Sobre La Vida de Jose

[Escribir texto]
PS.MIGUEL ROSELL
SOBRE LA VIDA DE JOS
www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell Carrillo
www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell
ndice SOBRE LA VIDA DE JOS ......................................................................................... 4 1. Motivos para la malicia .............................................................................................. 4 Primer motivo para proceder con maldad contra Jos: El aborrecimiento ................... 5 Segundo motivo para proceder con maldad contra Jos: El odio ................................. 5 Acerca del odio y del enojo .......................................................................................... 6 Tercer motivo para proceder con maldad contra Jos: La envidia ............................... 6 2. Resultado de la acumulacin de malicia: La destruccin ....................................... 7 De Siquem a Dotn ....................................................................................................... 7 3. Cuando la malicia se oculta ....................................................................................... 8 4. Ms acerca de la malicia ............................................................................................ 9 SOBRE LA VIDA DE JOSE (II)................................................................................... 9 Introduccin .................................................................................................................. 9 1.La aparente desgracia ............................................................................................... 10 Conclusin .................................................................................................................. 13 SOBRE LA VIDA DE JOS (III) ............................................................................... 14 Introduccin ................................................................................................................ 14 1. Cudate de las muje res malas .................................................................................. 14 2. El torme nto de la persistencia de la mala muje r ................................................... 15 3. Cuando la mala mujer no consigue lo que quiere.................................................. 16 4. La reaccin furiosa del orgullo ................................................................................ 17 5. Aunque pase por valle de sombra de mue rte ......................................................... 18 Conclusin .................................................................................................................. 18 SOBRE LA VIDA DE JOS (IV) ............................................................................... 19 Introduccin ................................................................................................................ 19 1. La victoria a travs del servicio ............................................................................... 19 2. Los sueos. El del copero ......................................................................................... 20 Dios da la gracia al creyente frente a los impos ........................................................ 21 Jos interpreta el sueo del jefe de los coperos .......................................................... 21 3. El sueo e interpretacin del jefe de los panaderos ............................................... 22 Tal y como lo predijo, ocurri .................................................................................... 22 SOBRE LA VIDA DE JOS (V) ................................................................................. 23 Introduccin ................................................................................................................ 23 1. Cuando Dios acta .................................................................................................... 24 2. Cuando los hombres no pueden............................................................................... 25 3. A la manera de Dios.................................................................................................. 25 4. Jos dio la gloria a Dios ............................................................................................ 26 5. Cuando el malo ha de humillarse ante Dios ........................................................... 27 6. Jos interpreta el sueo por el Espritu de Dios..................................................... 28 7. Jos, hombre de Dios ................................................................................................ 28 SOBRE LA VIDA DE JOS (VI) ............................................................................... 29 Introduccin ................................................................................................................ 29 1. De esclavo hebreo, a seor de Egipto ...................................................................... 30 2. De esclavo hebreo a hombre de provisin .............................................................. 32 3. Los siete aos de abundancia ................................................................................... 33 4. Los siete aos de escasez........................................................................................... 33 SOBRE LA VIDA DE JOS (VII) .............................................................................. 35 1. Cuando el hambre azuza .......................................................................................... 35 2. Inclinndose ante el que haban entregado como esclavo ..................................... 35 2
3. La acusacin de Jos................................................................................................. 36 4. Los hermanos puestos a prueba .............................................................................. 37 Jos se quera cerciorar ............................................................................................... 37 Cuando las conciencias hablan ................................................................................... 37 Jos les entenda ......................................................................................................... 38 5. La pesadilla de los hermanos de Jos...................................................................... 38 6. El relato de la historia .............................................................................................. 39 7. La reaccin de Jacob ................................................................................................ 39 La intercesin de Rubn ............................................................................................. 40
SOBRE LA VIDA DE JOS

Estudio bblico La malicia que rodeaba a Jos
Leer Gnesis 37 Este es uno de los textos clsicos bblicos que han servido a los predicadores y maestros de la Biblia a lo largo de siglos, para exponer uno de los peores pecados: La malicia. Si vamos al diccionario de la lengua espaola, encontramos la siguiente definicin acerca de la malicia: Solapa y bellaquera con que se procede, ocultando la intencin Encontramos tambin en el diccionario bblico, la siguiente definicin acerca del trmino malicia: Mala disposicin de nimo hacia otra persona, generalmente escondida con una apariencia engaosa As que, vemos que la actuacin maliciosa puede esconderse a los ojos de los dems, o no. Por lo tanto, para mayor abundamiento de definiciones: La malicia es lo opuesto a la bondad. La malicia es el mal en accin, en actitud, motivacin y en muchos casos, hasta en obra visible. Volvamos a la historia de Jos y de sus hermanos para entender ms acerca de la malicia. A diferencia de las narraciones relativas a los otros patriarcas, la historia de Jos y sus hermanos forma un relato continuo desde el principio hasta el fin. 1. Motivos para la malicia Habit Jacob en la tierra donde haba morado su padre, en la tierra de Canan. 2 Esta es la historia de la familia de Jacob: Jos, siendo de edad de diecisiete aos, apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre; e informaba Jos a su padre la mala fama de ellos: El padre de Jacob, Isaac, haba precedido a su hijo en habitar en la tierra que iba a ser la Tierra Prometida para los israelitas, a la cual llegaran sus descendientes algunos cientos de aos ms tarde, partiendo de Egipto. Acerca de Jos, l era el hijo que Jacob tuvo con su amada esposa Raquel. Ntese que empieza este relato acerca de la historia de la familia de Jacob, ni siquiera por Jacob mismo o su primognito Rubn, sino por Jos. Fue Jos el artfice de todo el progreso de Israel, desde ese momento, hasta que Israel se establece en Egipto, para despus de 400 aos, salir por mano de Moiss hacia la Tierra Prometida. 4
Siendo Jos el instrumento clave de Dios para la consecucin de Su voluntad, no es de extraar, por tanto, que el enemigo tratara de destruirlo desde el principio. Jos estaba rodeado de sus medio hermanos, que no le tenan precisamente gran simpata ya que l informaba a Jacob su padre de todo lo malo que hacan: Los hijos de Bilha, la sierva de Raquel que eran Dan y Neftal; y los hijos de Zilpa, sierva de Lea, esposa tambin de Jacob, que eran: Gad y Aser. Prime r motivo para proceder con maldad contra Jos: El aborrecimiento Los medio hermanos de Jos, Dan, Neftal, Gad y Aser llegaron a aborrecerle porque el informaba a su padre de todo lo malo que hacan. Llegaron a no soportar su presencia. Comentario: Si no queremos que se sepa lo malo que hacemos, no lo hagamos; y si lo hacemos, no culpemos a aquel que por un sentido del deber, nos descubre ante quien damos razn de nuestra conducta (sean padres, maestros, pastores, autoridades civiles, etc.) Los hermanos de Jos le aborrecan. El aborrecimiento de este tipo, es una emocin que lleva a la persona que lo siente a rechazar e incluso a abominar a la persona o personas en cuestin. Cuando esto ocurre entre cristianos, debe entenderse como pecado, ya que ese sentimiento y obra es diametralmente contrario al amor. Segundo motivo para proceder con maldad contra Jos: El odio 3 Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; y le hizo una tnica de diversos colores. 4 Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente: Nadie pone en duda aqu que Jacob (o Israel), deba haber procedido con mayor sabidura en esto, pero no es el punto aqu. La cuestin es que Jos apareca distinguido ante los dems, con esa tnica tan especial. Se trataba de una vestimenta especial, distinta de la tnica comn de trabajo. Los hermanos de Jos llegaron a aborrecerle, y an ms, a odiarle, porque no podan soportar que a su hermano ms pequeo (medio hermano adems), el patriarca Jacob lo pusiera por encima de ellos. Vemos que cada vez la enemistad contra Jos iba en aumento. Ahora ya no slo era simple rechazo, sino rabia y odio contra l. Los hermanos de Jos estaban profundamente enojados contra Jos.
Malicia Acerca del odio y del enojo Ese es un pecado muy grave entre cristianos. Recordemos las palabras de Jess al respecto: (Mateo 5: 21- 24) Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que matare ser culpable de juicio. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. 23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda No puede haber verdadera comunin con el Espritu Santo, si el que dcese creyente vive en odio hacia otro creyente, y no tiene intencin de solucionar el conflicto. El cristiano no puede vivir en odio, sino en amor con el consecuente perdn. El odio de este tipo, es una emocin que lleva a la persona que lo siente a una fuerte aversin contra la persona o personas en cuestin, hasta llegar a desearlas desgracia y la muerte incluso. Tercer motivo para procede r con maldad contra Jos: La envidia 5 Y so Jos un sueo, y lo cont a sus hermanos; y ellos llegaron a aborrecerle ms todava. 6 Y l les dijo: Od ahora este sueo que he soado: 7 He aqu que atbamos manojos en medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor y se inclinaban al mo. 8 Le respondieron sus hermanos: Reinars t sobre nosotros, o seorears sobre nosotros? Y le aborrecieron aun ms a causa de sus sueos y sus palabras. 9 So aun otro sueo, y lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. 10 Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo
y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? 11 Y sus hermanos le tenan envidia, mas su padre meditaba en esto: Ntese la diferente reaccin de los hermanos de Jos y la de Jacob el patriarca. Mientras unos procedan con aborrecimiento y envidia, Jacob meditaba acerca del sueo que tuvo su hijo Jos, y sus implicaciones. Tenemos dos opciones ante la adversidad, centrarnos en ella y reaccionar en la carne, o sacar un buen fruto de la situacin. Jacob hizo lo segundo, los hermanos de Jos, lo primero. Dcese que los hermanos de Jacob le tenan envidia. El diccionario define la envidia como: Sentimiento de animadversin (enemistad, ojeriza) contra el que posee una cosa que nosotros no poseemos. La envidia es un pecado que corroe a la persona que lo practica, y la lleva hasta desear el mal del que envidia. 2. Resultado de la acumulacin de malicia: La destruccin 12 Despus fueron sus hermanos a apacentar las ovejas de su padre en Siquem. 13 Y dijo Israel a Jos: Tus hermanos apacientan las ovejas en Siquem: ven, y te enviar a ellos. Y l respondi: Heme aqu. 14 E Israel le dijo: Ve ahora, mira cmo estn tus hermanos y cmo estn las ovejas, y treme la respuesta. Y lo envi del valle de Hebrn, y lleg a Siquem. 15 Y lo hall un hombre, andando l errante por el campo, y le pregunt aquel hombre, diciendo: Qu buscas? 16 Jos respondi: Busco a mis hermanos; te ruego que me muestres dnde estn apacentando. 17 Aquel hombre respondi: Ya se han ido de aqu; y yo les o decir: Vamos a Dotn. Entonces Jos fue tras de sus hermanos, y los hall en Dotn. 18 Cuando ellos lo vieron de lejos, antes que llegara cerca de ellos, conspiraron contra l para matarle. 19 Y dijeron el uno al otro: He aqu viene el soador. 20 Ahora pues, venid, y matmosle y echmosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia lo devor; y veremos qu ser de sus sueos Era tanto el odio, el aborrecimiento y la envidia que embargaban a los hermanos de Jos, que decidieron destruirle. De Siquem a Dotn Jacob le enva a Siquem, antigua ciudad de Palestina, situada entre los montes Ebal y Gerizim, a sus hermanos y al ganado para ver como estaban, con el fin de le trajera respuesta en persona. No los encontr all, y un hombre del lugar que los vio, le encamin a ellos a Dotn. Esa ciudad se encontraba a unos 30 km. al norte de Siquem. Por all pasaba la ruta de las caravanas que iban a Egipto. Posiblemente los hermanos de Jos, lejos de buscar el bien de las ovejas que apacentaban fueran a Dotn, a buscar su propia diversin en las caravanas. Seguramente, Jacob se ola eso, y por ello envi a Jos para asegurarse de que sus hijos estaban haciendo lo correcto, o no.
Por esa razn, cuando vieron a Jos que les habra descubierto, ya no aguantaron ms, y decidieron darle muerte.
Ruinas de Siquem El cmulo de malicia, formado por aborrecimiento, odio, envidia etc. llevaba a los hijos de Jacob a destruir a su propio hermano, a modo de repeticin del asesinato de Abel por mano de Can. 3. Cuando la malicia se oculta 21 Cuando Rubn oy esto, lo libr de sus manos, y dijo: No lo matemos. 22 Y les dijo Rubn: No derramis sangre; echadlo en esta cisterna que est en el desierto, y no pongis mano en l; por librarlo as de sus manos, para hacerlo volver a su padre. 23 Sucedi, pues, que cuando lleg Jos a sus hermanos, ellos quitaron a Jos su tnica, la tnica de colores que tena sobre s; 24 y le tomaron y le echaron en la cisterna; pero la cisterna estaba vaca, no haba en ella agua. 25 Y se sentaron a comer pan; y alzando los ojos miraron, y he aqu una compaa de ismaelitas que vena de Galaad, y sus camellos traan aromas, blsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto. 26 Entonces Jud dijo a sus hermanos: Qu provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? 27 Venid, y vendmosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre l; porque l es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con l. 28 Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a Jos de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Jos a Egipto: Dijimos al principio que la malicia puede mostrarse abiertamente como tal, o puede enmascararse con disimulo. En el caso de los hermanos de Jos, fue ms bien lo segundo a la hora de deshacerse de l. Buscaron su propia conveniencia a la hora de deshacerse de l. Matarle hubiera sido algo que a la larga les hubiera perjudicado, as que, decidieron venderlo a los tratantes de esclavos, de esa manera crean pasar la responsabilidad de la vida de su hermano a manos de otras personas, y as desentenderse de todo. LE HUBIERAN MATADO DE BUENA GANA, PERO PREFIERON ACTUAR CON MALICIA ENCUBIERTA. Los fariseos sentan hostilidad contra Jess, pero en ocasiones intentaban ponerle trampas aparentando una actitud amistosa (Mt. 22: 15-22), aunque el Seor saba como
responderles: Pero Jess, conociendo la malicia de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas? (Mt. 22: 18) 4. Ms acerca de la malicia La malicia es un pecado contra el que el cristiano es advertido en muchos pasajes de la Palabra: 1 Corintios 5: 8 As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de MALICIA y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad 1 Corintios 14: 20 Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la MALICIA, pero maduros en el modo de pensar Efesios 4: 31, 32 Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda MALICIA. 32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo Colosenses 3: 8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, MALICIA, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca Tito 3: 3 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en MALICIA y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. As es como vivamos antes de conocer al Seor, pero ahora en el Seor, ya no puede ser ms as. Santiago 1: 21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de MALICIA, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas 1 Pedro 2: 1 Desechando, pues, toda MALICIA, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones, 2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin, 3 si es que habis gustado la benignidad del Seor Aquel que realmente ha nacido de nuevo, desea vivir para agradar al Seor, y en ningn momento abraza el vivir como sola, pues ya ha desechado la malicia, para vivir conforme al amor de Dios.
SOBRE LA VIDA DE JOSE (II)

