UNIVERSIDADE POTIGUAR CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM DOCÊNCIA NO ENSINO SUPERIOR

ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA

A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO

MOSSORÓ-RN 2012

LIMA MELO ALEXANDRE PEREIRA VIEIRA LUCIENE XAVIER DE MESQUITA A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Artigo científico apresentado à Universidade Potiguar-UNP. como parte dos requisitos para obtenção de nota na disciplina Gestão e Harmonização do Conhecimento. Ms.ALDRICH HEUSER CÂMARA GODEIRO ALESSANDRA MICHELYNE A. Everkley Magno Freire Tavares MOSSORÓ-RN 2012 . Orientador: Prof. ofertada pelo Curso de Especialização em Docência no Ensino Superior.

através dos pensamentos de Louis Althusser. 4 Graduada em Engenharia Agronomica pela Escola Superior de Agricultura – ESAM e Mestra em Ciências animal. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. reúne informações. pergunta. Formação Política. Aluna do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. pela Universidade Federal do Semi Árido. costumes e papéis sociais. A atenção recebida na escola reflete no aluno. se depara com fenômenos. pela Universidade do Estado do Rio Grande do NorteUERN. Palavras-chave: Escola. enquanto cresce. Aluno do Curso de pós-graduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. E esse artigo. organiza explicações e arrisca respostas. durante processos de socialização. ideias. fatos e objetos do mundo. considerado um cidadão. o aluno tem a oportunidade de desenvolver a sua identidade e autonomia. estabelecendo novas relações sociais. a natureza e a cultura. Especialista em Engenharia de Segurança do Trabalho pela UNIFOR. Aluno do Curso de pósgraduação Lato Sensu em Docência no Ensino Superior-UNP. É esse o objetivo desse artigo mostrar aos leitores que é possível através da escola formar um bom cidadão. de maneira a 1 Graduado em Ciências da Computação. fazendo com que tome consciência do mundo de diferentes maneiras em cada etapa de seu desenvolvimento. 1. pois o aluno bem atendido. Hannah Arendt. INTRODUÇÃO A sociedade vem sofrendo grandes transformações em sua estrutura social. cria-se condições de conhecer. Cipriano Carlos vem mostrar a todos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a importância de se ter uma formação política e cidadã. É preciso que os educadores e educandos se preocupem em fazer de nossa sociedade cidadãos politizados para que consigam a ter um mundo mais justo. isso desde a educação infantil. Antoni Zabala. passando a exigir da escola a formação de um novo aluno. capaz de atuar na sociedade. pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN.A ESCOLA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO Aldrich Heuser Câmara Godeiro 1 Alessandra Michelyne A. Educando. Com isso. 2 Graduada em Serviço Social. Lima Melo 2 Alexandre Pereira Vieira 3 Luciene Xavier de Mesquita 4 RESUMO Na escola. Paulo Freire. desse modo. 3 Graduado em Arquitetura e Urbanismo. valores. . econômica e política. ocorrem mudanças fundamentais no seu modo de conceber a vida. descobrir e ressignificar novos sentimentos. Cidadão.

toda a escola precisa estar comprometida com o aluno. principalmente o professor que torna-se o mediador entre o aluno e o conhecimento. critica e intelectual. Para que esta formação ocorra. buscando se aperfeiçoar continuamente com responsabilidade. para resolver problemas práticos utilizando conhecimentos científicos. dentro de uma divisão de classes da teoria marxista. formando alunos mais capazes para o desenvolvimento de habilidades cognitivas e condutas que facilitem o enfrentamento de situações dinâmicas. a reprodução da força de trabalho não depende exclusivamente de uma qualificação técnica para a prática desse trabalho. por uma superestrutura que possui dois níveis: o jurídicopolítico. Antoni Zabala. Hannah Arendt. formado pelas diferentes ideologias. como a política. composta por uma infraestrutura ou base econômica.2 transformá-la. criatividade e criticidade e ter a preocupação com a formação cidadã do educando e ser uma das preocupações primordiais da escola. a familiar. Louis Althusser utiliza o conceito de Aparelhos Ideológicos de Estados. a religiosa. formada pela unidade das forças produtivas e das relações de produção. Paulo Freire. Esta mediação deve ocorrer de maneira consciente. mas depende também da submissão à classe dominante. A formação cidadã vem sendo destacada como necessária. Nesse modelo de reprodução das relações de produção. formado pelo direito e o Estado. etc. pois as novas relações sociais estabelecidas estão provocando a exclusão social das classes menos favorecidas. A escola deve preparar o aluno para a comunicação em massa. Conclui-se que a escola deve proporcionar um ensino de qualidade. Com essas transformações a escola é desafiada a repensar seu papel diante o meio social. A ESCOLA COMO APARELHO DE DOMINAÇÃO No intuito de explicar a reprodução das relações de produção no mundo capitalista. buscando a formação de cidadãos livres e conscientes de seu papel na construção e/ou transformação da sociedade. Essa dominação é feita . Cipriano Carlos. O presente artigo foi desenvolvido com base nas idéias dos autores Louis Althusser. 2. e a ideologia. a cultural. para que os cidadãos possam contribuir na construção de novos valores calcados na solidariedade.

