ASI PIENSA DLABRA Disculpen por favor honorables maestros catedrticos de la UNAM que les quite el tiempo pero,

s que solo ustedes son capaces de apoyarme. Mis honorable maestros: tal vez piensen que slo porque soy atrevido expongo mi forma y manera de pensar; lo que pretendo es no slo llevar un mensaje a mis contemporneos sino coadyuvar con este manojo de ideas que espero les sean de utilidad, si fallo disculpenme por favor. Esta es en s mi uarhi (esencia), o la Filosofa de Jos A. D` Labra Carbajal y por lo mismo escribo lo presente con la intencin de colaborar en algo a la cultura, no slo de mi amada regin Tierra Caliente sino a quien me lea. A los que no les agrade mi forma de pensar les suplico me disculpen, a cambio tratar de ofrecerles puntos de vista que sean de inters para todos; eso pretendo. Nuestro Dios Kurikahri (de la raza porhpecha) a cada cual dio su muy particular forma fsica y psquica de manifestarse y, esta es la mia. Ojal si lee mi texto encuentre algo que le sea til. De estas ocurrencias encontrar varias: lo ms hermoso de la vida es la vida. En esta dimensin solo puede morir lo que aqu naci, nuestra (uarhi) es eterna, naci en lo infinito. Nac en el cerro, entre las montaas de Guerrero y Michoacn, donde mi raza porhpecha (prhp visitante sociable, ech, ente) se templ con la alta temperatura de nuestro sol y mi valle, de ah su nombre: Tierra Caliente. Al morir mi padre mi edad era de cinco aos y mis hermanitas eran menores , sus nombres: Kiche, Docha y Rosala. M padre fue Facundo D'Labra Jaramillo, naci en Tamkuaro y ah muri en 1938, en febrero, hijo de Cristbal D`Labra, y Mara de Jess Jaramillo, ambos de Tamkuaro; mis abuelos paternos haban vivido en Charako. Mi madrecita fue Mara del Crmen Carbajal Gutirrez, de Cutzamala; hija de Lus Carbajal Negrete, de Cutzamala, y de Modesta Gutirrez Galvn, de Tamkuaro; mi abuelo fue hijo de de Crescencio Carbajal, de Urerio, y Susana Negrete de Cutzamala; mi madre fue de Tamkuaro, hija de Joaqun Guitirrez de Tamkuaro y Marina Galvn Ireta, de Tsikuirn, municipio de Huetamo, Mich. Comenc a trabajar (de comidero, llevando los alimentos a los peones al potrero) a los 5 aos de edad. A los siete aos comenc a trabajar cuidando ganado, arriba del cerro Prieto, a dos kilmetros de Tamkuaro; bajaba al pueblo solo los domingos, para llevarme tortillas, chiles secos y sal (ese fue mi alimento por toda mi niez), para ocho das. No haba escuela y mi madre me ense lo que corresponde a mi Primaria, ella me daba cada ocho das tarea de aritmtica en una pizarra y para lectura uno de estos libros del que deba yo saber el contenido y oralmente darle lo aprendido cada 8 das; los libros eran: Poco a Poco, si mal no recuerdo la autora fue la maestra Enriqueta, o Corazn: Diario de un nio , de Edmundo Damicis, o tambin Nibola de Unamuno y Calvario y Tabor, de Riva Palacio; cada ocho das era una nueva tarea; as fue mi escuela en el cerr o y por 6 aos. El dueo del ganado me dio dos o tres yerbas para curarles, pero mi tatita khri (bisabuelo) Jos, El Tlacuache, el hablaba porhpecha, deca tener 86 aos y llamarse Pats (siempre alegre y a m me puso de nombre Erngani, mirada penetrante) que viva como hermitao all arriba del cerro Prieto, me ense las primeras palabras en porhpecha, su cosmogona, filosofa, su manera de razonar y curar con lodo, hierbas, sol, luna, su pensamiento y ver el efecto del pensamiento al hacer ciruga, me ense yerbas que de verdad curan: eshenikua: bejuco Tres Costillas, guaco, Tsirin, Chkokua (le llaman chukumpun), marrubio, capitaneja, Parandchikua, corteza de pinzn, atzimo, tekomaka, toloache, etc. Y secretos de cmo sobrevivir en el cerro, en la soledad de dia y de noche; adems me demostr que no hay diablo. All hice mi primera ciruga a una mula que por enferma la iban a matar a balazos; le saqu un tumor de su cabeza y se alivi.

