder como um recurso para o bem da coletividade com quem trabalha.122). . e prestar mais atenção aos sistemas que colaboram para o funcionamento da sociedade. mas de que adianta um sistema transparente se não estamos com nossos olhos virados para ele. terá a autonomia necessária para promover as mudanças para uma democracia efetiva. com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade ao mesmo tempo em que nos torna míopes.7 política esta presente em todas as relações do ser humano. onde todos vencerão se cada cidadão se preocupar em buscar melhores condições de vida para sociedade onde esta inserido.

comprometendo-se na busca de objetivos a que se propõe. a coragem. 1994. conhecimentos. Assim. determinadas virtudes. como a humildade. Para ser educador. o comportamento do professor continua linear.. isto é. o educador deve estar atento ao fato de que o educando é um sujeito como ele. Ele detém uma cultura que adquiriu espontaneamente no seu cotidiano. a capacidade de decidir e de colocar limites. nem é pura ignorância. O que significa: Na práxis pedagógica.e. do professor um aprofundamento nas questões relevantes da sua relação com o educando. que possibilita a ruptura com o seu estado natural. Em síntese. Apesar dos avanços conquistados no reconhecimento da diversidade presente na sociedade e nas Instituições de Ensino.115). competência técnica. um . dá direção ao ensino e à aprendizagem. a busca de conhecimento teórico e prático de qualidade torna-se um desafio para o professor. o educando é um sujeito possuidor de capacidade de avanço e crescimento. o desafio é a descoberta do prazer em aprender e conhecer.. por isso. Luckesi (1994) afirma que.8 Exige. tomar em suas próprias mãos a cultura espontânea que possui. a curiosidade. (LUCKESI. porém limitada ao circunscrito e ao natural. para reorganizá-la com a apropriação da cultura elaborada. tendo adquirido o nível de cultura necessário para o desempenho de sua atividade. qualidades. buscar sentido. No trabalho escolar. Para o autor. que poderão auxiliá-lo no dia-a-dia. p. só necessitando para tanto da mediação da cultura elaborada. e significação para o seu trabalho. também.. É importante lembrar que ele tem como desafio fazer a leitura da realidade com o objetivo de coletar informações para compreendê-la. para exercer o papel de educador. o educador é aquele que. o educando é um sujeito que necessita da mediação do educador para reformular sua cultura. Ocorre que o educando não possui todo o saber. Ninguém se faz professor do dia para a noite sem aprendizagem e preparação.Ele exerce o papel de uma dos mediadores sociais entre o universal da sociedade e o particular do educando. nos processos de construção e apreensão do conhecimento. criatividade e responsabilidade. além disso. com capacidade de ação e de crescimento . Isso requer. é preciso compromisso político.

Arendt diz que é necessário a formação política e cidadã para superar o estado de alienação. Luckesi diz que para a formação de um cidadão se faz necessário que o educador tenha compromisso político. caso deseje trabalhar adequadamente com ele. . é necessário compreender a realidade que a cerca para poder intervir. uma vez que a escola atua na formação pessoal desde os primeiros anos de vida. esforçados. é necessário que a escola tenha educadores dedicados. Quando houver essa prática. políticos. compreender o educando a partir dos condicionantes sociais. É preciso. Para que haja uma formação cidadã se faz necessário também a parceria entre escola e famílias. econômicos. social e política. Para que isso ocorra. para que estas juntas. para que estes sejam apenas massas manipuláveis. conduta inteligente. culturais. afetivos. destaca que a escola define o modelo de sociedade que se quer formar e para isso. responsáveis e que tenham consciência da parte dos alunos. fazendo com que o educando reelabore sua cultura.9 sujeito com capacidade de aprendizagem. 6. criatividade. avaliação e julgamento. competência técnica. portanto. apesar de que os educadores estejam sempre na luta contra o sistema que deseja manter um grande número de analfabetos intelectuais. CONSIDERAÇÕES FINAIS Podemos perceber durante toda a leitura realizada que é possível através da escola formar um bom cidadão. haverá transformação humana. Luis Althusser fala que a escola tem o poder de influência maior do que a Igreja. estaremos contribuindo para uma sociedade mais justa. apresente propostas atraentes para o projeto político sustentável e socializado. Nesse sentido. deixando claro os objetivos que devem ser trabalho por todos. Dando continuidade a esse pensamento Antoni Zabala. a escola necessita formar indivíduos capazes de refletir sobre os processos de aquisição e saberem filtrar melhor as informações que desejam. dessa forma. os educadores e educandos tomarão consciência de seus direitos e deveres e desta forma. e por fim. solidaria e humana. criatividade e responsabilidade.

Enfoque globalizador e pensamento complexo: uma proposta para o currículo. A condição humana. 2007. 2011.10 REFERÊNCIAS ALTHUSSER. Sujeitos da práxis pedagógica: o educador e o educando. 2002. ZABALA. FREIRE. São Paulo. São Paulo: Paz e Terra. ARENDT. Ideologia e aparelhos ideológicos de estado. In: Filosofia da Educação. . LUCKESI. 1994. 1970. Porto Alegre: Artmed.ed. Pegadogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. Hannah. 10. Lisboa: Editorial Presença. Rio de Janeiro: Forense Universitária. Cipriano Carlos. Louis. Antoni. Paulo.

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