Lus Norberto Loureno (coord.

) Antnio Borges Regedor, Carlos Casaquinha, Lus Raposo, Teresa S Couto

ANTOLOGIA DE UMA INTERVENO CVICA

[Lecturas. Antologa mnima]

coleo

Castelo Branco, 2012

Lus Norberto Fidalgo da Silva Trindade Loureno, nacio en Castelo Branco (Portugal), a 27 de Agosto de 1973. Licenciado en Histria: ramo cientfico (1999), Universidade Lusada (Lisboa); Posgrado en Educacin y Organizacin de Bibliotecas Escolares (2011), Instituto Politcnico da Guarda.

FICHA TCNICA
Ttulo: Manifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica (Lecturas. Antologa mnima) Coordenao: Lus Norberto Loureno Textos de: Antnio Borges Regedor, Carlos Casaquinha, Lus Norberto Loureno, Lus Raposo e Teresa S Couto Traduo: Lus Norberto Loureno Reviso da traduo: Beatriz Mayor Serrano e Ana Lusa Esparza Molna Design da capa, paginao e grafismo: Hugo Landeiro Domingues 1 Edio. Edio: Casa Comum das Tertlias, Castelo Branco, Setembro, 2012.

URL: http://casacomumdastertulias.blogspot.com Coleco: Impresso:Grafisete, Fundo ISBN: 978-989-96187-5-6 DL: 348234/12

Prefcio del libro Manifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica*
Seguro que no fue por haber sido su profesor, ni por habernos repetidamente encontrado, normalmente en museos, de que cultivamos ambos el amor, que el autor entendi darme el privilegio de anticipadamente leer esta antologa de escritos suyos y de juntar algunas palabras introductorias, a la guisa de prefacio. No fue igualmente por tener recorridos comunes, ni generacionales (infelizmente para el cuinquagenrio que sin apercibirme ya soy), ni profesionales (seguimos ambos nuestras vidas, despus del proficuo encuentro que tuvimos en la Universidade Lusada, siendo yo el profesor y Lus Norberto Loureno el alumno), ni tan-poco poltico-partidarios (ya que, bien vistas las cosas, l despert para la militancia partidaria cuando yo de ella haba salido haca poco, para ms por puertas diferentes). Pero pienso saber lo que llevo Lus Norberto a invitar-me. Es algo casi indecible y que se resume en valores. El respeto por la vida y por las ideas, en primer lugar. Cualquier vida y cualesquier idea, mismo las contrarias a nuestra forma de ver el Mundo, sern siempre preferibles a la indigencia intelectual. Por eso convergimos en el repudio de aquellos, falangistas o fascistas, que gritaban viva la muerte! o decan sacar de la pistola cuando les hablaban de cultura. En segundo lugar, la admiracin por la verticalidad, que hace de las personas seres humanos. En el fondo, el arrimo al retrato que ya S de Miranda hacia del homem de um s rosto, de um s parecer, de antes quebrar que torcer, aquel que nunca tendr lugar en la corte, en cualesquier cortes, pero habr un da morir en paz consigo mismo y compensado por, casi sin querer, hacer escuela, quiere decir, dejar alguna buena memoria tras de s. De valores se trata aqui, por tanto. De ser, ms de lo que de tener, se habla en las pginas de este libro. Su lectura constituye un grato refrigerio en tiempos de banalidad, de falta de compromiso cvico. En tiempos de abandono de consciencia o da
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su compra en dinero o especie, en este caso sobre la forma de acciones caritativas, las cuales, por ms urgente y sinceras que sean (lo que ni siempre es el caso), estn lejos de constituir la repuesta radical que el Mundo de los Hombres carece. De valores se trata aun en tiempo de indisciplina interior y de arrogancia sobre los otros y sobre el pasado. En este particular y debido su formacin en Historia, Lus Norberto nos da especiales ensaamientos. Se h lio que a Histria nos ensina a da no esquecer as lies do passado nos dice a cierto paso, y una vez ms queda este arquelogo/historiador que abajo firma reconfortado en las sus idnticas convicciones. Pero existe an, adems de todo lo que queda dicho, una dimensin de los escritos de Lus Norberto Loureno que constituye un bien inestimable, una casi joya rara: su asumida militancia poltica inteligente, partidariamente enganchada, pero intelectualmente descomprometida. Nada ms equvoco do que proclamar principios, y valores, para despus no platicarlos o platicarlos sectariamente (el sectarismo ha sido siempre y siempre ser sinnimo de estupidez). No es en absoluto el caso del autor, que no duda un segundo en poner la mano en la masa, en tomar partido, haciendolo con la postura del libre-pensador, lo estuvo en el origen de muchos movimientos de la ciudadana en siglos pasados, inclusive de aquellos que en nuestro Pas llevo a vivir en res publica en Repblica. Por eso convergimos, al punto se me dio el honor de hacer el prefacio de esta obra. El autor es, confesada y orgullosamente, el militante partidario socialista; yo soy el independiente, pero de modo alguno el indiferente, alguien que un da se considero comunista y milito, con enorme conviccin, en el respectivo partido histrico, donde sali un da por divergencias ms filosficas do que operacionales, si nunca dejar todava de sentir ser esa su familia, que por eso nunca cambio por otra. Vivimos ambos, pues, la vida por su lado izquierdo, que es el lado del corazn. Defendemos ambos que la historia no termin y que nuevos mundos, ms progresivos, ms justos, en el fondo ms humanos, surgirn. Y estamos dispuestos ambos a trillar nuevas vas, como abundantemente se documenta en la profusin de las propuestas presentadas en estas pginas, an ah con grande identidad de pensamiento, dado que ambos reconocemos que el futuro no ser fcil, tal como escrib en uno de mis textos de reflexin sobre las polticas del patrimonio cultural: No ser certamente fcil e cmoda a via para a reformulao do pensamento da esquerda neste domnio [me refera las polticas de la cultura y del patrimonio cultural]. Obligar a negar muchos de las maanas que cantan, teoras cientficas y verdades eternas que nos alimentarn en la juventud, cuando a nuestra vuelta solo observbamos hambre y represin. Asi ser, porque el mundo cambio: la represin y la hambre son otras, bien ms sutiles; y los nuestros antiguas maanas, son ya ayeres. Parecer an una va peligrosa, porque sugiere un camino estrecho, delimitado de un lado por el cultivo conservador y pasadista de los grandes monumentos patrios y del otro por el vanguardismo transcultural, contrario a las herencias culturales y defensor de contratos de clase, ms do que de
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articulaciones nacionales. Admito que sea estrecho, de facto, este camino, porque la izquierda paso demasiado tiempo aptica, y a repetir slogans. Pero, aprender con la experiencia y hacer camino, caminando siempre fueran y sern virtudes con tonalidades de izquierda1.
*Lus Raposo (Prefcio de Manifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica)
1 A poltica de patrimnio cultural da esquerda, in Ideias Esquerda, n 2, pp. 48-53. Ed. Campo da Comunicao, Lisboa.

