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Apocalipse

Coletnea de Estudos

Autores: Geremias e Nilda Fontes Produo - Diagramao - Arte Comunidade S8 www.comunidades8.org.br Capa Claudio Pegorim Apoio Igreja Batista do Calvrio ibcf@nitnet.com.br

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Apocalipse

Palavra dos pastores da Igreja Batista do Calvrio


Tive o privilgio de ler e fazer alguns comentrios sobre a Revista do Apocalipse. Trata-se de mais uma fonte de estudo do livro da Revelao que compor a Coletnea de Estudos para EBD e Pequenos Grupos elaborada pelo casal de Pastores Geremias e Nilda Fontes, que abenoar a Igreja Batista do Calvrio, a Comunidade S8 e demais Igrejas que adotarem esta Revista.

Pastor Carlos Alberto Rocha da Cunha


tempo de descortinar o livro de Apocalipse! O Ministrio da Igreja e eu em particular, embora aprecie outros autores, sinto-me em plena unidade com o pensamento atual em relao aos textos bblicos mais complexos de autoria dos pastores Geremias e Nilda Fontes, hoje estudados pela Igreja Batista do Calvrio. Creio que exatamente o que a Igreja necessita para perseverar e permanecer firme at o final.

Pastor Sebastio Vieira Aguiar


Aps estudarmos a Coletnea com diversos assuntos sobre o Antigo e o Novo Testamento, fez-se necessrio a complementao com o livro de Apocalipse. Como membro do Ministrio, estou de acordo que este assunto veio para nos abenoar e a todos quantos quiserem. Que Deus continue a abenoar a vida do casal de pastores.

Pastor Vanildo Severiano de Souza


Creio que esta obra sobre o Apocalipse acrescentar muito nossa Igreja e a todos os que dela fizerem uso, pois servir para crescimento espiritual. Aos nossos Pastores ofereo o meu apoio como pastora da Igreja Batista do Calvrio. Pastora Esther Mattos dos Reis Ribeiro

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Agradecimento Aos que nos estimularam com palavras; aos que nos procuraram para esclarecer suas dvidas; aos ouvintes silenciosos; aos questionadores; aos que se levantavam no meio de um estudo para provocar polmica; aos que ouviram durante algum tempo e nunca mais voltaram, aos que deram sugestes... Vocs nos motivaram a ir em frente; com vocs recebemos lies de vida: sobre relacionamento humano, sobre vida crist prtica, sobre amor fraterno, sobre humildade, sobre comunho! Vocs nos impulsionaram a uma dedicao maior de nossas vidas a Deus, ao respeito e ao estudo srio da Sua Palavra , ao exerccio do amor e da autoridade espiritual e, sobretudo, a uma busca do conhecimento da pessoa de Deus e da operao do Seu Esprito em nossas vidas. Ao Pastor Carlos Alberto Rocha da Cunha por sua ajuda na finalizao da anlise deste estudo.

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Livros Consultados:
ALVARENGA, Antnio C. R. - A Bblia e o fim do Mundo ATTALI, Jaques - Os judeus, o dinheiro e o mundo BARROS, Ezequiel - Tesouros do Apocalipse BAUER, Johannes B. - Dicionrio de Teologia Bblica BLOOMFIELD, Arthur - Agonia do Planeta Terra

Antes da ltima batalha - Armagedon DAVIS, Jonh D. - Dicionrio da Bblia DIAS LOPES, Hernandes. - Apocalipse o futuro chegou GUILEY, Paulo C. - O Plano das pocas GUNDRY, Robert - Panorama do Novo Testamento LOCKYER, Herbert - Apocalipse: o Drama dos Sculos LINDSAY, Hal - Contagem Regressiva dos Anos 80 MACNAIR, S. E. - A Bblia Explicada MALGO, Wim - 50 respostas tiradas da Palavra Proftica PENTCOST, J. Dwight - Manual de Escatologia RYRIE, Charles C. - Bblia Anotada e Expandida SHEDD, Russel P. - A Escatologia THOMPSON, Oliver Martin - O Apocalipse WIERSBE, Warren - Comentrio Bblico Expositivo Vol. 6 BBLIAS: Bblia Thompson Bblia de Jerusalm Bblia de Genebra Todas as tradues disponveis em Portugus.
REPORTAGENS AVULSAS PGINAS DA WEB REVISTAS - Eclsia, Notcias de Israel e

Chamada da Meia-Noite.

