Proclamando la Buena Nueva

El Krux de Dios
LECTIO DIVINA

16 de Septiembre del 2012 Ao 3 N 132

XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO

Lecturas Bblicas: Is 50,5-9; Sal 114; St 2,14-18

Lectura del Santo Evangelio segn San Marcos (8,27-35)

27 Sali Jess con sus discpulos hacia los pueblos de Cesarea de Filipo, y por el camino les pregunt: Quin dice la gente que soy yo? 28 Ellos contestaComentarios y Sugerencias al Email: orlandocarmona77@yahoo.es

ron: Algunos dicen que eres Juan Bautista, otros que Elas o alguno de los profetas. 29 Entonces Jess les pregunt: Y ustedes, quin dicen que soy yo? Pedro le contest: T eres el Mesas. 30 Pero Jess les dijo con firmeza que no conversaran sobre l. 31 Luego comenz a ensearles que el Hijo del Hombre deba sufrir mucho y ser rechazado por los notables, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley, que sera condenado a muerte y resucitara a los tres das. 32 Jess hablaba de esto con mucha seguridad. Pedro, pues, lo llev aparte y comenz a reprenderlo. 33 Pero Jess, dndose la vuelta, vio muy cerca a sus discpulos. Entonces reprendi a Pedro y le dijo: Pasa detrs de m, Satans! Tus ambiciones no son las de Dios, sino de los hombres. 34 Luego Jess llam a sus discpulos y a toda la gente y les dijo: El que quiera seguirme, que renuncie a s mismo, tome su cruz y me siga. 35 Pues el que quiera asegurar su vida la perder, y el que sacrifique su vida (por m y) por el Evangelio, la salvar.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.

Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/ www.pastoralfamiliarvenezuela.org/ ; http://sanjeronimo.org.ve/; http://es.catholic.net/

LECTURA Qu dice el texto?

El evangelio de este domingo lo podemos dividir en dos partes: en la primera, Jess se revela a s mismo y nos dice quin es l y cmo debemos pensarlo y concebirlo. En la segunda, l mismo indica quines somos nosotros en cuanto seguidores suyos, qu implica seguirlo y cundo alguien puede llamarse su discpulo. Esta segunda parte se refiere al verdadero rostro del cristiano.

MEDITACIN Qu me dice el texto?

En este texto evanglico, segn San Marcos, Jess llama a Pedro Satans porque piensa como los hombres, no como Dios. Pobre Pedro y pobres todos nosotros! Siempre tendemos a pensar como hombres, casi nunca pensamos como Dios quiere que pensemos. En este caso, Pedro y todos los judos fervorosos de su tiempo pensaban que el Mesas iba a venir de un momento a otro, iba a expulsar a los romanos, y establecera definitivamente en Israel un Reino de Dios en el que no habra ya nunca ms dominadores extranjeros, ni hambre, ni injusticia, ni dolor, ni muerte. Este reino, a travs de Israel, sera pronto un Reino universal, presidido por Dios, a travs de su Mesas. Sera un Mesas triunfalista, dominador, lder absoluto, tanto en lo moral, como en lo social.

ORACIN: Qu le digo?

Voy de regreso a tu casa. Y a ti me vuelvo para pedirte los medios que me permitan acercarme a ti. Si t me abandonas, la muerte caer sobre m. Pero t no abandonas a nadie que no te abandone. Eres el sumo bien, y nadie te busc debidamente sin hallarte. Y te busc debidamente el que t quisiste que as te buscara. Padre, que yo te busque sin caer en el error. Que, al buscarte a ti, nadie me salga al paso en vez de ti. Sal a mi encuentro, pues mi nico deseo es poseerte.
San Agustn

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje

***** Contemplamos hoy a Jess como tambin nos pregunta a cada uno de nosotros:

Y ustedes, quin dicen que soy yo?

ACCIN: A que me comprometo?

Pensar no como los hombres, sino como un hombre de Dios.

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Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

Caridad privada y caridad pblica Si te tienes por recluta de Cristo, no abandones el campamento, en el que has de edificar aquella torre de que habla el Seor en el evangelio. Si te mantienes en ella y militas bajo las armas de la palabra de Dios, por ninguna parte podrn penetrar las tentaciones. Los dardos arrojados desde ella contra el adversario caen con mayor fuerza, y los que vienen del adversario se evitan con mayor precaucin. Considera tambin que nuestro Seor Jesucristo, siendo nuestro Rey, llama reyes a sus soldados en esta sociedad en que quiso ser nuestro, hermano, y advirti a cada uno que, para luchar contra un rey que viene con veinte mil soldados, tiene que prepararse con diez mil. Por donde vemos que el capital para edificar la torre y los diez mil soldados que se oponen al que viene con veinte mil, no significan otra cosa que renunciar a todo lo que tiene. Los antecedentes concuerdan con la conclusin. Porque en la renuncia a todas las posesiones se incluye tambin el odiar al padre, madre, esposa, hijos, hermanos, hermanas y aun la propia alma. stas son las posesiones que casi siempre dificultan el obtener, no las propiedades temporales y transitorias, sino las cosas comunes que han de permanecer para siempre. Por el hecho de que una mujer es tu madre, no puede serlo tambin ma: eso es temporal y transitorio. Ya ves que ha pasado el tiempo en que te concibi, te llev en sus entraas, te dio a luz y te amamant con su leche. Pero en cuanto es hermana en Cristo, lo es para ti y para m y para todos aquellos a quienes se promete, en la misma sociedad cristiana, una herencia celeste: a Dios por Padre y a Cristo por hermano. Esto es eterno y no perece con la ptina del tiempo. Lo mantenemos y espePero, antes de presentarnos esas semejanzas y ex- ramos con tanta mayor firmeza cuanto ms comn y hortaciones de la torre y el rey, mira lo que nos di- menos privado es el derecho con que se alcanzar. ce: Si alguno viene a m y no odia a su padre, y madre, y esposa, hijos, hermanos, hermanas y aun su Eso puedes verlo con facilidad en tu misma madre. propia alma, no puede ser mi discpulo. Y si no to- Por qu quiere volverte y retenerte, y te saca y te ma su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi desva de la carrera emprendida, sino porque es tu discpulo. Luego aade: Quin de vosotros que- propia madre? Por ser hermana de todos cuantos teriendo edificar una torre, no se sienta primero a cal- nemos a Dios por Padre y a la Iglesia por Madre, te cular si tendr dinero para concluirla, no sea que, impide tan poco como a m, o a todos los hermanos despus de poner el cimiento, no pueda edificarla? que la amamos, no con una caridad privada como t Y todos los que pasen y la vean, empiecen a decir: en vuestra casa, sino con una caridad pblica en la Este hombre empez a edificar y no pudo acabar. casa de Dios. Estos lazos que te unen a ella en la faO qu rey, yendo a trabar combate con otro rey, no milia carnal deben darte derecho a hablarle con mase sienta primero a pensar si podr salir al paso con yor familiaridad y a conferenciar con ella a puerta diez mil soldados al que viene con veinte mil? En abierta, para que mate dentro de ti ese amor privado, caso contrario. cuando todava est lejos, enva sus no sea que estime ms el haberte llevado en sus enlegados a pedir la paz. Y en la conclusin declara a traas que el haber sido engendrada contigo en las qu venan esas semejanzas diciendo: As, pues, entraas de la Iglesia. aquel de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discpulo (Lc 14,26-33).
Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra 3