Voz cvica de Lus Norberto Loureno*

A interveno, a crtica construtiva, o inconformismo, so o sal da Democracia; O medo atrofia o pensamento e a aco. O medo limita, quando no mata, a criatividade, a crtica, escribioLus Norberto Loureno, en el texto titulado Manifesto contra o medo, publicado en la prensa regional en 2001. Licenciado en Histria, profesor, fundador de la Casa Comum das Tertlias, en 2004, en Castelo Branco, editor, incansable dinamizador cultural, Lus Norberto Lourenopublic recientemente el libroManifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica, que serlanzado en la Biblioteca Municipal de Algs, a 10 de Maro de 2012por las 18 horas, con presentacin de Lus Raposo, arquelogo y Director del Museu Nacional de Arqueologia [de Portugal]. En el libro, se recopilan artculos de opinin que el autor edit en la prensa escrita y en lablogosfera, de 1995 hasta 2011. Son textos de un hombre libre comprometido con su tiempo, gestos de quin vive Abril, escrita que plasma el pensamiento del autor, sus valores, con llamamiento, retos la reflexin, incentivos la accin. s una escrita lcida, sin tapujos ni amarras, inteligente,inquiridora ydialogante. Como bien refiere Lus Raposo, en el Prefacio, tenemos 215 pginas de refrigrio em tempo de banalidade, de falta de compromisso cvico. Los textos surgen dispuestos cronolgicamente, a los cuales se juntan textos inditos que ficaram na gaveta, asi dicho por el proprio Lus Norberto Loureno, en la Presentacin del tomo. Los temas son variados, escogidos en todo lo que asoma nuestros das y deba ser destacado para que se establezca el dilogo entre los ciudadanos. Entre otros, se elogia el movimiento cultural en Castelo Branco, pues Devolvendo a cultura tambm se cumpre Abril, se repudia la ausencia de las conmemoraciones del 25 de Abril, en Castelo Branco, en el ao 2000, se recuerda lo que es celebrar Abril, ensejo para las cuestiones Quem tem medo de Abril? Temes que se lembre a defesa do servio pblico, actualmente posto em causa em quase todos os campos?
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Temem que se lembre que h outra forma de fazer poltica?; se arrojan propuestas para aperfeioar a democracia, el combate a la pobreza y al desequilibrio social; se aborda la desertificacin del interior, el periodismo en Portugal, el racismo, la violencia, las prohibiciones de la Democracia y las nuevas censuras, la importancia del voto, la cuestin del aborto, las alianzas polticas; se rescata la memoria de Aristides de Sousa Mendes, desafia-se, con propuestas,el poder polticoa evitar el olvido y se invoca el ejemplo del nuestro cnsul desobediente a Salazar, en nombre de la humanidad. Serei revolucionrio? como me sinto cada vez mais, escribe Lus Norberto Loureno. Por mi, dir que el s una voz que nos motiva y un ejemplo de intervencin cvica que nos enorgullece.
*Teresa S Couto (publicado en http://comlivros-teresa.blogspot.pt a 07/03/2012)

Excelencia social*
ConocLus Norberto Lourenocomo alumno del Posgrado en Cincias da Informao e da Documentao. Buen aluno por cierto.Interesado, interviniente, reflexivo. Con enorme facilidad de pensamiento y de escrita. Fcilmente se torno amigo. Ciudadano con quin se piensa la vida, se reflecte la ciudadana, se proyecta el futuro. Nos preocupa a ambos la rs pblica. No me admiro que a determinado momento surgiese un libro con la compilacin da su intervencin cvica de varios aos. Lus nos lleva con sus textos a reflexionar sobre la ciudadana. Y eso implica el punto de partida. Somos herederos del concepto de la ciudadana de la Grecia Clsica quese afirmo en el mundo occidental. La educacin en la Plis tena por base un conjunto de enseanzas que se denominaba Paideia.Y en la Paideia griega, haba el concepto de Aret que entre los varios sentidos significa tambin Excelencia. Este concepto de excelencia significa el principio del interese de la comunidad, cima del interese personal.Ya fue traducido como: no me pregunten lo que la sociedad puede hacer por m, pero lo que yo puedo hacer por la ciudad. Aret es tambin el punto mximo del perfeccionamiento que el individuo puede alcanzar. El objetivo del hombre de la sociedad griega clsica era el tener excelencia. Plato en su libro La Repblica se refiere la aret excelencia en el sentido moral. Significaba
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para Plato las nobles acciones. Este autor hace coincidir el Bien y el Bello resolviendo en el Uno la dualidad ontolgica. La buena y la bella accin es aquella que camina en el sentido del interese general de la ciudad. Tambin encontramos enLus Norberto Lourenola preocupacin de la accin excelente. La accin que va al encuentro del interese general de la sociedad, sin interesarse con las consecuencias personales. El concepto de excelencia es el de querer el bien-estar para la sociedad, porque cada uno de los ciudadanos quiere participar de ese bien-estar. Aquello que es bueno para la sociedad s bueno para los ciudadanos. Lus participa de esta forma de pensar preocupada con los intereses generales de la sociedad. El modo de vivir la ciudadana no es sustentable en la forma moderna egosta e individualista. Y Lus Norberto no est preocupado con sus intereses personales. Los textos que escribo son de preocupacin con la ciudadana, con el gobierno de la ciudad, con la poltica en lo ms noble que ella tiene. La formacin acadmica deLus Norberto Lourenole confiere herramientas para interpretar y reflexionar sobre la realidad social.Esprofesory combina la formacin en Historia, con Economa y Ciencias de la Informacin y de la Documentacin. El laicismo, que es uno de sus valores, es el garante del respeto que nutre por la diversidad de creencias, pensamiento y opciones de cada uno. Ese respeto que tiene por las opiniones de los otros le confiere el derecho de tener opinin que procura serponderada, madurada y de sensatez. Reparte sus reflexiones por las cuestiones de la democracia, de la ciudadana, de la poltica y de la cultura. En la democracia podemos verlo hablar de la historia democrtica, del acto de votar, de la contingencia de las selecciones y opciones. En la poltica lo encontramos a mirar los partidos con el conocimiento del interior y el distanciamiento que el cientista social debe tener en la observacin distanciada, no se dejando enredar en el subjetivismo para criticar con mayor claridad y objetividad.En la cultura, constatamos su autoridad en las cuestiones de la enseanza, de las bibliotecas, de los museos y archivos. En la ciudadana no se limita al comentario, pero tambin lo vemos enganchado. No se limita a participar, pero va ms all, en la accin de organizar, promover, incentivar, dar impulso.Combina el pensamiento, la palabra y la escrita tanto en las cuestiones nacionales como en las locales. No se limita a ver el Mundo, pero tambin a reflexionarlo, para transformarlo.No se queda por la crtica, pero procura tambin ofrecer la propuesta. Es un ciudadano que no se limita a ser actor social, pero tambin autor de la vida que llena con la razn. Todas esas caractersticas estn sintetizadas en su libro Manifestos contra o medo. Antologia de uma interveno cvica de la autoria de Lus Norberto Loureno.