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NDICE Introduo - LEITURA ESSENCIAL: O LITERAL E O SIMBLICO NO APOCALIPSE ........... 6 Lio 01 - OBJETICO DA LEITURA; O APOCALIPSE E OUTROS ...........16
LIVROS DA

BBLIA; NOMES DADOS A JESUS.

Lio 02 - NMEROS ..............................................................25 Lio 03 - CNTICOS; A LINGUAGEM; DIVISO; TEMA; REDENO E .... 30
REGENERAO; OBJETIVOS DA VOLTA DE JESUS; A SOBERANIA DE DEUS E O DOMNIO DO ANTICRISTO.

Lio 04 - APOCALIPSE UM ESTUDO POR CAPTULOS;............... 33 Lio 05 DEUS TESTEMUNHA SOBRE SI MESMO; QUALIFICAES DE CRISTO: JESUS-PROFETA E SACERDOTE QUALIFICAES DE CRISTO; JESUS-REI ...................... 38 MANEIRAS
TIPOS; DE

DEUS

FALAR AO HOMEM

Lio 06 - AS CARTAS DO APOCALIPSE; QUATRO ASPECTOS; SETE .... 41


SETE PERODOS HISTRICOS; O PROJETO; CONTEDO

Lio 07 Lio 08 Lio 09 Lio 10 Lio 11 Lio 12 Lio 13 Lio 14 Lio 15 Lio 16 Lio 17 Lio 18 Lio 19 Lio 20 Lio 21 -

FESO ................................................................... 47 ESMIRNA .............................................................. 52 PRGAMO ............................................................ 56 TIATIRA ................................................................. 66 SARDO ................................................................... 71 FILADLFIA ............................................................ 76 LAODICIA ............................................................. 81 CAPTULO 4, 5 e 6 ................................................ 87 CAPTULO 7, 8, 9 e 10 ............................................ 94 CAPTULO 11 e 12 ............................................... 101 CAPTULO 13 e 14 ............................................... 109 CAPTULO 15 e 16 ............................................... 115 CAPTULO 17 e 18 ............................................... 118 CAPTULO 19 e 20 ............................................... 122 CAPTULO 21 e 22 ............................................... 127
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Leitura essencial e complementar ao bom entendimento

O LITERAL E O SIMBLICO NO APOCALIPSE


... pelo ministrio dos profetas proporei smiles. Osias 12:10

linguagem simblica, na Bblia, facilita a percepo dos assuntos espirituais, que s podem ser compreendidos com a mente espiritual. I Corntios 2:11a16 e 3:1a3 A linguagem literal e simblica na Bblia muitas vezes aparecem juntas, outras vezes separadas e outras, intercaladas. As narrativas bblicas como histria, biografia, acontecimentos na vida dos personagens, so documentos histricos nicos, alguns so comprovados pela histria da civilizao: Babilnia, Prsia, Dario, Artaxexes, Nabucodonosor, Pilatos, so cidades e personagens da histria antiga citados na Bblia. As genealogias, as citaes de nomes de famlias, chefes de exrcitos, reis, mulheres, mes e esposas, so pessoas que viveram em pocas remotas. Na arqueologia citamos a Arca de No encontrada na geleira do Monte Ararat conforme citao no livro de Gnesis e confirmada por vrias expedies realizadas em pocas diferentes. Gnesis 8:04 A Bblia auto-interpretativa. Nenhum texto bblico pode ser explicado separadamente do contexto geral porque a revelao contida nele ficar oculta ou se afastar da verdade.

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Nenhuma profecia de particular interpretao... II Pedro 1:20e21 O testemunho de Jesus o esprito de profecia. Apocalipse 19:10

Muitas vezes o profeta v algo para tempos distantes e no compreende o significado da sua viso. Outras vezes seu olhar abrange a totalidade, porm ele s consegue compreender uma parte permitida por Deus para aquele momento. A Daniel Deus falou:
Vai Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim. Daniel 12:8a9

A Joo, Deus falou:


Sela o que os sete troves falaram e no o escrevas. Apocalipse 10:4

A leitura e a interpretao da Palavra deve ser feita no apenas com a utilizao de mtodos, mas absorvida como uma forma de vida. A preocupao deve ser no apenas com o significado, mas com a ao que a Palavra de Deus exerce quando aplicada na vida prtica das pessoas. Isso acontece quando a Palavra lida ou pregada e as pessoas ouvem, desejando compreender e receber a vida que Ela contm. Exemplos:
Assim como as razes de uma grande rvore se expandem em todas as direes, a Palavra de Deus se espalha por todo o corpo de uma pessoa. As palavras dos sbios so como aguilhes e como pregos bem fixados pelos mestres das Congregaes que nos foram dadas pelo nico Pastor. Ler Eclesiastes 12:10a14

