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PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: saberes necessrios prtica educativa. Paulo Freire.

. Introduo Na introduo do livro ,Freire, esclarece o pblico alvo (docentes formados ou em form ao), insistindo que formar um(a) aluno(a) muito mais que treinar e depositar conhe cimentos simplesmente e, ainda que, para formao, necessitamos de tica e coerncia que precisam estar vivas e presentes em nossa prtica educativa, pois esta faz parte de nossa responsabilidade como agentes pedaggicos. Ele fala da esperana e do otimi smo necessrios para mudanas e da necessidade de nunca se acomodar, pois "somos ser es condicionados, mas no determinados". Paulo Freire apresenta trs temas bsicos par a construir a Pedagogia da Autonomia, que leva formao para vida, so eles: a) no h doc cia sem discncia; b) ensinar no transferir conhecimento e; c) ensinar uma especifi cidade humana. O tema central da obra a formao docente ao lado da reflexo sobre a prt ica educativa progressiva em favor da autonomia do ser dos educandos. 1. No h docncia sem discncia- dosdicncia Freire aponta que existem diferentes tipos de educadores: crticos, progressistas e conservadores, mas, apesar destas diferenas, todos necessitam de saberes comuns tais como: conseguir dosar a relao teoria/prtica; criar possibilidades para o(a) aluno(a) prod uzir ou construir conhecimentos, ao invs de simplesmente transferir os mesmos; re conhecer que ao ensinar, se est aprendendo; e no desenvolver um ensino de "depsito bancrio", onde apenas se injetam conhecimentos (informaes) nos alunos! Saber despert ar no aluno a curiosidade, a busca do conhecimento, a necessidade de aprender de forma crtica. Destaca a necessidade de uma reflexo crtica sobre a prtica educativa, pois sem ela a teoria pode ir virando apenas discurso; e a prtica, ativismo e reproduo alienada. Quando diz que no h docncia sem discncia, quer dizer que: quem ensina aprende o ensi nar, e quem aprende ensina o aprender, sendo este posicionamento muito importante p ara o autor. Ensinar no transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo o u a sua construo. Desse modo, deixa claro que o ensino no depende exclusivamente do professor, assim como aprendizagem no algo apenas de aluno, as duas atividades s e explicam e se complementam; os participantes so sujeitos e no objetos um do outr o. Aprendendo socialmente h e mulheres descobriram que possvel ensinar Procura tambm mostrar que a teoria deve ser coerente com a prtica do professor, qu e passa a ser um modelo e influenciador de seus educandos: no seria convincente f alar para os alunos que o alcoolismo faz mal sade e tomar bebidas alcolicas, devese ter raiva da bebida, pois a emoo o que move as atitudes dos cidados. Vrias vezes, autor fala da justa raiva que tem um papel altamente formador na educao. Uma raiva que protesta contra injustias, contra a deslealdade, contra a explorao e a violncia. Podemos definir esta justa raiva como aquele desconforto que sentimos mediante os quadros descritos acima. 1.1 Ensinar exige rigorosidade metdica. O educador comprometido com sua proposta de educao deve afirmar a rigorosidade do mtodo com o qual trabalha, tendo clareza em seus objetivos e com um discurso que no pode ser diferente da prtica. A educao democrtica no pode usar o mtodo transferidor no pode limitar o ensino transferncia de contedos verificada na definio de educao b ia. Uma das principais obrigaes o ensinar a pensar certo o que no quer dizer que o ensinado vai ser o que o professor tem como certo, como sua verdade, mas sim, di alogar sobre essas possveis verdades. Tanto educador quanto educando devem ser su jeitos na construo do conhecimento. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende e nsina ao aprender. Educador e educando devem negar a passividade, o depsito de conted os em um recipiente vazio. Educar substantivamente formar. S quem pensa certo, mesmo que as vezes pense errado, quem pode ensinar a pensar c erto. Uma das condies para isto no estarmos demasiados certos de nossas certezas. 1.2 Ensinar exige pesquisa. De acordo com Paulo Freire, no h ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. O professor tem que ser pesquisador. Faz parte da natureza da prtica docente a indagao, a busca, a pesquisa. preciso pesquisar para se conhec er o que ainda no se conhece e comunicar ou anunciar novidades. H o dever de respe itar os saberes do educando e os das classes populares. preciso discutir com os alunos a realidade concreta a que se deva associar a disciplina cujo contedo se e

