9 Congresso de Ps-Graduao TEORIA CRTICA E EDUCAO: CONSIDERAES

Autor(es)

ANA CAROLINA KASTEIN BARCELLOS

Co-Autor(es)

ROMILSO MIZAEL DE MOURA

Orientador(es)

BRUNO PUCCI 1. Introduo

O estudo se baseia no levantamento dos artigos sobre Teoria Crtica publicados nos ltimos trs Congressos da ANPED ( 31, 32, 33) do GT 17( Grupo Temtico) de Filosofia e Educao. Os GTs foram divididos em 5 subreas sendo que Filosofia e Educao corresponde a subrea 1 juntamente com GT02 Histria da Educao, GT14 Sociologia da Educao e GT20 Psicologia da Educao. Justifica-se a presena de um GT especfico de Filosofia da Educao uma vez que a Filosofia ao interpretar a realidade, leva o sujeito a pensar, refletir, raciocinar e, dessa forma, a despertar o senso crtico. Entendemos que o trabalho da filosofia buscar a partir da razo os conceitos, e que se ela for intervencionista, deixar de ser ela mesma. Seu interesse , ao ter conhecimento de que o conceito no d conta da realidade, buscar o no dito. Esse seu desafio. A Filosofia da Educao nesses artigos demonstra a preocupao de trazer essa busca, esse desafio cada vez mais para o campo educativo a partir da Teoria Crtica.

2. Objetivos

O estudo visa verificar as publicaes que utilizaram a Teoria Crtica em seus artigos nos Grupos Temticos de Filosofia da Educao, nos Congressos da Anped ( 31, 32 e 33). A partir dessa verficao, analisar os conceitos da Teoria Crtica que so aplicados nos estudos; em que local esses estudos ocorreram ( Universidades, Estados); se contaram com ajuda de agncias financiadoras e as palavras -chaves que empregaram em seus trabalhos.

3. Desenvolvimento

O desenvolvimento do trabalho foi realizado com base na anlise dos contedos dos Resumos dos trinta e sete artigos selecionados. Desses artigos previamente selecionados, foram analisados os seus objetivos para verificar se constava um enfoque terico que se respaldasse na Teoria Crtica. No caso da base terica se respaldar na Teoria Crtica, os artigos, foram finalmente selecionados. A partir dos Resumos, tambm foi possvel identificar a origem dos trabalhos, ou seja, instituies a que eles pertencem, agncias financiadoras e palavras-chaves. Aps a leitura dos Resumos e levantamento desses dados, foi feita as leituras dos textos na integra.

Assim, foram selecionados os 10 textos para anlise e desses 10 textos, mais especificamente 7 desenvolveram os estudos respaldados pela Teoria Crtica de forma mas abrangente. Os outros trs citaram a Teoria Crtica, mas no aprofundaram a discusso terica nessa linha.

