CULTURA DA MOBILIDADE 1 Andr Lemos2 Universidade Federal da Bahia.

Resumo A mobilidade inerente ao homem, sendo correlata necessidade de criar um lugar no mundo, de construir para habitar (Heidegger, 1958), de estabelecer um topus que nos proteja da solido e do vazio do espao genrico e abstrato. A cultura da mobilidade entrelaa questes tecnolgicas, sociais, antropolgicas. Para a comunicao, a mobilidade central j que comunicar fazer mover signos, mensagens, informaes, sendo toda mdia (dispositivos, ambientes e processos) estratgias para transportar mensagens afetando nossa relao com o espao e o tempo. Na atual fase das tecnologias da mobilidade e de localizao (as mdias locativas), no se trata tanto de aniquilar os lugares, mas de criar espacializaes. Esta a tese aqui defendida. A atual cultura da mobilidade uma cultura locativa. Palavras-chave Mobilidade; Comunicao; Cibercultura; Espao.

Mobilidade e espao urbano

() we find ourselves in the moment of transit where space and time cross to produce complex figures of difference and identity, past and present, inside and outside, inclusion and exclusion. For there is a sense of disorientation, a disturbance of direction, in the beyond; an exploratory, restless movement (...) (Bhabha, 1994, p.1)

A cidade lugar de content e de magnet, de conteno e de atrao, de acordo com Mumford (1988). Ela se realiza nos fluxos de mobilizao, mistura e ampliao que se opem ao isolamento e autonomia mais fechada das antigas aldeias. As cidades contemporneas so lugares de circulao e de disperso, de exterioridades, privacidade e indiferena, um lugar de inquietude (Caiafa, 2007) e turbulncia. A questo da mobilidade central para a discusso sobre o espao urbano j que est no cerne de sua evoluo, desde as primeiras necrpoles, passando pelos burgos medievais e a cidade industrial do sculo XX, com a expanso dos meios de transporte e das mdias de massa. Hoje, a cidade informacional do sculo XXI encontra na cultura da mobilidade o seu
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Artigo cientfico apresentado ao eixo temtico Mobilidade, redes e espao urbano, do III Simpsio Nacional da ABCiber. 2 Andr Lemos Professor Associado da Faculdade de Comunicao da Ufba, Pesquisador 1 do CNPq. http://andrelemos.info, alemos@ufba.br..
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princpio fundamental: a mobilidade de pessoas, objetos, tecnologias e informao sem precedente. A mobilidade, em suas dimenses fsica (transporte de pessoas, objetos, commodities) e informacional (sistemas de comunicao), cria uma dinmica tensa entre o espao privado (a fixao) e o pblico (a passagem, a efemeridade), entre o prximo e o distante, entre curiosidade e apatia (Simmel, 1988). nesse movimento que se produz a poltica, a cultura, a sociabilidade, a subjetividade. H, nas relaes sociais, movimento e repouso, isolamento e agregao, compulso social e necessidade do isolamento. A comunicao se estabelece nessa dinmica do mvel e do imvel. Comunicar deslocar. Toda mdia libera e cria constrangimentos no espao e no tempo. A comunicao implica movimento de informao e movimento social: sada de si no dilogo com o outro e fluxo de mensagens carregadas por diversos suportes. Para Tuan, human lives are dialectical movement between shelter and venture, attachment and freedom (1977, p.54).

