NOMBRE DE LOS CIENTIFICOS DE LA CIENCIAS NATURALES Ciencia La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados,

y susceptibles de ser articulados unos con otros.

El rbol de la ciencia. La ciencia y su maldicin. Interpretacin bblica La ciencia surge de la obtencin del conocimento mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metdicamente organizados.1 La ciencia consolidada se constituye como tal, superada la fase de investigacin, como resultado, cuando adquiere la consideracin de saber validamente justificado por la comunidad cientfica correspondiente y suele considerarse as a travs de las publicaciones especializadas. Es entonces cuando pasa a una fase de enseanza en los Centros de formacin y de divulgacin adquiriendo toda su eficacia cultural y social. La ciencia: Utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores. Se basa en un criterio de verdad y una correccin permanente. Criterios aceptados por la comunidad cientfica. Procura la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros respecto a algn sistema concreto. Procura su puesta en prctica de los conocimientos en sus aplicaciones tecnolgicas, mediante los peritos o expertos. Procura la divulgacin de sus investigaciones, por publicaciones especializadas y Centros de Enseanza, fundamentalmente las Universidades. Vigila los mtodos de divulgacin y enseanza de los contenidos consolidados. la unidad del saber cientfico: clasificacin de las ciencias La unidad del saber ha sido siempre uno de los ideales ms tenazmente perseguidos por el pensamiento humano. Muchos filsofos han llegado a sostener que conocer significa reducir a unidad; consiguientemente, la forma ms alta de conocimiento del mundo no poda consistir -segn estos filsofos- ms que en la insercin de todos los fenmenos en un solo sistema. Y este sistema sera tanto ms perfecto cuanto menor resultara el nmero de los principios necesarios para su fundamentacin. La aspiracin suprema consista, pues, en encerrar el mundo entero en un cuadro sistemtico basado en un solo principio, aunque el cuadro mismo resultara sumamente complejo y dotado de las ms diversas articulaciones. Ludovico Geymonat. op. cit, p. 27 Son ejemplos paradigmticos la concepcin del Ser-Uno y la unidad de la Naturaleza en la filosofa antigua; en la Edad Media el Ars Magna de Ramn Llull y la filosofa de Nicols de Cusa en el Renacimiento; en la Edad Moderna el sistema del mundo de Laplace y el sistema Hegeliano; y en el siglo XX la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada donde Joergen Joergensen escribe: La unidad de la ciencia constituye la fase de aplicaciones de la ciencia, en cuanto stas dependen de la combinacin de premisas tomadas de diversas disciplinas cientficas en series de indiferencia conexas entre ellas.2 Pero intentar enumerar todas las ciencias, y elaborar una clasificacin unitaria siguiendo criterios fijos se convierte en una tarea difcil, si no imposible, dado el desarrollo de las ciencias no solo en nmero sino en mtodos y criterios de constitucin de cada una de las mismas. Con anterioridad a la Edad Moderna podemos hablar de una clasificacin de los distintos modos o categoras del conocer en tanto que conocimiento humano racional, bajo las notas de universalidad y necesidad,3 superando los lmites del conocimiento por la experiencia.

Aristteles. Museo del Louvre Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en el mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: una ciencia universal. Cuando Aristteles utiliza los trminos episteme y philosophia no es incorrecto hablar de clasificacin de las ciencias en Aristteles; pero con un significado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad.4 Las primeras clasificaciones se remontan a Aristteles5 que considera tres categoras del saber: Teora: que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber por el saber: Matemticas, Fsica y Teologa. Praxis: O saber prctico encaminado al logro de un saber para guar la conducta hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica, la Poltica, la Econmica y la Retrica. Poiesis: o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que hoy da englobaramos en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes materiales. La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las diversas clasificaciones que se hicieron en la Edad Mediaa 1 hasta el Renacimiento, cuando las grandes transformaciones promovidas por los grandes adelantos tcnicosa 2 plantearon la necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la Ciencia Moderna del siglo XVII.a 3 Es entonces cuando aparece un concepto moderno de clasificacin que supone la definitiva separacin entre ciencia-filosofa. En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke propusieron diferentes clasificaciones.4 En la Ilustracin escribe D'Alembert: No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosficamente, encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso suficiente para su justificacin Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61 . El Systema Naturae (1735) de Linneo, estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales.4 Andr-Marie Ampre confeccion una tabla con 512 ciencias,6 3 EL NACIMIENTO DE UN SER HUMANO (cuarta parte)