Introduccin La historia de Jos es una de esas historias que estn para hacernos pensar acerca de nuestros caminos; acerca del trato de Dios en nuestras vidas. Jos es el ejemplo de una persona que se someti del todo a la voluntad de Dios, y que fue tratado por el Espritu Santo a travs de muchas dificultades y pruebas por las que tuvo que pasar. Nunca perdi su confianza en Dios, ya que lo que sostena su vida era el temor de Dios. 9
Como vimos en la vez anterior, fue echado en un pozo y vendido por sus hermanos a los ismaelitas, los cuales le trasportaron a Egipto (Gen. 37) En muchos aspectos, Jos es un tipo de Cristo sufriente: Cristo fue desechado por los suyos. Jos fue desechado por los suyos tambin. Cristo fue clavado en una cruz. Jos fue echado a un pozo. Cristo derram su sangre por nosotros. Jos estuvo a punto de morir y su sangre derramarse. Cristo muriendo venci. Jos muriendo para los suyos y para s mismo, venci. Cristo por su sacrificio fue constituido Rey sobre todo. Jos por pasar a prueba (que fueron muchas), fue constituido el principal de Egipto y de Israel.
Hoy veremos que le empez a ocurrir en Egipto Leer Gnesis captulo 39: 1-6 1.La aparente desgracia 1 Llevado, pues, Jos a Egipto, Potifar oficial de Faran, capitn de la guardia, varn egipcio, lo compr de los ismaelitas que lo haban llevado all. 2 Mas Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio. 3 Y vio su amo que Jehov estaba con l, y que todo lo que l haca, Jehov lo haca prosperar en su mano. 4 As hall Jos gracia en sus ojos, y le serva; y l le hizo mayordomo de su casa y entreg en su poder todo lo que tena. 5 Y aconteci que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tena, Jehov bendijo la casa del egipcio a causa de Jos, y la bendicin de Jehov estaba sobre todo lo que tena, as en casa como en el campo. 6 Y dej todo lo que tena en mano de Jos, y con l no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que coma. Y era Jos de hermoso semblante y bella presencia Dios tena poderosos planes para Jos. Lo sabemos porque conocemos toda su historia y su andadura. Lleg a ser el ms poderoso de Egipto, solo por detrs del mismo faran. Jos no slo fue eso, sino que fue el personaje clave para la consecucin de los planes de Dios para la nacin que estaba formando sobre la tierra: Israel. Slo setenta personas de Israel entraron en Egipto, porque slo esas haban, pero muchos aos ms tarde, salieron para conquistar la tierra prometida, muchas decenas de miles. Jos lleg a ser el mayor de los lderes de Israel en su tiempo, quizs por detrs de Abraham, el padre de los hebreos. Por eso es que Dios tena que trabajar en su vida, como lo hizo Y cmo lo hizo! Al que Dios usa para Su gloria, y conforme a Sus propsitos, lo prepara. El ejemplo mejor lo tenemos en el propio Jess, quien a pesar de no tener pecado, tuvo que aprender obediencia. (Hebreos 5: 8, 9) Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen 10
As que no es de extraar cuando la Palabra nos ensea que Dios disciplina a Sus hijos: (Hebreos 12: 3-5) Considerad a aquel que sufri tal contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro nimo no se canse hasta desmayar. 4 Porque an no habis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; 5 y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo Sigamos: (V. 1) Llevado, pues, Jos a Egipto, Potifar oficial de Faran, capitn de la guardia, varn egipcio, lo compr de los ismaelitas que lo haban llevado all : Dios permiti que el diablo aparentemente se saliera con la suya (muchas veces l hace eso), pero siempre es para el bien nuestro. Potifar, hombre cercano al faran, compr a Jos de mano de los rabes. (V. 2) Mas Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio: Nada puede hacer el diablo en contra de eso. Cuando Dios est con noso tros como lo estuvo con Jos, an y en las peores desgracias aparentes, tenemos el consuelo y la gracia del Seor. Podemos confiar. A pesar de ser un esclavo (con todo lo que eso significaba en ese tiempo), Jos fue prosperado.
Estatuilla de una esclava en Egipto Podemos pasar por circunstancias adversas, pero en medio de ellas, segn sea el caso (cada llamamiento es diferente), podramos disfrutar de la prosperidad que concede el Seor. Para Jos, y para todos en general, esa prosperidad no fue un fin en s misma, 11
pero fue seal de que Dios estaba al lado de Jos, y gran testimonio ante todos de que as era. En el caso de Jos es evidente que esa prosperidad de parte de Dios buscaba el mostrar a todos que el Dios Creador de todas las cosas estaba de su lado. (V. 3) Y vio su amo que Jehov estaba con l, y que todo lo que l haca, Jehov lo haca prosperar en su mano: Qu tremendo es cuando hasta los impos se dan cuenta de que Dios est con nosotros! Cmo lo pueden saber?, lo saben o pueden saber por la evidencia a la cual estamos haciendo referencia. Todo lo que Dios hace o permite, obedece a un propsito. Por lo tanto, podemos confiar en l sin ninguna duda. (V. 4) As hall Jos gracia en sus ojos, y le serva; y l le hizo mayordomo de su casa y entreg en su poder todo lo que tena. 5 Y aconteci que desde cuando le dio el encargo de su casa y de todo lo que tena, Jehov bendijo la casa del egipcio a causa de Jos, y la bendicin de Jehov estaba sobre todo lo que tena, as en casa como en el campo: Vemos que Jos no tuvo remilgos en servir. Una de las caractersticas de Jos, fue su sabidura. El acept de buen grado la situacin en la que se hallaba. No fue rebelde a plan de Dios para su vida. Cuando aceptamos con gratitud donde Dios nos va colocando en esta vida, no slo le agradamos, sino que ese agrado por Su parte genricamente hablando - se manifiesta en nuestro entorno de alguna manera. Consecuencia de ello, fue que Potifar le puso por jefe de su casa, y deleg en l toda su autoridad. Es interesante hacer constar aqu que cuando Jos fue puesto en autoridad, al estar l sujeto a Dios como lo estaba, se manifest la bondad y el poder de Dios en forma de bendicin en esa casa y en el resto de propiedades; recordemos, la casa de un impo egipcio! Esa bendicin no fue por causa del egipcio, sino por causa de la obediencia de un escogido de Dios, Jos. Adems de la sabidura, podemos destacar dos cosas aadidas al carcter de Jos: a) Su buena actitud. b) Su diligencia. a) Su buena actitud Lo ms carnalmente lgico es que Jos hubiera desarrollado una mala actitud ante los hechos que le acontecan. Despreciado y vendido por sus hermanos, llevado lejos de casa de sus padres, olvidado aparentemente por todos, viviendo en tierra desconocida y hostil (los egipcios despreciaban a los hebreos), estando en un lugar en el cual no quera estar ni haba pedido estar, por todo ello, lo ms normal es que viviera amargado, resentido y hasta 12
culpando a Dios; a ese Dios que le haba hecho grandes promesas a travs de sueos que le haba dado, pero que aparentemente no se haban cumplido en su vida, sino todo lo contrario.. Pareca como que todo y todos se burlaban de l. Pero, vemos su sobresaliente actitud frente a la adversidad. Jos era un verdadero hombre de Dios. b) Su diligencia Jos, bien poda haber tenido una magnfica actitud frente a la adversidad, pero haber sido flojo a la hora de afrontar los desafos y el trabajo al que estaba obligado a realizar. La actitud correcta es necesaria, pero no es suficiente. Ha de plasmarse en hechos. A veces podemos aparentemente decidir que aceptamos tal o cual disciplina del Seor, pero manifestamos dejadez, tristeza, pasividad, depresin, cierto abandono, etc. que en realidad manifiestan otra cosa: no estamos aceptando de buen grado esa disciplina divina, sino que estamos procediendo con rebelin interna. No obstante, para Jos la diligencia era otra de sus cualidades proverbiales. Acostumbrado a obedecer a su padre cuando le mandaba la muy difcil tarea de supervisar a sus hermanos (Gen 37: 2; 14), no tuvo mayor dificultad en hacer lo parecido en casa del egipcio, y Dios estaba con l para suplir lo que le poda faltar. (V. 6) Y dej todo lo que tena en mano de Jos, y con l no se preocupaba de cosa alguna sino del pan que coma: Tanta fue la bendicin de Dios en la vida de Jos, que Potifar no tuvo sino que reconocerlo as. Se despreocup del todo de todos sus asuntos, confindolos en manos de Jos, y a Jos no le falt de nada. Conclusin Vemos en todo esto que a pesar de la aparente desgracia de Jos, el pudo aprovechar la situacin por haberla encarado con fe y confianza en Dios y en sus promesas. El sigui creyndole a El a pesar de lo que le ocurra. Vemos que a lo largo del infortunio de Jos, se mova a la par una gran bendicin de parte de Dios, y esa bendicin, Jos fue capaz de verla. Si se hubiera amargado, la bendicin habra desaparecido, pero por quedar asido a Dios, pudo experimentar lo benevolente de Su trato, y as fue hasta el final de sus vidas, como iremos viendo.
13
SOBRE LA VIDA DE JOS (III)

