S sei que nada sei.

A afirmao paradoxal de Scrates, s sei que nada sei, nos leva a refletir sobre sua capacidade de ensinamento. Porm, devemos entender que, de acordo com Scrates, o homem tem uma capacidade mnima, se no nula, de obter conhecimento. Scrates, diferentemente dos costumes de sua poca, acreditava que a virtude do homem era adquirida, ou seja, ningum j nascia virtuoso. Por tanto, era extremamente necessrio que, como seres de alma racional, os seres humanos buscassem o conhecimento, partindo do pressuposto de que no sabiam nada. Antes de procurarmos o conhecimento deveramos olhar para ns mesmos e refletir sobre a nossa existncia, sobre o que realmente somos. Da chegamos a concluso de que nada sabemos. E essa concluso sempre trazida a tona, mesmo pelos maiores conhecedores de qualquer assunto. Quanto mais buscamos o conhecimento, mais sabemos o quo distante estamos dele. Muitos se declamam sbios em algum assunto por estudarem aquilo ou por terem adquirido um certo conhecimento no decorrer da vida. O mesmo acontecia em Atenas no sculo V a.C. (poca que Scrates viveu). Scrates foi aclamado pelo orculo de Delfos como o homem mais sbio de todos os tempos. Devido a tal fato incontestvel, afinal o orculo nunca se enganava, Scrates visitou todos os homens considerados sbios para saber o que tinha de diferente de todos e o real motivo de ser considerado o homem mais sbio. Ao final de suas visitas, percebeu que todos os outros homens realmente acreditavam que sabiam tudo e que ele sabia que nada sabia. Esses mesmos homens que se designavam sbios se fechavam ao conhecimento, enquanto Scrates reconhecia que havia muito mais a se conhecer do que ele conhecia, pois, segundo Scrates, a cada conhecimento que se adquiria, surgia uma ignorncia. Em busca da resposta para essa ignorncia busca-se mais conhecimento e assim gerando mais ignorncias, o que forma um ciclo. O pensamento de Scrates um marco na histria humana, pois at ento s se buscava explicaes, na Filosofia, da observao dos fenmenos naturais, das foras da natureza. A partir de Scrates o ser humano voltou para si mesmo. Scrates, segundo Ccero, trouxe a Filosofia do cu para a Terra. O objetivo de Scrates era levar as pessoas, atravs do auto-conhecimento sabedoria e prtica do bem. Diferentemente dos sofistas da poca que, apesar de tambm se voltarem para o homem, buscavam ensinar as futuras elites dirigentes de forma mais enciclopdica, mais imediata. No mtodo de ensino de Scrates, o parteiro do saber (nome atribudo por ele prprio), haviam dois momentos. O primeiro corresponde s dores do parto no qual Scrates leva o interlocutor expressar suas opinies e depois, por questionamentos, ele mostrava ao interlocutor a contradio de seus argumentos, o que nos leva ao segundo momento. O segundo momento corresponde ao parto das idias no qual o interlocutor reconstrua seus conceitos, como se estivesse polindo suas idias at chegar a um conceito verdadeiro. Podemos ver ento que o papel do educador de ajudar o discpulo a iluminar a si mesmo, despertar esse questionamento.