*Antnio Regedor (texto de la presentacin del libro en Castelo Branco, 03/03/2012)

La Escrita como Proceso de Transformacin del Real [a propsito del libro Manifestos Contra o Medo]*
Hablar de un libro es, desde luego, hablar del universo del autor: de su realizacin social, del reconocimiento que conquisto o no, de su actividad socio-profesional; es reflexionar sobre su universo socio-afectivo, sobre la forma como fue narcisado, sobre los intereses, opciones, motivaciones, sobre las pasiones, las amistades, los desencantos. Es todo este trayecto de aprendizaje, de vida, extraordinariamente pedaggico y nico, que genera en cada uno de nosotros, una sensibilidad peculiar, una cierta forma de captar el nuestra realidad e interactuar en ella en una perspectiva de influenciar, de transformar, de reparar: un proceso que es nico en cada uno de nosotros y que nos torna, tambin seres humanos nicos. El proceso creativo sea la literatura o otros - constituye una forma, del creador de analizar su realidad, una forma muy particular encontrarse, organizarse, ajustarse. Quiere decir: al construir para el exterior, para ser ledo, visto, escuchado, el creador plasma en la obra la captura que hace de la realidad y, en este proceso, est tambin analizarse, recomponerse, reparar alguna cosa que existe dentro de s, como se enclaustrase en el libro su sentir, sus ansiedades, o sus miedos. En esta perspectiva, el proceso de escritura hace parte de la oficina que tenemos en cada uno de nosotros y que sirve para pensar, reflexionar, transformar nuestra realidad y, en esa transformacin, transformarnos a nosotros mismos en un sistema adaptativo permanente a la dinmica de la vida. El tiempo de escribir, es un tiempo solitario, de evocacin, de idealizacin, de liberacin: cada palabra, frase, cada texto, constituye un partear (alumbramiento) de meditaciones, fantasas, sueos o desencantos, frustraciones, angustias. Escribir es dar un grito, es una forma de exorcizar y proyectar el nuestro desasosiego. El libro Manifestos Contra o Medo Antologia de uma interveno cvica, del Dr. Luis Norberto Loureno, nos devuelve la sociedad en la cual que vivimos, en toda su complexidad: producido por una mente extraordinariamente rica, inquieta y participativa, Manifestos Contra o Medo nos envuelve en temas tan diversificados como medicina, violencia, nazismo; bibliotecas pblicas, aborto, judos; periodismo, racismo, reforma agraria; amor, poltica, derechos humanos. En toda esta complexidad el autor nos habla de la sociedad que hemos venido a construir, devolviendola a nuestro anlisis, inquietandonos con ella pero, ms: desafindonos a resistir, a actuar, desafindonos a construir un mundo mejor. Socorrindose d un proceso panfletario en la construccin de la narrativa (adems, tambin usado por Ea de Queiroz en la crtica mordaz la sociedad de su tiempo), el autor nos propone un mirada tomografica sobre la sociedad, descortinando, en varios planos, aspectos fundamentales de nuestra realidad social: una realidad que nos limitamos a vivir, de forma liviana, acrtica, adormecida.
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com a pianista Maria Joo Pires

Gracias a una labor militante y analtico de produccin literaria al ritmo de las ocurrencias de la vida social, el escritor nos invita a una vivencia ms atenta, reflexionada, participada, desafindonos a tomar partido en las realidades que ocurren en nuestro cuotidiano. Tomar partido, sin miedo, participando de forma organizada, en una dimensin democrtica: individual, grupal, social, hasta influenciar positivamente, los acontecimientos de la nuestra sociedad. Al largo del libro vamos recordando temas que incendiaran las pginas de los peridicos, abordados ahora a la luz del pensar esclarecido, vigilante, crtico y libre de Luis Norberto Loureno. Pero, qu describe el libro? De qu se ocupa? Del nuestra realidad social: de la complexidad de las dinmicas sociales: del amor, del aborto, de los derechos humanos; del 25 de Abril, de las elites, del fin de la enseanza pblica; de la poltica cultural, de la abertura de las bibliotecas al fin de semana, (como en Espaa), de la democracia; de la tica, de los jueces, de los trenes de la Beira Interior; del racismo, de la medicina, de Aristides de Sousa Mendes; de la Constitucin, de la abolicin dos partidos, del valor de la cooperacin. 98 artculos: una intervencin crtica notable en la cual el autor nos devuelve, de forma inconformista y consecuente, el retrato inquieto de la sociedad que hemos venido a construyendo, una sociedad que necesita de ser concertada. 98 artculos: una intervencin crtica notable que nos deja, del principio al fin, en un ojear curioso y vido de pginas.
*Carlos Casaquinha (texto de la presentacin del libro en Portalegre, 14/07/2012) Manifestos Contra o medo: antologia de uma interveno cvica

