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Na poca dos povos conquistadores greco-romanos, fencios, cartagineses, saxes, etc, a literatura de cordel j existia, tendo chegado Pennsula

a Ibrica (Portugal e Espanha) por volta do sculo XVI. Na Pennsula a literatura de cordel recebeu os nomes de "pliegos sueltos" (Espanha) e "folhas soltas" ou "volantes" (Portugal). No Brasil, presente principalmente, na rea que se estende da Bahia ao Maranho. O grande mestre de Pombal, Leandro Gomes de Barros, foi sincero quando afirmou na publicao da peleja de Riacho com o Diabo, escrita e editada em 1899: "Esta peleja que fiz no foi por mim inventada, um velho daquela poca a tem ainda gravada minhas aqui so as rimas exceto elas, mais nada." Originria de Portugal, a literatura de cordel chegou com os colonizadores, instalando-se na Bahia e mais precisamente em Salvador. Dali se espalhou para os demais estados do Nordeste. Mas os autores de cordel demoraram a ficar conhecidos, s por volta de 1750 que apareceram os primeiros indcios da literatura de cordel oral. Engatinhando e sem nome, depois de relativo longo perodo, a literatura de cordel recebeu o batismo de poesia popular. Os registros so muito vagos, sem consistncia confivel, de repentistas ou violeiros antes de Manoel Riacho ou Mergulho, mas Leandro Gomes de Barros, nascido no dia 19 de novembro de 1865, teria escrito a peleja de Manoel Riacho com o Diabo, em fins do sculo passado. Sua afirmao, na ltima estrofe desta peleja (ver em detalhe) um rico documento, pois evidencia a no contemporaneidade do Riacho com o rei dos autores da literatura de cordel. Ele nos d um amplo sentido de longa distncia ao afirmar: "Um velho daquela poca a tem ainda gravada".

Nos Caminhos da Educao


Moreira de Acopiara

Eu j escrevi cordis Falando de Lampio, Frei Damio, padre Ccero E outros mitos do serto, Mas agora os versos meus Sero sobre educao. S que eu no vou fazer isso Por causa de um bom palpite, Mas porque um professor Me fez o feliz convite. E sabendo que na vida Todos temos um limite. E esse professor me disse: Bom Moreira, no se enfeze! Quero que escreva um cordel Que no tenha tom de tese, Sobre educao, pra ser Distribudo no SESI. Achei a iniciativa Ser por demais pertinente, At porque no Nordeste, Num passado bem recente, Cordel alfabetizou E informou bastante gente. que os cordis sempre so Histrias bem trabalhadas, Possuem linguagem fcil, Estrofes sempre rimadas, Versos sempre bem medidos, Palavras cadenciadas. E eu que nasci no serto E no serto fui criado, Estou vontade, pois De casa para o roado Foi atravs do cordel Que fui alfabetizado.

E quando fui para a escola J tinha boa noo. Hoje, aps ler muitos livros J cheguei concluso De que muito relativo O assunto EDUCAO. Pois j vi analfabetos Excelentes lavradores, Pedreiros e carpinteiros, Ourives, mineradores, Homens rudes, verdade, Mas que tm os seus valores. Por outro lado, j vi Gente que se diplomou E no sei por quais razes No tempo estacionou; No conseguiu progredir Porque no se reciclou. Acho tambm que os humanos So, de algum modo, educados; Para algum ofcio foram De algum modo preparados, Mesmo aqueles que no foram Ainda alfabetizados. Por exemplo: um ndio velho, Que de um silvcola no passa, Ele no foi escola, Mas canta, dana, faz graa, Faz a roa, planta, limpa, Colhe, coze, pesca e caa. Sabe construir um arco, Sabe limpar seu terreiro, Sabe cuidar da famlia, Ajudar um companheiro, Construir um barco, um teto E sabe ser um guerreiro. Ele conhece um remdio Que alivia a sua dor, Conhece as plantas, os bichos,