Gnesis captulo 39: 7-23 7 Aconteci despus de esto, que la mujer de su amo puso sus ojos en Jos, y dijo: Duerme conmigo. 8 Y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. 9 No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? 10 Hablando ella a Jos cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar con ella, 11 aconteci que entr l un da en casa para hacer su oficio, y no haba nadie de los de casa all. 12 Y ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces l dej su ropa en las manos de ella, y huy y sali. 13 Cuando vio ella que le haba dejado su ropa en sus manos, y haba huido fuera, 14 llam a los de casa, y les habl diciendo: Mirad, nos ha trado un hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino l a m para dormir conmigo, y yo di grandes voces; 15 y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dej junto a m su ropa, y huy y sali. 16 Y ella puso junto a s la ropa de Jos, hasta que vino su seor a su casa. 17 Entonces le habl ella las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a m para deshonrarme. 18 Y cuando yo alc mi voz y grit, l dej su ropa junto a m y huy fuera. 19 Y sucedi que cuando oy el amo de Jos las palabras que su mujer le hablaba, diciendo: As me ha tratado tu siervo, se encendi su furor. 20 Y tom su amo a Jos, y lo puso en la crcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la crcel. 21 Pero Jehov estaba con Jos y le extendi su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel. 22 Y el jefe de la crcel entreg en mano de Jos el cuidado de todos los presos que haba en aquella prisin; todo lo que se haca all, l lo haca. 23 No necesitaba atender el jefe de la crcel cosa alguna de las que estaban al cuidado de Jos, porque Jehov estaba con Jos, y lo que l haca, Jehov lo prosperaba Introduccin La vida de Jos fue de conquista en conquista. No una conquista como muchos la entienden, a travs de la fuerza o la imposicin, sino a travs de la fe y la confianza en Dios. Una victoria sobre el pecado y la carne. Hay mucho de la vida de Jos que podemos aprender nosotros mismos. 1. Cudate de las muje res malas 7 Aconteci despus de esto, que la mujer de su amo puso sus ojos en Jos, y dijo: Duerme conmigo. 8 Y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. 9 No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios?: La mujer fue creada por Dios para ser la ayuda idnea para el hombre (Gn. 2: 18). Leemos as: Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, 9 y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn (1 Corintios 7: 8, 9) 14
Pero cuando la mujer es mala, como lo fue la mujer de Potifar, entonces tenemos problemas. Jos era un joven de hermoso semblante y bella presencia (v.6), y en ese momento haba paz y pan en la casa de Potifar. Por otro lado, Potifar no estaba en su casa, sino que estaba absolutamente confiado en todo, habiendo puesto todas las cosas en las manos de su siervo Jos. Pero nunca bajemos la guardia. En los momentos que nos parecen de mayor calma, es cuando el enemigo se aprovecha de ello para atacar con mayor virulencia, como pas a Jos en su caso. 8 Y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. 9 No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? : Jos se neg a las pretensiones sexuales de la mujer de Potifar, y le dio algunas razones: 1) No iba a traicionar la confianza que Potifar haba depositado en l. 2) No iba a daar lo ms valioso que Potifar tena: su matrimonio. 3) No iba a pecar contra Dios. 2. El torme nto de la persistencia de la mala muje r 10 Hablando ella a Jos cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar con ella, 11 aconteci que entr l un da en casa para hacer su oficio, y no haba nadie de los de casa all. 12 Y ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces l dej su ropa en las manos de ella, y huy y sali : Debi de ser una prueba terrible para Jos, estar cada da aguantando esa situacin. A veces las pruebas, en vez de disminuir, parece que aumentan conforme van avanzando, pero siempre ocurre as hasta que se llega a una resolucin final.
Huyendo de la lujuria 15
A esas alturas, Jos haba pasado con xito algunas pruebas: Haba vencido al odio y la amargura contra sus hermanos que le haban vendido como esclavo. Haba vencido la tentacin de sentirse amargado, resentido o acabado por estar en Egipto y en casa de un egipcio. Haba vencido a la tentacin en el rea sexual y en el rea de la atraccin del poder. En cuanto a esto ltimo, si Jos hubiera sucumbido a las propuestas de sexo de esa mujer, no slo el asunto hubiera ido en la direccin de la bsqueda de cierto placer, sino que l entonces se hubiera visto atrapado en una espiral de bsqueda de poder y de atadura a las cosas del mundo. El diablo hubiera tomado una ventaja impresionante en su vida, y desde la perspectiva humana, seguramente los planes de Dios para Israel se hubieran cortado, al menos en lo referente a Jos. Pero logr huir de todo ello; literalmente HUIR. El apstol Pablo dice: O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne. 17 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. 18 Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca (1 Corintios 6: 16-18) 3. Cuando la mala mujer no consigue lo que quiere 13 Cuando vio ella que le haba dejado su ropa en sus manos, y haba huido fuera, 14 llam a los de casa, y les habl diciendo: Mirad, nos ha trado un hebreo para que hiciese burla de nosotros. Vino l a m para dormir conmigo, y yo di grandes voces; 15 y viendo que yo alzaba la voz y gritaba, dej junto a m su ropa, y huy y sali. 16 Y ella puso junto a s la ropa de Jos, hasta que vino su seor a su casa. 17Entonces le habl ella las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a m para deshonrarme. 18 Y cuando yo alc mi voz y grit, l dej su ropa junto a m y huy fuera: La mujer se sinti despechada y humillada en su orgullo, y rpidamente invent una historia para vengarse de Jos. As reaccionan los que son del diablo cuando no consiguen lo que quieren. Esto nos habla de que, a pesar de que podamos estar haciendo lo correcto, huyendo del mal, esto no nos garantiza que ya no pasar nada ms, que todo nos ir bordado, de perlas; sino ms bien todo lo contrario. A Jos le pas. Fue acusado de algo que no hizo. Acusado de todo lo contrario a lo que hizo. Cuanto ms santa sea nuestra reaccin en respuesta a la tentacin, mayor ser la ira del diablo; aunque no nos asusta ese ser, sino que a Dios hemos de temer. De todos modos, despus de hacer lo correcto, puede que Dios permita alguna represalia. No desmayemos, mayor ser la gloria postrera.
(1 Pedro 4: 12-14) Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, 13 sino gozaos por cuanto sois participantes de los
16
padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. 14 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado
Pero tengamos una cosa en mente. Nada nos pasar que Dios en su amor y cuidado no permita, y todo ser para nuestro bien. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Romanos 8: 28) 4. La reaccin furiosa del orgullo 17 Entonces le habl ella las mismas palabras, diciendo: El siervo hebreo que nos trajiste, vino a m para deshonrarme. 18 Y cuando yo alc mi voz y grit, l dej su ropa junto a m y huy fuera.19 Y sucedi que cuando oy el amo de Jos las palabras que su mujer le hablaba, diciendo: As me ha tratado tu siervo, se encendi su furor. 20 Y tom su amo a Jos, y lo puso en la crcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la crcel: La mujer no se content con calumniar a Jos ante los criados; tambin lo hizo ante su marido, mintindole. Cuando el hijo del diablo no puede conseguir lo que quiere, intentar causar el mayor dao posible a modo de represalia. Esto es muy sintomtico en esta sociedad. Lo normal en esta sociedad es que cuando uno se siente maltratado o defraudado, busque el vengarse o tomarse la justicia por su mano si les posible; pero la mujer de Potifar todava fue ms lejos, ya que su afrenta no fue debida a una injusticia, sino a su propia injusticia. Ella hizo mal desde el principio, y fue a peor en su maldad. Si nos damos cuenta, Jos estuvo rodeado de malicia todo el tiempo, empezando por sus propios hermanos, ahora tambin con esa mujer. Es evidente que Potifar era un hombre orgulloso y necio. No pregunt a Jos, su orgullo se lo impidi. Seguramente l saba como era su mujer. Una mujer fcil, vanidosa, temperamental, cruel, pero para l era ms importante su propia reputacin. De repente, todo el bien que Jos haba representado para l, se esfum. No hay paz para los impos, ni bien duradero para ellos. La bendicin de Dios no poda reposar en la casa de Potifar, porque era casa de maldicin. Eso en cuanto a Potifar. En cuanto a Jos, y por extensin, a todos los creyentes en general, saber que en este mundo, la prosperidad material puede ser muy efmera. No en vano ensea el proverbio: Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harn alas como alas de guila, y volarn al cielo La prosperidad material no es sinnimo de bendicin de lo Alto.
17
En cuanto a Potifar, por otra parte, la deshonra humana y el rumor del escndalo, que nada tenan que ver con Jos, era motivo suficiente para que despreciara la bendicin de Dios en su casa por motivo de Jos. Potifar an y reconociendo que el Dios Todopoderoso estaba con Jos, fue capaz de rechazar todo esto de acorde a su orgullo que le controlaba. Potifar era un hombre sumamente desagradecido. Ahora Jos cay en aparente desgracia de nuevo. Acab esta vez en la crcel. Cuando mayor sea la cada (en el sentido de mayor sea la prueba), mayor ser posteriormente la gloria y la victoria. 5. Aunque pase por valle de sombra de mue rte 21Pero Jehov estaba con Jos y le extendi su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel. 22 Y el jefe de la crcel entreg en mano de Jos el cuidado de todos los presos que haba en aquella prisin; todo lo que se haca all, l lo haca. 23 No necesitaba atender el jefe de la crcel cosa alguna de las que estaban al cuidado de Jos, porque Jehov estaba con Jos, y lo que l haca, Jehov lo prosperaba: Aunque debamos descender al valle de sombra de muerte, no temeremos mal alguno, pues l estar con nosotros. As fue tambin con Jos. Dios estaba con l, extendindole Su misericordia, aun en esos momentos tan difciles para l. Qu hermoso es ver como Dios nos da gracia ante los ojos de los impos cuando nuestros caminos le son agradables! La buena actitud y la diligencia que caracterizaban a Jos desde un principio, no se apartaron de l, sino que l supo profundizar en todo ello. La consecuencia fue que el mismo carcelero confi en Jos, hasta el punto de tener el control de la misma crcel. Aunque pases por situaciones especialmente desagradables, confa en el Seor y en su misericordia, porque incluso en ese mismo percance, l te sostendr y te dar la victoria. Conclusin No temamos las circunstancias. No temamos como ser el camino o el bosque que lo rodea. Temamos a Dios. Si tememos a Dios, amndole, todas las cosas por las que Dios permita que pasemos nos ayudarn a bien//.
18
SOBRE LA VIDA DE JOS (IV)

