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UNIVERSIDADE METODISTA DE SO PAULO

Curso: Filosofia 6 perodo Mdulo: Esttica e Filosofia Contempornea Unidade: A razo instrumental e a teoria esttica de Theodor Adorno Data: 04/09/2012 Prof: Joo Epifnio Regis Lima

Aula-Atividade
Atividade individual que far parte do PORTFOLIO. A discusso poder ser feita em grupo, mas, ao final da aula (antes da teleaula), cada aluno dever entregar suas respostas individualmente. Objetivo: Discutir de que modo a recusa da razo instrumental pela arte moderna configura, segundo Theodor Adorno, campo de emancipao do homem da condio alienante a que est submetido pela indstria cultural. Atividade: Rena-se em grupos de 4 a 5 alunos e, com base na leitura do texto abaixo, discuta as seguintes questes. Depois disso, entregue, individualmente, as respostas. A Indstria Cultural como instrumento de dominao A origem do conceito: Indstria Cultural Texto retirado da Monografia de TCC de Cheila Mara Battistella, apresentada ao curso de Filosofia da Faculdade de Filosofia de Passo Fundo, sob a orientao do Prof. Ms. Gerson Lus Trombetta, em 2004. Nos dias de hoje, podemos observar uma cultura repleta de semelhanas, ou seja, todos os setores ligados cultura, como o cinema, o rdio, a televiso e as revistas constituem um sistema coerente em todos os sentidos. A sociedade moderna passou a ser vista como uma sociedade formada por multides padronizadas, homogneas e com caractersticas semelhantes. Essa caracterstica decorrente do fato de que toda cultura de massas semelhante, uma vez que a mesma produto do monoplio. A indstria cultural produz bens padronizados, os quais resultam das necessidades dos seus consumidores. Essa maneira encontrada por ela para vender um produto de sucesso e sem resistncia por parte do consumidor. Se olharmos por uma outra perspectiva, perceberemos que um dos papis da indstria cultural o de neutralizar os possveis conflitos oriundos das diferentes classes sociais. Sendo assim, o mercado consumidor aumenta medida que o produto se torna mais barato, mais acessvel. Isso se consegue atravs do processo de mecanizao.

Com base nesses pressupostos, a arte inserida na esfera da indstria capitalista. A produo em srie, a comercializao dos bens culturais, e a fixao pela lucratividade so idias oriundas do sistema capitalista. Com isto se estabelece uma indstria que produz e distribui os mais variados tipos de produtos, assim como livros, filmes, revistas, enfim, uma srie de mercadorias culturais. Mas toda essa transformao dos bens culturais em mercadorias tem um objetivo implcito: o de orientar e de dominar o consumidor. Esse processo tem como fim os interesses de indivduos pertencentes camada economicamente mais abastada da sociedade e, conseqentemente, detentora do poder de dominao. Assim, se existe uma classe portadora do poder de dominao, existe tambm a classe dominada. Esta vem a ser constituda por trabalhadores, empregados, pequenos burgueses, etc. Sobre esse assunto, Adorno e Horkheimer (1985, p. 114) afirmam que A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da dominao. Ela o carter compulsivo da sociedade alienada de si mesma. A ideologia presente na indstria cultural visa, cada vez mais, transformar o sujeito independente em sujeito dominado, um consumidor em potencial. De acordo com Theodor Adorno e Max Horkheimer, por intermdio da indstria cultural que podemos observar o poder que a classe economicamente mais forte exerce sobre o restante da sociedade. assim que a racionalidade tcnica se transforma em racionalidade dominadora. Segundo Schweppenhuser, os referidos autores visam, com Dialtica do Esclarecimento, explicitar que o mundo se constitui por meio da relao entre objetos e conceitos. A indstria cultural, nesse sentido, opera fazendo com que o valor de uso das mercadorias seja substitudo pelo valor de troca, permitindo que os critrios econmicos imperem e orientando de maneira incondicional a produo industrial. Na perspectiva de Schweppenhuser, a crtica indstria cultural exposta por ambos perfeitamente associvel com as teorias sociolgicas atuais, no sentido de fundamentar uma teoria de cultura de massa que corresponda s expectativas de teoria de cultura de massa atual. A indstria cultural promove a substituio do valor de uso das mercadorias pelo valor de troca. Assim, essas mercadorias previamente pensadas pela indstria cultural servem para integrar a sociedade, aproximando a vida cotidiana dos indivduos. As pretenses da indstria cultural giram em torno de oferecer bens que possam ser facilmente comercializados, ou seja, ocorre uma transformao dos bens culturais em objetos acessveis ao consumo. As prprias obras de arte so reduzidas ao nvel de mercadorias, obedecendo, dessa forma, lei da oferta e da procura. Sobre essa questo, Theodor Adorno (1994, p. 93) profere as seguintes palavras: A partir do momento em que essas mercadorias asseguram a vida de seus produtores no mercado, elas j esto contaminadas por essa motivao [...] A autonomia das obras de arte, que, verdade, quase nunca existiu de forma pura e que sempre foi marcada por conexes causais, v-se no limite abolida pela indstria cultural. Sob esse ponto de vista, ao entrar para o ciclo denominado de produo consumo, ocorre a dessacralizao da obra de arte, necessitando tornar-se palpvel, acessvel. Com isso, a espontaneidade da liberdade humana deixa de existir para dar lugar aos interesses do mercado e da produo. Nesse contexto, a indstria cultural vem extenuando as condies de possibilidades para o trabalho de criao do sujeito, favorecendo, assim, a generalizao dos estilos. A prpria indstria cultural fruto do sistema capitalista, e o que era fruto da espontaneidade criativa do sujeito transformou-se em simples meio de consumo. O

que orienta a criao de um objeto artstico o provvel sucesso de sua comercializao, no o seu contedo. O prprio contedo cede lugar forma, pois s tem lugar na sociedade consumista aquilo que se sujeita lei formal. A beleza passa a ser caracterstica indispensvel no momento da criao do objeto artstico. Dessa maneira, o carter ornamental da obra-de-arte transforma a mesma em objeto de consumo. Questes 1. Defina indstria cultural, segundo o que pde apreender do texto. 2. Que prejuzo tem a arte inserida na indstria cultural? 3. D exemplos de como a indstria cultural afeta sua experincia pessoal e individual com a arte. Bom trabalho! Joo Regis