Sujeito: seu nascimento no campo do Outro joana darc martins pupo circa de 1987

Do sujeito, em psicanlise, preciso, inicialmente, que se diga _ no se confunde com o indivduo como ente ou, ainda, como conscincia e intencionalidade. No se trata de um ser corpreo, substancial e nem da instncia freudiana do ego. Por que do homem que nasce em um mundo onde o simblico antecede qualquer experincia, o sujeito, de incio, est dividido pelos efeitos da linguagem. Este sujeito no total e no encontrar em sua relao com o Outro sua complementaridade. Mas, no se pode falar deste sujeito sem que este participe numa relao dialtica com o Outro. sujeito falante, fala sempre a um Outro que ao escut-lo pe sentido em seu dizer. No se encontra em um lugar determinado, pois efeito do significante e pode se fazer representar por um ou outro significante da cadeia em um movimento metonmico. Na fala, o sujeito estar sempre assujeitado a seu dizer devido autonomia do significante. Entretanto, sendo o sentido colocado pelo Outro, porque do Outro que vem o significante primeiro, a constituio do sujeito se faz, primordialmente, no campo do Outro. O Outro deve ser entendido como lugar da linguagem onde se situa a cadeia significante. O sujeito s sujeito por estar assujeitado ao Outro. Inserida numa anterioridade simblica, j a primeira experincia humana do sentimento de si acontece via a identificao imago de um semelhante. Porm, esta relao especular dual e a, ainda, no h uma distino entre o sujeito e o outro. Essa antecipao imaginarizada da unidade corporal fundamental na constituio do ego. Mas, esgota-se a si mesma enquanto especular. O sujeito aqui, ainda, no se fez ouvir. necessrio que haja o entrecruzamento do imaginrio e do simblico para que ele da advenha. Para que o sujeito se constitua como tal, preciso que se articule, em sua relao com o Outro, duas operaes essenciais, a saber: a alienao e a separao. Trata-se da alienao, no primeiro momento. o momento em que o sujeito se acha condenado a s surgir no campo do Outro. Alienao estrutural em sua via constituinte. Esse primeiro momento se define por uma escolha: ou ocupo o lugar do desejo do Outro desaparecendo como sujeito ou, no h, tambm a possibilidade de ser sujeito sem o Outro. O momento da alienao se acha caracterizado por um nem um, nem outro no que o ser do sujeito est sob o sentido. Sentido que s subsiste amputado do no-senso. Mas, o no-senso o que representa o sujeito. Pois, no lapso que ele se faz ouvir, o sujeito surge no que falado por seu dito. Para melhor ilustrar este momento, tomemos a criana, de incio, em sua dependncia biolgica e simblica, que necessita dos cuidados maternos para sobreviver e, ainda, no tendo acedido linguagem, depende de que a me ponha sentido em seu choro. Aqui, ilustrativamente, a me encarna o lugar do Outro, tesouro dos significantes. Neste primeiro momento, o Outro visto como aquele a quem nada falta. criana,

submetida ao desejo materno, no resta outra alternativa seno ocupar o lugar do desejo da me. Mas, a, nada mais do que objeto para um outro. o momento de no-ser, momento constitutivo primeiro do sujeito. Todavia, necessrio que se opere a separao. A criana deve deixar de ocupar esse lugar para que venha a ex-sistir enquanto diferenciada. Este segundo momento o momento da separao. Isto s ser possvel quando uma falta se fizer re-conhecer no Outro, terminando assim a relao de circularidade, sem retorno, da relao do sujeito com o Outro.