Captulo 40 Introduccin En cualquier circunstancia, por adversa que fuera, Jos prosper; o ms bien, fue prosperado por Dios. Cuando estuvo en la casa de Potifar, o cuando estuvo en la crce l: Mas Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio (39: 2) No necesitaba atender el jefe de la crcel cosa alguna de las que estaban al cuidado de Jos, porque Jehov estaba con Jos, y lo que l haca, Jehov lo prosperaba (39: 23) La vida de Jos es la expresin clarsima de lo que el apstol Pablo expres con claridad: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados (Romanos 8: 28) Ese BIEN no es necesariamente como el hombre natural lo puede entender, sino como Dios lo ha dispuesto. El vivi este principio y lo experiment por s mismo. Con su testimonio, nos dio ejemplo para que nosotros podamos hacer tres cosas: 1. Entender por la experiencia ajena, que es posible ser ms que vencedores en circunstancias adversas que buscan llevarnos a todo lo contrario de lo que es la fe en Dios. 2. A sentirnos consolados de que es posible vencer como lo hizo l. 3. Que como Jos venci, nosotros tambin, porque tenemos el mismo Cristo que nos fortalece. 1. La victoria a travs del servicio 1 Aconteci despus de estas cosas, que el copero del rey de Egipto y el panadero delinquieron contra su seor el rey de Egipto. 2 Y se enoj Faran contra sus dos oficiales, contra el jefe de los coperos y contra el jefe de los panaderos, 3 y los puso en prisin en la casa del capitn de la guardia, en la crcel donde Jos estaba preso. 4 Y el capitn de la guardia encarg de ellos a Jos, y l les serva; y estuvieron das en la prisin: Se produjo una circunstancia aparentemente ajena a Jos. All en la crcel, el lugar ms inhspito e indeseado de todos, se congregaron tres personas. Dos de ellas de alcurnia, el tercero, el siervo Jos. Dmonos cuenta como Dios hace las cosas. Jos, en sus fuerzas, no hubiera podido tener contacto con personajes de la nobleza, y si embargo, all estaba Dios ordenando sus pasos, aun y sin l darse perfecta cuenta. 19
Faran rebaj a dos de sus grandes hasta el punto de ponerlos a la altura de un siervo. Eso fue obra de Dios para sus propsitos. Dice el libro de Proverbios: De Jehov son los pasos del hombre; Cmo, pues, entender el hombre su camino? (20: 24) No slo tuvo acceso con la vista a ellos, sino que se le dio la oportunidad de servirlos, y por muchos das. Podemos entrever que fue el mismo Potifar (capitn de la guardia) el que puso a Jos al cuidado de esos dos oficiales de la corte del faran. Quizs se estaba convenciendo de su inocencia, aunque no se atreviera a soltarle por miedo a desagradar a su mujer (Matthew Henry)
Smbolo de Egipto por excelencia 2. Los sueos. El del copero 5 Y ambos, el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban arrestados en la prisin, tuvieron un sueo, cada uno su propio sueo en una misma noche, cada uno con su propio significado. 6 Vino a ellos Jos por la maana, y los mir, y he aqu que estaban tristes. 7 Y l pregunt a aquellos oficiales de Faran, que estaban con l en la prisin de la casa de su seor, diciendo: Por qu parecen hoy mal vuestros semblantes? 8 Ellos le dijeron: Hemos tenido un sueo, y no hay quien lo interprete. Entonces les dijo Jos: No son de Dios las interpretaciones? Contdmelo ahora. 9 Entonces el jefe de los coperos cont su sueo a Jos, y le dijo: Yo soaba que vea una vid delante de m, 10 y en la vid tres sarmientos; y ella como que brotaba, y arrojaba su flor, viniendo a madurar sus racimos de uvas. 11 Y que la copa de Faran estaba en mi mano, y tomaba yo las uvas y las exprima en la copa de Faran, y daba yo la copa en mano de Faran. 12 Y le dijo Jos: Esta es su interpretacin: los tres sarmientos son tres das. 13 Al cabo de tres das levantar Faran tu cabeza, y te restituir a tu puesto, y dars la copa a Faran en su mano, como solas hacerlo cuando eras su copero. 14 Acurdate, pues, de m cuando tengas ese bien, y te ruego que uses conmigo de 20
misericordia, y hagas mencin de m a Faran, y me saques de esta casa. 15 Porque fui hurtado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho aqu por qu me pusiesen en la crcel: Aqu vemos ya la intervencin directa de Dios a travs de esos sueos que l mismo proporcion. Derramar de mi Espritu sobre toda carne y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos (Hechos 2: 17) Los dos soaron la misma noche. Tambin los impos tuvieron sueos de Dios, porque Dios haca algo, o bien en relacin a ellos, o bien en relacin a Jos. Los sueos en esos impos tuvieron un efecto: provocaron tristeza en ambos. Dios da la gracia al creyente frente a los impos Vemos que Jos lleg a tener confianza con ellos, porque les pudo preguntar como estaban y que les pasaba. Esas personas crean que los sueos podan ser interpretados. A todo ello Jos les dijo que la interpretacin de los sueos es de Dios. Vase que Jos tena la confianza absoluta como para pedirles que les narraran los sueos. Vemos tambin aqu como Dios pone en evidencia la necesidad que tienen los impos de buscar el consejo de los justos. Estas son oportunidades para compartirles el evangelio. Jos interpreta el sueo del jefe de los coperos Es impresionante la manera como Jos interpret el sueo del jefe de los coperos, y con qu precisin. Tan seguro estaba de su interpretacin, que se atrevi a rogarle de que se acordara de l cuando despus de pasar esos tres das ya no estuviera en la crcel, sino que estuviera sirviendo de nuevo al faran como si nada hubiera ocurrido: 14 Acurdate, pues, de m cuando tengas ese bien, y te ruego que uses conmigo de misericordia, y hagas mencin de m a Faran, y me saques de esta casa. 15 Porque fui hurtado de la tierra de los hebreos; y tampoco he hecho aqu por qu me pusiesen en la crcel: Jos aprovech la ocasin para pedirle al jefe de los coperos que le ayudara a salir de la crcel. Vemos que no es ningn error buscar de ese modo la ayuda de los impos. Que ningn absurdo orgullo o pretendido entendimiento farisaico de la santidad, nos impida favorecernos del compromiso de ayuda proveniente de los impos, cuando dirigido por Dios, porque ser sin duda, como lo fue en el caso de Jos, una accin legtima. 21
Dmonos cuenta de que Jos slo pide y no busca vindicacin. Slo le explica lo que le ocurri, pero en ningn momento expresa amargura o rencor hacia sus hermanos, ni contra Potifar. Jos es un claro ejemplo de un creyente que ha aprendido a no estar a la defensiva, sino a esperar en la misericordia del Seor. Jos es un claro ejemplo de mansedumbre. Dice Matthew Henry: Cuando tengamos que vindicar (defender) nuestra conducta, debemos evitar al mximo, en medida de lo posible, el hablar mal de otros. Contentmonos con demostrar nuestra inocencia, sin tratar de afear la conducta, aunque sea mala, de otros 3. El sueo e interpretacin del jefe de los panaderos Viendo el jefe de los panaderos que haba interpretado para bien, dijo a Jos: Tambin yo so que vea tres canastillos blancos sobre mi cabeza. 17 En el canastillo ms alto haba de toda clase de manjares de pastelera para Faran; y las aves las coman del canastillo de sobre mi cabeza. 18 Entonces respondi Jos, y dijo: Esta es su interpretacin: Los tres canastillos tres das son. 19 Al cabo de tres das quitar Faran tu cabeza de sobre ti, y te har colgar en la horca, y las aves comern tu carne de sobre ti. 20 Al tercer da, que era el da del cumpleaos de Faran, el rey hizo banquete a todos sus sirvientes; y alz la cabeza del jefe de los coperos, y la cabeza del jefe de los panaderos, entre sus servidores. 21 E hizo volver a su oficio al jefe de los coperos, y dio ste la copa en mano de Faran. 22 Mas hizo ahorcar al jefe de los panaderos, como lo haba interpretado Jos. 23 Y el jefe de los coperos no se acord de Jos, sino que le olvid: Parece que el jefe de los panaderos no se atreva a contar su sueo; por qu sera? Quizs se vera descubierto del mal que realmente habra intentado hacer al faran (Una conjura contra la vida del faran?) Al ver que Jos haba dado una resolucin feliz al sueo del jefe de los coperos, ahora se atreva a narrar el suyo. En un principio, pareciera como que la interpretacin de ese sueo va pareja a la del otro. Tambin eran tres das los que tena que esperar en la crcel: Esta es su interpretacin: Los tres canastillos tres das son Trgicamente pasados esos tres das no le esperaba a ese oficial la libertad, sino la muerte, como as ocurri. Tal y como lo predijo, ocurri El jefe de los coperos fue restituido en su cargo, dando la copa en mano de Faran, y el jefe de los panaderos, posiblemente aquel que pretenda envenenar al faran con los pasteles, fue ahorcado. Lamentablemente, el jefe de los coperos se olvid de Jos. Eso nos lleva a la siguiente reflexin:
22
A pesar de que nos puede ser lcito buscar la ayuda de los impos en ciertas ocasiones, no olvidemos que por ser impos, son ingratos y egostas. Si a Dios le place bendecirnos a travs de ellos, bien estar, pero jams olvidemos que la verdadera ayuda slo viene de Dios mismo, sea como quiera que l la canalice: Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. 18El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de su s criaturas (Santiago 1: 17, 18)//.
SOBRE LA VIDA DE JOS (V)