Dimenses da mobilidade

Podemos pensar em trs dimenses fundamentais da mobilidade: o pensamento, a desterritorializao por excelncia para Deleuze e Guattari (1980), a fsica (corpos, objetos, commoditites) e a informacional-virtual (informao). Os estudos de comunicao tm investido em anlises sobre empresas de comunicao, estudos de recepo, consumo das mdias, mas muito pouco sobre a relao entre comunicao, espacializao e mobilidade. Um tipo de mobilidade tem sempre impacto sobre outro. A mobilidade informacionalvirtual tem impactos diretos sobre a mobilidade fsica e sobre o lugar e o espao onde opera, e vice-versa. No podemos dissociar comunicao, mobilidade, espao e lugar. A comunicao uma forma de mover informao de um lugar para um outro, produzindo sentido, subjetividade, espacializao. A relao dos meios massivos com a mobilidade sempre constrangedora. Mover-se implica em dificuldades de acesso a informaes e, no limite, a mobilidade informacional se d apenas pela possibilidade de consumo. J com as mdias de funo ps-massiva, mveis e em rede, h possibilidades de consumo, mas tambm de produo e distribuio de informao. Aqui a mobilidade fsica no um empecilho para a mobilidade informacional,
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muito pelo contrrio. A segunda se alimenta da primeira. Com a atual fase dos computadores ubquos, portteis e mveis, estamos em meio a uma mobilidade ampliada que potencializa as dimenses fsica e informacional. No entanto, a mobilidade deve ser politizada. Ela no deve ser vista apenas como o percurso entre pontos, ou o acesso a determinada informao. Ela no neutra e revela formas de poder, controle, monitoramento e vigilncia, devendo ser lida como potncia e performance. Bonss e Kesselring (2004, apud Kellerman, 2006) propem o termo motility, emprestado da medicina e da biologia para explicar a capacidade para o movimento. Na atual cultura da mobilidade, esta potncia varia de acordo com o indivduo ou grupo social, segundo estruturas de poder. Pensemos, por exemplo, naqueles que se deslocam em transportes pblicos e/ou privados, nos que tm acesso internet por banda larga ou linhas discadas, nos que podem viajar o mundo e dos que nunca saem dos seus lugares de nascimento. Parece haver hoje uma correlao e ampliao dos poderes j que quanto maior a potncia de mobilidade informacional-virtual, maior a mobilidade fsica e o acesso a objetos e tecnologias. A mobilidade informacional (acesso rpido, pleno e fcil informao) correlata potncia (motility) da mobilidade fsica. Os que podem se movimentar mais facilmente pelo ciberespao so tambm os que tm maior autonomia para o deslocamento fsico e vice-versa. A cultura da mobilidade no neutra, nem natural. No h mobilidade sem imobilidade. Uma pressupe o outra. Desterritorializaes e territorializaes emergem no que Urry et al. chamam de mobilities and moorings. Segundo os autores, mobilities cannot be described without attention to the necessary spatial, infrastructural and institutional moorings that configure and enables mobilities (2006, p. 3). Os meios de transporte e de comunicao, incluindo a os novos dispositivos mveis, implicam em mobilidades constrangidas por imobilidades infra-estruturais e dificuldades de acesso e de deslocamento. A mobilidade de uns se d tambm em funo da imobilidade de outros, j que existem diferentes graus de mobilidade que expressam diferentes poderes e controles contemporneos (tipos de acesso a mquinas, redes, espaos fsicos, espaos culturais, lingsticos). Diferentes mobilidades refletem diferentes hierarquias e geografias de poderes (Massey, 1997). Duas noes so importantes para compreender as dimenses da mobilidade (Kwan, 2001): a extensibilidade, ou seja a capacidade de uma pessoa ou grupo superar as dificuldades de movimento, e a acessibilidade, ou a potncia para alcanar o ponto desejado.