nsina, a realidade, a violncia, a convivncia das pessoas, implicaes polticas e ideolgi cas. O conhecimento da realidade muito importante. Freire afirma que no h distncia entre ingenuidade e criticidade; ao ser curioso, h crtica. No haveria criatividade sem a curiosidade que nos move e nos pe pacientemente impacientes diante do mundo que no fizemos, acrescentando a ele algo que fazemos. O professor, assim como o aluno, movido pela curiosidade. Para o autor, o pensar certo, do ponto de vista do professor, implica no respeito ao senso comum existente no educando, durante o processo de sua necessria superao. O respeito e o estmulo capacidade criadora do e ducando contribuiro para que ele possa sair da conscincia ingnua e passe a ter uma conscincia crtica. 1.3 Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos. preciso e stabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como indivduos. Respeitar e utilizar esses sabere s. 1.4 Ensinar exige criatividade. A curiosidade inerente ao processo de ensinoaprendizagem. No h criatividade sem curiosidade. 1.5 Ensinar exige esttica e tica. S e, se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alhe io formao moral do educando. Educar formar. 1.6 Ensinar exige a corporeificao das palavras pelo exemplo. A prtica educativa em si deve ser um testemunho rigoroso de decncia e de pureza, j que nela h uma caracte rstica fundamentalmente humana: o carter formador. Para isso, o professor deve se utilizar, como diz Freire, da corporeificao das palavras, como exemplo, e ainda de staca a importncia de propiciar condies aos educandos, em suas relaes uns com os outr os ou com o professor, de treinar a experincia de ser uma pessoa social, que pens a, se comunica, tem sonhos, que tem raiva e que ama. Isto despe o educador e per mite que se rompa a neutralidade do mesmo. Com esta postura o autor quer dizer q ue a educao uma forma de interveno no mundo, que no neutra, nem indiferente. Vc sabe com quem est falando? 1.7 Ensinar exige risco, aceitao do novo e rejeio a qualquer forma de discriminao. Pensar certo fazer certo, ter segurana na argumentao saber discordar do seu oponent e sem ser contra ele ou ela, sem qualquer tipo de discriminao. Ao educador, cabe d esafiar o educando e produzir sua compreenso do que sendo comunicado. 1.8 Ensinar exige reflexo crtica sobre a prtica. A prtica docente crtica envolve o movimento dinm ico e dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. O pensar certo tem que ser p roduzido pelo prprio aprendiz em comunho com o professor formador. Na formao permane nte dos professores, o momento fundamental o da reflexo crtica sobre a prtica (prxis ). pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a prxim a prtica. Na prtica de no fumar, opto, decido; nesta prtica assumo risco e a se concretiza mat erialmente! 1.9 Ensinar exige o reconhecimento e a assuno da identidade cultural. Ao nos assum irmos no estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser histrico e soc ial, pensante, transformador e criador. A questo da identidade cultura fundamenta l na prtica educativa e tem a ver diretamente com assumir-nos enquanto sujeitos. A construo de um saber junto ao educando depende da importncia que o educador d a pa rte social, comunidade qual ele trabalha para conseguir aproximar os contextos a realidade vivida, compondo assim um dialogo aberto com o aluno. Dado o exposto, Freire simplifica: no h docncia sem discncia. ir alm dele. Esta a diferena entre o ser condicionado e o ser determinado 2 - Ensinar no transferir conhecimentos. Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo. 2.1 Ensinar exige conscincia do inacabamento. Onde h vida, h inacabamento. Mas s entre homens e mulhe res o inacabamento se tornou consciente. A Histria de qual fazemos parte um tempo de possibilidades, no de determinismo. 2.2 Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado. Somos seres condicionados, mas conscientes do inacabamento, e, po r isso, sabemos que podemos Dito em poucas palavras por Freire: o que est condicio nado, mas no determinado. Nossa presena no mundo no a de quem nele se adapta mas a d e quem nele se insere. a posio de quem luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da Histria. Assim como as barreiras so difceis para o cumprimento de nossa tar efa histrica de mudar o mundo, sabemos tambm que os obstculos no so eternos. Assim, h omens e mulheres se tornam educveis na medida em que se reconheceram inacabados.