Introduccin Jos fue olvidado por el jefe de los coperos, y permaneci en la crcel. El egosmo y la ingratitud humana hizo su acto de presencia, y el diablo lo aprovech todo para intentar daar a Jos. Fue una prueba terrible. Solo en la crcel de nuevo. Una tremenda tentacin para tirar la toalla y renegar de Dios. Pero, lo hizo as Jos? Damos gracias a Dios que no, porque aunque el hombre le abandon, Dios no lo hizo. Por eso es menester apoyarnos en Dios, y no en los hombres, los cuales prometen mucho, pero luego se olvidan de sus promesas. Gnesis 41: 1-36 1 Aconteci que pasados dos aos tuvo Faran un sueo. Le pareca que estaba junto al ro; 2 y que del ro suban siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, y pacan en el prado. 3 Y que tras ellas suban del ro otras siete vacas de feo aspecto y enjutas de carne, y se pararon cerca de las vacas hermosas a la orilla del ro; 4 y que las vacas de feo aspecto y enjutas de carne devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despert Faran. 5 Se durmi de nuevo, y so la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecan de una sola caa, 6 y que despus de ellas salan otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano; 7 y las siete espigas menudas devoraban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despert Faran, y he aqu que era sueo. 8 Sucedi que por la maana estaba agitado su espritu, y envi e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les cont Faran sus sueos, mas no haba quien los pudiese interpretar a Faran.9 Entonces el jefe de los coperos habl a Faran, diciendo: Me acuerdo hoy de mis faltas. 10 Cuando Faran se enoj contra sus siervos, nos ech a la prisin de la casa del capitn de la guardia a m y al jefe de los panaderos. 11 Y l y yo tuvimos un sueo en la misma noche, y cada sueo tena su propio significado. 12 Estaba all con nosotros un joven hebreo, siervo del capitn de la guardia; y se lo contamos, y l nos interpret nuestros sueos, y declar a cada uno conforme a su sueo. 13 Y aconteci que como l nos los interpret, as fue: yo fui restablecido en mi puesto, y el otro fue colgado. 14 Entonces Faran envi y llam a Jos. Y lo sacaron apresuradamente de la crcel, y se afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran. 15 Y dijo Faran a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay quien lo interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos. 16 Respondi 23
Jos a Faran, diciendo: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran. 17 Entonces Faran dijo a Jos: En mi sueo me pareca que estaba a la orilla del ro; 18 y que del ro suban siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia, que pacan en el prado. 19 Y que otras siete vacas suban despus de ellas, flacas y de muy feo aspecto; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en fealdad en toda la tierra de Egipto. 20 Y las vacas flacas y feas devoraban a las siete primeras vacas gordas; 21 y stas entraban en sus entraas, mas no se conoca que hubiesen entrado, porque la apariencia de las flacas era an mala, como al principio. Y yo despert. 22 Vi tambin soando, que siete espigas crecan en una misma caa, llenas y hermosas. 23 Y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del viento solano, crecan despus de ellas; 24 y las espigas menudas devoraban a las siete espigas hermosas; y lo he dicho a los magos, mas no hay quien me lo interprete. 25 Entonces respondi Jos a Faran: El sueo de Faran es uno mismo; Dios ha mostrado a Faran lo que va a hacer. 26 Las siete vacas hermosas siete aos son; y las espigas hermosas son siete aos: el sueo es uno mismo. 27 Tambin las siete vacas flacas y feas que suban tras ellas, son siete aos; y las siete espigas menudas y marchitas del viento solano, siete aos sern de hambre. 28 Esto es lo que respondo a Faran. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faran. 29 He aqu vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. 30 Y tras ellos seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia ser olvidada en la tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. 31 Y aquella abundancia no se echar de ver, a causa del hambre siguiente la cual ser gravsima. 32 Y el suceder el sueo a Faran dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla. 33 Por tanto, provase ahora Faran de un varn prudente y sabio, y pngalo sobre la tierra de Egipto. 34 Haga esto Faran, y ponga gobernadores sobre el pas, y quinte la tierra de Egipto en los siete aos de la abundancia. 35 Y junten toda la provisin de estos buenos aos que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para mantenimiento de las ciudades; y gurdenlo. 36 Y est aquella provisin en depsito para el pas, para los siete aos de hambre que habr en la tierra de Egipto; y el pas no perecer de hambre 1. Cuando Dios acta 1 Aconteci que pasados dos aos tuvo Faran un sueo. Le pareca que estaba junto al ro; 2 y que del ro suban siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, y pacan en el prado. 3 Y que tras ellas suban del ro otras siete vacas de feo aspecto y enjutas de carne, y se pararon cerca de las vacas hermosas a la orilla del ro; 4 y que las vacas de feo aspecto y enjutas de carne devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despert Faran. 5 Se durmi de nuevo, y so la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecan de una sola caa, 6 y que despus de ellas salan otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano; 7 y las siete espigas menudas devoraban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despert Faran, y he aqu que era sueo El jefe de los coperos, de momento, dio paso a Dios, y a Su intervencin. Y l se movi en forma misteriosa y grande. No en vano la Palabra ensea: 33 Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Romanos 11: 33)
24
El Seor apunt directamente a la cabeza. Se movi a travs del propio Faran, hacindole soar un sueo. Ah Jos iba a tener cabida, ya que l tena el don de parte Dios de soar y de interpretar sueos. Dios tena un plan perfecto, concebido desde antes de la fundacin del mundo. Pero tuvieron que pasar dos aos! El tiempo de Dios no es el tiempo del hombre. Jos tuvo que permanecer dos aos ms en la crcel. La Biblia no nos dice que pas en ese tiempo, pero podemos suponer que el Espritu Santo estaba trabajando profundamente en el carcter de Jos. El significado del sueo lo veremos ms adelante. 2. Cuando los hombres no pueden 8 Sucedi que por la maana estaba agitado su espritu, y envi e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les cont Faran sus sueos, mas no haba quien los pudiese interpretar a Faran: Faran era considerado un dios entre los egipcios, y sin embargo, aqu vemos a un simple hombre conmovido y tembloroso. Es hombre-dios (as considerado), busc inmediatamente ayuda en otros hombres, los brujos de su corte, y ni siquiera todos ellos pudieron entender el sueo del faran. Cuando el sueo que suea un hombre, es un sueo enviado por Dios, slo el Espritu de Dios puede revelar e interpretar ese sueo. All entrara Jos. 3. A la manera de Dios 9 Entonces el jefe de los coperos habl a Faran, diciendo: Me acuerdo hoy de mis faltas. 10 Cuando Faran se enoj contra sus siervos, nos ech a la prisin de la casa del capitn de la guardia a m y al jefe de los panaderos. 11 Y l y yo tuvimos un sueo en la misma noche, y cada sueo tena su propio significado. 12 Estaba all con nosotros un joven hebreo, siervo del capitn de la guardia; y se lo contamos, y l nos interpret nuestros sueos, y declar a cada uno conforme a su sueo. 13 Y aconteci que como l nos los interpret, as fue: yo fui restablecido en mi puesto, y el otro fue colgado 14 Entonces Faran envi y llam a Jos. Y lo sacaron apresuradamente de la crcel, y se afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran: De qu otra manera podra haber salido Jos de esa crcel, y presentarse ante el mismo Faran? Si bien es cierto que tuvo que esperar dos aos ms en la crcel, cuando sali de ella, fue para ir delante del hombre ms poderoso de la tierra en aquellos das.
25
Jos vendido por sus hermanos