El cogulo que cuelga del tero Si seguimos examinando los hechos que nos anuncia el Corn sobre la formacin de los seres humanos, volvemos a encontrarnos con milagros cientficos muy importantes. Cuando el esperma masculino se une con el vulo femenino se constituye la esencia del nio por nacer. Esta nica clula, conocida como cigoto en biologa, comenzar instantneamente a reproducirse por divisin, y eventualmente se convertir en un trozo de carne llamado embrin. Desde luego esto slo pueden verlo los seres humanos con la ayuda de un microscopio. El embrin, empero, no transcurre su perodo de desarrollo en el vaco. Se cuelga del tero como si fuera una raz que est firmemente fijada a la tierra por sus zarcillos. A travs de este contacto el embrin puede obtener las substancias esenciales para su desarrollo del cuerpo de la madre (1). En este punto podemos hacer referencia a un significativo milagro cientfico revelado en el Corn. Cuando se refiere al desarrollo del embrin en el tero de la madre Dios utiliza en el Corn la palabra alaq. (Recita en el Nombre de tu Seor que ha creado! Ha creado al hombre de un alaq. Recita que tu Seor es el Ms Generoso) (Corn 96:1-3). El significado de la palabra alaq en rabe es una cosa que cuelga de algn lugar. La palabra se utiliza literalmente, en forma habitual, para describir a la sanguijuela que se cuelga del cuerpo para succionar sangre. No caben dudas que la utilizacin de un trmino tan adecuado para describir la situacin del embrin durante su etapa de desarrollo en el tero materno, prueba una vez ms que el Corn es la Palabra de Dios, el Seor de todos los mundos.

Fonologa La fonologa es un subcampo de la lingstica. Mientras que la fontica estudia la naturaleza acstica y fisiolgica de los sonidos o alfonos, la fonologa describe el modo en que los sonidos funcionan, en una lengua en particular o en las lenguas en general, en un nivel abstracto o mental. Lexicologa La lexicologa es la disciplina que dentro de la lingstica tiene por cometido la clasificacin y representacin del lxico segn alguna relacin sistemtica. Usualmente la lexicologa trata asuntos como: El origen de las palabras (etimologa), algo para lo que se requiere el auxilio de la lingstica histrica. Las relaciones entre conceptos y palabras (onomasiologa y semasiologa). La estructura de relaciones semnticas que se establecen entre las palabras que constituyen el lxico de una lengua. Pedagoga La pedagoga (Del griego , (paidn -nio) y (gogos -conducir)) es una ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, campo que tiene como antecedente los estudios de Kant, Dilthey y Herbart, entre otros. Usualmente se logra apreciar, en textos acadmicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o, como aqu se trata, de ambas en una misma categora que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicacin y similitud epistemolgica. Psicologa La Psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y el inconsciente. La Psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin podemos encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos no cuantitativos. Derecho El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos.

Arqueologa Trabajos de arqueologa en Espaa. Excavacin del yacimiento de Gran Dolina en Atapuerca. Stonehenge, en el Reino Unido. La Arqueologa (del griego archaios, viejo o antiguo, y logos, ciencia o estudio) es una disciplina cientfica que estudia las sociedades y sus cambios a travs de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo. As, se debe dejar de lado la tradicional visin de que como una ciencia auxiliar de la Historia, la Arqueologa se ocupa de la Prehistoria ya que complementa con documentos materiales aquellos perodos no suficientemente iluminados por las fuentes escritas.