ANTOLOGIA DE UMA INTERVENO CVICA

Manifesto contra o medo

Me preguntaba un compaero de profesin, despus de leer uno de mis ltimos textos publicados: No ests pensando candidatarte a ningn cargo pblico en los prximos viente aos, pues no? Que habra yo dicho de tan grave para motivar la pregunta? Limitarame a denunciar una situacin, relatando nada ms que la verdad. Un escndalo!! Sobre el mismo asunto me dijeran: Preparate para las reacciones. Vas a sufrir muchas presiones. El miedo atrofia el pensamiento y la accin. El miedo limita, cuando no mata, la creatividad, la crtica. Hoy se teme todo y todos. Pocos son aquellos que a la hora de escribir no miden las palabras, con recelo que les vengan pedir cuentas. No piensen que hablo de medir las palabras cuanto a difamar a alguien, hablo del derecho en reivindicar lo que es justo, de denunciar situaciones anmalas. No hay censura poltica, pero la censura econmica presin/coaccin econmica se siente, siendo primordialmente causada por las grandes (y pequeas) concentraciones de los medios de comunicacin social: prensa (revistas y peridicos), radios y televisiones. El mayor problema que la censura acarrea, sea ella explcita o implcita, directa o indirecta, impuesta o auto-impuesta, es la auto-censura. Notese frecuentemente que, muchos autores de textos, firman con siglas, pseudnimos, o ni firman, o cuando se trata de cartas de los lectores, muchas veces aparece: lector debidamente identificado. Para luchar contra esto, firmo siempre con tres (de mis seis) nombres: Lus Norberto Loureno, para no ser confundido con nadie ms, ser siempre yo el responsable, para el bien y para el mal, por lo que digo y escribo. Tambin en las entrevistas (inseridas en reportajes), muchos de los entrevistados cuando no se recusan a serlo tapan el rostro no por tener vergenza de haber hecho algo errado, pero por miedo de hablar, cuando denuncian ciertas situaciones, temiendo ser perjudicados. Defiendo el combate al miedo. Solo se puede combatir, hablando, escribiendo, criticando, indignando-se, provocando, subvirtiendo se es necesario y publicando clandestinamente. Tener miedo lo aumenta. No tener miedo lo disminuye. La intervencin, la crtica constructiva, el inconformismo, son la sal de la Democracia. Tal vez, yo solamente no tenga miedo porque soy inocente o ingenuo, quiz loco o suicida.
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A los dictadores no les gusta los locos lcidos, tambin a Erasmo en se Elogio de la Locura no le gustaba propiamente de los dictadores de su tiempo (dira de todos los tiempos), tal vez porque los locos piensen y acten demasiado libremente. El nico miedo que tengo es: tener miedo de tener miedo. Hablar y escribir libremente debera ser lo ms normal en una sociedad democrtica, pero por los vistos, ni en estas nos podemos expresar libremente, siendo que quin lo hace, es para unos, un albo a abatir y para otros un hroe. Hablar es necesario, sin miedo! No me callar! No me callaran! Por nosotros, contra el miedo defiendo la Abolicin del Miedo.
Castelo Branco, 15 de Mayo de 2001

La Cultura del Miedo: las cartas annimas

Hace tiempo escrib un Manifiesto contra el miedo, regreso hoy la temtica. Escribo a pensar de los atentados terroristas. Escribo en la secuencia de las noticias sobre cartas annimas, dichas irrelevantes y an as divulgadas y profusamente ampliadas, promoviendo la calumnia, la difamacin y el rumor. Principalmente, en peridicos (y en sitios en la Internet, tambin, de medios de comunicacin que aparentemente son serios) que dicen (no cumpliendo) que solamente publican cartas de lectores que se identifiquen (nombre, direccin, telfono, DNI, foto), al mismo tiempo que aceptan como fuentes fidedignas cartas sin identificacin! Es la lgica del miedo. El triunfo del rumor. La victoria de la mentira. El elogio de la cobarda. Los escritores annimos vencern! Las dictaduras y los terroristas se sirven del miedo lo promueven para triunfar, las primeras para mantenerse en el Poder y los segundos para sembrar el caos y valindose de la estrategia del Terror lograr sus objetivos. El rumor es un arma al servicio del miedo. Cmo desenmascarar una mentira? Cmo derrotar un boato? Ignorndolo, dejando-o seguir impunemente su camino de difamacin?
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Combatindolo, alimentando la bestia dndole publicidad? El rumor es un arma peligrosa, en un escenario de guerra sucia (como si alguna fuera limpia!). Sobre todo, cuando los boatos son base de noticias, no apenas de pasquines, pero de otros rganos de informacin que le deban estar inmunes, dejndose llevar por los argumentos un boato tiene siempre alguna cosa de verdad y no hay humo sin fuego. Todos los rgimen represivos, dictatoriales, se servirn (y sirven) del boato para derrotar los adversarios, desacreditando-os. La Inquisicin (Tribunal del Santo Oficio) promova la denuncia, pagando a quin lo haca y ofreciendo a los denunciantes/acusadores el derecho de quedaren en el anonimato, sin revelar a los reos de que eran acusados. Cuntos habrn muerto las manos de la Inquisicin sin saber quin los acuso? Los dirigentes nazis, encorajaban los jvenes nazis miembros de la Juventud Hitleriana a denunciar los padres si estos no fuesen seguidores de Hitler y de sus ideas. La PIDE (PVDE/DGS) promova la delacin, la denuncia gratuita, a cubierto del anonimato, con miles de colaboradores por todo el pas, prontos a denunciar familiares, amigos, colegas y vecinos, por envidia o porque reciban por ellas, no necesariamente por motivos polticos. Y tal como aquella todas las policas polticas as actan. En una Democracia, los ciudadanos deben decir abiertamente lo que piensan, sin miedo, firmando lo que escriben, luchando por aquello en que creen, interviniendo, de pecho abierto, con frontalidad, con verdad, no se escondiendo cobardemente detrs del anonimato. Porque el miedo genera miedo.
Vila Nova de Paiva, 7 de Enero de 2004