Ntese que el jefe de los coperos, el cual se acord de Jos, slo porque faran poda necesitar su ayuda, se expres ante el rey diciendo acerca de un joven hebreo. El Dios de los hebreos, es el verdadero y nico Dios. Al presentarle como un hebreo, estaba implcitamente introduciendo en la escena de Egipto al verdadero Dios Creador de los cielos y de la tierra. Vase bien de qu manera, el verdadero y nico Dios del universo iba a ser presentado a faran, a travs de un jovencito hebreo cuidador de ovejas, detestable para la mentalidad egipcia. 14 Entonces Faran envi y llam a Jos. Y lo sacaron apresuradamente de la crcel, y se afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran: Ntese la prisa de Faran en llamar a Jos cuando eso le convena. As son los hombres, no se acuerdan de los dems, hasta que el asunto les interesa. Entonces se dan mucha prisa. 4. Jos dio la gloria a Dios 15 Y dijo Faran a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay quien lo interprete; mas he odo decir de ti, que oyes sueos para interpretarlos. 16 Respondi Jos a Faran, diciendo: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran : Ante el comentario de Faran a Jos acerca del sueo que haba tenido, lo primero que hace Jos fue darle la gloria a Dios. Le aclar que la respuesta a ese sueo no la iba a dar l, sino el mismo Dios. Qu conocimiento tendra Faran acerca del verdadero Dios? Habra odo l hablar alguna vez de l? No lo sabemos a ciencia cierta, pero lo que s sabemos es que en ese momento, haba delante de l un joven hebreo, despreciado por su raza, que haba sido repudiado y vendido por sus propios hermanos; comprado por un egipcio, calumniado
26
por la mujer del egipcio; encerrado en un prisin por algunos aos, y que ahora compareca ante l en el nombre de Dios, hablndole de Dios, exalta ndo a Dios. En muchos aspectos, ese pasaje tuvo su repeticin muchos siglos ms tarde en la persona de Pablo de Tarso, y su comparecencia ante el Csar de Roma, tambin el personaje ms importante de la tierra en sus das (Hchs. 25-28) Siempre ha habido momentos especiales en la historia de la humanidad, cuando Dios ha enviado a sus hombres a presentarse ante los grandes de la tierra. Tambin fue el caso de Daniel, que estuvo ante Nabucodonosor, el emperador de los caldeos; en este caso, tambin interpretando otro sueo del mandatario (Dn. 2) 5. Cuando el malo ha de humillarse ante Dios 17 Entonces Faran dijo a Jos: En mi sueo me pareca que estaba a la orilla del ro; 18 y que del ro suban siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia, que pacan en el prado. 19 Y que otras siete vacas suban despus de ellas, flacas y de muy feo aspecto; tan extenuadas, que no he visto otras semejantes en fealdad en toda la tierra de Egipto. 20 Y las vacas flacas y feas devoraban a las siete primeras vacas gordas; 21 y stas entraban en sus entraas, mas no se conoca que hubiesen entrado, porque la apariencia de las flacas era an mala, como al principio. Y yo despert. 22 Vi tambin soando, que siete espigas crecan en una misma caa, llenas y hermosas. 23 Y que otras siete espigas menudas, marchitas, abatidas del viento solano, crecan despus de ellas; 24 y las espigas menudas devoraban a las siete espigas hermosas; y lo he dicho a los magos, mas no hay quien me lo interprete: Faran, el gran hombre-dios, tiene que humillarse ante el verdadero Dios, testimoniado por Jos. Faran, en su desesperacin, tiene que contarle a un jovencito, hebreo (los egipcios aborrecan a los hebreos), esclavo, reo en la crcel; el ltimo habitante de Egipto, que entr en l como esclavo de esclavos, su sueo! Vemos aqu tambin la mano de Dios, poniendo en el corazn de Faran esa impronta y urgencia por conocer el significado del sueo que l mismo le haba dado a soar. Podemos ver aqu que todos los hombres, incluidos los reyes y potentados de la tierra estn en la mano de Dios. A la hora de celebrar la Pascua en el tiempo del rey Ezequas, en cuanto a convocar a las tribus de Israel para ese acto que no se haba hecho en muchos aos, leemos: En Jud tambin estuvo la mano de Dios para darles un solo corazn para cumplir el mensaje del rey y de los prncipes, conforme a la palabra de Jehov (2 Crnicas 30: 12) Es el Seor quien dispone de veras el corazn de los hombres para obedecer. Eso tambin se cumple con los reyes:
27
(Proverbios 21: 1) Como los repartimientos de las aguas, as est el corazn del rey en la mano de Jehov; a todo lo que quiere lo inclina Eso es lo que Dios hizo con Faran, inclinar su corazn hacia Jos, y disponerlo a escucharle, despus de narrarle el sueo, tal y como hizo. 6. Jos interpreta el sueo por el Espritu de Dios 25Entonces respondi Jos a Faran: El sueo de Faran es uno mismo; Dios ha mostrado a Faran lo que va a hacer. 26 Las siete vacas hermosas siete aos son; y las espigas hermosas son siete aos: el sueo es uno mismo. 27 Tambin las siete vacas flacas y feas que suban tras ellas, son siete aos; y las siete espigas menudas y marchitas del viento solano, siete aos sern de hambre. 28Esto es lo que respondo a Faran. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faran. 29 He aqu vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. 30 Y tras ellos seguirn siete aos de hambre; y toda la abundancia ser olvidada en la tierra de Egipto, y el hambre consumir la tierra. 31 Y aquella abundancia no se echar de ver, a causa del hambre siguiente la cual ser gravsima. 32 Y el suceder el sueo a Faran dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla : Es evidente la cercana de Dios a Jos. Inmediatamente que Faran le narr el sueo, Jos abri la boca para interpretarlo. Nosotros muchas veces pensamos que tenemos que pasar muchas horas en oracin antes de tener una respuesta de parte de Dios, pero no siempre es as. Dios, muchas veces responde rpido a nuestro requerimiento, y depende de la fe que pongamos en ello para saber que ha sido Dios quien por Su Espritu nos ha hablado, y lo que nos ha hablado. Jos, as como interpret los sueos del jefe panadero y del jefe copero, interpret esta vez el sueo del propio Faran. Es tambin evidente la seguridad que Jos tena en su Dios. No titube siquiera estando ante la presencia del hombre ms poderoso y temible de la tierra de aquel entonces. Jos actu como un verdadero embajador del Reino de Dios. Dmonos cuenta que Dios al dar la interpretacin del sueo a Jos, para que a su vez la diera a Faran, estaba entregndole a Jos el futuro de Egipto, al menos en lo que respecta a los catorce aos siguientes. Faran en ese momento se empez a dar cuenta que l no estaba en control, sino que lo estaba un joven hebreo, ex cuidador de ovejas, esclavo y reo en la crcel. Otra vez: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Romanos 11: 33) 7. Jos, hombre de Dios 33Por tanto, provase ahora Faran de un varn prudente y sabio, y pngalo sobre la tierra de Egipto. 34 Haga esto Faran, y ponga gobernadores sobre el pas, y quinte la tierra de Egipto en los siete aos de la abundancia. 35 Y junten toda la provisin de estos 28
buenos aos que vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faran para mantenimiento de las ciudades; y gurdenlo. 36 Y est aquella provisin en depsito para el pas, para los siete aos de hambre que habr en la tierra de Egipto; y el pas no perecer de hambre: Jos no slo fue un joven que soaba e interpretaba sueos de parte de Dios. Tambin fue un hombre sabio en la sabidura de Dios. Inmediatamente supo aconsejar convenientemente a Faran. Lo primero que le dijo es que necesitaba de un varn prudente y sabio para ponerlo como director ejecutivo sobre Egipto. Estamos seguros que Jos no estaba pensando en s mismo como si encubiertamente buscara ese puesto. Estamos convencidos de que ni pensaba en ello, dada su posicin de esclavo de esclavos. No obstante, lo que dijo fue clave, porque como veremos ms adelante, l fue el elegido por Faran para ese puesto. Seguidamente, supo como preadministrar la economa y recursos del pas para que no pereciera en los siguientes siete aos de tremenda escasez. En todo esto vemos como Dios puede inspirar a un simple jovenzuelo, siempre que este se disponga a servir a Dios de todo su corazn. 36 Y est aquella provisin en depsito para el pas, para los siete aos de hambre que habr en la tierra de Egipto; y el pas no perecer de hambre : En el consejo de Jos vemos sabidura aplicable a nosotros tambin. Cuando vivamos en tiempos de abundancia, no malgastemos ni desparramemos (menos todava cuando vivimos en tiempos de escasez). Es muy importante saber ahorrar, y hacerlo en la medida de lo posible siempre, porque no sabemos como ser el da de maana, y no podemos pretender depender de los dems//.
SOBRE LA VIDA DE JOS (VI)