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Estas duas dimenses so complementares: enquanto a extensibilidade refere-se ao poder e habilidade de se mover, a acessibilidade refere-se s possibilidades de alcanar determinados pontos no deslocamento (sejam eles fsicos, informacionais ou cognitivos). Aliadas a estas dimenses, mais dois fatores devem entrar na equao: a velocidade e a acelerao. A extensibilidade e a acessibilidade variam de pessoas e/ou grupo e o seu valor (positivo) est associado possibilidade de ser veloz e de acelerar. Aqui imediaticidade e instantaneidade so vetores operacionais das atuais formas de mobilidade em suas trs dimenses. Vetores estes requeridos e valorizados na atual sociedade da informao onde mobilidade (rpida e acelerada) transforma-se em imperativo de conquista e cone supremo da poca. A cultura da mobilidade evolui de acordo com os perodos histricos. mister reconhecer que a modernidade ampliou as formas de mobilidade, tanto fsica, com os transportes, como virtuais, com os meios de comunicao de massa. No entanto, esta cultura mvel no surge com a sociedade industrial. Embora a era contempornea veja a ampliao da compresso espao-temporal onde comunicao, mobilidade informacional e deslocamento de pessoas ao redor do mundo so correlatos e se ampliam, a cultura da mobilidade faz parte da evoluo da cultura humana como um todo. Hoje, os nmeros mostram um crescente deslocamento de pessoas ao redor do mundo (movimentos de migrao, turismo, negcios, congressos, etc.), assim como de informao por redes de telecomunicaes. Podemos ver, como propem Bonss e Kesselring (2001, apud Kellerman, 2006, p. 55) formatos histricos desta mobilidade: Uma mobilidade tradicional (at o fim do sculo XVIII); depois territorial (surgimento do Estado Nao no sculo XIX); globalizada (com os meios de transporte e comunicao do sculo XX); e hoje virtualizada, com as redes telemticas e os dispositivos de conexo mvel e sem fio. Assim, cada formato engendra uma forma de relao especfica com o lugar. No que se refere s mobilidades globalizada e virtualizada, a possibilidade de movimentao pelas informaes seja atravs dos mass media (TV, rdio, impresso) ou das novas mdias de funo ps-massivas (redes, computador, celular), vem criando novas territorializaes, como espacializao diferenciada (construo social no espao) e, consequentemente, novos sentidos de lugar. A histria das mdias (e do desenvolvimento tecnolgico como um todo) mostra processos de produo do espao, de subjetividade e de sociabilidade de acordo com o estado das artes, tcnicas, culturas de determinada formao histrica da mobilidade.
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Com as novas mdias mveis digitais, amplia-se as possibilidades de consumir, produzir e distribuir informao, fazendo com que esta se exera e ganhe fora a partir da mobilidade fsica. Por exemplo, o simples ato banal de enviar um SMS, uma foto, postar no blog ou alimentar redes sociais com um telefone celular, revela essa nova relao sinrgica entre as mobilidades, impossvel com os mass media. Com estes era possvel apenas o consumo em mobilidade (ouvir rdio no carro, ler um livro no avio ou revista e jornal no nibus...), sendo a capacidade produtiva rara e a de distribuio imediata impossvel. Kellerman afirma que:
emerging wireless transmissions, whether through laptops computers, or through mobile telephones, which imply an intersection between enhanced physical mobility, or the growing ability of humans to move fast and efficiently across the globe, on the one hand, and their enhanced parallel virtual mobility, on the other (2006, p. 74).