. muitas vezes precária. p. que é unificado e de domínio público. o da informação. O aparelho repressivo de estado funciona pela violência.) nenhum Aparelho Ideológico de Estado dispõe durante tanto tempo da audiência obrigatória (e ainda por cima gratuita. da totalidade das crianças da formação social capitalista. p. uma vez que essa influência pode ser exercida desde as séries iniciais. seja ela física ou não. Para Althusser (1970. Durante muito tempo o AIE religioso destacou-se como o AIE dominante. pois não existe aparelho puramente repressivo ou puramente ideológico. Essa ideologia dominante também assegura a harmonia. utilizando muita repressão e um pouco de ideologia. o jurídico. o Aparelho de Estado (AE) compreende: o Governo. que constituem aquilo a que chamaremos a partir de agora o Aparelho Repressivo de Estado. o cultural e o escolar.. entre o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado e entre os diferentes aparelhos ideológicos de estado. a classe dominante precisa alimentar os aparelhos ideológicos de estado com uma ideologia que favoreça os interesses dos dominantes. o político. onde se apresentam o AIE religioso. a Administração.). 1970. também em conjunto com AIE familiar. os Tribunais. (. e durantes anos.. o AIE escolar. . 1970. onde as crianças estão mais vulneráveis. O poder de influência da escola é incontestável. à razão de 8 horas por dia.43). etc. podemos perceber que as lutas de classe acontecem dentro dos aparelhos ideológicos de estado. a Polícia. Para manter a submissão da classe dominada. consegue exercer uma influência maior que a Igreja.49). O aparelho repressivo de estado.3 com a utilização e o controle de aparelhos de estado.” (ALTHUSSER.. equivale ao aparelho de estado da teoria marxista: “Lembremos que na teoria marxista. o sindical. os aparelhos ideológicos de estado (AIE) são diversos e em sua maioria de domínio privado. as Prisões. o familiar. O Exército. p. Althusser afirma que “nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideológicos de Estado. porém.” (ALTHUSSER. que funcionam com muita ideologia e pouca repressão. e exercia essa dominação em conjunto com AIE familiar. para Althusser. Hoje. 5 a 6 dias em 7 que tem a semana.. A partir daí. Diferentemente do aparelho repressivo de estado.66). constituído por dois corpos: o aparelho repressivo de estado e os aparelhos ideológicos de estado.

é difícil não acreditar que a escola exerça alguma influência.4 Mapa conceitual elaborado por Aldrich Heuser Câmara Godeiro baseado na obra Os aparelhos Ideológicos do estado de Luis Althusser. . se vamos apontar essa educação apenas para o desenvolvimento profissional. Mesmo que surjam teorias que não concordem que a maior influência na sociedade é exercida pela escola. positiva ou não. ou vamos apontá-la também para uma educação capaz de formar cidadãos. Tudo vai depender do direcionamento do que será ensinado.

agravadas pela falta de consciência dos professores quanto ao papel do ensino. fora das decisões dos conteúdos escolares. e a dependência desses poderes hegemônicos cria uma tensão na seleção dos conteúdos curriculares entre algumas disciplinas valorizadas como eternas pelos conservadores e às demandas do mundo produtivo. como função social. Esses conteúdos estão cada vez mais subordinados ao mercado de trabalho. Para Antoni Zabala (2002. o ensino. como uma consequência aparentemente não-desejada. p. Essa tensão se agrava ainda mais quando interesses de grupos profissionais incidem de maneira decisiva na preponderância de algumas matérias sobre outras. e o sistema educativo. pessoal e profissional.. os conteúdos escolares atuais nem sempre preparam os indivíduos para exercer a cidadania de forma consciente. como meio de compreender a realidade em sua complexidade e intervir nela.5 3. através de uma visão holística e integradora. valores e comportamentos dos indivíduos são reflexos das concepções da sociedade.. dentro de um modelo capitalista que gera desigualdades. Com isso. mas real. políticos e corporativos fez com que os currículos escolares estivessem hipotecados pela necessidade de reprodução do sistema e. interpessoal. mas muitas vezes vinculadas a um tipo de pessoa que alguém acredita que se deva desenvolver. elevando a importância de alguns conteúdos em detrimento de outros. para isso. e com isso. . não se coloca. O papel dos sistemas educativos como reflexo dos modelos sociais vigentes é a reprodução de uma ordem social estabelecida e que necessita se manter. que ficaram a cargo das demandas externas e de grupos hegemônicos. 46): (. as propostas dos conteúdos da educação não ficam vinculadas somente aos âmbitos pessoais e sociais. obrigando-se a aproximar-se de uma educação social. políticos e corporativos. Embora a sociedade denomine-se democrática. é o resultado do tipo de pessoa que se quer formar.) a força dos poderes econômicos. A partir daí. por força dos poderes econômicos. Ideias. de afirmação das desigualdades. um enfoque globalizador. e seu modelo de sociedade. o papel da educação em um sistema democrático. ficando esses. A FUNÇÃO SOCIAL DO ENSINO Na visão de Antoni Zabala.