Actualidad...
Erase una vez un ciudadano al cual no le gustaba la poltica, por eso no votaba. Surgi un poltico demagogo populista a quin no le gustaba los ciudadanos, de pronto, dice que las elecciones llevan mucho dinero y que deberan acabar con ellas. Aquel ciudadano a quin no le gustaba la poltica, por eso no votaba, aplaudi, as como otros como l. El poltico demagogo populista dijo que la Democracia era un lujo de los ricos y que nosotros como somos pobres no podamos mantenerla.
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As, podra bajar los impuestos, a no ser por aquellos demcratas derrochadores que lo combatan y retrasaban el pas con prdidas de tiempo con discusiones y dilogos. Como el pas tena que avanzar tenan de combatir aquellos obstculos y de formar ms policas, siendo necesario dinero para eso. Ese poltico que no gustaba de los ciudadanos, coloco ms policas en las calles para proteger los ciudadanos de se cansaren de discutir poltica. Ese poltico que no gustaba de los ciudadanos y que crea que policas no bastaban, convoc los desempleados y los puso a trabajar a todos para que cuidasen de ver se los ciudadanos no andaban perdiendo tiempo a discutir poltica. Por cada ciudadano salvo del pecado del dilogo reciban una comisin. Un da, ese ciudadano que no gustaba de poltica estaba a decir a otro que los polticos eran todos iguales y que a l no le gustaba la poltica. Uno de aquellos ciudadanos encargados de salvar las almas de los ciudadanos pensantes, al escuchar esto denuncio el ciudadano la polica y este fue preso. Por qu? Si el ciudadano no quera saber de la poltica, luego, de los polticos, tampoco no le gustaba el poltico demagogo populista as, esta oveja descarriada tena de ser reeducada. Licin: el ciudadano no quera saber de la poltica, pero la poltica quera saber de l.
Penamacor, 14 de Julio de 2004

Cooperacin tertuliana con Salamanca

La Casa Comum das Tertlias (CCT) naci en 1 de Enero de 2004 de la unin de la Tertlia con la Tertlia Itinerante, ambas organizadas por el albicastrense Lus Norberto Loureno. La primera, activa en Castelo Branco desde 5 de Octubre de 2001, reuna quincenalmente, los viernes, por las 21h 30m. La segunda (en 16 de Octubre de 2002), surgi para dar respuesta a varios retos y aprovechando la vida itinerante de docente que se impona a su organizador, por eso, esta no tenia periodicidad ni sede definida, actuando culturalmente en: Portalegre, Nisa, Penamacor, Vila Nova de Paiva, Marvo, Sto, Vila Velha de Rdo... sin jams abandonar el proyecto de la Tertlia en Castelo Branco. En 2003, Lus N. Loureno compr una casa en Penamacor, fijando ah la sede de las tertulias, decidiendo juntar las dos tertulias, llamo la sede Casa Comum das Tertlias. La Casa Comum das Tertlias es un espacio democrtico, plural, de ciudadana, de reflexin y intervencin: cultural, social y poltica, dando primaca
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la divulgacin, promocin y dinamizacin de la Cultura y la creacin cultural y pugnando por una Ciudadana plena. Entre las actividades realizadas tenemos: presentaciones de libros, revistas y fanzines, la organizacin de tertulias, de exposiciones (cermica, dibujo, escultura, fotografa, pintura...), declamacin y distribucin de poesia, conciertos de msica... La CCT (y las tertulias que la originaran), en sus 103 iniciativas, ya aconteci en ms de 30 espacios diferentes, en varias localidades tambin en Ciudad Rodrigo, en el da 17 juntando ms de 250 personas diferentes, participando, en las tertulias, personas de todas las edades, hombres y mujeres, con las ms variadas profesiones, intereses, habilitaciones literarias, opciones polticas y partidarias. Pese a la compra de la casa donde tendr su sede, donde obviamente se harn la mayora de las iniciativas, no significa que la CCT deje de intervenir, donde y cuando crea necesario. El formato de tertulia como forma de intervencin y reflexin, de ciudadanos para ciudadanos, sin la preocupacin da falta de tiempo, siempre presente sea en debates televisivos o radiofnicos, tiene una historia reciente, pues en el inicio de 2001 a pesar de una primera tertulia realizada en 1999 estando el futuro organizador de la CCT como profesor en Portalegre, vendra a integrar el ncleo tertuliano fundador de la Tertlia del Teatro de Portalegre (local de reunin), dinamizada por Jlio Henriques, con cita quincenal en los lunes. La experiencia portalegrense ira ser profundizada, con la fundacin y organizacin del Espao Tertlia (conjuntamente con Carlos Casaquinha; en 13 de Marzo de 2002; con convocatoria mensual, los mircoles, a las 21h, en Portalegre, sobretodo en la Livraria 8.6, transcurriendo una iniciativa en Nisa). La Tertulia Los Escudos IV, de Salamanca, coordinada por Luisa Vaquero y Luis Gutirrez Barrio con cita semanal, los martes, desde hace 9 aos, en la cafetera que le presta el nombre, para debatir varios temas, aun que tenga surgido como tertulia sobre el mundo de los toros, con cerca de 30 tertulianos. Fueran establecidos contactos proficuos, de que la 1. tertulia conjunta ya realizada en Ciudad Rodrigo es un ejemplo que se desea muchas veces repetido, siguindose un segundo encuentro a 25 de Abril en Portugal. En el da 17 de Abril de 2004 se realizo en el Centro Cultural y Recreativo "El Porvenir" de Ciudad Rodrigo, por las 17h, en una organizacin conjunta de la Tertulia Los Escudos IV (Salamanca) y de la Casa Comum das Tertlias (Castelo Branco/ Penamacor), la tertulia sobre el "CENTRO SANITARIO TRANSFRONTERIZO", la cual conto con invitados como: Jos Mara Francia (mdico; esp.), Carlos Manuel Almeida (enfermero; port.) e Rita Diana Moreira (profesora; port.) y como moderadores: Luis Gutirrez Barrio y Lus Norberto Loureno, representando respectivamente las dos tertulias organizadoras, con ms de 40 participantes (13 portugueses), siendo la mayora de Salamanca, contando an con varios tertulianos de Ciudad Rodrigo, miembros de la Federacin Pr-Salud (Movimiento de Ciudadanos Por la Salud Pblica en Ciudad Rodrigo), incluyendo su Presidente, Jos Antnio Hernndez y Jos Luis Sanchez Tojal, participando, entre otros Luisa Vaquero y Joaqun Martn Her15