No foi a educao que fez mulheres e homens educveis, mas a conscincia de sua inconcluso . Passamos assim, a ser sujeitos e no apenas objeto da nossa histria, pois no devem os ver situaes como fatalidades e sim estmulo para mud-las. 2.3 Ensinar exige respei to autonomia do ser do educando. O respeito autonomia e dignidade de cada um, um imperativo tico e no um favor que podemos ou no conceder uns aos outros. Saber que devo respeito a autonomia e a identidade do educando, exige de mim uma prtica qu e seja em tudo coerente com este saber. 2.4 Ensinar exige bom senso. Quanto mais praticamos de forma metdica a nossa capacidade de indagar, duvidar, de aferir, t anto mais eficazmente curiosos podemos nos tornar e com isso o nosso bom senso p ode ir se tornando mais crtico. O exerccio do bom senso vai superando o que h nele de instintivo por meio da avaliao que fazemos dos fatos e dos acontecimentos em qu e nos envolvemos. O educador precisa do bom senso em seu trabalho. 2.5 Ensinar e xige humildade, tolerncia e luta em defesa dos direitos dos educadores. A luta dos professores em defesa de seus direitos e de sua dignidade deve ser en tendida como um momento importante de sua prtica docente, enquanto prtica tica. No a lgo que vem de fora da atividade docente, mas algo que faz parte dela. Uma das f ormas de luta contra o desrespeito dos poderes pblicos pela educao, de um lado, a n ossa recusa em transformar nossa atividade docente em puro bico, e de outro, a n ossa rejeio a entend-la e a exerc-la como prtica afetiva de tias e de tios. 2.6 Ensina exige apreenso da realidade. A capacidade de aprender, no apenas para nos adaptar , mas sobretudo para transformar a realidade para nela intervir, recriando-a, fa la de nossa educabilidade a um nvel distinto do nvel do adestramento dos outros an imais ou do cultivo das plantas. Aprender, para ns, uma aventura criadora, algo, por isso mesmo, muito mais rico do que meramente repetir a lio dada. Aprender para ns construir, reconstruir, constatar para mudar, o que no se faz sem abertura ao risco e aventura do esprito. Portanto importante que a realidade seja sempre um d ado presente no processo ensino-aprendizagem. 2.7 Ensinar exige alegria e espera na. H uma estreita relao entre a alegria necessria atividade educativa e a esperana. esperana faz parte da natureza humana. A esperana de que (juntos) professor e alu nos podem aprender, ensinar, produzir, e, juntos igualmente resistir aos obstculo s a nossa alegria. O ensinar busca a conscientizao das pessoas, pois o ser humano que tenha esperana capaz de mudar realidades. A desesperana a negao da esperana. A e perana um condimento indispensvel experincia histrica, sem ela no haveria Histria, puro determinismo. 2.8 Ensinar exige a convico de que a mudana possvel. Aqui, Freir e, fala da necessidade de no aceitar o determinismo como um modo de explicao das de sigualdades no mundo, mas como sujeitos interventores. No visa a adaptao e sim a in terveno (mudana) na realidade. Como educadores devemos conhecer nossos alunos, no po demos desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-poltico - social vivida por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A essa atitude, corresponde a expulso do opressor de dentro do oprimido. Mudar difci l mas possvel, e a partir disto vamos programar nossa ao poltico-pedaggica. EX: o que nos traz o conhecimento sobre a realidade dos terremotos. 2.9 Ensinar exige cur iosidade. O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a intuio, as emoes, a capacida e de conjeturar, de comparar. O fundamental que professores e alunos saibam que a postura deles (professor e alunos), dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagad ora e no apassivada, enquanto fala ou enquanto ouve. O que importa que professor e alunos se assumam epistemologicamente1 curiosos. Mas, no podemos esquecer, que a curiosidade, assim como a liberdade deve estar sujeita a limites eticamente as sumidos por todos. Minha curiosidade no tem o direito de invadir a privacidade do outro e exp-la aos demais. 3. Ensinar uma especificidade humana Neste captulo, Freire mostra a necessidade d e segurana, do conhecimento e da generosidade do educador para que tenha autorida de, competncia e liberdade na conduo de suas aulas. Homens e mulheres so seres progr amados, mas, programados para aprender. 3.1 Ensinar exige segurana, competncia pro fissional e generosidade. A segurana da autoridade docente implica numa outra, a que se funda na sua competncia profissional. Nenhuma autoridade docente se exerce ausente desta competncia. O professor que no leve a srio sua formao, que no estude, q ue no se esforce para estar a altura de sua tarefa no tem fora moral para coordenar as atividades de sua classe; a incompetncia profissional desqualifica a autorida de do professor.