4. Resultado e Discusso

De acordo com os autores identificados nos artigos, as instituies e as agncias financiadoras, os resultados foram: Instituies; UFSM, UNISC, UPF, UCS; Regio Sul: 6 Agncia finaciadora: 2 CNPq 1 CAPES. Instituies: UFSCAR , UNESP; Regio Sudeste 3 - Agncia financiadora: 0 Instituio: UFC; Regio: NORDESTE; Agncia Financiadora: 1 CNPq Pode-se dizer que tanto na regio sudeste como no sul, h mais de um estudante em uma mesma instituio, razo de serem quatro da regio sul citados e 6 pesquisadores no total. No sudeste, so duas instituies, mas trs pesquisadores, j que um pesquisador tambm da mesma instituio. As palavras chaves que foram utilizadas nos textos foram: Sociedade do conhecimento, conhecimento, reconhecimento, ideologia, Adorno, estetizao, esfera pblica, mundo administrado, poltica, formao poltica, docncia, racionalidade, performance, adaptao, autonomia, experincia, participao efetiva, tendncia cognitiva, iluminismo pedaggico, razo, sentimento, educao natural, infncia, educao, cultura, sentido, responsabilidade e cidadania. As palavras-chaves que se repetiram foram: educao 3, Teoria Crtica 2, reificao 2, formao 3. Os temas que foram enfatizados pelos autores como palavras principais, dada a importncia para a Teoria Crtica, em nossa pesquisa, sero destacados, como o caso de Formao, Semiformao, Reificao. Cumpre-se dizer que as palavras chaves apenas norteiam o leitor, dando uma referncia sobre o enfoque do texto. Todos os textos analisados em algum momento tratam sobre Emancipao, contudo, nenhum deles apontou essa palavra como palavra-chave. Apesar de emancipao no surgir em destaque nas palavras chaves, graas a sua grande relevncia face educao, ela tambm discutida. Ao analisar os artigos, um dos problemas que so abordados quando se reflete sobre a educao, mais especificamente no campo da Formao, a constatao da tecnicizao da educao, ou do uso da razo instrumental em todos os mbitos da sociedade, inclusive, na Educao. A tendncia regressiva da razo esclarecida a um estado de barbrie como visto no sculo XX ( holocausto, bomba atmica outros), uma questo que no pode ser desconsiderada quando se trata de Educao. A transformao dos bens culturais em bens do mercado, no processo de constituio do capitalismo traz com conseqncia, por exemplo, a educao buscando apenas instrumentalizar os homens e as coisas, condicionando ambos ao valor de troca. Estamos diante de um dos conceitos que sero abordados, a Semiformao e, Semiformao, no quer dizer a caminho da formao mas, antes, um impedimento a formao, dada as suas conseqncias, que so discutidas nos textos que compem esse estudo. Outra questo abordada se refere aos processos de estetizao do mundo da vida do ponto de vista da anlise da reificao para a decodificao e leitura da cultura. Em outras palavras, a partir da anlise da cultura, busca-se situar a reificao, que para Adorno, opera como perda progressiva da diferenciao, gerando conformismo e adaptao. Enquanto o Iluminismo enfatizava a plena confiana de que a razo e o progresso tcnico-cientfico dariam conta de solucionar os problemas da humanidade, Rousseau por seu turno compreende como equivocada a tese de que o desenvolvimento das cincias e das artes levaria necessariamente a elevao moral da humanidade. Os autores de certa forma, dialogam com essa idia e trazem contribuies em suas reflexes no especificamente voltadas ao contexto educativo, mas que com certeza apresentam grande relevncia para melhor compreender os caminhos da educao, da didatizao do ensino e refletir sobre para que ensinar ou educao para que. A partir da anlise dos artigos, constatou-se a existncia de tenses entre os conceitos que envolvem a Semiformao, a Formao, a Reificao, a Emancipao. Essa tenso oriunda das contradies e possibilidades que esses conceitos encerram, tornando-se necessrio um bom entendimento desses conceitos para que seja possvel melhor compreender essas tenses. Para Adorno em A dialtica negativa (1966), o conceito nunca vai abarcar toda a realidade, mas um caminho para atingi-la. Cabe a filosofia buscar o no dito no conceito, j que conceito tem dimenses verdadeiras, mas s um momento do processo. Adorno, critica o entendimento do conceito como reificao da realidade, como se ele fosse capaz de esgot-la. Para ele, o conceito apenas um momento da realidade, ele no d conta por si s da infinitude que ele pode representar, bem como da sua ambigidade. Dessa forma, podemos dizer que a Filosofia, atravs dos conceitos deve buscar a verdade, mas sabe que ela histrica. Assim, apresentamos os conceitos explorados nos textos, sem a pretenso de ir alm das abordagens apresentadas, ou mesmo esgot-las, dada a complexidade inerente aos mesmos. Eles so apresentados da seguinte forma: a. os conceitos, b. as principais tenses e c. as principais contribuies para a Educao. 1. Formao: a. Conceito: a Teoria Crtica entende que a formao deva possibilitar o processo emancipatrio. Isso se torna possvel a partir de relaes recprocas entre subjetividade e objetividade; entre formao cultural, social e conscincia. O sujeito deve estar inserido numa determinada prxis, porm sem amarras e impossibilidades para a expresso de autonomia. b. A tenso: O que se entende por formao no modelo industrial capitalista mesmo que ele teoricamente afasta-se do modelo