nndez, de la tertulia salamantina y Ilda Lopes, de la tertulia portuguesa. Se hablo de la Salud Pblica, en Portugal y en Espaa, de ambas realidades e respectivas carencias, de las privatizaciones de los hospitales en Portugal, de las listas de espera, problema que no se pone en Espaa, del futuro Centro Sanitrio Transfronterizo de Ciudad Rodrigo, se hablo tambin de la necesidad de crear un Observatorio de la Salud en la Pennsula Ibrica, principalmente, para hacer un levantamiento de las necesidades en la rea de la salud en Espaa y en Portugal, para que mejor puedan ser suprimidas, invirtindose donde se tenga que invertir, en vez de trabajar a oscuras. En respuesta a nuestra invitacin/reto, la tertulia salmantina, sali por vez primera de Salamanca, en sus 9 aos de vida para concretizar esta iniciativa conjunta, quedando as demostrado el empeo de sus miembros en el fortalecimiento de este lazo tertuliano luso-espaol y tambin en la lucha comn por una Salud Pblica, la cual no puede estar la venta. La privatizacin de la salud no es una opcin. A 25 de Abril de 2004, la Casa Comum das Tertlias organiza, con la colaboracin de la Tertulia Los Escudos IV, la tertlia sobre El 25 DE ABRIL VISTO DESDE ESPAA, con el Dr. JOAQUN MARTIN HERNNDEZ, al cual se juntan otros 20 compaeros de la tertulia salmantina, en la Biblioteca Municipal de Castelo Branco, a las 15h, en el mbito de la Conmemoracin de los 30 aos de la "Revolucin de los Claveles". En un momento, en que mucho se habla, en Portugal, de la perdida de algunas conquistas de Abril: con el ataque al SNS, la Seguridad Social, a la Enseanza Pblica, el fin de la gestin democrtica de las escuelas, la instrumentalizacin por el Gobierno de la funcin pblica, la aprobacin de un retrgrado Cdigo del Trabajo... importa celebrar Abril de la mejor manera posible, esto es, hablando de su herencia para las generaciones futuras.

Conclusiones de la tertulia sobre O 25 de Abril visto de Espanha

Un abrazo fraterno, sincero y emocionado, de nuestro invitado espaol (en nombre del pueblo espaol) a un Capito de Abril presente en el encuentro, dirigido a todos los Capites de Abril, seguido de una salva de palmas. El ms bello homenaje a Abril a que tuve oportunidad de asistir! As empez su intervencin en la tertulia de ayer el mdico Joaqun Martin Hernndez. Organizamos, en el pasado dia 25 de Abril de 2004, la 104. tertulia, en la cual se abordo el tema O 25 DE ABRIL VISTO DE ESPANHA, teniendo como invitado al
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Profesor Doctor Joaqun Martin Hernndez (mdico espaol), realizada en la Biblioteca Municipal de Castelo Branco, por las 15h, con 37 tertulianos, 18 compatriotas suyos, de la nuestra congnere de Salamanca, la Tertulia "LOS ESCUDOS IV". Una verdadera embajada cultural de aquella ciudad espaola, coordinada por la tertulia salmantina, encontrando-se entre los participantes en la iniciativa sus organizadores, Luis Gutirrez Barrio y Luisa Vaquero, el nuestro invitado, Joaqun Martin Hernndez (uno de los fundadores de la tertulia salmantina), un Capito de Abril, el albicastrense Carlos Carvalho, el militante y dirigente del PCP, opositor al Estado Novo y por eso preso, participante en el Congreso Republicano de Aveiro, Carlos Vale, la diputada municipal de Castelo Branco del CDS/PP, Maria Celeste Capelo, el arquitecto y nuestro tertuliano habitual Vasco Cmara Pestana, tal como: la bibliotecaria Ilda Lopes, Maria Joo Capelo y Fernanda Mateus, el concejal de la Educacin, electo por el PS, de la Cmara Municipal (ayuntamiento) de Castelo Branco, Joaquim Leonardo Martins, el organizador de la "Casa Comum das Tertlias" y moderador de la tertulia, Lus Norberto Loureno... Esta tertulia fue la 3. que dedicamos al 25 de Abril (una por cada ao de nuestra existencia), realizndose en el mbito de las Conmemoraciones de los 30 aos de la "Revolucin de los Claveles", del 25 DE ABRIL, de la Democracia, de la Libertad, siendo la 5. iniciativa (de 104) que conto con ms participantes. Se pretendi con ella, traer a los albicastrenses una perspectiva diferente de aquella que es la habitual en las iniciativas sobre el "25 de Abril de 1974", esto es, invitamos a alguien que del extranjero vivi este acontecimiento (supimos ayer, por su boca, que estuvo en el 1. de Mayo de 1974, el primero celebrado en Libertad, con 1 milln de portugueses, en un pas que no tena todava 10 millones), estando su pas tambin bajo una dictadura, dicindonos cmo fue recibido, este acontecimiento fundamental de la historia portuguesa, en Espaa, cual el peso que tuvo en la Transicin Espaola (de la Dictadura franquista para la Democracia, en 1975, despus de la muerte de Franco), mostrando conocer bien la Revolucin Portuguesa. Durante la tertulia fueran escuchadas las msicas: el Hino do MFA, la Tourada, la Trova do vento que passa, E depois do adeus y la Grndola vila morena, esta ltima, en el final del encuentro, fue cantada en conjunto, de manos dadas. Fue la 2. iniciativa en que existi una colaboracin de las dos tertulias: de la "Casa Comum das Tertlias" y de la Tertulia Los Escudos IV, siguindose a una iniciativa conjunta en Ciudad Rodrigo (cuyas conclusiones ya hemos dado noticia, por este mismo medio, en la semana pasada), la tertulia sobre un Centro de Salud Transfronterizo, realizada a 17 de Abril, a las 17h, en el Centro Cultural y Recreativo El Porvenir de Ciudad Rodrigo, con 41 tertulianos, entre ellos: el Dr. Jos Mara Francia (mdico espaol), el Dr. Carlos Manuel Almeida (enfermero portugus), la Dr. Rita Diana Moreira (profesora portuguesa), como invitados y el Dr. Lus Gutierrz Barrio (de la tertulia espaola) y el Dr. Lus Norberto Loureno (de la tertulia portuguesa), como moderadores. JOAQUN MARTIN HERNNDEZ naci en Salamanca. Es Doctorado en Medicina por
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la Universidad de Salamanca. Especialista en Pediatra por la Escuela Profesional de Pediatra de la U. de Salamanca. Diplomado en Salud por la Escuela Nacional de Salud. Diplomado en Medicina de Empresa. Miembro de la Sociedad Espaola de Geriatra y Gerontologa. Maestra en Gestin y Direccin de Centros Hospitalarios. Actualmente es el Coordinador de la rea de Salud del Servicio Territorial de Salud de Salamanca. Presidente del Partido Liberal en Salamanca. Senador en las Cortes espaolas en la IV Legislatura (1989-1993). Vice-presidente de la Comisin de Incompatibilidades del Senado. Secretario de la Comisin Mixta Congreso-Senado de Estudios sobre la Droga. Porta-voz de la Comisin de Seguridad Social en el Senado. Observador enviado por el Gobierno Espaol la Nicaragua, en las elecciones de 1991. Tertuliano habitual y uno de los fundadores de la Tertulia "LOS ESCUDOS IV". La tertulia de hoy, como aquella en Ciudad Rodrigo, no se quedo por el debate propiamente dicho, una vez que, fue precedido de una visita cultural la ciudad (visita guiada al Museu de Francisco Tavares Proena Jnior; visita guiada, por el Prof. Joo Ribeiro, al Jardn de el Pao Episcopal de Castelo Branco y camino pedestre por la Calle de Santa Maria, ya de clavel rojo al pecho), seguida de almuerzo (donde no falto un deseado plato de bacalao) en el Restaurante A Muralha, para 28 personas, en el final del cual se leern algunos poemas, en portugus y castellano, principalmente evocativos de la fecha (Abril com R, de Manuel Alegre, fue uno de ellos), adems, muy acariada por nuestro vecinos y amigos de Salamanca. Un historiador espaol, Moiss Cayetano, en el da 14 de Abril de 2004, en su columna en el diario El Peridico de Extremadura, deca: El prximo da 25 de Abril se cumplen 30 aos del golpe militar que dio origen a la llamada Revoluo dos Cravos, la revolucin poltico-social ms importante que ha tenido lugar en Europa en el ltimo mdio siglo, y que iniciada por unos jvenes capitanes acab con una dictadura de ms de cuarenta aos en Portugal. () tenemos un pas que se encamina hacia el futuro conservando una activa soberana popular que tan ejemplarmente conquistaron. La Tertulia Los Escudos IV, se rene semanalmente, todos los martes, a las 17h, en Salamanca, en la Cafetera/Restaurante Los Escudos IV, desde hace 9 aos, en Mayo prximo. Empezando por ser una tertulia dedicada al mundo de los toros, actualmente aborda varios asuntos, con una media superior a los 20 participantes. La "Casa Comum das Tertlias", con sede en Penamacor, es un espacio de Ciudadania, de reflexin y intervencin: cultural, social y poltica, apostada en la difusin de la Cultura. Heredera de la Tertlia y de la Tertlia Itinerante, a sembrar Cultura desde 5 de Octubre de 2001, en: Castelo Branco, Marvo, Nisa, Penamacor, Portalegre, Sto, V. N. de Paiva, V. V. de Rdo, Cidade Rodrigo Gracias Abril.
Castelo Branco, 26 de Abril de 2004