M madre viuda, nos ense a leer y escribir, y el certificado de primaria me lo entreg el profesor Rutilo lvarez, de y en Cutzamala. Gracias, profesor Rutilo. Eso es todo mi currculo acadmico. A los 13 aos los malosos de Tamkuaro ya no nos dejaron vivir ah, por sus envidias y siendo mi madre maestra (ella puso la primera escuela en Tamkuaro en 1939 y cobraba un blanquillo al mes a cada alumno) pero, aunque a mi padre, en vida, nunca le reclamaron le tenan por matador y yo de eso nada puedo decir. Se deca que haban sido en defensa propia. Tuvimos que emigrar a H. Cuautla, Morelos; mi segunda patria; gracias honorable gente de Cuautla, tu agua del Almeal, me dio su vida. Sesi meyamukua! (gracias en P'orhpecha). En Cuautla comenc a escribir, cuando ya era de 14 aos, en el peridico Polgrafo, del seor Enrique Romano. He escrito los siguientes libros parte ensayo parte novela: El Guache, El Extraterrestre Porhpecha, El Arte de Curarse, secretos de naturismo y herbolaria, El Ultimo Da, La voz de Mi Silencio, y El Guache II; estos ya se editaron y vendieron; tengo terminados pero, sin editar Historia de Cutzamala, Filosofa de Jos A. D'Labra tengo un tomo, y acabo de escribir Origen de la Humanidad, o sea tengo tres sin editar por falta de medios econmicos. Hablo un 60% ingles, Italiano, en parte mexica y p `orhpecha. He ledo 200 libros y apenas comienzo a entender la vida, el viento, la termicidad, el agua, y a la gente, a mis hermanos terrqueos, etc. Gracias por leer lo que mi mente me dicta. Sesi mayamukua!, tlazocamati! (gracias en mexica). Tu filosofa, honorable lector, te la has ganado a pulsono es tu propiedad, ni se debe, toda, a la universidad donde estudiaste; los maestros algunos ensean pero no todos: cada cual se cultiva si hay afn personal y dinero. Trat de estudiar en la Universidad de Nuevo Len, pero no pude. Mi agradecimiento grande al estado de Nuevo Len, en el que de toda la repblica mexicana es la gente ms trabajadora. Cuando en todos los estados de mi amado Mxico los mexicanos sean tan trabajadores como en Nuevo Len, dejaremos de ser los acomplejados que hoy somos y produciremos lo que consumimos, pero, adems, entonces y slo entonces seremos un pas fuerte y capaz como lo fuimos antes de que nos invadieran y nos metieran a punta de leasos, cruces, vrgenes, santos, ilusin de milagros, hasta que nos cambiaron por completo la manera de ser y pensar, orillndonos al estado en que vivimos. Desde Ce atl, o sea en nahua uno agua, hasta Nic anahua: junto al lago, hoy Nicaragua, y ms all al sur, nuestros ancestros gobernaron adems de que crearon nuestros propios dioses, medicamentos, leyes y ordenes polticas y sociales, nuestro tonalpohualli y Cdices llenos de sabidura, telpochcalli y calmecac o se a escuelas, tlamatiliztlazotlani que significa: el que ama la sabidura, o sea sacerdote grande, o sabio menor: tlamatini y gobernante supremo tlatoani: el que lleva la voz cantante, eso era en la tribu mexica, en la mia porhpecha, les llaman Petmuti, que significa sacerdote mayor, lo que hoy soy; los invasores tambin a nosotros en Michoacn, nos desgraciaron: nuestras ikatas, o templos los deshicieron y en todo nuestro pas; con las piedras de nuestros templos construyeron sus casas recolectoras de dinero que ellos llaman iglesias. Perdn por no pedir permiso para decir lo que pienso, lo que mi modesta mente me dice. Un autodidacto tambin puede tener amplios conocimientos, l mismo puede hacerse filsofo: sabio. As es! EL PRINCIPIO Jos A. D` Labra Carbajal Pero, cual principio? Imposible es, estoy seguro de encontrar el origen, o mejor dicho el primer movimiento, o indicio de vida en nuestro planeta. Dicen los ms conocedores que el universo tiene 13 mil millones de aos, que nuestro planeta tiene ms o menos 4 mil 500 millones de aos segn Pangea y otros. Hoy sabemos que todas las masas,

