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LA TEORIA DE LA ESTRUCTURACION: Epistemologa y ontologa en la teora social de Anthony Giddens. Autor: Adrian Scribano.

En: Estudios sobre teora social contempornea. Ediciones CICCUS I) ELEMENTOS CENTRALES DE LA TEORA DE LA ESTRUCTURACION Libro fuente: La constitucin de la Sociedad (A. Giddens- 1984) 1) Todos los seres humanos son agentes inteligentes, conocedores de su actividad cotidiana, cognoscibilidad anclada en la vida de todos los das, en la conciencia prctica, que permite al sujeto saber y tratar las condiciones y las consecuencias de su actividad diaria. (.) La rutina psicolgicamente ligada con la minimizacin de las fuentes inconscientes de la ansiedad, es la forma predominante de la actividad social cotidiana. La mayora de las prcticas cotidianas no estn directamente motivadas. Es en conexin con las prcticas rutinarias que los agentes fundan su sentido de seguridad ontolgica. Esta cognoscibilidad tiene dos lmites: Por un lado, el inconsciente. Por otro lado, las condiciones no conocidas y las consecuencias no intencionadas de la accin. 2) Los agentes tambin poseen una conciencia discursiva asociada a su capacidad de describir las razones de su obrar, reflexivamente (toda vez que el actor es cuestionado). 3) La contextualidad de la accin est delimitada por: a) Los lmites de tiempo-espacio de las interacciones; b) La co-presencia de los actores; c) La conciencia y el uso del fenmeno de la reflexividad para influir o controlar el fluir de la interaccin. 4) Las restricciones asociadas con las propiedades estructurales del sistema social son una (entre otras) de las caractersticas de la vida social humana () El poder es un elemento esencial () es una caracterstica intrnseca a la capacidad transformadora de la prctica social, y est ntimamente ligado con la nocin de agencia (en la teora de la estructuracin). Poder significa el mecanismo por el cual un agente o grupo de agentes intenta influir en la actividad de otros y en sus resultados. 5) Las identidades sociales y las relaciones de posiciones/prcticas a ellas asociadas, son marcadores en el virtual tiempo-espacio de la estructura. II) VISION GLOBAL DE LA TEORIA DE LA ESTRUCTURACION El punto de partida fundamental es el valor equivalente de la accin humana y de la estructura, ambos elementos constituidos y pensados en prcticas recurrentes, donde cada una supone a la otra.

Por estructuracin se entiende la produccin y reproduccin de las prcticas sociales a travs del tiempo y el espacio. En este marco, la conducta humana tiene (segn Giddens) dos componentes: La competencia: potencialidad, destreza de los agentes de decidir sobre sus acciones, y tambin la posibilidad de que los agentes puedan actuar de otra manera. La cognoscibilidad: conocimiento que los agentes tienen de s mismos, de sus acciones y de la sociedad. En este punto Giddens articula su nocin de conciencia prctica (conocimientos tcitos de cmo comportarse en el contexto de la vida social). Giddens distingue dos trminos: 1. Sentido mutuo: conocimiento convencional que los agentes poseen en comn para otorgarle sentido a lo que ellos y otros hacen en el curso de la vida cotidiana. (Los significados son producidos y reproducidos va aplicacin prctica, y continua reformulacin de lo que es conocido por todos). 2. Sentido comn: Creencias que se manifiestan en forma proposicional implicadas en las actividades cotidianas. Respaldo de los agentes en una seguridad ontolgica (sentido de continuidad y orden en los eventos, incluyendo aquello no directamente presente en el ambiente perceptual del individuo). III) LA NOCION ESPACIO-TIEMPO Las prcticas humanas ligan la relacin entre tiempo y espacio dando lugar a distinciones, formas y capacidades de conexin entre individuos y acumulacin de bienes. Nuestras sociedades han inaugurado un desprendimiento entre espacio y tiempo () Tanto los sistemas expertos como la comunicacin informatizada ligan espacio-tiempo distancindolo, y el control de los mundos posibles en tanto mundos futuros () La colonizacin del futuro entendida como la creacin de territorios de posibilidades futuras, reclamadas por inferencias contrafactuales, se contextualiza en las luchas por un tiempo redefinido en base a lo vaco del tiempo y lo presente del espacio. Es en este incrustarse en el espacio-tiempo que los agentes apelan a la seguridad ontolgica. En la posibilidad de marcar, explorar y ocupar el futuro de acuerdo a una manera particular de desplegar el espacio-tiempo, anida otra caracterstica fundamental del obrar humano. (.) La participacin en el almacenamiento y distribucin de la informacin que