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La CCT en la Tertulia Escudos IV: En debate: los incendios y mucho ms

LaCasa Comum das Tertlias, representada por m, estuvo presente, a 30 de Agosto de 2005, a las 17h, en la Cafetera de Los Escudos IV, enSalamanca,local de reunin semanal, diez aos despus y ms de 500 tertulias pasadas,La Tertulia Escudos IV. Era da de tertulia conTEMA LIBRE(por veces, en el mes de Agosto, con menos tertulianos y a cada cinco tertulias, sensiblemente, hay una tertulia sin tema o invitados), en la cual participaron 20 tertulianos (n. habitual en el mes de Agosto y que ultrapasa, en los restantes meses del ao, normalmente, los 30, lo que tuvimos oportunidad de comprobar en las dos tertulias anteriores en que all participamos), dos de ellos portugueses. Uno de los organizadores (siendo la otra Luisa Vaquero) y habitual moderador,Luis Gutirrez Barrio, empez la tertulia, preguntando a sus compaeros presentes sobre lo que deseaban hablar, si de uno o ms temas. Por e-mail, avisara Luis Gutirrez de mi visita la tertulia, habiendo-me dicho que seria da de tema libre, todava, podramos venir a hablar (del flagelo) de los incendios que afligan Portugal y Espaa, lo que pronto le conteste, que s, que tambin me interesaba debatir ese tema. Encima de la mesa este tema, los incendios (en Portugal y en Espaa), se plantearan varias cuestiones relativas a los mismos: sus causas directas (pirmanos, venganzas, intereses urbansticos, el negocio de las maderas, la venta de la madera quemada, el fuego puesto), las indirectas (la falta de prevencin, el malo ordenamiento forestal, la vigilancia insuficiente de las reas forestales, la no liberacin de los bomberos para el combate a los fuegos, por la parte de las empresas privadas, los bomberos en el papel, la falta de coordinacin en el combate a los incendios, cuando estn en causa en simultneo varios ayuntamientos, con cada comandante a buscar los medios para el suyo, el caso espaol, en que se regionalizo una rea que no podra dejar de ser de mbito nacional, como la prevencin y combate a los incendios y con todos los problemas que eso acarrea, cuando los fuegos atingen zonas fronterizas entre varias regiones, cada una con su poltica de combate a los fuegos), se hablo del auxilio del ejrcito a los bomberos (de la necesidad de aumentarla), de penas ms duras (y efectivas) para los incendiarios, la cuestin de una mejor reforestacin, de la propiedad (privada o pblica de los terrenos), del problema de no se limpiaren a tiempo los terrenos, defendindose que quin no lo haga sea obligado, o no lo haciendo lo haga el Estado presentando la factura al propietario. Una pregunta que queda en el aire Con el dinero que se paga por una hora de vuelo en el combate a los incendios, cuanto no dara para pagar a ms vigilantes de nuestras florestas, para mejor formar nuestros bomberos o para que se limpiasen las matas? Como ha dicho un mdico presente, es mucho ms econmico prevenir que