Epistemologia:conjunto de conhecimentos que tm por objeto o conhecimento cientfico , visando a explicar os seus condicionamentos (sejam eles tcnicos, histricos, ou s ociais, sejam lgicos, matemticos, ou lingsticos), sistematizar as suas relaes, esclare cer os seus vnculos, e avaliar os seus resultados e aplicaes. Dic. Aurlio. O carter formador do espao pedaggico autenticado pelo clima de respeito existente. Este clima nasce de relaes srias, humildes, generosas, em que a autoridade docente e as liberdades dos alunos se assumem eticamente. O ensino dos contedos implica o testemunho tico do professor. impossvel separar o ensino dos contedos da formao tica dos educandos, a teoria da prtica, a autoridade da liberdade, a ignorncia do saber , o respeito ao professor do respeito aos alunos, o ensinar do aprender. Como pr ofessor, no me possvel ajudar o educando a superar sua ignorncia se no supero perman entemente a minha. Defende a necessidade de se exercer a autoridade com a segura na fundada na competncia profissional, junto generosidade. 3.2 Ensinar exige compr ometimento Freire ressalta aqui a importncia de aproximar o discurso do desempenh o, o discurso terico prtica pois afinal o professor o exemplo para os alunos. O do cente pode desconhecer algumas coisas mas tem que saber muito sobre seu trabalho , deve estar sempre preparado. Ensinar exige comprometimento, sendo necessrio que se aproxime cada vez mais os discursos das aes. Sendo professor, necessrio conhece r o que ocorre no espao escolar e estar ciente de que a sua presena nesse espao no p assa desapercebida pelos alunos. 3.3 Ensinar exige compreender que a educao uma forma de interveno no Mundo. A educao amais neutra, ela pode implicar tanto o esforo da reproduo da ideologia dominante q uanto o seu desmascaramento. Para Freire, a Pedagogia da Autonomia deve estar ce ntrada em experincias estimuladoras da deciso, da responsabilidade, ou seja, em ex perincia respeitosas da liberdade. Para isso, ao ensinar, o professor deve ter li berdade e autoridade, em que a liberdade deve ser vivida em coerncia com a autori dade. O professor como ser poltico, emotivo, pensante no pode ser imparcial em sua s atitudes, deve sempre mostrar o que pensa, apontando diferentes caminhos, evit ando concluses, para que o aluno procure a qual acredita, com suas explicaes, se re sponsabilizando pelas consequncias e construindo assim sua autonomia. Para que is so ocorra deve haver um balano entre autoridade e liberdade. Deste modo, destacase que somente quem sabe escutar que aprende a falar com os alunos. Finaliza diz endo que a atividade docente uma atividade alegre por natureza, mas com uma form ao cientfica sria e com a clareza poltica dos educadores. Foi somente a percepo de que homens e mulheres so seres programados, mas para aprender e conseqentemente para ens inar, conhecer e intervir, que faz o autor entender a prtica educativa como um ex erccio constante em favor da produo e do desenvolvimento da autonomia de educadores e educandos, no somente transmitindo contedos, mas redescobrindo, construindo e r essignificando, ou seja, dando um novo significado a estes conhecimentos, alm de transcenderem e participarem de suas realidades histricas, pessoais, sociais e ex istenciais. Mesmo com todas as dificuldades para se educar, isto , condies de traba lho,salrios baixos, descasos, formas de avaliao, ainda h muitos professores exercend o sua funo de maneira eficaz. Com certeza, isso se deve ao que o autor chama de vo cao, que significa ter afetividade, gostar do que faz, ter competncia para uma dete rminada funo, com isso muita coisa pode ser mudada atravs da prtica educativa.