Mobilidade e vida social

Lhomme sdentaire envie lexistence des nomades. (Adorno, 1980)

A sociologia trata a mobilidade dentro do espao social (Sorokin, 1964). A movimentao por este espao chamada de social. O espao social identitrio e diferente do espao geomtrico. Por exemplo, uma pessoa pode estar em um espao geomtrico e mudar de espao social (ascenso por riqueza, por exemplo), da mesma forma que pode variar de posio geomtrica, mudando ou no de posio social (imigrantes que pertenciam a um espao social em um pas, podendo mant-lo ou no em um outro). As suas inmeras dimenses (religio, ideologia, nacionalidade, status econmico, cultura, raa, sexo, idade) e a mobilidade por elas pode ser dar de forma vertical (um grupo em relao outro) ou horizontal (dentro de um mesmo grupo). A mobilidade , para a sociologia, movimento no interior, e entre, as estratificaes3. A mobilidade humana um produto social, assim como Lefebvre (1991) afirmava ser o espao uma produo social. A mobilidade deve ser vista como produto cultural, como um artifcio. Urry (2000) mostra como a sociologia se interessa pela mobilidade social a partir de estudos sobre ocupao, educao ou mudana de classe social. A sociedade vista como um
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A mobilidade social tem crescido devido a fatores como o aumento da circulao territorial e os novos meios planetrios de comunicao. A migrao por territrios nacionais (geogrficos e polticos) aumentou na era moderna devido aos transportes, a globalizao econmica e aos media. Aumentou tambm substancialmente a circulao de coisas e valores. Uma cultura global por cidades tambm globais.
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corpo fechado, negligenciando a viso de sistemas interconectados. Nenhuma sociedade se constitui inteiramente nela mesma, mas as partially self regulating entities significantly defined by their banal or vernacular differences from each other (p. 8). Atualmente vivemos em uma sociedade que no unitria, estamos imersos em uma modernidade lquida (Bauman, 2001) ou cultura do nomadismo (Maffesoli, 1997) que se constitui em redes de poderes, pessoas, objetos, tecnologias em permanente tenso e movimentos: hbridos, atores-rede, como prope Latour (2005), contrariamente s representaes coletivas fixas e imutveis. Para Urry a internet vai ser, no final do sculo XX, a metaphor for the social life as fluid (40), dado o seu carter aberto, no centralizado ou finalizado. Como apontamos, a cultura da mobilidade no uma novidade e no nasce com os dispositivos portteis digitais e as redes sem fio da sociedade da informao. Jacques Attali (2003) mostra como a mobilidade, na figura do nomadismo, uma constante na histria da humanidade. O nomadismo seria mesmo a caracterstica essencial da nossa espcie. Os processos civilizacional e industrial nada mais so do que formas de controle sociais com o intuito de barrar e disciplinar o errante, o vagabundo, o flneur, figuras vistas como disfuncionais sociedade racionalista e disciplinar. Para Attali, o processo civilizatrio institui processos de territorializaes, enquadrando e monitorando a vida social atravs de uma rede de regras, instituies, leis, artefatos. O prprio da vida social o deslocamento, o nomadismo e a errncia. A globalizao vem desarticular fronteiras e limites do sedentarismo. Os novos dispositivos informacionais vo ampliar os deslocamentos fsico e informacional, como vimos. Attali aponta para a cibercultura referindo-se a um novo tipo de nomadismo que ele chama de virtuel, sendo o pice da longa seqncia de objetos nmades: o fogo, as vestimentas, as ferramentas, as armas, as bijuterias, os instrumentos de msica, os escravos, os papiros, o relgio de pulso, o radio, o leitor de cassete, e o walkman (o primeiro a ter um nome verdadeiramente nmade). Hoje, na atual era desse nomadismo virtual, temos celulares, GPS, netbooks, smartphones... Para Attali, o e-mail e, depois, o nmero de telefone celular, foram os primeiros endereos no territoriais. O nmade aquele que passa pelos pontos, que busca o que est entre eles (Deleuze e Guattari, 1980). Os novos nmades virtuais, criam territorializaes em meio a movimentos no espao urbano. Os nmades possuem um territrio, eles seguem trajetos costumeiros,
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passando de ponto a ponto (por exemplo, uma fonte de gua) e estes pontos s existem para serem abandonados. O que vale o que est entre os pontos. A vida do nmade o intermezzo (Deleuze e Guattari, 1980). Os nmades virtuais buscam novos territrios, os territrios informacionais. Eles passam de ponto a ponto em busca no de gua, caa ou lugares sagrados, mas lugares de conexo. No precisam carregar seus pertences nas costas j que tudo o que precisam est virtualmente na rede. Uma imagem interessante da busca por esses territrios informacionais aparece no filme A Grande Final (Olivares, 2006), onde ndios brasileiros, nmades na Monglia e na Nigria deslocam-se, no para buscar pontos de comrcio ou de alimentao, mas acesso informao, s antenas de TV, focos de territorializao informacional (Lemos, 2008, 2009) que os permitam assistir a final da Copa do Mundo de 2002 entre Brasil e Alemanha. O filme muito interessante por ilustrar verdadeiramente o que chamo de territrio informacional. Ele mostra nmades, em seu habitat natural, a procura destes territrios (e no dos tradicionais osis, mercados). Na cibercultura, com os nmades virtuais, o ponto de parada no a fonte de gua, mas a zona de conexo sem fio ao ciberespao. O seu territrio no o deserto, a tundra ou a floresta, mas o territrio informacional criado pela interseo entre o espao fsico e o ciberespao nas metrpoles. Segundo afirma Kellerman, como nmades,
Individuals 'carry' with them their own territories. Some of this is becoming apparent through the growing use of mobile phones, laptops and mobile memories, which permit one to carry his/her whole personal library and to have immediate access and communications without any regard to location (p. 64).