existe muito preconceito por parte população quando o assunto é política. Criar um sistema educativo voltado para a democracia. com isso. A finalidade do ensino deve aproximar-se das diferentes dimensões de desenvolvimento das pessoas. única atividade que se exerce diretamente entre homens sem a mediação das coisas ou da matéria. corresponde à condição humana da pluralidade.15). Dimensão social: participar ativamente da transformação da sociedade. considerando o desenvolvimento humano em todas as suas potencialidades e capacidades. termas importantes da sociedade deixam de serem debatidos pela maioria da sociedade. Dimensão interpessoal: cooperação e participação nas atividades humanas. Aprofundando-se na elaboração dos conteúdos dessa educação. a qualidade de vida do homem em seu contexto histórico sempre esteve muito ligado a capacidade que cada sociedade. o desequilíbrio entre a riqueza e a miséria se acentuou nos últimos anos. muitas vezes por não reconhecer que a . como uma das condições humanas fundamentais: A ação. ao fato de que homens. a capacidade de definir nosso próprio destino. Todos os aspectos da condição humana têm alguma relação com a política (ARENDT. possuía de compreender a necessidade da condição política do ser humano.6 Para poder melhorar esse processo é preciso saber que modelo de pessoa e sociedade se quer formar e ver a educação de forma utópica. Nesta época de desigualdades. p. Dimensão profissional: conhecimentos e habilidades para as tarefas profissionais. vivem na Terra e habitam o mundo. É através de uma conscientização política que podemos determinar as ações que nos levarão a alcançar a verdadeira liberdade. Hoje. em sua maioria. e não o Homem. 2007. está o que Hannah Arendt chama simplesmente de “ação”. No conceito dessas ações. e de forma que todos possam participar. Dimensão pessoal: formação para a cidadania. Essa falta de democracia plena manifesta-se principalmente na educação. A NECESSIDADE DE UMA FORMAÇÃO POLÍTICA Durante toda a história da humanidade. O currículo escolar precisa oferecer meios e possibilitar instrumentos para a interversão na transformação social. 4. infelizmente.

fazendo o melhor que lhe compete. É o que nos adverte de suas manhas. A sociedade realmente precisa de uma educação que possa promover a formação política e cidadã. que é referenciado comumente como um elemento importante na tentativa de expurgar o males que infestam a política no nosso pais e no mundo.7 política esta presente em todas as relações do ser humano. onde todos vencerão se cada cidadão se preocupar em buscar melhores condições de vida para sociedade onde esta inserido. das armadilhas em que nos faz cair. com o uso da linguagem para penumbrar ou opacizar a realidade ao mesmo tempo em que nos torna míopes. uma educação necessária para nos tirar desse estado de alienação. p. É que a ideologia tem que ver diretamente com a ocultação da verdade dos fatos. às vezes maior do que pensamos. . tornando-o reconhecido como alguém que utiliza o seu saber e o seu poder como um recurso para o bem da coletividade com quem trabalha. É preciso deixar o preconceito de lado. e por consequência para si mesmo. 2011. Somente com o desenvolvimento da capacidade crítica e reflexiva dos cidadãos.122). E não basta apenas buscar elementos que ajudem a melhorar esse sistema. 5. e que faz parte do jogo da sobrevivência. Veja que fala-se muito de transparência. perceber que essas ideologias existem: Saber igualmente fundamental à prática educativa do professor ou da professora é o que diz respeito à força. da ideologia. e capacidade reflexiva para questionar a si mesmo. e prestar mais atenção aos sistemas que colaboram para o funcionamento da sociedade. é que a sociedade como um todo. A escola tem papel fundamental no desenvolvimento dessa autonomia. mas de que adianta um sistema transparente se não estamos com nossos olhos virados para ele. O EDUCADOR E O EDUCANDO COMO SUJEITOS DA PRÁXIS PEDAGÓGICA A função docente exige do professor uma série de condutas. terá a autonomia necessária para promover as mudanças para uma democracia efetiva. do educador e do educando. é preciso que os cidadãos dessa sociedade possuam capacidade crítica para compreender e questionar a realidade do mundo. que nos livrará das ilusões engendradas por ideologias de dominação. (FREIRE.