alberga la vida cotidiana, es una seal (en) un sistema social que se presenta como dependiendo de una jerarqua informacional. IV) DISTINCIN ENTRE ESTRUCTURA Y SISTEMA SOCIAL 1) Estructura hace referencia a las reglas y recursos que contiene el sistema social, pero tienen solo existencia virtual. Estas reglas y recursos estn organizados recursivamente. La estructura solo existe como propiedades estructurales. Estas, solo existen en la instanciacin de la estructuracin del sistema social y en los trazos de memoria (reforzados y alterados en la continuidad de la vida cotidiana) que constituyen la cognoscibilidad de los actores sociales () Los recursos y propiedades estructurales existen pero solo como cualidad de la competencia de los actores sociales, como capacidad para actuar de otra manera. Existen como medio y resultado de las prcticas que las constituyen. Giddens define Estructura como reglas y recursos que en la reproduccin social ligan tiempo y espacio dndoles formas de paquetes o matrices, y que gobiernan la transformacin social. La estructura es, a la vez, resultado y medio de la conformacin recursiva de las prcticas sociales. La nocin de reproduccin social es entendida en trminos de la cognoscibilidad de los agentes sociales. 2) Sistema Social son los patrones reproducidos en las relaciones sociales vistos como las relaciones de interdependencia que involucran las acciones situadas de los sujetos. () El sistema social solo existe en y a travs de la estructuracin como resultado de actos contingentes de la multiplicidad de la existencia humana. La estructura, a diferencia del sistema social, evoca propiedades pero no actividades situadas de los sujetos. () Un sistema social es una totalidad estructural que consiste en la reproduccin de las prcticas. V) GIDDENS Y LA LINGSTICA (Sobre el significado de la accin para el actor) Utiliza conceptos de la lingstica para explicar su posicin respecto a la teora de la accin, subrayando explcitamente que su uso no es analgico y que solo es un recurso expositivo. Esa utilizacin se puede sintetizar como sigue: As como el hablante es capaz de producir sentencias aceptables, sentencias entendibles y juzgar la aceptabilidad potencial de las sentencias para llevar adelante una comunicacin satisfactoria, el actor social conoce las condiciones satisfactorias de una interaccin cuando reconoce en que momento un encuentro con otro se produce como un modo aceptable de
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accin; cuando entiende lo que l dice, le dicen y se hace en el curso de una accin, y cuando es capaz de juzgar la aceptabilidad potencial de las acciones. La aceptabilidad es la capacidad que permite al sujeto identificar o tipificar los actos significativos y producir una evaluacin normativa de los mismos. Esta capacidad involucra el monitoreo reflexivo de la conducta y la potencialidad de adquirir el conocimiento mutuo necesario para generar una adecuada caracterizacin de la conducta social. De este modo, la accin queda ligada a la capacidad de comunicacin de los sujetos y a su potencial reflexividad en el contexto de la dualidad de las estructuras. Si se recuerda que la estructura se define como las reglas y los recursos organizados recursivamente, se entender como Giddens relaciona la recursividad con la capacidad de los sujetos de actuar sujetos a regla. Dice Giddens: Un acercamiento preliminar para explicar la nocin de regla () puede ser derivado desde el anlisis de Wittgenstein respecto de la sujecin a regla. Un jugador, en un juego, conoce la regla particular del juego cuando conoce como jugar de acuerdo a que regla; cuando conoce como comportarse. Aqu hace otro uso de los conceptos lingusticos tomndose de la distincin entre el habla como accin e interaccin, y el lenguaje como estructura. El habla est espacial y temporalmente ubicada, presupone un sujeto y reconoce potencialmente la presencia de otro; el lenguaje tiene una existencia virtual, carece de la presencia de un sujeto y no est orientado hacia otro como producto intencional. De esta manera, Giddens entiende que las prcticas son los procederes situados de un sujeto, pueden ser examinadas con respecto a los resultados intentados, y pueden involucrar una orientacin en cuanto a asegurar respuestas de otro o de otros. Las estructuras, por otra parte, no tienen ubicacin socio- temporal, se caracterizan por la ausencia de un sujeto, y no pueden ser enmarcadas en funcin de una dialctica sujeto-objeto.