Mobilidade, Mdia e sentido de lugar

Como vimos at aqui, as mobilidades fsica e informacional aumentam as aes sobre o espao fsico. A mobilidade produz espacializao e os lugares devem ser pensados como eventos em um fluxo de prticas sociais, de processos territorializantes e desterritorializantes. Os lugares devem ser vistos como stages of intensity como afirma Thrift (1999) e a mobilidade como uma forma de produo do lugar. Des-locar significa causar turbulncias, mas no, necessariamente, apagar a dimenso espacial. Toda a nossa experincia fundada em lugares e por mais que as novas tecnologias sejam sofisticadas e permitam aes distncia, nossa experincia sempre locativa. As mdias produzem sentidos de lugar. Elas criam formas de conhecimento e de
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experincia local j que a nossa percepo do mundo e de ns mesmos se d pela relao com o outro e com a imagem que esse outro cria de ns. Est a tese de Mead (1967) sobre os significant others. As mdias expandem a nossa compreenso do mundo e de ns mesmo, produzindo subjetividade. Elas ampliaram o outro genrico e a relao que estabelecemos com o lugar, dada a viso expandida de outros lugares (pela experincia ou pelas mdias). Mdias produzem, desde sempre, espacializao e subjetividade, pela escrita, depois os jornais, o rdio, o telefone, a TV e hoje a internet e as mdias digitais. Artefatos comunicacionais acentuam a mobilidade e aguam a compreenso do nosso lugar no mundo e de ns mesmos. Isso se d por tornar as informaes acessveis, seja por uma maior mobilidade fsica (transporte), seja por uma maior mobilidade informacional (mdia). Hoje, com as novas tecnologias, este processo de espacializao ganha contornos mais largos. Meyrowitz, revisando sua tese de que as mdias de massa criam no sense of places (1985), chega a propor a idia de que estaramos vivendo em glocalities (apud Nyri, 2006, p. 23) e que as mdias funcionariam sempre como global positioning systems informando nossas vises dos outros, de ns mesmos, do mundo l fora e, consequentemente, do nosso lugar. As mdias contemporneas, globais, telemticas e eletrnicas criariam, portanto, novos sentidos de lugar e ajudariam a expandir a nossa percepo espao-temporal produzindo "new sense of places" e "new sense of selves". Vejamos um rpido exemplo com a prtica do texting (envio de mensagens SMS), em telefones celulares. O celular assume valor social, como reforo do lao grupal e comunitrio e, em muitos casos, ele usado para compartilhar momentos em determinados lugares. Assim com fotos e vdeos, as mensagens de texto so objetos de troca entre pessoas distantes, mas que tm entre elas, laos afetivos e de proximidade. Pode-se assim revelar momentos vividos em diversos lugares, em mobilidade. H aqui uma clara dimenso locativa no uso do telefone celular, criando uma significao da experincia de lugar. Para Turkle, as mdias mveis estariam produzindo um tethered self. Sobre a viagem de sua filha Paris, onde ela continuamente mantinha seus prximos atualizados, Turkle mostra duas formas de uso do celular: uma pessoal, em forma de dirio, e outra social, em forma de dilogo com os distantes:
But she is happy and tells me that keeping in touch is comforting and that beyond this, her text mails to home constitute a diary. She can look back at her text and remember her state of mind at different points of her trip. Her notes back to friends, translate from instant message shorthand include: saw Pont DAvignon, Saw World Cup Soccer in Paris, and Went to Bordeaux.(...) Emotionally and socially, my daughter has not left home (Turkle, in Katz, 2008, pp. 123).
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Da mesma forma, o uso de MMS (mensagens multimdias) visto por Scifo como uma experincia narrativa do espao fsico e como reforo da dimenso da experincia do contexto, do local. Ela afirma:
MMS is used for witnessing and describing. When it is the (individual and social) situations and emotions that one wishes to share instead, the intended aims can be many, although related. By sending an MMS message, the user aims to narrate what he is doing and experiencing right then, right there. (Scifo, in Nyri, 2006, p. 369).