que poderão auxiliá-lo no dia-a-dia. Em síntese. como a humildade. a coragem. a curiosidade. a capacidade de decidir e de colocar limites. (LUCKESI. Isso requer. determinadas virtudes. dá direção ao ensino e à aprendizagem. buscar sentido. o comportamento do professor continua linear.Ele exerce o papel de uma dos mediadores sociais entre o universal da sociedade e o particular do educando. é preciso compromisso político. conhecimentos. por isso.8 Exige.115)..e. para exercer o papel de educador. isto é. que possibilita a ruptura com o seu estado natural. também. criatividade e responsabilidade. Para o autor. além disso. qualidades.. um . tomar em suas próprias mãos a cultura espontânea que possui. Ninguém se faz professor do dia para a noite sem aprendizagem e preparação. a busca de conhecimento teórico e prático de qualidade torna-se um desafio para o professor. Para ser educador. 1994. o educador é aquele que. o educando é um sujeito possuidor de capacidade de avanço e crescimento. porém limitada ao circunscrito e ao natural. o educando é um sujeito que necessita da mediação do educador para reformular sua cultura. p. só necessitando para tanto da mediação da cultura elaborada. Luckesi (1994) afirma que. Apesar dos avanços conquistados no reconhecimento da diversidade presente na sociedade e nas Instituições de Ensino. do professor um aprofundamento nas questões relevantes da sua relação com o educando. competência técnica. Ele detém uma cultura que adquiriu espontaneamente no seu cotidiano. para reorganizá-la com a apropriação da cultura elaborada. nos processos de construção e apreensão do conhecimento. e significação para o seu trabalho. Ocorre que o educando não possui todo o saber. comprometendo-se na busca de objetivos a que se propõe. nem é pura ignorância. O que significa: Na práxis pedagógica. o educador deve estar atento ao fato de que o educando é um sujeito como ele. o desafio é a descoberta do prazer em aprender e conhecer. No trabalho escolar. Assim. com capacidade de ação e de crescimento . É importante lembrar que ele tem como desafio fazer a leitura da realidade com o objetivo de coletar informações para compreendê-la.. tendo adquirido o nível de cultura necessário para o desempenho de sua atividade.

Para que haja uma formação cidadã se faz necessário também a parceria entre escola e famílias. econômicos. a escola necessita formar indivíduos capazes de refletir sobre os processos de aquisição e saberem filtrar melhor as informações que desejam. haverá transformação humana. conduta inteligente. políticos. 6. CONSIDERAÇÕES FINAIS Podemos perceber durante toda a leitura realizada que é possível através da escola formar um bom cidadão. competência técnica. esforçados. . é necessário que a escola tenha educadores dedicados. Arendt diz que é necessário a formação política e cidadã para superar o estado de alienação. Nesse sentido. culturais. compreender o educando a partir dos condicionantes sociais. criatividade e responsabilidade. avaliação e julgamento. os educadores e educandos tomarão consciência de seus direitos e deveres e desta forma. responsáveis e que tenham consciência da parte dos alunos. É preciso. e por fim. apesar de que os educadores estejam sempre na luta contra o sistema que deseja manter um grande número de analfabetos intelectuais. Luis Althusser fala que a escola tem o poder de influência maior do que a Igreja. social e política. uma vez que a escola atua na formação pessoal desde os primeiros anos de vida. é necessário compreender a realidade que a cerca para poder intervir. criatividade. destaca que a escola define o modelo de sociedade que se quer formar e para isso. para que estes sejam apenas massas manipuláveis. solidaria e humana. apresente propostas atraentes para o projeto político sustentável e socializado. caso deseje trabalhar adequadamente com ele. Para que isso ocorra. Dando continuidade a esse pensamento Antoni Zabala. fazendo com que o educando reelabore sua cultura. dessa forma. deixando claro os objetivos que devem ser trabalho por todos. Quando houver essa prática. para que estas juntas. estaremos contribuindo para uma sociedade mais justa.9 sujeito com capacidade de aprendizagem. Luckesi diz que para a formação de um cidadão se faz necessário que o educador tenha compromisso político. portanto. afetivos.

Ideologia e aparelhos ideológicos de estado. 2002. Pegadogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. LUCKESI. 1994. 2007. Hannah. Paulo. 2011.10 REFERÊNCIAS ALTHUSSER. ZABALA. 1970. Antoni. Lisboa: Editorial Presença. Cipriano Carlos. A condição humana. Porto Alegre: Artmed. ARENDT. Rio de Janeiro: Forense Universitária. In: Filosofia da Educação. Louis. . 10. São Paulo: Paz e Terra.ed. Enfoque globalizador e pensamento complexo: uma proposta para o currículo. São Paulo. Sujeitos da práxis pedagógica: o educador e o educando. FREIRE.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful