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MANUEL R. QUERINO E BOOKER T.

WASHINGTON
Sabrina Gledhill1 Manuel Raimundo Querino (1851/1923), o patrono deste curso,2 foi uma figura multifacetada cuja vida e obra fornecem subsdios para as mais diversas pesquisas em vrias reas e disciplinas foi artista, abolicionista, jornalista, lder operrio, poltico, professor de desenho industrial e pesquisador, fundador da historiografia da arte baiana, defensor dos terreiros de Candombl, scio fundador do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, inspirao de Pedro Archanjo (protagonista de Tenda dos Milagres) e o primeiro intelectual afro-brasileiro a destacar a contribuio do africano civilizao brasileira. Mas segundo um dos vrios obiturios sobre Querino, publicado na primeira pgina do jornal cachoeirense A Ordem no dia 21 de fevereiro de 1923: Operrio nasceu, tornou-se operrio e operrio morreu. Nos ltimos anos de sua existncia, no importava ter deixado os seus aparelhos e instrumentos de profissional, porque operrio continuou a ser, sempre cercado das melhores estimas e consideraes do povo. Era assim o professor Manuel Querino, um dos vultos mais queridos da Bahia. Por estas palavras, podemos verificar que, apesar de ter se tornado um poltico e lder operrio, e o autor de vrios livros de suma importncia para nosso conhecimento da histria da arte e culinria, e da cultura, costumes e contribuies do africano na Bahia, Querino nunca se esqueceu de suas razes ou deixou de se identificar com a luta do operrio negro. Portanto, interessante notar que, quando optou para homenagear uma figura negra norte-americana, escolheu justamente um personagem que hoje polmico, porque visto por muitos pesquisadores inclusive por militantes negros como um Pai Toms ou at um vendido. Porque ser que Querino teria caracterizado esse tal de Judas negro com estas palavras, que fazem parte de sua defesa apaixonada do valor do africano na apresentao de A raa africana e os seus costumes na Bahia, lanado em 1916: Quem desconhecer, por ventura, o prestgio do grande cidado americano

Mestra em Estudos Latino-Americanos pela Universidade da Califrnia UCLA; Doutoranda em Estudos tnicos e Africanos no Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia CEAO/UFBA; scia do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia IGHB. Orientador: Prof. Dr. Jeferson Afonso Bacelar. 2 Trabalho apresentado durante o IV Curso Manuel Querino Personalidades Negras, no dia 30 de agosto de 2012, no Auditrio da Biblioteca Central da Bahia.
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Booker Washington, o educador emrito, o orador consumado, o sbio, o mais genuno representante da raa negra na Unio Americana? (QUERINO 1988, p. 23). Podemos indagar tambm como Querino, que falava sua lngua verncula e o francs, mas provavelmente no sabia ingls, teve conhecimento da vida e obra de Washington ainda mais porque seu trabalho mais conhecido, a autobiografia Up from Slavery, s seria traduzido no Brasil quase duas dcadas depois da morte do pesquisador baiano em 1923.3 J que Querino sabia de Washington, deveria ter conhecimento tambm das trajetrias de outros lderes negros da dispora no Atlntico Negro, como Frederick Douglass, Marcus Garvey e W.E.B. Du Bois. Neste caso, porque ser que o intelectual baiano escolheu justamente Washington como o mais genuno representante da raa negra nos Estados Unidos? Segundo David Brookshaw, autor de Raa & cor na literatura brasileira, Querino [...] estava particularmente interessado na reabilitao do mestio urbano alfabetizado; de aspiraes pequeno-burguesas, e seu papel pode ser comparado ao de Booker Washington nos Estados Unidos, de quem era fervoroso admirador (1983, p. 55). Mas tambm podemos traar semelhanas entre Querino e Du Bois. Washington quase sempre optou por uma estratgia de evitar uma confrontao com os brancos, preferindo uma atuao discreta para enfrentar o racialismo o que Du Bois chamava de acomodao e neste sentido, a postura de Querino era muito mais parecida com a atitude confrontante de Du Bois. Hoje, Booker T. Washington mais conhecido no Brasil como o alvo de uma crtica devastadora da autoria de Du Bois intitulada Sobre o Sr. Booker T Washington e outros, o terceiro captulo de sua obra clssica, As almas da gente negra (1999), lanada em 1903. Segundo Du Bois, Seu programa de educao industrial, conciliao do Sul, e submisso e silncio quanto aos direitos civis e polticos no era totalmente original[....] Mas o sr. Washington logo vinculou para sempre essas coisas[...] (1999, p. 94-95). Du Bois acreditava que a filosofia de auto-suficincia de Washington tirava o fardo de responsabilidade dos brancos em relao ao futuro dos negros escravizados por eles e o colocava diretamente nos ombros dos libertos (1999, p. 317). Para Du Bois, seria a Dcima Parte Talentosa os intelectuais negros com formao universitria, a

3 WASHINGTON, Booker T. Memrias de um negro. Traduo de Graciliano Ramos. So Paulo:


Companhia Editora Nacional, 1940.

elite da qual ele fazia parte que deveria liderar a massa de negros recm-egressos da escravido. Como vimos, na poca de Querino, nem a obra de Du Bois nem os vrios trabalhos de Washington estavam disponveis em portugus, mas uma das primeiras tradues de Up from Slavery4 saiu na lngua francesa um ano e meio depois do original, em 1902, graas ao empenho e os cuidados acadmicos de Othon Verlack, tradutor e Professor de Lnguas Romnicas da Universidade de Cornell (HARLAN 1972, p. xxxiv-xxxv). E foi graas a uma resenha da autoria da jornalista e escritora francesa Th. Bentzon (nom de plume de Marie Thrse Blanc), serializada no jornal Dirio da Bahia em 1902, que seus leitores lusfonos tiveram a oportunidade de conhecer o contedo de Up from Slavery (ttulo ainda sem traduo na poca). Portanto, de alguma forma ou outra, Querino teve acesso a informaes sobre a vida e a obra de Washington h muito esquecidas no Brasil. Vamos conhecer melhor essa epopia.

Vida e Obra de Booker T. Washington Ningum sabe o dia, nem ao certo o ano, do nascimento de Booker T. Washington; mas a data de sua morte foi anunciada por telgrafo e telegrama em vrias partes do mundo. Essas palavras, do obiturio de Booker T. Washington publicado na primeira pgina do prestigioso jornal The New York Times, resumem uma trajetria fenomenal. Filho de pai branco desconhecido e me negra e escravizada, Jane, Booker Taliaferro Washington nasceu escravo em Hales Ford, uma pequena cidade na comarca de Franklin, no estado da Virgnia. Como muitos escravos norte-americanos, no se sabe por exato a data de seu nascimento, mas a data oficial adotada pelo Instituto Tuskegee para comemorar o aniversrio de seu fundador 5 de abril de 1856. Quanto sua paternidade, no era incomum em qualquer escravocracia que os brancos tivessem filhos com escravas negras. Nos Estados Unidos o filho de uma negra escravizada nascia escravo tambm e a alforria dos filhos mestios pelos pais brancos era um fato raro. Segundo seus bigrafos Harlan e Norell, a filha de Washington sempre afirmou que seu av paterno seria Ben Hatcher, um ferreiro beberro (NORELL, 2009, p. 18), mas levantam vrias outras possibilidades, uma vez que os homens brancos da vizinhana faziam com as escravas o que bem entendiam. A realidade que, se Washington sabia o nome de seu pai biolgico, nunca quis revel-lo.

Uma traduo literal deste ttulo seria Superando a escravido.

Surgiu uma terrvel ironia para o menino escravizado chamado Booker e apelidado Book (livro): Sendo escravo, no recebi nenhuma instruo. Fui muitas vezes at a porta da escola, carregando os livros de uma das pequenas donas da gente e algumas dzias de meninas e meninos numa classe, estudando, muito me impressionaram: aquilo era um cu (WASHINGTON, 1940, p. 5). Suas autobiografias fornecem exemplos de humilhaes e privaes sofridas durante sua infncia escrava, algumas delas, segundo Harlan, emprestadas das experincias de seu irmo mais velho.5 Mas por muito que Harlan queira minimizar seu sofrimento no cativeiro, quando nos baseamos nos relatos de outros ex-escravos, a presso psicolgica sobre um menino inteligente como Booker deve ter sido extrema. Segundo o liberto e abolicionista Frederick Douglass,6 no importava se ele fosse tratado bem ou mal. O simples fato de ser escravo lhe tirava qualquer satisfao da vida (1845, passim). As gravuras que ilustram a primeira autobiografia de Washington The Story of My Life and Work (A histria de minha vida e obra, 1900) retratam a fazenda dos Burroughs como uma plantation, onde o senhor se vestia como um aristocrata sulista.7 Na realidade, a famlia Burroughs nada tinha de aristocrtica e, em termos de padro de vida, educao e costumes, se assemelhava mais a seus cativos. Quando Washington revisitou a fazenda, j adulto, verificou que tudo at a casa grande era muito menor do que ele se lembrava (HARLAN, 1978, p. 6). A moradia de Booker e sua famlia quando escravizados uma cabana rstica com cho de terra batida era tambm a cozinha da fazenda. Jane trabalhava como cozinheira dia e noite, produzindo refeies para a famlia do senhor e os escravos. Segundo Washington: Naquela cabana mal construda o frio era duro no inverno, mas o calor do fogo era horrvel no vero (1940, p. 3). Booker e seus irmos dormiam no cho, numa esteira, ou melhor, deitados e enrolados em farrapos sujos (WASHINGTON, 2000, p. 3).

Segundo Harlan: As escritas autobiogrficas posteriores de Washington continham elementos de mito e fico que animavam a narrativa mas criaram problemas para quem busca a verdade (1975, p. 15). 6 Douglass fugiu do cativeiro, mas depois que publicou sua primeira autobiografia, teve que viajar Inglaterra para evitar a recaptura, uma vez que a lei norte-americana previa que um escravo fugitivo poderia ser preso em qualquer parte do pas mesmo que no fosse escravista e devolvido ao seu proprietrio. Abolicionistas ingleses negociaram e pagaram uma indenizao a seu ex-senhor para conseguir sua alforria definitiva. 7 Referente ao uso que Washington e Manuel Querino fizeram de imagens, inclusive de seus prprios retratos, ver GLEDHILL, 2011.
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Talvez o pior trauma para Booker que no incluiu em Up from Slavery (a autobiografia dirigida a leitores brancos)8 mas sim em The Story of My Life and Work (para leitores negros) foi o castigo sofrido por seu tio Monroe, que, despido e amarrado a uma rvore, levou vrias chibatadas enquanto implorava ao seu senhor por piedade (WASHINGTON, 1900; HARLAN, 1975, p. 16). Castigar um escravo diante de sua famlia, para aumentar sua humilhao, deve ter sido uma prtica generalizada nas escravocracias, uma vez que Reis relata a mesma poltica no Recncavo baiano em Domingos Sodr, um sacerdote africano (2008, p. 77-78). De qualquer forma, segundo Washington, essa terrvel cena foi a que mais marcou seu corao quando garoto e ficaria com ele at o tmulo (WASHINGTON, 1900). Washington tambm teria visto escravos vencer os senhores com a astcia e relatou um exemplo numa palestra em Boston em 1903 (possivelmente apcrifo, uma vez que costumava ensinar com lies indiretas): um escravo chamado Jerome S. McWade teria aparecido um dia vestindo o colete de veludo vermelho que seu senhor usara no seu casamento. Explicou que no o roubara, mas comprara do ladro. Seu senhor disse que comprar produto roubado tambm era crime, mas McWade retrucou que ele mesmo fora roubado da frica e o senhor o comprara isso tambm seria crime? (HARLAN, 1975, p. 16-17). Seja verdico ou apenas um conto edificante para os brancos, a argcia e dissimulao do escravo foram armas que Washington usaria contra todos seus opositores e inimigos negros e brancos durante toda a sua vida. Hoje sabemos que usava subterfgios e at laranjas e espies para promover sua agenda, a plena liberdade do negro, enquanto o sistema de segregao das raas se instaurava depois do fim da Guerra de Secesso, paulatinamente revogando os direitos fundamentais adquiridos na poca da Abolio, inclusive o direito ao voto e propriedade da terra. Aps a Abolio nos Estados Unidos em 1865, Jane levou Booker e dois outros filhos (de pais diferentes), John e Amanda, para a Virgnia Ocidental numa viagem de vrias semanas para se reunirem com seu padrasto, Washington ou Wash Ferguson. Atravessaram centenas de quilmetros a p, com a me, j com a sade fragilizada por sua vida escrava, viajando de carroa. Quando chegaram, Booker e John foram