montaas, autos, barcos, camas, sillas, en otras palabras todo bulto que ocupa un espacio y se opone al paso del viento, todo, est formado por tomos y estos estn compuestos por electrn, protn y neutrn (as, sin meternos en partculas subatmicas). Nuestro cuerpo y el de todos los seres vivos tambin: parenquima, msculos, huesos, etc. son tomos. Hay millones de partculas atmicas que forman tomos y estos, todos, son diferentes y cada tipo como todo en la vida madura; un tipo de tomos por millones de aos, en los grandes lagos y all en los abizales dentro de los mares se mantien "armndose" y al paso de los aos, con el agua, magnetismo, el "jugo" de la tierra y la termicidad van poco a poco "madurando"; luego, as como el agua al congelarse forma un cuerpo macizo o masa as los tomos formaron poco a poco clulas, estas dieron forma a miembros, sistemas, cuerpos, y seres vivos de todos tipos y tamaos, al igual que vegetales y etc. etc. Un tipo de tomos, cuando pasaron millones d aos, dieron forma a los peces, todo tipo de especies marinas y a nosotros, los humanos: somos anfbios; con el paso del tiempo la evolucin nos dio la forma de un ser humano y la evolucin se encarg de hacernos, inclusive a la raza humana todos diferentes a pesar de ser de la misma especie; cada tipo o clase de tomo dan, siempre, un producto diferente, con creatividad tambin diferente. Tal vez la evolucin nos fue dando una forma de tiempo en tiempo, tenan nuestros ancestros una forma y otra y otra hasta que la morfologa nos hizo como de sirena y as hasta que llegamos a la forma que tenemos? S! Lo que nos creo, mueve", da forma a todo, permite su "vida", reproduccin y muerte, es para m, lo que otros llaman Buda, Jav, Brahama, Al, Dios; yo, con todo respeto y humildad me permito llamarle, a falta de un nombre ms apropiado: Clula Infinita de Energa Perfecta; mi raza le llam Kurikahri (energa infinita, poderosa) y les aseguro que no fue ni es un seor, como dice la mayora que no razona y se conforma con lo que le dicen y le llaman seor. Mi raza p'orhpecha a una luz que ellos oyeron que estremeca el medio y vieron que baj del cielo, que se estrell en un cerro, junto al pueblo donde aquellos vivan, corrieron para averiguar qu era aquello de lo que recogieron un fragmento y le llamaron Kurikaher: kuri (que arde, quema) y kahri (infinito, poderoso), en otras palabras: Dios, todopoderoso. Considero cierto que nosotros los seres vivos, plantas, animales, etc. somos hijos del agua (ijts) magnetismo, tierra (echeri) y sol (uriata), pero, por voluntad de la Clula Infinita de Energa Perfecta, somos semejantes a ella porque somos energa; no en la nariz, ojos, boca, etc. Y cuando morimos muere nuestro cuerpo, nuestra masa pero, nuestra energa (uarhi-esencia) nunca muere porque nunca naci, siempre ha sido y estado en todo, por lo cual al "morir" regresamos a nuestra Clula Madre. Agua, magnetismo, tierra y sol, pues son nuestros verdaderos progenitores y la evolucin es una fuerza que todo lo empuja hacia la perfeccin, y por nada se detiene. Entonces, pues, t, cuando tengas capacidad de razonar (lo que no tienen los borrachos, asaltantes, secuestradores, asesinos, vividores, mentirosos, violadores y etc.), hasta entonces comenzars a ser un elemento de provecho, mientras no lo hagas, solo sers un ente mas, por cierto nefasto que molesta y no deseamos tenerle cerca. A qu venimos al mundo? Le aseguro, honorable lector, que venimos a: primero aprender una y mil cosas; segundo a a inventar, y disfrutar en armona con todos; y tercero a ensear. Y el que no cumple con estos mandatos" del saber debe ser olvidado como castigo. Todas las religiones las considero solo un medio para enriquecerse, todas. Pregunten en Europa de quin son los Bancos, financieras, Casas de Volsa, aseguradoras, lineas areas, laboratorios, y empresas Ambrosianas, y etc. En Europa saben y en nuestro amado pas nuestra gente busca milagros. Puedo estar

equivocado pero... Hay en nuestra repblica y planeta los que no tienen conciencia: ellos queman los montes, contaminan todo, desperdician el agua (nuestra madre sagrada), no son responsables de sus parejas ni de sus hijos, nada producen, ni ensean ms de lo que ellos quieren etc., todo el medio lo estn echando a perder, se estn acabando animales y sustancias que nos ayudan a tener salud y una mejor vida. Las grandes potencias, todo, contaminan y a mi amado pas desde siempre lo han estado invadiendo incluyendo a los asiticos y nuestras autoridades nada hacen por nosotros. Considero que, hasta que seamos gobernados por filsofos hasta entonces y solo entonces mi amado pas volver a ser como antes: uno de los mejores del mundo como lo fue hace 20 mil aos. As pienso pero disculpe usted. Sesi meyamukua (gracial mil)