Cap. 41: 37-57 Introduccin Cuando Dios interviene, no hay fuerza en el universo que pueda pararlo. Y Dios intervino en un momento dado, en la hora correcta, en el tiempo designado, en la vida de Jos. Por la gracia, y la mano de Dios, Jos, habiendo demostrado con creces su lealtad a Dios, empezara ahora a ver el resultado de su afliccin.
29
Todos los hombres de Dios tuvieron que pasar por el oprobio, la soledad, el abandono de los dems, etc. Fue el caso de David, de Daniel, y todos los profetas, Jeremas, Isaas, etc. Muchas veces, ni siquiera pudieron experimentar ese bienestar en esta vida, tal fue el caso de todos los apstoles. Leemos el testimonio del propio Pablo: (2 Corintios 11: 23-29) en trabajos, ms abundante; en azotes, sin nmero; en crceles, ms; en peligros de muerte, muchas veces. De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he sido nufrago en alta mar; en caminos, muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y desnudez. Y adems de otras cosas, lo que sobre m se aade cada da: la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar y yo no me indigno? Pero para Jos, Dios tena Sus planes. Los sueos que le hizo soar, empezaban a cumplirseEl fue de los pocos hombres de Dios que vio la bendicin y prosperidad de Dios cumplirse en su propia vida en esta tierra. 1. De esclavo hebreo, a seor de Egipto El asunto pareci bien a Faran y a sus siervos, 38 y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios? 39 Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como t. 40 T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente en el trono ser yo mayor que t. 41 Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. 42Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano de Jos, y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; 43 y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto. 44 Y dijo Faran a Jos: Yo soy Faran; y sin ti ninguno alzar su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto : Despus de interpretar los dos sueos de Faran, que eran uno solo, Dios sigui dirigiendo el corazn de Faran en la direccin que l quera: Como los repartimientos de las aguas, as est el corazn del rey en la mano de Jehov; a todo lo que quiere lo inclina (Proverbios 21: 1) Primeramente, junto a sus siervos, reconoci que efectivamente, la interpretacin del sueo y lo que habra que hacer a posteriori era tal y como Jos lo dijo. Por lo tanto, reconocieron la autoridad espiritual de Jos; un hombre de slo treinta aos. El mismo Faran se dio cuenta que tena delante a la persona que podra sacarles del apuro tremendo que vena sobre Egipto. Incluso reconoci que el Espritu de Dios estaba en Jos. Esta declaracin es tremenda, observando el hecho de que Faran se consideraba a s mismo como dios. Vemos la mano del verdadero Dios en todo esto. 30
Faran reconoci varias cosas, a saber: 1) Jos era el hombre enviado por el Dios verdadero que Egipto no segua ni serva. 2) En Jos estaba el Espritu de Dios. 3) Ese Dios verdadero que Faran no conoca, le hizo entender a Jos todas esas cosas. 4) Todo ello haca que Jos fuera mayor que todos los sabios de Egipto. Paradjicamente, el hombre que vena de parte de Dios, Jos, fue aceptado con todo su mensaje, por Faran, el jefe de todos los paganos, el hombre ms importante de sobre la tierra de aquel tiempo, que no conoca a Dios. Pero la cosa fue a ms: Faran puso toda su casa bajo Jos, hasta el punto de que todo el pueblo de Egipto deba doblar su rodilla ante Jos. 42 Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano de Jos : Dmonos cuenta de que con este acto, Faran se despoj de parte de su autoridad para drsela a Jos. Esa autoridad dada por el propio Faran a Jos, haca de l alguien muy superior al propio capitn de la guardia, Potifar, el cual de la noche a la maana quedaba muy pequeo respecto a Jos. Potifar que se enseore de Jos como quiso, ahora estaba a merced de Jos, Impresionante!
Egipto 31
De esta manera, Dios honr a Jos, vindicndole ante todos. 2. De esclavo hebreo a hombre de provisin 45 Y llam Faran el nombre de Jos, Zafnat-panea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y sali Jos por toda la tierra de Egipto. 46 Era Jos de edad de treinta aos cuando fue presentado delante de Faran rey de Egipto; y sali Jos de delante de Faran, y recorri toda la tierra de Egipto : Faran le dio el nombre que ira de acorde con la obra de Jos: SAFNAT-PANEAJ, que significa hombre-alimento de la vida. Profticamente, Faran, sin darse cuenta, estaba levantando a Jos como un tipo de Cristo, ya que l es verdaderamente el Hombre-alimento de la vida: Leemos en Juan 6: 35; 48; 51 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jamsYo soy el pan de vidaYo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo En aquel tiempo, uno de los honores ms grandes que un hombre pudiera recibir era el que el rey le concediera, o bien la mano de su hija, o si no tena hija soltera, la mano de la hija de alguno de los nobles ms exaltados. En este caso, Faran le dio la mano de Asenat, la hija del alto dignatario, sacerdote de On, ciudad egipcia famosa por su templo a Ra, el dios sol. Ms tarde, los griegos la llamaron Helipolis, es decir, Ciudad del Sol. Acto seguido, Jos recorri toda la tierra de Egipto, mostrando su presencia en cada rincn del pas, como smbolo de posicionamiento y dominio de toda la tierra. Todo Egipto, al cual l haba llegado como esclavo hebreo, era ahora suyo. Ese fue el resultado de haber permanecido fiel a Dios y a Su trato sobre su vida. Esto es tipo de la Iglesia, la cual es manada pequea aqu en la tierra, y que debe vivir como Jos (quien en ese sentido fue tipo de Jess), pero lle gar el da cuando la Iglesia est reinando juntamente con Cristo. As como Jos no busc el reinar en Egipto antes de tiempo, aunque hubiera credo que Dios le envi a ese lugar con ese propsito, la Iglesia debe proceder del mismo modo aqu en la tierra. Jos supo esperar, la Iglesia ha de saber esperar. Hermano, cunto ests t dispuesto a que el Seor trate tu vida?
32
3. Los siete aos de abundancia 47 En aquellos siete aos de abundancia la tierra produjo a montones. 48 Y l reuni todo el alimento de los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Egipto, y guard alimento en las ciudades, poniendo en cada ciudad el alimento del campo de sus alrededores. 49 Recogi Jos trigo como arena del mar, mucho en extremo, hasta no poderse contar, porque no tena nmero. 50 Y nacieron a Jos dos hijos antes que viniese el primer ao del hambre, los cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. 51 Y llam Jos el nombre del primognito, Manass; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre. 52 Y llam el nombre del segundo, Efran; porque dijo: Dios me hizo fructificar en la tierra de mi afliccin. 53 As se cumplieron los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Egipto : Tal y como Jos lo haba dicho, puntualmente llegaron las abundancias que prosiguieron por espacio de siete aos de forma ininterrumpida. Jos, hbil administrador dotado por el mismo Cielo, supo como hacer para que el grano de trigo no se perdiera. Lo acumul conforme a las ciudades, y en las ciudades donde se produca en sus alrededores. En vez de organizar costosos e imposibles cargamentos que fueran de una punta a otra del pas, quizs convergiendo todos ellos en un punto determinado de forma centralizada, lo reparti todo en su lugar de origen. De esta manera, todo Egipto estaba automticamente abastecido para el tiempo de escasez que sin duda vendra. Los nombres de sus hijos, Manass y Efran, respecto a sus significados, concuerdan con la experiencia de Jos en Egipto. Los nombres Manass y Efran tienen, en hebreo, un sonido semejante al de los verbos que significan, respectivamente, olvidar y dar frutos. Olvidar los tiempos de afliccin; y dar fruto en la tierra de afliccin. 4. Los siete aos de escasez 53 As se cumplieron los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Egipto. 54 Y comenzaron a venir los siete aos del hambre, como Jos haba dicho; y hubo hambre en todos los pases, mas en toda la tierra de Egipto haba pan. 55 Cuando se sinti el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam a Faran por pan. Y dijo Faran a todos los egipcios: Id a Jos, y haced lo que l os dijere. 56 Y el hambre estaba por toda la extensin del pas. Entonces abri Jos todo granero donde haba, y venda a los egipcios; porque haba crecido el hambre en la tierra de Egipto. 57 Y de toda la tierra venan a Egipto para comprar de Jos, porque por toda la tierra haba crecido el hambre: Habindose cumplido los siete aos de abundancia, llegaron los de escasez, no slo en Egipto, sino en todas las tierras adyacentes a Egipto. Fue una hambruna generalizada.
33
Gracias a la gestin de Jos, el trigo no falt durante ese tiempo, aunque al poco, los egipcios empezaron a sentir la necesidad de alimento. el pueblo clam a Faran por pan. Y dijo Faran a todos los egipcios: Id a Jos, y haced lo que l os dijere: Entonces clamaron a Faran para que le diera el pan. Fue Faran, el hombre ms poderoso de sobre la tierra, el dios de los egipcios, el que les ayud o pudo ayudarles? No!, sino que fue el esclavo hebreo, el ltimo hombre de Egipto, que ni siquiera era egipcio, el que haba sido vendido por sus propios hermanos, el que fcilmente hubiera credo que Dios le haba desamparado, el que fue difamado por la esposa del capitn de la guardia que le meti en su propia crcel por aos; el que fue olvidado por todoshasta que Dios, que jams se olvid de l, intervino, y de qu manera! Ahora, Jos tena a Faran y a todo Egipto a sus pies. Todo el pas estaba en total dependencia de l; ni siquiera el propio Faran saba lo que haba que hacer. En aquel momento, verdaderamente slo Jos tena las llaves del reino de Egipto. Entonces abri Jos todo granero donde haba, y venda a los egipcios; porque haba crecido el hambre en la tierra de Egipto. Y de toda la tierra venan a Egipto para comprar de Jos, porque por toda la tierra haba crecido el hambre : No slo le dio Dios potestad a Jos sobre toda la tierra de Egipto, sino de todas las naciones cercanas, porque en todas haba hambre, y slo bajo llave de Jos haba el pan necesario para todos en aquel momento.
Las vacas flacas Jos abri los graneros, y reparti por precio a todos. En esto vemos tambin a Jos como a un tipo de Cristo, el cual habiendo sido despreciado y humillado (en el caso de Cristo, hasta la misma muerte), pasada la prueba, lleg a ser proveedor de bienes a todos los hombres.
34
En el caso de Cristo, en cuanto a salvacin eterna como pan de vida. En el caso de Jos, en cuanto al pan literal.
SOBRE LA VIDA DE JOS (VII)