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Interpretar textos bblicos fazendo a conexo com outros textos, entender o que est escrito e abrir o texto a novas fontes. A Bblia um livro especial porque, alm de preencher a mente com as verdades ali presentes, mostra um caminho novo e um novo modo de vida. Um texto s ter fora quando aplicado situao vivida, pelo leitor, no momento da leitura. a apropriao da verdade em relao prpria vida. Quando no se consegue essa aplicao, podemos dizer que o texto vazio mesmo que haja uma explicao intelectual. Existe uma afinidade entre o leitor e o texto porque a Palavra fala e exerce forte influncia. Para o novo convertido difcil estabelecer esse contato, da a necessidade de ser discipulado: o conselheiro tornar visvel esse acordo entre as Escrituras e o principiante.

O SMBOLO E SEU SIGNIFICADO


Devemos ter sempre em mente que o significado de cada

smbolo ser encontrado nas pginas da prpria Bblia porque a maioria dos smbolos est explicada em alguma outra parte. Se um texto no compreendido no momento das primeiras leituras, mais tarde, na medida em que a pessoa persevera na busca da verdade verificar, sem dificuldade, que aquele texto difcil est esclarecido em outro lugar.
Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. II Pedro 3:18

A linguagem figurada geralmente est esclarecida:

No prprio texto parbola do semeador. Mateus 13:1a23 Parbola do joio e o trigo. Mateus 13:24a30 e 36a43

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No contexto imediato (prximo). ... muitas guas - smbolo Apocalipse 17:01 Povos, multides, naes...-significado Apocalipse 17:05 Vestes brancas - smbolo Apocalipse 3:5 Vestes de linho fino... - significado Apocalipse 19:8 No contexto remoto (distante). Balao profetiza sobre estrela. Nmeros 24:17 Cumprimento: Mateus 2:1e2 e Apocalipse 22:16 Todos os textos profticos so literais porque o que est escrito ser cumprido! Muitas profecias j se cumpriram no passado, muitas se cumprem no presente e muitas se cumpriro no futuro. Exemplos: Zacarias 9:9 (profecia) - Mateus 21:1a11, Marcos11:1a10 e Lucas 19:29a38 (cumprimento) Salmos 22:18 (profecia) - Mateus 27:35 (cumprimento)

Um smbolo a representao de uma realidade. Figuras so usadas para um melhor entendimento. Exemplo: Cada uma das sete parbolas do captulo treze de Mateus apresenta uma caracterstica do Reino de Deus. 1. O semeador a origem e a expanso do Reino. 2. O trigo e o joio a contaminao no Reino. 3. O gro de mostarda o bom crescimento do Reino. 4. O fermento o comeo de contaminao no Reino. 5. O tesouro escondido o esforo que cada um precisa fazer para encontrar o Reino. 6. A prola o grande valor do Reino impe a necessidade da troca do que material pelo espiritual. 7. A rede o alcance ilimitado do Reino.

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Um texto pode ser, ao mesmo tempo, literal e simblico:


Os dois sacramentos da Igreja Crist contm smbolos

que representam uma realidade espiritual aceita pelos que crem em Cristo: O batismo representa a morte para o mundo (imerso) e a ressurreio para Deus (emerso). Romanos cap. 6 Na ceia, o po representa o corpo de Cristo e o vinho o Seu sangue. I Corntios 11:23a26
Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes a carne do Filho do homem e no beberdes o seu sangue, no tereis vida em vs mesmos. Joo 6:53

OS CONTRASTES NA SIMBOLOGIA
A estrela da manh representa Cristo;
Apocalipse 22:16

e tambm representa o Diabo. Isaas 14:12 A serpente levantada no deserto aponta para Cristo.
Nmeros 21:8e9; Joo 3:14e15 e Hebreus 12:2

A serpente, amaldioada por Deus, um dos nomes de satans. Gnesis 3:1a5 / 14e15, II Reis 18:4, II Corntios 11:3
Apocalipse 12:9 e 20:2

Jesus chamado o Leo da tribo de Jud; Apocalipse 5:5

satans comparado a um leo.