Mais ainda,
() camera-phone enables the multiplication of connections between different physical and social spaces rather than the weakening of a 'sense of place'. Its use seems to respond to a need on the part of users to embed their social relations within a context, and a need to appropriate their social spaces visually (Scifo, in Nyri, 2006, p.373).

Como vemos, as prticas de trocas de MMS ou SMS, no so apenas uma maneira mais fcil de circular informao, mas uma forma de manter laos social contextualizados (Caron e Caronia, 2005), servindo como reforo do espao de lugar (Koskinen, 2004). Amplia-se o compartilhamento sobre a experincia local. H, seja socialmente ou individualmente, a necessidade de ancorar a experincia em um contexto local. justamente este pertencimento que funda um lugar (espao da memria e da experincia). A simples pergunta, tpica de usurios de celulares, onde est voc, revela a importncia do contexto na comunicao mvel. H deslocalizao, sem que a noo de distncia ou de lugar desapaream. H multilocalizao, confundindo esfera pblica e privada. Mei-Po Kwan (2007) mostra como as comunicaes mveis alteram a nossa relao com os deslocamentos pelo tecido urbano, possibilitando coordenao em tempo real e usos especficos do espao. O lugar continua importante: place therefore continues to be relevant to the study of urban transportation in the age of mobile communications (2007, p. 444). Os lugares importam, e muito. Mesmo com os dispositivos mveis e os fenmenos de deslocalizao e multilocalizao, no h apagamento ou perda do sentido dos lugares. Toda comunicao ser balizada por presenas em jogos territoriais. O uso do celular, do telefone fixo, do computador, da internet e antes do radio e da TV redefiniram lugares e funes sociais da casa, do subrbio, dos centros urbanos. No podemos dizer que a mobilidade, as redes planetrias e a instantaneidade das comunicao digitais apenas destroem os sentidos dos lugares e/ou das relaes sociais. O reconhecimento da refletividade exige um
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pensamento mais complexo que reconhea a nova configurao dos lugares, das relaes e da comunicao nos diversos sistemas e situaes sociais. A mobilidade informacional atual se d pela interface entre o espao eletrnico e o espao fsico que chamei de territrio informacional (Lemos, 2008, 2009). Territrio no algo estanque, j que as bordas ou os limites so limiares a partir dos quais uma coisa comea a existir. Como afirma Heidegger, la limite nest pas ce ou quelque chose cesse, mais bien, comme les Grecs lavaient observe, ce partir de quoi quelque chose commence tre (Heidegger, 1958, p. 183). na tenso entre vrios territrios (limites, bordas) que um ponto do espao ganha atributos prprios (sociais, culturais, histricos) e torna-se um lugar. Este deve ser pensado como resultante de fluxos de territorialidades, incluindo agora a nova territorialidade informacional. As mobilidades, fsica e informacional, so dependentes do lugar fsico e desta interface e nova territorializao. Shirvanee (2006) mostra como essa nova interface que vai caracterizar os lugares contemporneas produzem viscosidades, aderncias sociais a determinados pontos do espao em busca de conectividade, como no exemplo do filme A Grande Final, j citado anteriormente.

Mobilidade, comunicao e cibercultura

As comunicaes eletrnicas contemporneas no substituem os contatos face a face ou a relao com o espao urbano. Mostramos em outro artigo (Lemos, 2009) que o processo de espacializao pelas mdias no novo. Podemos exemplificar com as mdias de massa (jornais, rdio, TV, telefone, telgrafo, correios), que articulam a nossa relao espaotemporal produzindo subjetividade e organizando os arranjos espaciais das sociedades desde o sculo XV. No que se refere espacializao, o processo miditico deve ter como pressuposto a idia de que o lugar dinmico, turbulento, devendo ser entendido como fluxo (Thrift, 1999, Massey, 1997, Shields, 1991, Dourish et al., 2007). A cibercultura produz espacializao. Hoje esta espacializao mais evidente j que estamos na era das mdias de geolocalizao, onde mobilidade e localizao so suas caractersticas, ao mesmo tempo contraditrias e complementares. Em trabalhos anteriores usei a metfora do upload e do download para descrever o atual principio de hiperlocalizao da informao. Na primeira fase,
(...) a discusso se pautou no espao virtual, nas relaes nas comunidades virtuais, na virtualizao das instituies, na webarte, na educao a distncia, no e-commerce, no
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e-governement e na democracia eletrnica, no web jornalismo, ou seja, na desmaterializao da cultura e na sua subida ao ciberespao. Na primeira fase, a nfase o upload de informao para esse espao eletrnico, entendido aqui como a transposio de coisas (relaes sociais, instituies, processos e informaes) para o ciberespao fora do mundo real. Esta concepo, embora exagerada e incorreta (no h nada fora do mundo real), tornou-se hegemnica a ponto de autores afirmarem a morte da geografia, o fim das relaes face a face, do corpo, da sala de aula, dos livros e jornais impressos... (Lemos, 2009).