Os ofcios do amor... E para aprender tais coisas Teve um orientador. Se amanh um acadmico Precisar ser deslocado At uma grande aldeia No vai ter bom resultado. Pelos homens da floresta Tem que ser reeducado. Mas ns somos preparados Desde pequenos pra ser Eternos competidores, E quem possui mais saber No mundo modernizado Tem mais chance de vencer. E ns agora vivemos Num mundo globalizado Onde todo ser humano Deve ser bem informado. Mas antes disso preciso Que seja alfabetizado. Como disse Paulo Freire, Um homem muito sabido: Educao e cultura Do vida mais sentido! E educar libertar De uma vez o oprimido. O oprimido s sofre Porque no tem condio De se defender dos laos Perversos da opresso. E o opressor s oprime Por no ter educao. Um analfabeto , A meu ver, um sofredor Que facilmente oprimido. Mas j disse o professor: A educao liberta Oprimido e opressor. Eu estou muito vontade Para entoar tal refro Porque tambm j senti Os efeitos da opresso Num momento em que eu no tinha Acesso educao. O nosso Brasil possui Dimenses continentais; Tudo que se planta d, Tem riquezas naturais... Cidados analfabetos J no se admite mais. E o homem que quer crescer, Nas mais ricas fontes bebe. E torna-se tudo ou nada ( o que a gente percebe) Conforme a educao Que no caminho recebe. Ns temos infra-estrutura E um sistema competente, Escolas direcionadas populao carente... Quem sabe ler v o mundo Com uma viso diferente.

O governo federal J est determinado: Disponibilizou verbas E quer como resultado Em poucos anos o grande Brasil alfabetizado. Todo mundo acha bonito Aquele que sabe ler, Sabe interpretar um texto, Se expressar bem e escrever. Desse modo a vida fica Muito melhor de viver. Mas eu conheo tambm Quem s sabe escrevinhar, Mas um texto, mesmo simples No consegue interpretar. Esses so analfabetos, Devem se alfabetizar. O ser humano capaz, Tem muita desenvoltura! Portanto, leia, se envolva Com boa literatura Porque bons livros nos trazem Educao e cultura. Os homens de mais sucesso Devoram a matemtica, Consultam bons dicionrios, Conhecem bem a gramtica, Sabem escutar os mestres E tm noes de informtica. So cuidadosos e vivem Permanentemente lendo. As novidades que surgem Eles j ficam sabendo E tm mais condies de Continuar aprendendo. E voc, se agir assim, Na vida vai render mais; Leia bons poemas, contos, Boas revistas, jornais... Os romances brasileiros So tambm fundamentais. Mas no bote na cabea Que voc tem que ler tudo. No precisa! Escolha uns temas Que sejam bom contedo E sobre esses temas faa Um minucioso estudo. O bom leitor aquele Que l um texto e entende; J disse Guimares Rosa: Bom guerreiro no se rende. Mestre no quem ensina, Mas quem de repente aprende.

Estrutura das poesias de cordel

Cego: Negro, s monturo Molambo rasgado Cachimbo apagado 01. O incio Recanto de muro A evoluo da literatura de cordel no Brasil no ocorreu de Negro sem futuro Perna de tio maneira harmoniosa. A oral, precursora da escrita, engatinhou penosamente em busca de forma estrutural. Os Boca de poro Beio de gamela primeiros repentistas no tinham qualquer compromisso com a mtrica e muito menos com o nmero de versos para Venta de moela Moleque ladro compor as estrofes. Alguns versos alongavam-se inaceitavelmente, outros, demasiado breves. Todavia, o Estas modalidades, entretanto, no foram as primeiras na interlocutor respondia rimando a ltima palavra do seu literatura de cordel. Ao contrrio, ela vieram quase um verso com a ltima do parceiro, mais ou menos assim: sculo depois das primeiras manifestaes mais rudimentares que permitiram, inicialmente, as estrofes de Repentista A - O cantor que peg-lo de revs quatro versos de sete slabas. Com o talento que tenho no meu brao... Repentista B - Dou-lhe tanto que deixo num bagao S de murro, de soco e ponta-ps. 02. Parcela ou Verso de quatro slabas 04. Estrofes de quatro versos de sete slabas