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EL CALENDARIO Y AO NUEVO P` ORHPECHA Jos A. D' Labra y Carbajal. Dedico este artculo en especial para mis lectores de Michoacn, Guerrero y estado de Mxico. Este aparece en mi libro Origen de la Humanidad, Races porh y mexica, y autoriz para que usted lo publique siempre que cite fuente y autor. El ao lo consideraban nuestros ancestros como un periodo de 365 das, la semana era de cinco y el mes de 20 das, era, pues, similar al de los mayas y mexicas. Comprenda 18 meses y a stos se les sumaban cinco das aciagos en los la gente se ocupaba en dar gracias a sus dioses, reflexionar y hacer sacrificios, reconciliar mistades, perdonar. Se crea que en esos cinco das podan ocurrir casos inslitos, nefastos, en los que pudiese desaparecer el sol y quedarse todo en tinieblas, y podan aparecerse animales de todos tipos: carnvoros nocturnos y acabar con lodos; aparecer monstruos que mataban gente, temblores que hacan desaparecer pueblos, surgir enfermedades incurables, etc. Durante esos das aciagos no se prenda fuego; el fuego nuevo, o mejor dicho el nuevo ao, para los p'orh iniciaba y para eso se encenda fuego nuevo durante la noche del 1 al 2 de febrero, segn el actual calendario. Cuando el "arado" est en el cnit, entonces se marca el inicio del ciclo agrcola y el ao nuevo. Los espaoles al saber esto instituyen ese da como el de la candelaria y obligan a los nativos a que lleven a bendecir a un dolo-beb y velas de cera. Prender velas es hacer fuego, as le dieron giro a muchas otras costumbres que perviven. La ceremonia de encender el fuego nuevo y el protocolo de guardar los cinco das sin hacer algo la cuidaban, ordenaban y vigilaban 12 ancianos, mismos que componan el consejo de gobierno para la celebracin de tanta importancia y acontecimiento. Tambin se formaba un comit que era el encargado de cocinar churipo (caldo de masa pallanada, chile, carne y coliflor), uchepos (tamales de grano de elote molido) con sal o con un poco de miel; de organizar danzas, etc.

No era permitido ingerir vino y por lo general despedan al sol sobre una loma, cuando este mandaba los ltimos rayos. Cuando ya consideraban que haba entrado el ao, tocaban msica, bailaban y quemaban pedacitos de tortilla y los lanzaban al cielo al tiempo que cada familia, por medio de la madre o la hermana mayor quemaban, todos, varas de charamasca, en la fogata que se haca el proceso para aquella ceremonia; entre los familiares o para hacer nuevas amistades, conquistas amorosas, etc. ofrecan al escogido tortillas tostadas, fruta, un algo, etc. y antes de abandonar el lugar de la celebracin, cada uno tomaba una ramita (ya apagada) de las que haban sido prendidas en aquel fuego y la llevaba a su casa con la esperanza de tener un buen ao y para dar buena suerte a sus hogares, evitar guerras y enfermedades, etc. Esa misma ramita la prendan s se les mora un familiar y decan que aquel humo guiaba el alma del difunto a aundaro (el cielo). Una de sus mantras era: "urita, t, nuestro padre trenos buenas lluvias, paz, maz y flores". Los espaoles a esta fecha le endilgaron la celebracin de la virgen de la Candelaria, (como en San Lucas y muchos otros lugares) y en vez de las ceremonias antiguas hacan misas y prendan velas, como hasta hoy; y as seguir mientras nuestra raza no tenga capacidad de razonar. Eso creo. Tal vez fue a principios del ao 1531 cuando los espaoles trajeron lienzos pintados en Espaa con imgenes de "vrgenes" o "santos", y con base al xito que obtuvieron con la Guadalupana (que llevaron a Espaa los rabes y al alojo de ella la gobernaron ms de setecientos aos) pintaron muchos ms lienzos con diferentes madonas (como dicen en Italia a esas imgenes) e hicieron Cristos con bagazo de caa de milpa y los hicieron aparecer por todos los pueblos conquistados, entre ellos: Petatlan, Karkuaro, Cuetzala, Chalma, y las "vrgenes" de Apipilulco, de San Juan de los Lagos, la de Gpe., Los Remedios, San Lucas, antes llamado Turipukuaro (que "apareci en 1774), etc. Tambin fabricaron bebs o nios milagrosos entre ellos: el de Atocha, y muchos otros; el da de la candelaria bendicen a todos los nios, (ignoro el. por qu).