Com as mdias de geolocalizao (servios e tecnologias baseadas em localizao onde um conjunto de dispositivos, sensores e redes digitais sem fio e seus respectivos bancos de dados agem informacionalmente de forma atenta aos lugares) trata-se de uma relao dinmica entre dispositivos, informao e lugares a partir de trocas infocomunicacionais contextualizadas. Chamei esta fase de era do download do ciberespao, onde informaes e suas trocas emergem de coisas, objetos e lugares concretos do espao urbano e no de uma Matrix l em cima:
() as mdias locativas, pelas trocas informacionais no espao urbano, criam novos sentidos dos lugares. Se a mobilidade era um problema na fase do upload do ciberespao (ir ou sair do local de conexo), a atual fase do download (ou da internet das coisas), a mobilidade uma oportunidade para usos e apropriaes do espao para diversos fins (lazer, comerciais, polticos, policiais, artsticos). Aqui, mobilidade informacional, aliada a mobilidade fsica, no apaga os lugares, mas os redimensionam. Com o ciberespao pingando nas coisas, no se trata mais de conexo em pontos de presena, mas de expanso da computao ubqua em ambientes de conexo em todos os lugares. Devemos definir os lugares, de agora em diante, como uma complexidade de dimenses fsicas, simblicas, econmicas, polticas, aliadas a banco de dados eletrnicos, dispositivos e sensores sem fio, portteis e eletrnicos, ativados a partir da localizao e da movimentao do usurio. Este nova territorialidade compe, nos lugares, o territrio informacional. (Lemos, 2009).

As mdias locativas esto ampliando os sentidos de lugar e redimensionando prticas sociais no espao urbano (Lemos, 2008, 2009). O fenmeno da geolocalizao est em expanso. Kellerman parece concordar ao afirmar que:
emerging wireless transmissions, whether through laptops computers, or through mobile telephones, which imply an intersection between enhanced physical mobility, or the growing ability of humans to move fast and efficiently across the globe, on the one hand, and their enhanced parallel virtual mobility, on the other (p. 74).

Trabalhos recentes de Castells (2007), Katz (2002), Ling (2004) Caron e Caronia (2005), Nyri (2005) entre outros, mostram como as tecnologias mveis redefinem relaes sociais e os sentidos de lugar. As tecnologias mveis e as mdias locativas desenvolvem-se hoje em diversos campos: as relaes de trabalho, no campo da arte e do lazer, na
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coordenao das relaes familiares, nas formas de vigilncia, nos setores governamentais, no marketing e na publicidade... A mobilidade informacional, aliada mobilidade fsica, cria relaes espaciais que primam por perpetual contact (Katz, 2002) ou microcoordination e accessibility (Ling, 2004). Podemos afirmar que a mobilidade propiciada pelas tecnologias de comunicao mveis criam points of convergence, territrios informacionais que redefinem tanto os lugares fsicos como o espao de fluxo. A questo do tempo tambm crucial nesta comunicao mvel j que cria temporalidades diferenciadas em relao a espaos diferenciados onde any waiting time becomes a potential communication time (Hayden, 2006, p.175). H assim a coexistncia de ritmos (de uso do aparelho, do local de uso, usos em atividades quotidianas, uso em atividades institucionais) criando um rearranjo espacial e temporal de fronteiras, ou boundary rearrangement (Green, 2002, p.288) onde being ubiquitous means redefining space into the space of communication. By compressing and desequencing time, it also creates a new practice of time. (178). As novas formas de comunicao mvel permitem tambm poderosas plataformas de ao poltica, como o Twitter e os celulares nas ltimas eleies no Ir. Mobilizaes para fins ativistas so bastante conhecidas, com as nas Filipinas (1999), Espanha (2004), Coria do Sul (2002), EUA (2004), Japo (2006) e China (2003), entre outras, conhecidas como Smart Mobs (Rheingold, 2006). H aqui uma apropriao poltica do espao.