A parcela ou verso de quatro slabas o mais curto conhecido na literatura de cordel. A prpria palavra no pode ser longa do contrrio ela sozinha ultrapassaria os limites da mtrica e o verso sairia de p quebrado. A literatura de cordel por ser lida e ou cantada muito exigente com questo da mtrica. Vejamos uma estrofe de versos de quatro slabas, ou parcela. Eu sou judeu para o duelo cantar martelo queria eu o pau bateu subiu poeira aqui na feira no fica gente queimo a semente da bananeira. Quando os repentistas cantavam parcela (sim, cantavam, porque esta modalidade caiu em desuso), os versos brotavam numa seqncia alucinante, cada um querendo confundir mais rapidamente o oponente. Esta modalidade pre-galdiniana, no se conhecendo seu autor.

O Mergulho quando canta Incha a veia do pescoo Parece um cachorro velho Quando est roendo osso. No tenho medo do homem Nem do ronco que ele tem Um besouro tambm ronca Vou olhar no ningum

A evoluo desta modalidade se deu naturalmente. Vejamos a ltima estrofe de quatro versos acrescida de mais dois, formando a nossa atual e definitiva sextilha:
Meu av tinha um ditado meu pai dizia tambm: no tenho medo do homem nem do ronco que ele tem um besouro tambm ronca vou olhar no ningum.

05. Sextilhas

Agora, de posse da tcnica de fazer sextilhas, e uma vez consagradas pelos autores, esta modalidade passou a ser a mais indicada para os longos poemas romanceados, principalmente a do exemplo acima, com o segundo, o quarto e o sexto versos rimando entre si, deixando rfos o primeiro, terceiro e quinto versos. a modalidade mais rica, 03. Verso de cinco slabas obrigatria no incio de qualquer combate potico, nas longas narrativas e nos folhetos de poca. Tambm muito usadas nas stiras polticas e sociais. uma modalidade que J a parcela de cinco slabas mais recente, e no h apresenta nada menos de cinco estilos: aberto, fechado, registro de sua presena antes de Firmino Teixeira do solto, corrido e desencontrado. Vamos, pois, aos cinco Amaral, cunhado de Aderaldo Ferreira de Arajo, o Cego Aderaldo. A parcela de cinco slabas era cantada tambm em exemplos: ritmo acelerado, exigindo do repentista, grande rapidez de Aberto raciocnio. Na peleja do Cego Aderaldo com Z Pretinho do Felicidade, s um sol Tucum, da autoria de Firmino Teixeira do Amaral, dourando a manh da vida, encontramos estas estrofes: s como um pingo de orvalho molhando a flor ressequida Pretinho: s a esperana fagueira no serto eu peguei da mocidade florida. um cego malcriado danei-lhe o machado Fechado caiu, eu sangrei Da inspirao mais pura, o couro tirei no mais luminoso dia, em regra de escala porque cordel cultura espichei numa sala nasceu nossa Academia puxei para um beco o cu da literatura, depois dele seco a casa da poesia. fiz dele uma mala

Solto No sou rico nem sou pobre no sou velho nem sou moo no sou ouro nem sou cobre sou feito de carne e osso sou ligeiro como o gato corro mais do que o vento. Corrido Sou poeta repentista Foi Deus quem me fez artista Ningum toma o meu fadrio O meu valor antigo Morrendo eu levo comigo E ningum faz inventrio Desencontrado Meu pai foi homem de bem Honesto e trabalhador Nunca negou um favor Ao semelhante, tambm Nunca falou de ningum Era um homem de valor. 06. Setilhas

s me chega gente ruim eu ando muito caipora e j estou com vontade de mandar mais da metade dos que tem aqui pra fora. Moleque no, sou vigia e no sou o seu parceiro e voc aqui no entra sem dizer quem primeiro - Moleque, abra o porto saiba que sou Lampio assombro do mundo inteiro.