O ttulo da autobiografia mais conhecida de Washington escrita em colaborao com o ghost writer branco Max Bennett Thrasher foi traduzido por Graciliano Ramos como Memrias de um negro. Acreditamos que uma traduo melhor seria Da escravido para cima, uma vez que a ascenso social e econmica do negro um tema constante na obra de Washington. O livro The Story of My Life and Work foi escrito com um ghost writer negro, Edgar Webber.

obrigados a trabalhar numa fbrica de sal e numa mina de carvo na Virgnia Ocidental para ajudar no sustento da famlia. Como muitos libertos, Washington tinha sede de aprender. Ele mesmo observa que, Muito cedo me veio um forte desejo de aprender leitura. Pensei que, se nada conseguisse na vida, isso me daria pelo menos a satisfao de ler jornais e livros ordinrios (1940, p. 20). Com a ajuda da me, Booker superou a oposio de seu padrasto e conseguiu freqentar a escola. Foi a que descobriu que todos os seus colegas, menos ele, tinham nome e sobrenome. Em vez de adotar o sobrenome do padrasto, optou pelo primeiro nome deste tambm o sobrenome de um dos pais fundadores dos Estados Unidos. Depois, quando descobriu que sua me considerava Taliaferro seu prprio sobrenome, o adotou tambm.9 Sem certido de nascimento e com os sobrenomes que ele mesmo escolheu, o jovem liberto estava construindo sua prpria identidade. Dera o primeiro passo na sua trajetria como um self-made man. De fato, Washington personificava o poder de um homem de se educar (NORELL, 2009, p. 3), mas isso no significa que o fez sem ajuda. Graas, novamente, interferncia de sua me, conseguiu emprego como criado domstico na casa de Viola Ruffner, a esposa Yankee de um general sulista que nunca deixara para trs os valores calvinistas de sua cultura de origem. Durante o que Washington chama sua luta pela educao (o ttulo do terceiro captulo de Memrias de um negro), a mulher que mais o influenciou foi Jane, seguida por Viola. Segundo Norell, Jane foi a figura mais responsvel pela formao do carter de seu filho (2009, p. 21). Como escrava, furtara as galinhas do senhor para alimentar seus filhos, um delito justificvel justificado inclusive pelo prprio Washington mas como liberta, aplicava um cdigo rigoroso de honestidade em tudo. Ela incutiu os valores do trabalho e da frugalidade (Ibidem). Segundo Washington, em Memrias de um negro: De que modo ela achara o frango, e onde achara, no sei, mas presumo que ele vinha do galinheiro do proprietrio. H quem diga que isso furto, penso que agora furto; mas a coisa se passava naquele tempo, e ningum me prova que, procurando um meio de alimentar-nos, minha me cometesse um crime (1940, p. 3). Tambm relata a mesma histria em The Story of My Life and Work, acrescentando o detalhe que Jane cozinhava os ovos e os frangos que furtava do senhor antes que os filhos acordassem, observando que [...] as lies da

Taliaferro (pronunciado Tliver) era o sobrenome de um grande proprietrio que morava na mesma regio onde Washington cresceu.
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virtude e da frugalidade que ela incutiu em mim durante o curto perodo de minha vida que ela viveu nunca me deixaro (1900). Essa justificativa era muito importante para Washington, ainda mais em se tratando da prpria me, porque um dos esteretipos racialistas que sempre combateu foi o do negro desonesto. Quanto ex-preceptora que tornou-se sua primeira patroa, ainda de acordo com Norell: Viola Ruffner incutiu em Booker a essncia daquilo que o socilogo alemo Max Weber depois chamaria da tica protestante, que ensinava que os valores de indstria, sobriedade, frugalidade e auto-suficincia levaram ao sucesso das sociedades capitalistas modernas (2009, p. 26). As autobiografias de Washington tambm descrevem sua luta para chegar no Instituto Hamilton, na Virgnia, em 1872, depois de uma odissia que incluiu viagens de trem, carroa e a p, e noites passadas no abrigo da calada na cidade de Richmond. Foi aceito e conseguiu um emprego como zelador no instituto para pagar seus estudos porque impressionara outra senhora Yankee com a meticulosidade que aprendeu com Viola Ruffner segundo ele, Meu exame de admisso no colgio consistiu num exerccio de varredela e nunca estudante de universidade, Harvard ou Yale, teve provas que lhe dessem tanto prazer (1940:39). Formou-se em 1875, e depois foi estudar por um ano no Seminrio Weyland em Washington, DC (de 1878 a 1879). Em 1879, Washington voltou para o Hampton, onde passou dois anos trabalhando como professor do turno noturno e monitor dos alunos indgenas. Indicado por General Samuel Chapman Armstrong (1839/1893) o fundador e diretor do Instituto Hamilton , Washington foi contratado para estabelecer uma escola normal e industrial para negros no estado de Alabama em 1881. Com a ajuda de seus alunos e de patronos ricos, construiu o Instituto Tuskegee numa ex-plantation, onde tiveram que confeccionar at os ladrilhos utilizados para erguer as paredes. Dedicou sua vida arrecadao de dinheiro para construir o instituto, deixando-o com mais de 80 prdios, inclusive uma biblioteca que levava o nome de seu patrocinador, o magnata Andrew Carnegie. Washington dedicou quase todo seu tempo arrecadao de fundos para o Tuskegee. Por muitos anos, sem esses esforos constantes, a instituio podia ter falido em qualquer momento. Quando seu diretor parou de viajar por trs meses para cuidar de sua segunda esposa, Olivia, j no seu leito de morte, foi obrigado a tomar dinheiro emprestado do General Armstrong para a manuteno do instituto (HARLAN, 1975, p.155).

O currculo de Tuskegee foi criticado por W.E.B. Du Bois e os outros intelectuais negros que se auto-intitulavam a Dcima Parte Talentosa, porque faltavam as disciplinas tradicionais de uma educao liberal, como grego e latim.10 Washington via a educao profissionalizante como uma maneira de desenvolver o carter do aluno, afirmando que, numa escola que observara em Washington, DC, que no oferecia esse tipo de instruo: No fim dos estudos [os alunos] estavam ntimos do latim e do grego, mas desconheciam as verdadeiras exigncias da vida que iam encontrar mais tarde l fora. Depois de alguns anos de conforto, dificilmente voltariam aos distritos rurais do Sul, onde a vida no era doce. Preferiam empregar-se como garons (1940, p. 65). Washington sempre defendeu o acesso do negro educao liberal, mas o Instituto Tuskegee enfatizava a teoria e a prtica dentro do contexto rural. Por exemplo, quando os alunos estudavam a matemtica, faziam seus clculos baseados nas realidades da fazenda. Mas primeiro, aprendiam a dormir numa cama com lenis, comer com garfo e faca, escovar os dentes enfim, tudo que o prprio diretor do Tuskegee teve que aprender quando entrou no Instituto Hampton. Essa abordagem pedaggica pode ser comparada com o modelo educativo das Casas Familiares Rurais, introduzidas na Frana na dcada de 1930 e hoje sendo reproduzidas em vrias regies do Brasil, inclusive no Baixo Sul da Bahia. Lembremos que, a Abolio nos Estados Unidos resultou no sbito influxo no mercado de trabalho livre de mais de 4 milhes de libertos, quase todos analfabetos por lei , muitos sem qualquer ofcio. Isso sem contar com as presses das tentativas de re-escravizao (atravs da peonagem), cassao de direitos civis, segregao e violncia racialista que enfrentariam nas dcadas que seguiram Reconstruo. Para Washington, a abordagem que adotara seria a melhor maneira de estabelecer as bases de uma futura classe mdia negra. No estava apenas formando agricultores e carpinteiros mas principalmente professores que poderiam estabelecer outras escolas profissionalizantes e normais, as chamadas Little Tuskegees (Tuskegeezinhos ou Tuskegees Mirins), que faziam parte da rede de influncia que tambm inclua vrias organizaes e instituies negras, principalmente o National Negro Business League (Liga Nacional de Negcios do Negro) alcunhada pelos seus inimigos e alguns bigrafos como a Mquina de Tuskegee. Alm do Instituto Tuskegee, que hoje uma universidade, um dos maiores legados de Washington foi a criao no ano 1900 da National Negro Business League,

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Na poca, conhecimento dessas lnguas e da literatura clssica era considerado a marca de uma pessoa verdadeiramente culta(GOINGS, s.d.).

uma liga comercial que servia como a alternativa do negro s Cmaras de Comrcio restritas aos brancos, para promover o desenvolvimento comercial, agrcola, educativo e econmico do negro (WORMSER, s.d.). Foi re-incorporada em Washington, DC, em 1966 com o nome descolorido de National Business League. Washington preferiu utilizar tticas (ou at estratgias, na medida em que seu poder crescia) que Smock compara com as histrias do Tio Remus e o trickster Irmo Coelho, que engana seu algoz, Irmo Raposa, implorando que o assasse vivo, mas que no o jogasse nos espinhos das rosas silvestres em ingls, briar patch. Na realidade, o briar patch era a zona de conforto e proteo do Irmo Coelho. No captulo intitulado Inside the Briar Patch, Smock cita um episdio marcante que ocorreu em 1895, quando Washington aparentemente deixou de acudir um negro chamado Tom Harris, que teria atravessado a linha de cor e enfurecido uma turba de brancos decididos a acabar com sua vida. Com a perna quebrada por um tiro, Harris buscou um porto seguro no Instituto Tuskegee, mas quando os linchadores l chegaram, sua presa tinha sumido. Washington contou apenas o suficiente da verdade para acalmar a turba, afirmando que se recusara a acolh-lo no Instituto (SMOCK, 2009, p. 142). Por isso ele foi elogiado por sua prudncia pelo jornal Tuskegee News, mas suscitou inquietaes na comunidade negra. Muitos anos depois, pesquisadores descobriram que mais tarde, Washington explicou a um pastor negro, Francis Grimk, que tomou essa atitude para proteger os alunos do Instituto, mas que conseguira um esconderijo para Harris longe do campus e o encaminhara para receber cuidados mdicos na cidade de Montgomery, para os quais o educador pagou do prprio bolso (Ibidem, p. 142-143). Como diria e repetiria muitas vezes, ele via essa estratgia de dissimulao como a nica maneira de enfrentar os desafios especiais da vida do negro no Sul (Ibidem, p. 143). Booker T. Washington ficou conhecido nacionalmente pelo seu talento como orador, quando proferiu uma palestra na Exposio de Atlanta em 1895, onde declarou que os negros e os brancos poderiam viver parte mas trabalhar juntos, como os dedos da mesma mo Em todas as coisas que so puramente sociais, podemos ser to separados quanto os dedos, mas unidos como a mo em todas as coisas essenciais para o progresso mtuo. Desde esse primeiro momento de destaque nacional, foi criticado duramente por W.E.B. Du Bois e futuramente pelos lderes da NAACP (Associao

Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor) na poca quase todos brancos11 porque, durante a maior parte de sua vida, teria preferido evitar uma confrontao com os brancos, sendo acusado de aceitar uma acomodao. A maioria dos intelectuais da Dcima Parte Talentosa eram mulatos, assim como Washington, que rejeitava a idia que seu sangue branco fizesse deles de qualquer forma superior aos negros de puro sangue africano. No captulo de My Larger Education intitulado O que aprendi com homens negros (WASHINGTON, 2008), o educador faz questo de apresentar uma relao de nomes e biografias resumidas de negros puros, inclusive o educador Major R. R. Moton, George W. Clinton, bispo da igreja Africana Metodista Episcopal Sio, e uma das mais ilustres figuras da histria da cincia agronmica, George Washington Carver (1864/1943), que morou e lecionou no Instituto Tuskegee de 1896 at o final de sua vida (KREMER, 2011). Washington consolidou sua fama entre negros e brancos no mundo todo com o lanamento de Up from Slavery em 1901 o assunto da resenha de Th. Bentzon que possivelmente o levara ateno de Manuel Querino. No mesmo ano, foi convocado para jantar na Casa Branca pelo Presidente dos Estados Unidos, Theodore Roosevelt. Insuflados pela imprensa racialista do Sul, muitos denunciaram essa ousadia, e tanto Washington como Roosevelt receberam ameaas de morte. Na anlise de Harlan, o fato de ter jantado na Casa Branca foi a culminao de sua luta para ir da escravido para cima (1975, p. 324) e silenciara seus principais crticos negros profissionais com formao universitria que achavam suas posturas e seus objetivos modestos e humildes demais para o lder de sua raa (Ibidem, p. 305). Outra tica seria que, na poca em que Washington vivia, quando seguia sua estratgia de formar parcerias com aliados brancos patronos ricos e polticos poderosos s havia a opo entre racistas relativamente brandos e benevolentes e aqueles que acreditavam no linchamento como instrumento de controle, rejeitavam a instruo do negro como um esforo intil e nem o receberiam pela porta dos fundos.

Segundo Norell: Atravs da [revista] Crisis, Du Bois alcanou uma extensa influncia sobre o pensamento dos africano-americanos. Com essa exceo, a NAACP foi em grande parte uma organizao dirigida por brancos at os anos 1920 (2009, p. 390). Seus fundadores incluram um grupo de negros e brancos, cristos e judeus, homens e mulheres, entre elas Ida B. Wells, a militante e escritora negra que liderou uma campanha contra o linchamento e fez duras crticas estratgia acomodista de Washington. Entretanto, a relao dos primeiros diretores contem o nome de apenas um negro o prprio Dr. Du Bois, como Diretor de Publicidade e Pesquisa (NAACP, 2009, p.16).
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Sua influncia chegou at a frica. Em 1900, seguindo um acordo com uma delegao de alemes que visitaram o Instituto Tuskegee no ano anterior, trs formandos e um professor dessa instituio viajaram para Togo na poca uma colnia alem para supervisionar o desenvolvimento do cultivo de algodo naquele pas. Outros seguiram mais tarde, fazendo um total de nove representantes do Tuskegee em terras africanas. Enfrentaram muitas dificuldades entre elas a falta de animais de trao, que tiveram que ser substitudos por trao humana e quatro faleceram, vtimas de doenas tropicais. Um deles, John Winfrey Robinson, permaneceu em Togo e conseguiu estabelecer uma escola agrcola em Nots que formou 200 togoleses, mas ele tambm morreu, em 1909, e o empreendimento pereceu logo depois (NORELL, 2009, p. 201-201; ZIMMERMAN, 2010, p. 7-8). Embora ele possa ter consentido a se juntar com os colonizadores alemes em Togo, Washington recusou um convite para visitar o Rei dos Belgas devido ao regime colonial brutal instaurado no Congo Belga e denunciou os relatos de trabalhos forados e violncia policial que surgiram em 1904 (NORELL, 2009, p. 203). Em 1907, os norte-americanos que moravam na Libria pediram que Washington negociasse uma interveno dos Estados Unidos para aliviar a tenso que ameaava eclodir numa guerra civil entre os colonos afro-americanos e os povos indgenas. Colocou seu secretrio, Emmett J. Scott, na frente de uma comisso para investigar a situao, que recomendou a transformao da Libria num protetorado dos Estados Unidos, como Porto Rico no Caribe. Essa medida foi concretizada pelo governo norteamericano. Washington aconselhou aos liberianos que tratassem os indgenas com mais sensibilidade e que construssem uma economia mais produtiva e auto-suficiente. Tambm conseguiu um patrocinador para financiar bolsas de estudos para liberianos tribais e de origem norte-americana para estudarem no Instituto Tuskegee (NORELL, 2009, p. 375). Aps a sua morte, em 1929, o Instituto Agronmico e Industrial Booker T. Washington foi estabelecido na Libria (BWI ALUMNI, s.d.). Pelo menos dois presidentes da repblica se consultaram com Washington, que os aconselhou sobre vrios assuntos referentes ao negro nos Estados Unidos, inclusive indicando negros para cargos importantes. s vezes, seu prprio prestgio atrapalhava sua eficcia. Por exemplo, correspondncias encontradas nos Booker T. Washington Papers mostram que ele fez um esforo muito grande para substituir o cnsul norteamericano na Bahia o mdico negro Henry Watson Furniss, que ocupou esse cargo de 1898 a 1905 com outro diplomata da mesma raa (LOSCH, 2009). Um dos 11

candidatos revelou-se ser filho de uma escrava baiana que teria sido seqestrada e levada aos Estados Unidos. Mas Washington no teve sucesso, uma vez que os candidatos achavam que ele tinha o poder de lhes conseguir uma colocao melhor. Embora sua formao s chegasse ao magistrio de segundo grau, recebeu ttulos honorrios de duas eminentes faculdades dos Estados Unidos: um mestrado da Harvard em 1896 (NORELL, 2009, p. 148) e um doutorado de Dartmouth College em 1901 (BTW SOCIETY, s.d.). Chegou a ser considerado o presidente negro de seu pas e o sucessor do exescravo e abolicionista Frederick Douglass, o que gerou ressentimentos e rivalidades dentro da sua prpria nao. Por exemplo, foi alvo de tentativas de sabotagem de suas palestras, principalmente a dita Tumulto de Boston de 1903, organizada por um intelectual negro, William Monroe Trotter, nascido no norte, de famlia abastada (DU BOIS, 1995, p. 135). Tambm Washington no fez por menos usou todos os meios possveis para sabotar (com a manipulao da imprensa, espies e subornos) os esforos de seus inimigos, brancos e negros, quando vinham de encontro aos seus interesses. Trotter e outros participantes do tumulto passaram um ms na cadeia.12 Em outra auto-biografia (My Larger Education), Washington dedica um capitulo a esse episdio, intitulado Os intelectuais e o Tumulto de Boston, onde deixa claro sua opinio que Os Intelectuais negros (os quais, segundo ele, se desentenderam e nem se falavam mais): Sabem muito sobre os livros mas nada sobre os homens. Sabem bastante coisa sobre a questo da escravido mas quase nada sobre o negro. So particularmente desinformados sobre as necessidades reais da massa de pessoas de cor no Sul, nos dias de hoje. Tambm afirma que acredita na capacidade do negro e que sua confiana no seu povo cresce a cada dia, devido a sua vontade (at nsia) de aprender e sua disposio a ajudar a si mesmos e depender de si mesmos assim que aprendem a faz-lo (WASHINGTON, 2008). Contratou Robert Ezra Park egresso da Universidade de Harvard, futuro fundador da Escola Chicago de sociologia e orientador e mentor do antroplogo Donald Pierson como assistente e ghost writer, em 1905, sendo este o responsvel pela produo de trs dos mais importantes ttulos da bibliografia de Washington durante sua colaborao, que durou sete anos: The Story of the Negro (A Histria do negro, 1909),