I Pedro 5:8

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A LINGUAGEM EVANGLICA
A maioria dos evanglicos est to familiarizada com a linguagem bblica que nem se preocupa com os smbolos porque capaz de relacionar o significante com o seu significado. Os smbolos so usados naturalmente, na linguagem do cotidiano. Exemplo: Uma ovelha desgarrou porque teve saudades do Egito e
agora est no deserto.

Smbolo ovelha desgarrar Egito deserto

Significado cristo desviar mundo tribulao

Smbolo Significado Babilnia - confuso Sodoma - imoralidade Cana - cu

OS SMBOLOS DO APOCALIPSE
Grande parte da linguagem bblica simblica, sabendo-se que as figuras so utilizadas para transmitir algo que est oculto a nossos olhos, porm realidade e verdade em outra dimenso. O livro de Apocalipse um livro aberto, pois revela o futuro da terra e o que Deus tem preparado para o resgate daqueles que deram crdito sua pregao e responderam sim ao convite feito por Jesus a todos os homens:
Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Mateus 11:28

O literal e o simblico esto entremeados em todo o livro. As figuras, geralmente, representam acontecimentos futuros.
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Exemplos: O arrebatamento da Igreja espiritual, Apocalipse 3:10; e a perseguio dos que ficam. Apocalipse3:18a19/12:3,4,7a9 Apocalipse no um livro isolado. Est interligado aos demais livros da Bblia e narra a concluso de tudo o que est registrado nos outros livros que foram escritos durante cerca de quinze sculos por quarenta autores. A interpretao se apia sobre o que j foi escrito pelos patriarcas que receberam as revelaes diretamente de Deus. Algum disse: O que a Bblia no explicar, intil especular. No se pode espiritualizar tudo, mas tambm no se deve considerar o Apocalipse como j tendo sido cumprido no passado, ou aceitar como se todo o livro fosse simblico. H pensamentos que anulam por completo a esperana na vitria de Cristo como Rei e Juiz de toda a terra e defendem que a Igreja que vai reinar no lugar de Cristo. EXEMPLOS DE TEXTOS ONDE SO USADOS O LITERAL E O SIMBLICO
As figuras (smbolos), usadas por Joo no captulo primeiro para descrever Cristo exaltado, so conhecidas por ns (cinto, l, neve, fogo, lato, fornalha, espada, sol). Ento podemos formar mentalmente a imagem do corpo de Cristo exaltado que real (literal). No captulo seis, quando so abertos os quatro primeiros selos, aparecem cavaleiros montados em cavalos de cores diferentes que saem para cumprir tarefas do juzo.

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Os cavalos e seus cavaleiros simbolizam anjos encarregados de executar o juzo, porm a ao de cada um literal porque trata de fatos que ocorrero no futuro. No captulo doze, a mulher smbolo da Igreja que literal; o filho varo smbolo dos remidos que sero arrebatados. O drago smbolo do anticristo, que uma pessoa real (versos 3 e 4). No captulo 17:5, Babilnia smbolo de uma falsa Igreja, quando no captulo 18 Babilnia literalmente a capital do reino do anticristo. PONTOS DE CONVERGNCIA ENTRE AS DIVERSAS TEORIAS SOBRE A INTERPRETAO DO APOCALIPSE Existem muitas correntes de interpretao do Apocalipse. Apesar dos pontos divergentes, todas as teorias esto de acordo em diversos pontos: Cristo voltar exaltado com domnio sobre a terra; Satans persegue tanto aos judeus como Igreja; Fidelidade e perseverana so deveres de todo o cristo; Os governos da terra faro aliana com o anticristo com a finalidade de corromper e destruir a Igreja; A Igreja protegida por Deus; Os poderes opostos ao Reino de Deus sero destrudos; Pelo Governo e Providncia divinos Deus dirige a histria da humanidade a ponto de intervir na terra quando o homem alcana o limite da sua oposio a Ele; Existe uma conexo entre o mundo visvel e o invisvel. a Igreja se comunica com o cu atravs das oraes, louvores e cultos dirigidos a Deus atravs de Jesus;

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Apocalipse Deus se comunica com a terra pela natureza, pelos anjos,

pelos profetas, por sua Palavra e finalmente por Jesus; O Esprito Santo nos trata com amor e nos ensina e nos conforta nas tribulaes visando nosso aperfeioamento; A Igreja ocupar lugar de honra, como a noiva de Cristo, depois de passar por lutas e perseguies na terra; Com a destruio do Mal, todos os servos de Deus de todas as naes, povos e tribos de toda a terra, formaro uma sociedade santa, perfeita, em paz eterna com Deus. Sejamos unidos nos pontos convergentes e sejamos responsveis, diante de Deus, por nossas interpretaes.