Excelente para ser cantada nas reunies festivas ou nas feiras, esta modalidade , ainda hoje, muito usada pelos cordelistas. Esta modalidade , tambm, usada em vrios estilos de mouro, que pode ser cantado em seis, sete, oito e dez versos de sete slabas. Exemplos: Cantador A - Eu sou maior do que Deus maior do que Deus eu sou Cantador B - Voc diz que no se engana mas agora se enganou

Uma prova de que as setilhas so uma modalidade relativamente recente est na ausncia quase completa delas Cantador A na grande produo de Leandro Gomes de Barros. Sim, - Eu no estou enganado porque pela beleza rtmica que essas estrofes oferecem ao eu sou maior no pecado declamador, os grandes poetas no conseguiram fugir porque Deus nunca pecou. tentao de produzi-las. Para alguns, as setilhas, estrofes de sete versos de sete slabas, foram criadas por Jos Galdino Ou com todos os versos rimados, a exemplo das da Silva Duda, 1866 - 1931. A verdade que o autor mais sextilhas rico nessas composies, talvez por se tratar do maior explicadas antes: humorista da literatura, de cordel, foi Jos Pacheco da Rocha, 1890 - 1954. No poema A CHEGADA DE LAMPIO Cantador A Este verso no seu NO INFERNO, do inventivo poeta pernambucano, voc tomou emprestado encontram estas estrofes:
Vamos tratar da chegada quando Lampio bateu um moleque ainda moo no porto apareceu. - Quem voc, Cavalheiro - Moleque, sou cangaceiro Lampio lhe respondeu. - No senhor - Satans, disse v dizer que v embora

Cantador B No reclame o verso meu que certo e metrificado Cantador A Esse verso de Noberto Se fosse seu estava certo como no est errado.

07. Oito ps de quadro ou Oitavas Os oito ps de quadro, ou simplesmente oitavas, so estrofes de oito versos de sete slabas. A diferena dessas estrofes de cunho popular para as de linha clssica apenas a disposio das rimas. Vejam como o primeiro e o quinto versos desta oitava de Casimiro de Abreu (1837 - 1860) so rfos:
Como so belos os dias Do despontar da existncia - Respira a alma inocncia Como perfumes a flor; O mar - lago sereno, O Cu - Um manto azulado, O mundo - um sonho dourado, A vida um hino de amor.

Na estrofe popular aparecem os primeiros trs versos rimados entre si; tambm o quinto, o sexto e o stimo, e finalmente o quarto com o ltimo, no havendo, portanto um nico verso rfo. Assim:
Diga Deus Onipotente Se voc, realmente Que autoriza, que consente

No meu serto tanta dor Se o povo imerso no lodo apregoa com denodo que seu corao todo De luz, de paz e de amor.

08. Dcimas

As dcimas, dez versos de sete slabas, so, desde sua criao no limiar do nosso sculo, as mais usadas pelos poetas de bancada e pelos repentistas. Excelentes para glosar motes, esta modalidade s perde para as sextilhas, especialmente escolhidas para narrativas de longo flego. Ainda assim, entre muitos exemplos, as dcimas foram escolhidas por Leandro Gomes de Barros para compor o longo poema pico de cavalaria A BATALHA DE OLIVEIROS COM FERRABRAZ, baseado na obra do imperador francs Carlos Magno: Eram doze cavalheiros Homens muito valorosos Destemidos, corajosos Entre todos os Guerreiros Como bem fosse Oliveiros um dos pares de fiana Que sua perseverana Venceu todos os infiis Eram uns lees cruis Os doze pares de Frana. 09. Martelo Agalopado entre gritos lamrias e esperteza nasce o homem e aos poucos vai crescendo e quando aprende a falar j dizendo: quanto grande o poder da Natureza.