INTERACCION modalidad ESTRUCTURA poder medios dominacin

Comunicacin interpretacin Significacin moralidad norma legitimacin

Para Giddens la interaccin se constituye en y por la conducta de los sujetos. () El estudio del proceso inmediato de constitucin de la interaccin es la clave de la comprensin de la reproduccin social () La comunicacin del significado en la interaccin implica el uso de esquemas interpretativos mediante los cuales los participantes realizan la comprensin de lo que cada uno dice y hace. El uso de los mencionados esquemas constituye lo que l denomina orden cognoscitivo y que a la vez reconstituye esos esquemas interpretativos. El uso del poder en la interaccin implica la aplicacin de medios por los cuales los participantes pueden generar resultados afectando la conducta de los otros; los medios son extrados a la vez de un orden de dominacin y, al mismo tiempo, en cuanto son aplicados, reproducen ese orden de dominacin. Finalmente, la constitucin moral de la interaccin implica la apelacin a normas que provienen de un orden legtimo y, adems, por su misma aplicacin lo constituyen () Las mediaciones siempre deben ser entendidas como un proceso, como estructuracin. Para entender la estructuracin es importante analizar la interaccin como resultado de la destreza de los sujetos en tanto agentes sociales. Estas caractersticas de los agentes, al actuar sujetos a regla, permiten comprender mejor como las estructuras de significacin pueden ser actualizadas como sistemas de reglas semnticas; Las de dominacin como sistemas de recursos; y las de legitimacin como sistemas de reglas morales. VI) LA RACIONALIZACIN DE LA ACCIN El concepto de prctica social est constituido por cuatro nociones. Actividad Propsito Razones Motivos
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a) Actividad Luego de repasar la utilidad del concepto de responsabilidad y la distincin entre acciones y movimientos, Giddens afirma: () La unidad apropiada de referencia para un anlisis de la accin ha de ser la persona, el self actuante. Giddens reflexiona sobre la accin desde la vida cotidiana. El anlisis de la accin implica entonces reconocer: 1. Que es un flujo continuo de la experiencia vivida. 2. Que el establecimiento de cortes o partes de la accin solo es posible dado un acto reflexivo del propio actor bajo la consideracin de otro. As, procede a distinguir entre actos, como elementos o segmentos identificados de acciones, y actividad como proceso vivido de la conducta cotidiana. En este contexto define la accin o actividad como la corriente de interacciones causales reales o contempladas de seres corpreos en el proceso de marcha de eventos-en-el-mundo (Las nuevas reglas del mtodo sociolgico/Amorrortu/Bs.As. 1987) De esta forma, la nocin de actividad, segn Giddens, se conecta con el concepto de praxis afirmando: () al referirme a tipos regulados de actos hablar de prcticas humanas como una serie de actividades prcticas. Resulta del examen analtico del concepto de actividad que: Una persona podra haber actuado de otra manera; y Que el mundo tal como est constituido por una corriente de eventos-enproceso independientes del agente, no se mantiene en un futuro predeterminado. (.) En el marco de lo presentado, Giddens inscribe la conexin de este concepto de actividad con el de intenciones y razones. b) Intenciones/propsitos Giddens parte identificando ambos conceptos. A la palabra propsito le reserva la denominacin de proyecto entendiendo por ello las ambiciones de ms largo plazo en contraposicin con las intenciones que parecen estar relacionadas (segn el autor) con las prcticas cotidianas. Le caben las palabras intencional y propsito a cualesquiera actos de los cuales un agente sabe (cree) que puede esperar que manifiesten una cualidad o resultado particular, y en el cual el conocimiento es usado por el actor con el fin de producir esta cualidad o resultado. Cabe realizar dos aclaraciones:

Las formas ms mundanas de la vida cotidiana pueden llamarse apropiadamente- intencionales. Intenciones y propsitos no deben ser identificados con orientaciones conscientemente mantenidas en la mente hacia una meta. En el sentido sealado gran parte de las acciones cotidianas son prereflexivas () El contenido intencional de la accin cotidiana consiste en el control continuado y exitoso de su propia actividad por el actor; es ndice de un dominio causal del curso de los eventos cotidianos que los hombres normalmente dan por supuestos. (.) Preguntar por los propsitos es preguntar sobre cmo el agente incorporar un acto controlado en el curso de una actividad, actividad que no consiste en un conjunto discreto de actos sino que es un flujo continuo de las acciones intencionales por la cual el agente se relaciona con otros agentes y con el mundo natural (acciones intencionales que solo son captadas por el agente en tanto actor reflexivo). c) Razones Sobre su concepto de accin intencional - en tanto utilizacin de conocimientos para intervenir en los acontecimientos-, y sobre el fondo del control reflexivo de su conducta, descansa lo que Giddens denomina racionalizacin de la accin. Afirma Giddens: . Inquirir sobre la racionalizacin de una conducta es inquirir sobre la conexin lgica entre diversas formas de actos o proyectos intencionales, y sobre la fundamentacin tcnica del conocimiento que es aplicado como medio en los actos intencionales () Las razones son los principios fundamentados de la accin, con los que los agentes se mantienen en contacto como elementos de rutina del control reflexivo de sus conductas. Estas razones se considerarn adecuadas en el contexto de la vida cotidiana y el sentido comn en conexin con (una) jerarqua de propsitos. Un fin o propsito identificado para un acto puede ser un medio para otro otorgndole a las actividades una coherencia lgica entre: los actos, en tanto jerarqua de propsitos, y las acciones, en tanto los fundamentos de las mismas. Eficacia tcnica en el control reflexivo de la conducta es complementada por la expectativa y la coherencia lgica asociada a la jerarqua de propsitos. En este contexto, ante la discusin sobre si las razones son causas, Giddens distingue entre causalidad del evento y causalidad del agente, optando por esta ltima y rechazando el determinismo de la primera. La racionalizacin de la accin es propuesta entonces como concepto que da cuenta del rasgo bsico de la reflexividad de la accin del sujeto en el

monitoreo cotidiano de su conducta, y como un concepto que permite distinguir motivacin, intereses y razones de la accin. Dice Giddens: Antes que decir () que las razones son () causas, es ms exacto decir que la racionalizacin es la expresin causal del fundamento de la intencionalidad del agente en el conocimiento de s mismo y en el conocimiento de los mundos sociales y materiales que conforman el ambiente del self actuante. d) Motivos En este marco Giddens define motivacin como necesidades que incitan a la accin; y define intereses como cualesquiera resultados o eventos que facilitan la satisfaccin de necesidades de los agentes. Racionalizacin de la accin es un concepto que incluye, entonces, los aspectos afectivos de la personalidad (ligados a la motivacin) y los elementos materiales de la satisfaccin de necesidades. As, Giddens intenta mostrar que el concepto de accin no est lgicamente ligado al de intencionalidad, y que la significacin de las razones en la conducta humana puede entenderse mejor como el aspecto terico del control reflexivo de la conducta, que los actores legos esperan mutuamente que sea mantenida, de modo que si se le pregunta por qu acta, un actor puede ofrecer una explicacin que fundamenta su acto. Propone un modelo de estratificacin de la accin que grafica de la siguiente manera:

Condiciones no conocidas de la accin

Monitoreo Reflexivo de la accin Racionalizacin de la accin Motivacin de la accin

Consecuencias no intencionales de la accin