remediar. Un cncer detectado a tiempo s curable, detectado muy tarde, nada se puede hacer Que grandes intereses aconsejan a no seguir opinin tan sensata!! Se sigui la poesa (declamada por dos tertulianos de la casa). De seguida se paso para el ms acalorado tema del da, la cobertura periodstica de la muerte, a 27 de Agosto de 2005, de un polmico crtico taurino espaol, Navallon (hombre independiente, no manipulable, verdaderamente libre, por eso mismo, hizo muchos enemigos), natural de Salamanca, asunto que fue tratado de manera muy diferente por los tres diarios de Salamanca y por los nacionales, con el destaque normal en uno de ellos. Termino la tertulia con la referencia al aumento constante y sistemtico del precio del petrleo, su relacin con la guerra de Iraq y sobre la poltica de George W. Bush. De nuestra congnere salmantina, recibimos algunos ejemplares de la revista La Tertulia Escudos IV, va en el n. 3 (4, incluido el n. 0), que haremos llegar a algunas bibliotecas. As, donamos un ejemplar a la Biblioteca Municipal de Castelo Branco y ser entregue maana en la B. M. Portalegre este n. de la revista, as como, en ms algunas bibliotecas. Ms una excelente jornada cultural, sembrada de fraternidad genuina, no de la institucional que tantas veces nada significa. Tertulia Escudos IV: Una casa donde nos sentimos muy bien, porque somos siempre bien recibidos y por un comn entendimiento y defesa (ejercido en cada tertulia) de la Democracia y de la Cultura. Hasta pronto!
Ver ms en: http://escudos.webcindario.com/20052.htm#ULTIMA%20TERTULIA

Erase una vez una revolucin que perdi la r

Erase una vez un pas, donde Abril abri las puertas que a muchos todava les gustara ver cerradas, en ese pas a las orillas del mar plantado, aquel de la occidental playa lusitana, del padre tirano que cay de la cadera Las cabezas pensantes de la derecha en el Gobierno redescubrieran la ciencia del corte, se risca una letra y cambia todo! Abril es Evolucin, dice la campaa publicitaria del Gobierno PSD/PP. Como que de repente, para matar la Constitucin de la Repblica Portuguesa y luego el 25 de Abril, es necesario tentar disminuir la importancia de la Revolucin de los Claveles, haciendo olvidar la importancia de la ruptura, para que se piense que con el 25 de Abril o sin l, estaramos donde estamos hoy, en Democracia, con imperfecciones como todas, pero en Democracia. Antes una Democracia imperfecta do que una perfecta Dictadura.
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En aquella maana clara, no fue la Revolucin que mato, fue la Reaccin, en las manos de la PIDE/DGS, cuatro ciudadanos desarmados y ms cuarenta heridos las ltimas vctimas del Estado Novo que cay sin lucha tan podrido que estaba. Las banderillas de la esperanza ahuyentaron la fiera y la coligacin revisionista y pasadista, ya era, ni los capitalistas, ni los fadistas, ni las sotanas los salvaran! Jvenes capitanes teniendo a su lado la populacin y los rifles disparando claveles echaron los vampiros para Brasil y dieran mucho trabajo a los sastres que mucha chaqueta cambiaran.
Castelo Branco, Abril/2004

No hay votos intiles

Hago uso de este espacio, para, en el uso de mis derechos y deberes de ciudadano, apelar al voto en las prximas elecciones. Votar es tanto un derecho como un deber. Votar es un derecho (constitucionalmente consagrado), porque tenemos, como ciudadanos de un pas democrtico, el derecho de elegir y de ser electos. Votar es un deber, porque todos los ciudadanos tienen el deber de contribuir para el bien-estar, el progreso y el desarrollo del pas y con su voto escogen cual es el rumo que quieren para el pas, no pueden demitir-se de hacerlo, sob pena de perdieren la autoridad de criticar, porque cuando fueran llamados a escoger, enajenarse. Las elecciones, el derecho de voto, son una conquista histrica, que en Portugal, tiene tres fechas fundamentales: 1820, con la Revolucin Liberal, profundizada en 5 de Octubre de 1910, con la Implantacin de la Repblica, gracias a la Revolucin Republicana y por ltimo con el 25 de Abril de 1974, con a la Revolucin de los Claveles, a partir de la cual se instituyo el sufragio directo, universal y secreto. Muchos perdieran la vida por se batieren pela Libertad, pela Democracia, por ese facto fueran torturados, censurados, despedidos y presos. Solo a los malos polticos no les interesa la abstencin, o mejor, interesa, pues para estos cuanto mayor sea esta, mayor ser el desinterese de los electores hace la poltica y a las acciones de aquellos que elegimos y luego pueden cometer las deslices que muy bien entiendan, que a nadie le importara, o para ser ms justo, pocos se importaran. En prximo da 17 de Marzo de 2002, Portugal va a votos, tratase de elecciones legislativas, de elegir los diputados que formaran la Asamblea de la Repblica, de escoger entre un partido o coalicin, siendo que, del ms votado saldr el prximo Gobierno y el primer-ministro, que lo liderar.
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No quiero ac dar indicaciones de voto ni decir en quin voy a votar, si bien que muchos sepan en quin ir hacerlo. Podra hacerlo, porque tengo ese derecho, pero pienso que, ms importante es apelar al voto, no importa en quin. Todos los votos son tiles, sean en blanco, sean nulos, o en cualquier partido o coalicin. El nico voto que no cuenta es el de quin no vota, de quin se abstn, de quien es indiferente en relacin al futuro de Portugal. Yo voto. Porque mi voto cuenta. Pienso y luego voto.

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Edies da Casa Comum das Tertlias

Coleco PAPIS DE SEXTA 01 - Oda para quedarse en el corazn de Antnio Salvado / Alfredo Prez Alencart; apres. Antnio Loureno Marques (2009) AGOTADO 02 - Auto de arrolamento dos bens existentes na egreja matriz de Penamacor, concelho do mesmo, distrito de Castello Branco, realisado no dia 6 de Julho de 1911 / Lus Norberto Loureno (2010) AGOTADO 03 - Museus da Raia: um documento para a histria da cooperao transfronteiria e outros textos / Jos Miguel Santolaya (2012) 04 - Manifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica (Lecturas) / (Org.) Lus Norberto Loureno (2012) Coleco ROSA SINISTRA Manifestos contra o medo: antologia de uma interveno cvica / Lus Norberto Loureno; pref. Lus Raposo (2011) Tertuliando Fanzine da Casa Comum das Tertlias Fundador e Director: Lus Norberto Loureno (2005- ) N. 0, Outubro/2005 AGOTADO N. 1, Maro/2006 AGOTADO N. 2, Abril/2006 AGOTADO N. 3, Maio/2006 AGOTADO N. 4, Junho/2006 AGOTADO N. 5, Julho/2006 AGOTADO N. 6, Agosto/2006 AGOTADO N. 7, Setembro/2007 AGOTADO N. 8, Outubro/2007 AGOTADO
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coleo

Castelo Branco, 2012