O Martelo agalopado, estrofe dez versos de dez slabas, uma das modalidades mais antigas na literatura de cordel. H, tambm, o martelo de seis versos, como sempre, Criada pelo professor Jaime Pedro Martelo (1665 - 1727), as refinado, conforme veremos nesta estrofe: martelianas no tinham, como o nosso martelo agalopado, compromisso com o nmero de versos para a composio Tenho agora um martelo de dez quinas das estrofes. Alongava-se com rimas pares, at completar o fabricado por mos misteriosas sentido desejado. Como exemplo, vejamos estes enfeitado de pedras cristalinas alexandrinos: das mais raras, bastante preciosas, foi achado nas guas saturninas "Visitando Deus a Ado no Paraso pelas musas do cu, filhas ditosas. achou-o triste por viver no abandono, f-lo dormir logo um pesado sono 10. Galope Beira Mar e lhe arrancou uma costela, de improviso estando fresca ficou Deus indeciso e a ps ao Sol para secar um momento Com versos de onze slabas, portanto mais longos do que os mas por causa, talvez dum esquecimento de martelo agalopado, so os de galope beira mar, como chegou um cachorro e a carregou, estes da autoria de Joaquim Filho: nessa hora furioso Deus ficou com a grande ousadia do animal Falei do sopapo das guas barrentas que lhe furtara o bom material de uma cigana de corpo bem feito feito para a construo da mulher, da Lua, bonita brilhando no leito estou certo, acredite quem quiser da escurido das nuvens cinzentas eu no sou mentiroso nem vilo, do eco do grande furor das tormentas nessa hora correu Deus atrs do co da gua da chuva que vem pra molhar e no podendo alcanar-lhe e d-lhe cabo do baile das ondas, que lindo bailar cortou-lhe simplesmente o meio rabo da areia branca, da cor de cambraia e enquanto Ado estava na trevas da bela paisagem na beira da praia Deus pegou o rabo do co e fez a Eva." assim galope na beira do mar. Com tamanha irresponsabilidade, totalmente inaceitvel na literatura de cordel, o estilo mergulhou, desde o desaparecimento do professor Jaime Pedro Martelo em 1727, em completo esquecimento, at que em 1898, Jos Galdino da Silva Duda dava luz feio definitiva ao nosso atual martelo agalopado, to querido quanto lindo. Pedro Bandeira no nos deixa mentir: Admiro demais o ser humano que gerado num ventre feminino envolvido nas dobras do destino e calibrado nas leis do Soberano quando faltam trs meses para um ano a me pega a sentir uma moleza Logicamente que h o galope alagoano, feio de martelo agalopado, com dez versos de dez slabas cuja diferena nica a obrigatoriedade do mote: "Nos dez ps de galope alagoano".

11. Meia Quadra Outra interessante modalidade a Meia Quadra ou versos de quinze slabas. No sabemos porque se convencionou chamar de meia quadra, quando poderia, muito bem, se chamar de quadra e meia ou at de quadra dupla. As rimas so emparelhadas e os versos, assim compostos: Quando eu disser dado dedo voc diga dedo dado Quando eu disser gado boi voc diga boi gado Quando eu disser lado banda voc diga banda lado Quando eu disser po massa voc diga massa po Quando eu disser no sim voc diga sim no Quando eu disser veia sangue voc diga sangue veia Quando eu disser meia quadra voc diga quadra e meia Quando eu disser quadra e meia voc diga meio quadro. A classificao da literatura de cordel h sido objeto da preocupao dos chamados iniciados, pesquisadores e estudiosos. As classificaes mais conhecidas so a francesa de Robert Mandrou, a espanhola de Julio Caro Baroja, as brasileiras de Ariano Suassuna, Cavalcanti Proena, Orgenes Lessa, Roberto Cmara Benjamin e Carlos Alberto Azevedo. Mas a classificao autenticamente popular nasceu da boca dos prprios poetas. No limiar do presente sculo, quando j brilhava intensamente luz de Leandro Gomes de Barros, flua abundante o estro de Silvino Pirau e jorrava preciosa a veia potica de Jos Galdino da Silva Duda. Esses enviados especiais passaram a dominar com facilidade a rima escorregadia, amoldando, tambm, no corpo da estrofe o verso rebelde. Era o incio de uma literatura tipicamente nordestina e por extenso, brasileira, no havendo mais, nos nossos dias, qualquer vestgio da herana peninsular. Atualmente a literatura de cordel escrita em composies que vo desde os versos de quatro ou cinco slabas ao grande alexandrino. At mes mo os princpios conservadores defendidos pelos nossos autores ortodoxos referem-se a uma tradio brasileira e no portuguesa ou espanhola. Os textos dos autores contemporneos, apresentam um cuidado especial com a uniformizao ortogrfica, com o primor das rimas, com a beleza rtmica e com a preciosidade sonora.