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Trotter se uniu a W.E.B. Du Bois em 1905 para organizar o Movimento Nigara, o precursor da NAACP, para combater a segregao, a cassao dos direitos polticos do negro e a poltica de acomodao e conciliao de Booker T. Washington.

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My Larger Education, Being Chapters from My Experience (Minha educao mais ampla, sendo captulos de minha experincia, 1911) e The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe (O homem no escalo mais baixo: Um registro de observaes e estudos na Europa, 1912). O poder do Mgico de Tuskegee13 entrou em declnio quando os tumultos que eclodiram nas cidades de Atlanta e Brownsville em agosto e setembro de 1906 mostraram que sua estratgia de combater o racismo com a formao de uma classe mdia negra digna, sbria e trabalhadora enfim, que incorporava todos os valores da tica protestante no conseguira estancar a histeria gerada pelos jornais de Atlanta que atiaram uma onda de violncia com manchetes sensacionalistas relatando crimes supostos e verdicos cometidos por negros contra brancos (principalmente alegaes de estupros de e agresses a mulheres brancas) (HARLAN, 1983, p. 295-296). O tumulto de Brownsville resultou de um mal-entendido. Os residentes daquele municpio negro, de sobressalto aps os trgicos acontecimentos em Atlanta, confundiram um grupo de policiais brancos com uma turba de linchadores e atiraram neles, dando incio a uma onda de violncia que resultou nas mortes de negros e brancos. Segundo Luker:
Relatos de linchamento, peonagem e cassao do direito do voto do negro que coincidiram com os tumultos de Atlanta e Brownsville[...] ameaaram o domnio que Booker T. Washington exercia sobre seus aliados negros e sua influncia com brancos liberais em questes raciais[....] Esses eventos levantaram dvidas quanto sabedoria de Washington em relao s relaes raciais (1998, p. 256).

Outro golpe severo reputao e liderana de Washington foi o caso Brownsville: os soldados do regimento negro daquele municpio foram acusados, com provas forjadas, de participar no tumulto, matar um barman e ferir um policial (acusaes anuladas muitos anos depois, quando foi comprovado que nem saram do quartel). Quando o Presidente Roosevelt decidiu castig-los com baixa desonrosa, sem direito a penso, Washington sofreu a humilhao pblica de tentar convenc-lo a voltar atrs, sem sucesso. Entretanto, Washington nunca perdeu o apoio dos negros comuns, servindo-lhes como um exemplo de f, bom humor, coragem e resistncia. De acordo com R.S. Baker, o autor de Following the Color Line (Seguindo a linha da cor), quando se deparava

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Washington recebeu o ttulo depreciativo de the Wizard of Tuskegee (o Mgico de Tuskegee) ou simplesmente the Wizard, de seus opositores, numa referncia a o Mgico de Oz uma figura aterradora e toda-poderosa que, no final do romance de Frank L. Baum, lanado em 1900, revelada como uma fraude, um homenzinho desprezvel escondido por trs da cortina.

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com: [...]um prspero empreendimento negro, um negcio florescente, um bom lar, quase sempre encontrava o retrato de Booker T. Washington acima da lareira ou um pequeno quadro contendo um de seus lemas sobre seu evangelho de trabalho e servio (1908). O jornalista branco, que trabalhou com Washington e Du Bois no decorrer de sua pesquisa mas, segundo Harlan, foi mais influenciado pelo primeiro (1983, p. 305306) caracterizou Washington como um oportunista e otimista, acima de tudo um homem realista que enxergava e lidava com o mundo do jeito que ele era, e Du Bois como um idealista, agitador, e pessimista que via o mundo como deveria ser e clamava por uma transformao imediata (NORELL, 2008, p. 383). Em 1911, Washington foi vtima de violncia na cidade de Nova York, levou 16 pontos na cabea e foi preso, sem receber socorros mdicos, at que pudesse provar que realmente tratava-se do famoso Dr. Washington. Seu agressor principal, o zelador branco Albert Ulrich, foi julgado por agresso e inocentado, apesar de ter alegado que Washington teria abordado sua esposa com as palavras Hello sweetheart (Ol querida)14, o que o lder negro negou com veemncia e considerou a pior acusao de todas (as outras incluam tentativa de arrombamento e voyeurismo). Na realidade, a mulher em questo era a amante de Ulrich ele tinha deixado uma legtima esposa e filhos em outro estado. Pelo menos, Washington teve a parca satisfao de v-lo condenado por abandono do lar. Mas sua humilhao continuou depois do veredicto, exacerbada pela imprensa e por seus inimigos, brancos e negros. Consideravam mal contada a explicao que ofereceu sobre seus motivos para estar num bairro residencial branco num dia de domingo, prximo ao Tenderloin, uma zona notria da cidade de Nova York. As relaes entre Washington e a NAACP j tinham descido a um nvel que incluiu denncias de dois diretores da associao, John E. Milholland e Du Bois, contra a palestra otimista que Washington proferiu em Londres em 1910 sobre a situao do negro no Sul. Esses ataques foram seguidos por denncias de confraternizao racial na imprensa amarela e um processo contra um fundador da NAACP, todos instigados por Washington e a Mquina de Tuskegee. Depois da agresso contra seu rival em Nova York, Oswald Garrison Villard, emitiu uma resoluo oficial da NAACP, tanto lamentando essa clara evidncia de discriminao racial como rejeitando a verso de Washington sobre os acontecimentos (NORELL, 2008, p. 400). Segundo Harlan,