El conflicto de los hermanos Gnesis captulo 42
1. Cuando el hambre azuza 1 Viendo Jacob que en Egipto haba alimentos, dijo a sus hijos: Por qu os estis mirando? 2 Y dijo: He aqu, yo he odo que hay vveres en Egipto; descended all, y comprad de all para nosotros, para que podamos vivir, y no muramos. 3 Y descendieron los diez hermanos de Jos a comprar trigo en Egipto. 4 Mas Jacob no envi a Benjamn, hermano de Jos, con sus hermanos; porque dijo: No sea que le acontezca algn desastre 5 Vinieron los hijos de Israel a comprar entre los que venan; porque haba hambre en la tierra de Canan: El hambre ya empez a azuzar por toda la tierra, y slo en Egipto haba alimento. Ntese aqu que cuando el justo es puesto en el lugar de tomar decisiones, el resultado es notable. Tal fue el caso de Jos hacia el mismo Egipto. Leemos as en: Proverbios 15: 6 En la casa del justo hay gran provisin Slo fueron enviados por Jacob sus diez hijos mayores, protegiendo as a Benjamn, el menor de todos, que tuvo con su esposa Raquel, a la que amaba. 2. Inclinndose ante el que haban entregado como esclavo 6 Y Jos era el seor de la tierra, quien le venda a todo el pueblo de la tierra; y llegaron los hermanos de Jos, y se inclinaron a l rostro a tierra. 7 Y Jos, cuando vio a sus hermanos, los conoci; mas hizo como que no los conoca, y les habl speramente, y les dijo: De dnde habis venido? Ellos respondieron: De la tierra de Canan, para comprar alimentos. 8 Jos, pues, conoci a sus hermanos; pero ellos no le conocieron : Qu irona de la vida el hecho de que los hermanos de Jos acabaran inclinndose a Jos con el rostro a tierra, aunque no supieran en ese momento que ese supremo gobernante era l! Con este gesto de sumisin los hermanos de Jos cumplen, sin darse cuenta, lo que haban preanunciado los sueos de Jos (vase Gn 37: 511). Para Jos esa fue una sorpresa absolutamente inesperada. Es evidente que el Seor no le habl por sueos de que sus hermanos iban a venir a Egipto a por comida. Tampoco se le pas a Jos por la cabeza que eso iba a ocurrir como as fue. Y all les tena, de frente; qu iba a hacer entonces? 35
Primeramente actu como si no les conociera, y speramente, para aparentar cierto dominio sobre ellos, a fin de que no se dieran cuenta de quien tenan delante, les empez a hacer preguntas y declaraciones. 3. La acusacin de Jos 9 Entonces se acord Jos de los sueos que haba tenido acerca de ellos, y les dijo: Espas sois; por ver lo descubierto del pas habis venido. 10 Ellos le respondieron: No, seor nuestro, sino que tus siervos han venido a comprar alimentos. 11 Todos nosotros somos hijos de un varn; somos hombres honrados; tus siervos nunca fueron espas. 12 Pero Jos les dijo: No; para ver lo descubierto del pas habis venido. 13 Y ellos respondieron: Tus siervos somos doce hermanos, hijos de un varn en la tierra de Canan; y he aqu el menor est hoy con nuestro padre, y otro no parece. 14 Y Jos les dijo: Eso es lo que os he dicho, afirmando que sois espas. 15 En esto seris probados: Vive Faran, que no saldris de aqu, sino cuando vuestro hermano menor viniere aqu. 16 Enviad a uno de vosotros y traiga a vuestro hermano, y vosotros quedad presos, y vuestras palabras sern probadas, si hay verdad en vosotros; y si no, vive Faran, que sois espas. 17 Entonces los puso juntos en la crcel por tres das : En ese momento, Jos se percat de los sueos que tuvo cuando estuvo viviendo con ellos y con su padre Jacob en tierra de Canan. De ese sueo cuando vio a sus hermanos rendidos a sus pies. Les acus de venir a espiar la parte ms vulnerable de Egipto. El nordeste de Egipto, por donde los hermanos de Jos llegaron desde Canan, era la regin ms vulnerable del pas por ser la puerta de entrada de las invasiones enemigas. Por qu les trat con tanta dureza? No podemos pensar que fue por revanchismo. Ese espritu no estaba en Jos. Pienso que intent dos cosas. Primero, al actuar con esa dureza, estaba intentando que sus hermanos, a los cuales l conoca muy bien, se humillaran, se asustaran y hablaran todas las cosas que Jos quera or de ellos acerca de su familia. De no haberlo hecho as, imponindose sobre ellos, y mostrndose como era l, es decir, sencillo y humilde, sus hermanos quizs le hubieran reconocido, y no hubieran cooperado. Segundo, podemos pensar que Jos no las tena todas consigo al ver que slo estaban los diez, y que Benjamn no. Quizs le haban hecho lo mismo que le hicieron a l? Pinsese que Jos y Benjamn eran hermanos del mismo padre y madre, de Jacob y de Raquel. Acerca de la actitud de los hermanos, dice Matthew Henry: Ellos respondieron con mucha sumisin, hablndole con todo respeto imaginable: No, seor nuestro (v.10). Qu cambio tan grande, desde que dijeron: He aqu, viene el soador! (37: 19) As es la gente. A veces nos comportamos de una manera muy diferente dadas las circunstancias, y segn frente a quien estamos. Jos juzg que sus hermanos deban ser probados, y llegar a ver que lo q ue decan era la verdad o no. 36
4. Los hermanos puestos a prueba 18 Y al tercer da les dijo Jos: Haced esto, y vivid: Yo temo a Dios. 19 Si sois hombres honrados, quede preso en la casa de vuestra crcel uno de vuestros hermanos, y vosotros id y llevad el alimento para el hambre de vuestra casa. 20 Pero traeris a vuestro hermano menor, y sern verificadas vuestras palabras, y no moriris. Y ellos lo hicieron as. 21 Y decan el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia. 22 Entonces Rubn les respondi, diciendo: No os habl yo y dije: No pequis contra el joven, y no escuchasteis? He aqu tambin se nos demanda su sangre. 23 Pero ellos no saban que los entenda Jos, porque haba intrprete entre ellos. 24 Y se apart Jos de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les habl, y tom de entre ellos a Simen, y lo aprision a vista de ellos : Tres das estuvieron en la crcel presos todos juntos. Al tercer da Jos se les acerc y les expres que l era un hombre que tema a Dios. Eso deba haberles chocado bastante, no obstante, tenan los ojos cegados para ver y entender, porque no se dieron cuenta. Cmo el gran gobernador de Egipto iba a ser un hombre que tema a Dios, a un Dios ajeno a los de Egipto? Los hermanos no podan todava darse cuenta de quin tenan ante ellos. En otras palabras, Jos les estaba diciendo que no le temieran, porque l no les iba a hacer ningn dao ya que entenda que tena a un Ser por encima de s mismo, y que eso actuaba como un freno para no hacer maldad. Dice al respecto Henry: Ntese que, de los que temen a Dios, tenemos razn para esperar una conducta equitativa. El temor de Dios ser un freno para los que estn en el poder, impidindoles abusar de su posicin para oprimir y tiranizar a los dems Nehemas tambin se expres as como lo hizo Jos: Yo no hice as, a causa del temor de Dios (Nehemas 5: 15) Jos se quera cerciorar 19 Si sois hombres honrados, quede preso en la casa de vuestra crcel uno de vuestros hermanos, y vosotros id y llevad el alimento para el hambre de vuestra casa. 20 Pero traeris a vuestro hermano menor, y sern verificadas vuestras palabras, y no moriris: Es evidente que Jos quera cerciorarse de que le decan la verdad, porque les conoca, y saba que eran hombres que mentan muchas veces. Cuando las conciencias hablan 21 Y decan el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia. 22Entonces Rubn les respondi, diciendo: No os habl yo y dije: No pequis contra el joven, y no escuchasteis? He aqu tambin se nos demanda su sangre:
37
Todo ese proceso era de Dios, porque gracias a todo ello, sus conciencias empezaron a ser aireadas por el Espritu Santo, y se dieron cuenta de lo que hicieron a Jos, a pesar de que ya haba pasado tanto tiempo. Dos cosas podemos ver aqu: 1. El tiempo no borra el sentido de culpa. 2. Las aflicciones, como las que en ese caso estaban pasando los hermanos, suelen ser el medio eficaz y afortunado de despertar las conciencias (Matthew Henry) Jos les entenda 23 Pero ellos no saban que los entenda Jos, porque haba intrprete entre ellos. 24 Y se apart Jos de ellos, y llor; despus volvi a ellos, y les habl, y tom de entre ellos a Simen, y lo aprision a vista de ellos: De alguna manera, ellos pensaban que Jos no les ente nda cuando hablaban entre ellos, seguramente en hebreo. No obstante as fue, y lleg un momento que no pudo ms, y se apart de ellos para desahogarse llorando. Ya calmado, les habl con tranquilidad, y cumpli con lo que les haba dicho. A alguno de ellos deba escoger, y escogi a Simen. No hay un precedente bblico acerca de por qu escogi a Simen y no a otro. Solamente destacar aqu que Simen y su hermano Lev, vengaron sanguinariamente a su hermana Dina (Gn. 34: 25). Simen se iba a quedar preso, como garanta de que el resto de los hermanos iba a volver a Egipto, esta vez con Benjamn. De todos modos, qu podra haber sido peor, quedarse preso pero seguro en Egipto (ya que Jos jams hubiera levantado su mano contra l), o habrselas con Jacob, como tuvieron que hacer sus hermanos? 5. La pesadilla de los hermanos de Jos 25 Despus mand Jos que llenaran sus sacos de trigo, y devolviesen el dinero de cada uno de ellos, ponindolo en su saco, y les diesen comida para el camino; y as se hizo con ellos. 26 Y ellos pusieron su trigo sobre sus asnos, y se fueron de all. 27 Pero abriendo uno de ellos su saco para dar de comer a su asno en el mesn, vio su dinero que estaba en la boca de su costal. 28 Y dijo a sus hermanos: Mi dinero se me ha devuelto, y helo aqu en mi saco. Entonces se les sobresalt el corazn, y espantados dijeron el uno al otro: Qu es esto que nos ha hecho Dios? : Jos actu con gran generosidad y amor al devolverles el dinero, aun y sin ellos dndose cuenta. No obstante, es de resaltar la reaccin de sus hermanos, los cuales reaccionaron con terror, cuando se dieron cuenta de que su dinero se les haba devuelto. Fue tal su terror, que hasta implicaron en su comentario al propio Dios. Escribe Henry Matthew al respecto: Las malas conciencias son inclinadas a tomar en mal sentido las bondades de la Providencia
38
La realidad es que esos hombres, acostumbrados a una vida dura donde la amabilidad y el amor prcticamente no existan, en lo ltimo que podan pensar era que alguien les haba favorecido, como esa vez lo haba hecho Jos, su hermano, a quien una vez ellos vendieron por dinero. 6. El relato de la historia 29 Y venidos a Jacob su padre en tierra de Canan, le contaron todo lo que les haba acontecido, diciendo: 30 Aquel varn, el seor de la tierra, nos habl speramente, y nos trat como a espas de la tierra. 31 Y nosotros le dijimos: Somos hombres honrados, nunca fuimos espas. 32 Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no parece, y el menor est hoy con nuestro padre en la tierra de Canan. 33 Entonces aquel varn, el seor de la tierra, nos dijo: En esto conocer que sois hombres honrados: dejad conmigo uno de vuestros hermanos, y tomad para el hambre de vuestras casas, y andad, 34 y traedme a vuestro hermano el menor, para que yo sepa que no sois espas, sino hombres honrados; as os dar a vuestro hermano, y negociaris en la tierra 35 Y aconteci que vaciando ellos sus sacos, he aqu que en el saco de cada uno estaba el atado de su dinero; y viendo ellos y su padre los atados de su dinero, tuvieron temor: En este prrafo, los ahora, nueve hermanos, le relatan al patriarca Jacob lo sucedido. No haba perplejidad en ellos, sino temor; ms bien terror. De ningn modo podan entender lo que les haba ocurrido; sencillamente no haba explicacin. Ni por el menor de los atisbos podan imaginar que aquel seor de la tierra era aquel hijo que un da un buen padre perdi, porque sus hermanos que le aborrecan le haban hecho desaparecer. Y es que as son las cosas de Dios. No estn sujetas a la lgica del hombre. Por ello, cuando menos lo podemos llegar a imaginar, Dios se mueve, y all donde haba caos, de repente, hay vida y bendicin. Nuestro Dios es un Dios de sorpresas. 7. La reaccin de Jacob 36Entonces su padre Jacob les dijo: Me habis privado de mis hijos; Jos no parece, ni Simen tampoco, y a Benjamn le llevaris; contra m son todas estas cosas. 37 Y Rubn habl a su padre, diciendo: Hars morir a mis dos hijos, si no te lo devuelvo; entrgalo en mi mano, que yo lo devolver a ti. 38 Y l dijo: No descender mi hijo con vosotros, pues su hermano ha muerto, y l solo ha quedado; y si le aconteciere algn desastre en el camino por donde vais, haris descender mis canas con dolor al Seol : Es curioso ver la primera reaccin de Jacob. El asume que l es la vctima primera de todas esas cosas. Quizs tena culpabilidad por su vida anterior, cuando era un engaador? No lo sabemos. Pero si nos ponemos en la mentalidad oriental, el patriarca de la tribu, era el responsable principal de todo; de lo bueno y de lo malo, y deba asumir todas las cosas, tanto buenas como malas. Quizs este era el caso. Sin embargo, Jacob estaba aqu equivocado, porque nosotros que entendemos las cosas tal y como ocurrieron de principio a fin, sabemos que todo aquellos que estaba ocurriendo iba a redundar en bendicin sin par. Obviamente, en esos momentos, Jacob no poda darse cuenta de ello. 39
Representacin de los hijos de Jacob y el patriarca La inte rcesin de Rubn 37 Y Rubn habl a su padre, diciendo: Hars morir a mis dos hijos, si no te lo devuelvo; entrgalo en mi mano, que yo lo devolver a ti: Brutos como eran, hombres que todava no haban recibido la Ley de Dios, y que por tanto, desconocan los principios morales de la misma, a Rubn no se le ocurre otra cosa sino decir que le daba permiso a su padre Jacob a matar a sus dos nietos si Benjamn no fuera a regresar; como si un mal pudiese ser destruido con otro mal. Vala la vida de Benjamn, las vidas de los dos hijos de Rubn?...No. 38 Y l dijo: No descender mi hijo con vosotros, pues su hermano ha muerto, y l solo ha quedado; y si le aconteciere algn desastre en el camino por donde vais, haris descender mis canas con dolor al Seol: La primera respuesta de Jacob fue negativa. Todava se acordaba de su querido Jos, pensando de l que haba muerto (tal y como sus hermanos cruelmente en su momento le hicieron creer)//.
40

Sobre La Vida de Jose

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Sobre La Vida de Jose

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

[Escribir texto]

SOBRE LA VIDA DE JOS

www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell Carrillo

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOSE (II)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS (III)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS (IV)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS (V)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

Jos vendido por sus hermanos

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS (VI)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

SOBRE LA VIDA DE JOS (VII)

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

www.centrorey.org| Ps. Miguel Rosell

Você também pode gostar