Concluso

Tentamos sustentar a tese de que a mobilidade no inimiga do local e que a idia de no sense of places deve ser revisada. O ponto de nibus, as ruas, os cafs, as praas, as bibliotecas, etc., ganham qualidades informacionais mas no deixam para trs suas caractersticas essenciais. Podemos mesmo dizer que so os mesmos lugares de sempre, ampliados por novas funes informacionais que os colocam na dimenso do fluxo e da mudana da sociedade da informao. Nesse sentido, os lugares podem ser fundo para narraes, contatos e compartilhamento em tempo real e ao vivo de informaes produzidas por qualquer um. O que antes era apenas narrao do que se passou (contar o dia a dia ao chegar em casa ou no trabalho), passa a ser troca multimdia permanente, em tempo real, criando uma verdadeira cartographie smantique faite en temps rel des actions et lieux
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parcourus par l'autre (Caron e Caronia, 2005, p. 222). Para terminar, vou mostrar um exemplo da relao complexa entre lugar e mobilidade com as mdias mveis: a minha experincia com a conexo Wi-Fi no trem de Qubec para Montral em 2008. Est em jogo aqui todas as dimenses da mobilidades: a fisica (meu corpo/transporte), a informacional (acesso a informao com possibilidades de emisso e produo de contedo) e imaginria (os devaneios da minha mente em meio ao espetculo que desfila pela minha janela). O trem aqui como o navio para Foucault (1984), uma heterotopia por excelncia. Ele ganha uma nova dimenso (informacional) ao permitir o acesso, a produo e a distribuio de informao digital em movimento. Podemos dizer o mesmo dos avies, nibus, barcos, ao possibilitarem o uso de telefones celulares e de redes Wi-Fi no seus interiores. Aqui vemos como a mobilidade do usurio potencializada pela mobilidade informacinal em um objeto tambm mvel. Michel Serres (1995) falando sobre as mensagens distncia evoca a figura do anjo como arqutipo da mobilidade contempornea. Ele aponta para diversas fases do trabalho (a nfase do livro) e as mudanas nos regimes ao longo da histria. A primeira fase era do trabalho braal, da fora, de Hrcules, tendo a figura emblemtica o arteso. Depois, com a era industrial, o fogo, e a figura de Prometeu, da emancipao humana com a cincia e a tcnica. Hoje, com a sociedade da informao e das redes telemticas, estaramos na fase das mensagens circulando pelo planeta, cuja figura maior seria Hermes, deus da comunicao, o mensageiro. Entramos, segundo Serres, no regime dos Angelos, da mobilidade das mensagens onde todos so de agora em diante mensageiros. Diz Serres:
Nous vivons dsormais dans une immense messagerie, o nous travaillons, pour une majorit, comme des messagers: partons moins de masses, allumons moins de feux, mais transportons des messages, qui, parfois, commandent aux moteurs. Messagers, messages et messageries, voil, en tout, le programme du travail. Aux plans de l'architecte, aux dessins industriels succdent rseaux et puces. (p.12)

Estava em um trem a 200 km por hora, conectado via Wi-Fi, me movimentando fsica e informacionalmente, escrevendo e publicando em meu blog informaes, mensagens em forma de texto e imagens. Era assim, mais Hermes do que Atlas, mas ainda Prometeu! O trem em movimento sintetiza a discusso deste artigo: lugar, mobilidade, tecnologia, comunicao, transporte. Ele a imagem da fase atual da computao ubqua e mvel: um lugar em fluxo, um objeto rasgando o espao a uma grande velocidade, de onde, como um mensageiro angelical, partem e chegam mensagens eletrnicas de qualquer e para qualquer parte do
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