Em vrios casos de linchamento, o crime da vtima negra teria sido proferir essas mesmas palavras para uma mulher branca, o que era considerado indecente, at anunciando um atentado violento ao pudor.
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paradoxalmente, Villard vira esse lamentvel episdio e a resultante fragilizao de Washington como uma oportunidade para superar as diferenas entre o Mgico e seus opositores negros e fazer com que Washington finalmente consentisse em fazer parte da NAACP (1983, p. 391-392). Essa esperana nunca foi concretizada. Nos ltimos anos de sua vida a partir de 1912 Booker T. Washington adotou uma postura mais aberta e agressiva na contestao da cassao dos direitos polticos dos negros e da segregao. Ele nunca explicou essa mudana na sua estratgia, mas possvel que um dos motivos foi que sentira literalmente na pele que, mesmo sendo o negro mais famoso do mundo, no podia escapar da violncia que todos os membros de sua raa podiam sofrer a qualquer momento nas mos dos brancos nos Estados Unidos, sob o mais tnue pretexto e com quase total impunidade. Num artigo intitulado My View of Segregation Laws (Minha viso das leis da segregao, publicado aps sua morte em 1915), Washington sintetizou sua posio assim: A segregao desaconselhvel porque injusta, leva a outras medidas injustas, no tem resultados positivos, desnecessria, incoerente (o branco pode misturar-se com o negro mas no o contrrio) e s tende a aumentar a distncia entre as raas (WASHINGTON, 1915). Washington casou-se trs vezes e teve trs filhos, sua nica filha, Portia Pittman, com a primeira e seus dois filhos, Booker T. Washington Jr., conhecido como Baker e Ernest Davidson Washington com a segunda. Sempre tentou manter sua vida familiar longe dos olhos da mdia. Seus bigrafos no conseguiram encontrar cartas ntimas trocadas entre ele e suas esposas que devem ter trocado, uma vez que ele viajava constantemente pelo pas para divulgar sua viso das relaes raciais nos Estados Unidos. Seus filhos no tiveram o sucesso acadmico que ele devia ter sonhado, e a imprensa se deleitou com esses percalos principalmente seu velho e ferrenho inimigo William Trotter. Mesmo acusado de querer manter o negro num baixo escalo acadmico a educao profissionalizante mandou seus filhos para excelentes faculdades. Quando sua filha saiu da Wellesley sem se formar, a mandou para a Alemanha, onde estudou msica com um professor particular e tornou-se uma pianista de talento. Segundo Norell, o estilo de vida de Washington tinha algo de obsessivocompulsivo, principalmente sua necessidade constante de atravessar os Estados Unidos para pregar o evangelho de progresso racial e angariar fundos para o Instituto Tuskegee (2009, p. 417). O corpo de Washington no resistiu ao estresse de suas incessantes viagens e grandes preocupaes. Desenganado pelos mdicos em Nova 15

York, sofrendo de hipertenso e falncia dos rins devido a diabetes,15 insistiu em ser transferido para Tuskegee, onde morreu a 14 de novembro de 1915. Deixou Margaret Washington, sua esposa em terceiras npcias, e trs filhos dos primeiros dois casamentos. Seu funeral, realizado trs dias depois, levou milhares de pessoas capela do Instituto Tuskegee, onde seu corpo foi exposto. Mesmo sendo dignos de um estadista, os ritos fnebres mantiveram a mesma simplicidade do defunto sem panegricos prolixos, estandartes, ou cerimnias de sociedades secretas apenas uma fila de professores, diretores, formandos, alunos e visitantes passando pelo caixo (NORELL, 2009, p. 420). Seu obiturio no New York Times contem notas de pesar do ex-Presidente da Repblica Theodore Roosevelt e de Julius Rosenwald, um de seus maiores patrocinadores, fundador da rede de lojas e vendas por catlogo Sears, Roebuck. Conforme desejava, Washington foi enterrado no pequeno cemitrio no campus do Instituto, ao lado da capela. Queria uma lpide singela que mostrasse apenas seu nome e os anos de seu nascimento e sua morte. Mas o lugar de seu repouso eterno foi marcado com um pedregulho de granito, simbolizando a Rocha dos Tempos, que, segundo o bigrafo Louis R. Harlan, domina o cemitrio do mesmo jeito que dominou a todas as pessoas l enterradas durante suas vidas. Nem Norell nem Harlan deixam de mencionar a emoo dos negros idosos que foram a p para o enterro de Booker T. Washington, indo de muito longe para v-lo pela ltima vez (HARLAN, 1983, p. 456; NORELL, 2009, p. 420).

Concluso A resenha de Th. Bentzon informou aos leitores do Dirio da Bahia sobre a vida de Washington, baseada na sua prpria autobiografia semi-romanceada, mas tambm faz meno de W.E.B. Du Bois e outros eminentes negros norte-americanos (pelo menos, seus sobrenomes). O stimo e ltimo captulo comea assim: indiscutvel a influncia poderosa exercida pela autobiografia de Booker Washington editada pela revista The Outlook. Assume as propores de milagre a ascenso de um escravo, filho de raa desprezada, esfera em que pairam os personagens superiores de um pas de elevada civilizao. Entretanto Booker Washington no o nico, em torno de seu nome predestinado agrupam-se os

