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As escolas da Semitica Charles Sander Peirce

Filsofo, cientista e matemtico. Lgica Semitica - teoria geral dos signos Os ltimos 30 anos de sua vida foram dedicados a estudos acerca da Semitica, para Peirce um sistema de lgica. A Semitica Peirciana pode ser considerada uma Filosofia Cientfica da Linguagem. Para Peirce, a Fenomenologia a descrio e anlise das experincias do homem, em todos os momentos da vida. Nesse sentido, o fenmeno tudo aquilo que percebido pelo homem, seja real ou no. A Fenomenologia a cincia que permeia a semitica de Peirce, e deve ser entendida nesse contexto. Pressupe a observao dos fenmenos e a categorizao do pensamento e dos objetos. O estudo fenomenolgico o que vai permitir a decifrao do mundo enquanto linguagem. Fenmeno tudo o que nos aparece: real, ilusrio, virtual, imagtico etc. Fenomenologia intenta caracterizar e compreender todos os fenmenos. A fenomenologia forneceu as fundaes para as trs cincias normativas: Esttica, tica e Lgica ou Semitica. So disciplinas muito abstratas e gerais que no se confundem com cincias prticas; e so chamadas de normativas porque tm por funo estudar ideais, valores e normas. A Esttica guia nossos sentimentos; a tica guia nossa conduta e a Lgica estuda os ideais e normas que conduzem o pensamento.
A Semitica de Peirce trata do modo como ns reconhecemos e interpretamos o mundo nossa volta, a partir das dedues em nossa mente. As coisas do mundo, reais ou abstratas, primeiro nos aparecem como qualidade, depois como relao com alguma coisa que j conhecemos e por fim, como interpretao, em que a mente consegue explicar o que captamos, ao que Peirce chamou de Primeiridade,

Secundidade e Terceiridade. E todo esse processo feito pela mente a partir dos signos que compem o pensamento e que se organizam em linguagens. So as Categorias Universais do Signo

1. Primeiridade - que corresponde ao acaso, ou o fenmeno no seu estado puro que se apresenta conscincia. 2. Secundidade- corresponde ao e reao, o conflito da conscincia com o fenmeno, buscando entend-lo. 3. Terceiridade - a interpretao e generalizao dos fenmenos. desse modo que nos situamos no mundo em nossa volta: primeiro os objetos surgem em nossa mente como qualidades potenciais; segundo, procuramos uma relao de identificao e terceiro, nossa mente faz a interpretao do que se trata. Relao do signo com eles mesmo:
1. Quali-signo cone 2. Sin-signo - ndice 3. Legi-signo - smbolo

Exemplo: UMA BANDEIRA VERMELHA SENDO ACENADA NA ESTRADA: a cor vermelha, que por si s pode remeter a perigo, um Quali-signo. O Sin-signo um signo de uma coisa real, algo existente: aquele vermelho feito de pano. Por fim, o Legi-signo, quando os signos agem de acordo com uma conveno. As palavras so convencionadas e a bandeira tambm: designou-se que uma bandeira vermelha balanando na estrada um aviso de alerta. O raciocnio o conhecimento que exige provas e demonstraes e se realiza igualmente por meio de provas e demonstraes das verdades que esto sendo conhecidas ou investigadas. No um ato intelectual, mas so vrios atos intelectuais internamente ligados ou conectados, formando um processo de conhecimento. O raciocnio, segundo a Lgica Crtica de Peirce, se d pela deduo, induo e abduo. So formas pelas quais o pensamento se organiza em qualquer situao e das quais a lgica e os mtodos de raciocnio empregados nas cincias.
1. Deduo - consiste em partir de uma verdade j conhecida (seja por intuio, seja por uma demonstrao anterior) e que funciona como um princpio geral ao qual se subordinam todos os casos que sero demonstrados a partir dela. Por isso tambm se diz que a deduo vai do geral ao particular ou do universal ao individual. O ponto de partida de uma deduo ou uma ideia verdadeira ou uma teoria verdadeira.

2. Induo - realiza um caminho exatamente contrrio ao da deduo. Com a induo, partimos de casos particulares iguais ou semelhantes e procuramos a lei geral, a definio geral ou a teoria geral que explica e subordina todos esses casos particulares. A definio ou a teoria so obtidas no ponto final do percurso. E a razo tambm oferece um conjunto de regras precisas para guiar a induo; se tais regras no forem respeitadas, a induo ser considerada falsa. 3. Abduo - uma espcie de intuio, mas que no se d de uma s vez, indo passo a passo para chegar a uma concluso. A abduo a busca de uma concluso pela interpretao racional de indcios. meramente sugestiva e no necessita de razes. Acontece no inconsciente. Pierce considera a abduo como a faculdade do homem de adivinhar os caminhos da natureza e que no se d por meio de uma lgica crtica e autocontrolada. A ideia aparece como uma adivinhao (insight, lampejo).

Categoria universal Primeiridade Secundidade Terceiridade

O signo em relao a si mesmo Quali-signo Sin-signo Legi-signo

O signo em relao ao objeto cone ndice Smbolo

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