taylorista-fordista quando no s possibilita, como quando cobra maior participao de seus colaboradores nos destinos da empresa- em nada tem a ver com a concepo defendida pela teoria crtica. Na verdade o que ali se entende por formao nada mais que uma forma mascarada de submisso do trabalhador aos interesses do sistema produtivo capitalista c. Contribuies para educao: a educao estando inserida em um contexto social, nesse caso, capitalista sempre estruturada em vista do sistema vigente. Atualmente se procura introjetar a todo custo a pedagogia da qualidade total. Na condio de uma das instituies formativas cabe escola precisar e direcionar seu foco em vista do humano e sua realidade. Assim, deve-se primar por um despertar para a responsabilidade e emancipao. 2. Semiformao a. Conceito: Pode-se dizer que a Semiformao capaz de anular o potencial crtico do sujeito, impedindo a formao do sujeito crtico e autnomo. Em seu lugar, surge um sujeito com uma atitude de aceitao passiva da identidade entre cultura e adaptao, entre o conhecimento e dominao totalitria de acordo com os textos que se basearam em Adorno e Horkheimer ( 1971). b. A Tenso: A educao na sociedade burguesa ao invs de partir de um processo dialtico de apropriao subjetiva da cultura para tornar possvel a preservao da tenso entre adaptao e crtica realidade, tem contribudo apenas para que o sujeito adapte-se e conforme-se com a realidade, sendo incapaz de transform-la ou mesmo analisar o objeto criticamente. A Semiformao vista tambm como impeditiva para a Formao. c. Contribuies para a educao: Na Educao, pode-se dizer que os contedos coisificados tm carter de mercadoria da formao cultural. Como exemplo, citemos a simplificao de obras clssicas, com a finalidade de atingir as massas, desvinculando-se da dimenso original e de seu potencial formativo e emancipatrio. A pedagogia da Semiformao no estabelece os elementos formativos essenciais para o ato de educar. A semiformao ento entendida ( Adorno) como inimiga mortal da Formao. Os processos de formao no trabalho, a princpio se enquadram no que chamamos de Semiformao. O capitalismo e a economia informacional, a sociedade do conhecimento, exige de seus trabalhadores formao no ensino mdio, ao menos. A formao no trabalho (como tambm pode ser a formal), estratgica, com objetivo especficos de se obter o padro esperado para a empresa. A Semiformao opera de forma que a apropriao da cultura se orienta pelos padres de funcionalidade. Ter uma melhor compreenso para a empresa o mesmo que estar apto para assimilar as idias veiculadas pela mesma, tornado-se um funcionrio mais produtivo, e com o perfil voltado para a atuao naquele campo. 3. Emancipao a. Conceito: a Teoria Crtica visa contribuir no processo emancipatrio do humano tanto na esfera pessoal bem como social. De maneira geral, podemos compreender a emancipao como o processo de passagem do indivduo alienado, submisso e instrumentalizado ou coisificado pelo sistema, para a condio de sujeito participante de uma prxis. A fim de melhor ilustrar podemos utilizar como exemplo o mito da caverna de Plato. Segundo o qual um dos vrios indivduos que se encontravam reclusos no interior da caverna numa escurido tenebrosa, consegue romper as cadeias e ao sair da mesma experiencia uma nova realidade, agora iluminada pela luz da verdade. b. Tenso: apesar de na nova mentalidade capitalista (mais flexvel que o modelo taylorista-fordista), que enfatiza maior envolvimento, participao e iniciativa do trabalhador, entretanto, no possibilita a espontaneidade. Segundo Adorno o que se visa um meio para o aumento da produtividade. A Teoria Crtica ctica quanto s possibilidades emancipatrias da tecnologia. Defende-se que a emancipao teria que ser precedida da criao de outro tipo de tecnologia. c. Contribuio para a educao: a educao como instncia instrutiva e forrmativa do indivduo deve possibilitar-lhe a condio de sujeito na e da prxis. Para tanto ela no pode ser instrumentalizada pela lgica capitalista vigente. Todos os recursos tantos materiais como didtico-pedaggicos devem ser utilizados objetivando a formao do sujeito na busca de sua emancipao.

5. Consideraes Finais

Com base na leitura dos vrios artigos, podemos concluir que a Teoria Crtica visa e pode em muito contribuir para uma formao emancipatria do sujeito. Ela discute enfaticamente sobre as relaes entre a objetividade e a subjetividade, entre formao social e conscincia e as possibilidades e limites da emancipao. Atravs da anlise crtica da sociedade, a nfase na Formao do sujeito e os apontamentos srios sobre as conseqncias da Semiformao, servio quem a cada dia vem sendo prestado sociedade, a Teoria Crtica auxila os educadores a refletirem ao buscarem caminhos diante dos obstculos. A educao, digo a Formao, de fundamental importncia, pois, ela tem por finalidade possibilitar a insero da pessoa em contextos situados, devendo dentre outras coisas auxiliar a pessoa a aprender a ser. Para tanto, no se concebe uma educao instrumentalizada pelo sistema cuja expectativa seja a formao de marionetes a servio de sua lgica produtivista e reprodutivista.

Referncias Bibliogrficas

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