Um dos seus mdicos avisou imprensa que Washington sofreria de problemas de sade devido s suas caractersticas raciais, o que foi interpretado erroneamente por muitos como sendo uma doena venrea (NORELL, 2009, p. 418-419).
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Bruce, Price, Douglass, Revelt [sic], Paine, Simmons,16 professores, mdicos, advogados, ministros, negros que preenchem cargos oficiais, dirigem com vantagens bancos, fbricas, empresas agrcolas. Infelizmente so individualidades que podem ser chamadas excepcionais (BENTZON 1902). Bentzon caracteriza o autor de O negro na Amrica: o que foi, o que e o que ser, W. H. Thomas, como um homem de cor traidor sua raa. Seu livro foi lanado na mesma poca que a autobiografia de Washington e reforava os esteretipos negativos do negro (principalmente a predisposio ao roubo e os maus costumes). Em seguida, a autora francesa apresenta Du Bois quem chama simplesmente de Bois como o eminente homem de cor [...] laureado pela universidade de Harvard, cuja obra Philadelphia Negro (O Negro da Filadlfia) indicou a fora do preconceito naquela cidade e a dificuldade que o negro instrudo enfrentava quando procurava uma justa recompensa pelo seu trabalho (Ibidem). Depois de citar exemplos de linchamentos de negros em diversas partes dos Estados Unidos, e o incndio de uma escola e vrias casas habitadas por negros em Nova Orleans, Bentzon conclui sua resenha assim: [...] o que se no nega que o papel do negro mais difcil do que nunca. Ento para ser tratado humanamente bastava-lhe ser honesto e fiel servidor; hoje se quiser guardar papel de homem livre, cumpre-lhe ter demasiada prudncia, poltica sutil e virtudes de santo. Os Booker Washington sero sempre raros e o desenvolvimento da raa precisa de milhares deles, como disse candidamente um pastor negro: Sim, milhares de Washington um em cada curva da estrada, uns em cada montanha. Da mesma sorte ser-nos-ia preciso t-los para a cruzada do desdobramento da indstria sob as condies de moralidade, e transformao dos nossos bacharis medocres em bons agricultores (grifo nosso, 1902). Um jornal carioca tambm divulgou uma nota sobre Washington, relatando uma visita que o educador afro-americano fez a Paris em 1903. possvel que Querino no

Blanche Kelso Bruce (1841 - 1898), senador; Frederick Douglass (c. 1818-1895), abolicionista, orador e escritor; Hiram Rhoades Revels (c. 18271901), primeiro senador negro dos Estados Unidos; Daniel Alexander Paine (1811 - 1893), bispo, educador e autor; William J. Simmons (1849-1890), educador, historiador e bigrafo. Quanto a Price, talvez Bentzon estivesse se referindo a John Price, o escravo fugitivo que foi piv do caso Resgate de Oberlin Wellington, que mobilizou os abolicionistas norteamericanos em 1858, inclusive o av do poeta Langston Hughes (HAGGARD 2010, p. 193-194).
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tenha visto a edio do Correio da Manh, de 26 de outubro de 1903, que publicou o seguinte relato na pgina 3:

Carta Parisiense Paris, 2 de outubro Encontra-se neste momento em Paris o negro mais inteligente da America, o nico negro, que o presidente Roosevelt admite no seu palcio. o famoso Booker Washington, o novo Messias preto. Este homem extraordinrio, que na mais tenra idade foi pobre, vivendo a vida mais miservel, hoje um capitalista riqussimo e um grande filantropo. Graas a Booker os negros da America do Norte vo ter as liberdades e as consideraes, que nunca tiveram. Foi ele quem fundou a Universidade para os negros, em que os professores so tambm homens de cor. Os jornais tinham anunciado que Booker partira para a Europa a organizar um ensaio de colonizao no Soldo [sic] para os negros da America do Norte e do Sul. E que essa colnia das margens do Nilo era protegida com a grande fortuna do arquimilionrio Leigh Hunt. Assim os 8 a 10 milhes de negros das duas Amricas civilizariam a frica, longe do dio dos brancos. Ser verdade? Ir avante esse projeto gigantesco? Interrogado pelo diretor de um jornal parisiense, Booker no disse coisa alguma de positivo. Nem sim nem no. Mas afirmou que a misso era sobretudo na America. ali que ele trabalha com sublime vontade para elevar moral e materialmente o negro que os americanos tanto desprezam. Graas a Booker existe j na livre America a Universidade negra de Tuskegee onde 1,400 pretos recebem uma solida instruo que lhes administrada por 100 professores tambm pretos. - Os negros, diz Booker, devem ser um grande fator da vida americana. A Unio tem necessidade do preto. preciso que eles sejam excelentes trabalhadores manuais, rivalizando com o branco no amor ao trabalho. Quando aparecer no Brasil um outro Booker para elevar o nvel do negro e salvar aqueles que a abolio da escravido lanou no vcuo, na incerteza...

Mesmo assim, o Almanaque Brasileiro de 1905 reproduz a mesma nota suprimindo apenas o ltimo pargrafo portanto no de descartar a hiptese que a notcia tenha chegado ao conhecimento de Querino. Mas no era necessrio suprimir a indagao de quem salvaria aqueles que a abolio da escravido lanou no vcuo, na incerteza...17

Segundo o jornal carioca Gazeta de Notcias, teria surgido um outro Booker no Brasil o educador e jornalista maranhense Hemetrio dos Santos (1858/1939), o Toussaint Louverture da pedagogia nacional, autor de uma crtica polmica sobre Machado de Assis publicada no mesmo jornal no dia 29 de novembro de 1908: Como os Estados Unidos, temos o nosso Booker Washington. Mas infelizmente
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Deve ter sido uma pergunta que Querino e outros que compartilhavam sua preocupao com o futuro do liberto no Brasil faziam com freqncia, uma vez que aqui, nas palavras da historiadora Ktia Mattoso, Os abolicionistas limitaram-se a libertar o escravo, sem pensar em sua reinsero econmica e social (1982, p. 240). Manuel Querino nasceu livre, mas pobre. Booker T. Washington nasceu escravo. Ambos tiveram que trabalhar duro para conseguir o que mais almejavam na vida uma boa formao e nunca se esqueceram de suas origens. Sabemos que Querino defendeu a elevao do negro liberto pela instruo e que foi um dos que mais criticaram a falta de formao profissionalizante para jovens das classes mais necessitadas a maioria negra durante a Primeira Repblica (GLEDHILL s.d.). Seu meio era urbano, seu enfoque principal, o mundo do arteso, do artista, do profissional da construo. Para Washington o meio era rural, seu enfoque principal, o agricultor, o comerciante e o educador. Mas ambos compartilhavam a filosofia que a instruo o caminho para um bom futuro individual e coletivo. Uma filosofia vlida e relevante na sua poca e ainda mais nos tempos de hoje.

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para Hemterio ainda no apareceu por aqui um Roosevelt que, contra a opinio geral, o guindasse para uma posio de destaque. Podamos muito bem mandar o obscurecido professor para a Abyssinia, ensinar os descendentes de Menelick (15 de janeiro de 1916, p. 2).

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