CONCLUSO
Discernimento e direo do Esprito so condies indispensveis a uma interpretao apocalptica correta. O perigo est em interpretar o que literal como simblico porque, neste caso, a Escritura anulada. Um smbolo bblico no quer dizer algo ilusrio ou virtual, ao contrrio, diz respeito a alguma coisa que existe em outra dimenso e que ainda no est acessvel compreenso. A linguagem simblica prepara a mente espiritual para receber uma realidade que no pode ser alcanada racionalmente. O smbolo facilita a compreenso de assuntos difceis e tambm serve para ocultar o que no deve ser divulgado.
Isaas 61:9a10 e 27:11; Jeremias 19:15; Mateus 13:15; Joo 5:38; Atos 28:26a27 Hebreus 4:2 e 5:11.

O significado dos smbolos est aberto a quem aceita a Bblia como a Palavra de Deus e se dedica ao seu estudo sem preconceitos, com a direo do Esprito.
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Alguns dizem que a Bblia de leitura difcil e cansativa. No entanto, se hoje lemos um texto e no o compreendemos bem, ao perseverarmos na f e no desejo de adquirir o conhecimento de Deus em obedincia aos seus mandamentos, veremos, mais tarde, o esclarecimento daquele texto. Quando algum afirma que a torre de Babel uma lenda ou trata a abertura do Mar Vermelho como um acidente geogrfico e no como algo sobrenatural; o arrebatamento de Elias como mitolgico e os milagres como coincidncias, nega a histria do ponto de vista divino e rejeita a Palavra de Deus como se tudo o que existe fosse obra do acaso e no criao de Deus! Ns porm somos filhos do Deus criador que firmou a terra e o sol que aparece todas as manhs iluminando e aquecendo a todos ns. Por isso podemos dizer com segurana conforme est escrito:
No prncpio criou Deus os cus e a terra. Gnesis 1:1 Estas palavras so fiis e verdadeiras... Apocalipse 22:6a

Que o estudo do Apocalipse seja proveitoso e abenoador para todos os que o fizerem com amor e com f. Janeiro/2009 Os Pastores Geremias e Nilda Fontes

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Lio 01
APOCALIPSE: UMA VISO GERAL INTRODUO

pocalipse um documento que contm a Revelao de Jesus Cristo a Joo, o apstolo, exilado na Ilha de Patmos, na Grcia no ano de 95-96 d.C. Apocalipse 1:1,2a9 Joo escreveu como recebeu a revelao sobre os acontecimentos futuros. Apocalipse um livro para ser compreendido. um escrito proftico sobre acontecimentos futuros. Comea com uma bno:
Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas, porque o tempo est prximo. Apocalipse 1:3

Termina com uma bno:


Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que tenham direito rvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:14

Uma condio bsica para quem l Apocalipse, que creia, sem duvidar, em tudo o que est escrito.

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uma questo de f e submisso a Deus. O livro de Apocalipse no pode ser dissociado dos demais livros da Bblia porque a finalizao do plano de Deus. A coerncia e unidade das Escrituras Sagradas impemnos a necessidade do uso de regras que estejam de acordo com a totalidade da revelao. Um texto no pode ser interpretado isoladamente e deve ser inserido no contexto, alm de estar de acordo com tudo o que est registrado em todos os livros da Bblia. H, no livro de Apocalipse, cerca de 300 referncias ao Antigo Testamento demonstrando a importncia de se basear as interpretaes do livro em tudo o que j est revelado na Palavra de Deus, para que no se incorra no erro de distorcer a verdade. Quem se dispe a interpretar as Escrituras, esteja atento para no confundir simbolismo com literalidade ou, o que bem pior, considerar uma profecia futura como se fosse simbolismo ou fatos j ocorridos no passado.
(Para maiores esclarecimentos consultar a Revista sobre o A. T. lio 3, pg. 19, cujo assunto interpretao bblica) Se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida e da cidade santa... Apocalipse 22:19

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Disse Jesus: Em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Mateus 5:18

A maior parte do Apocalipse diz respeito aos acontecimentos no cu, comeando com o arrebatamento at ao retorno de Cristo com os remidos para reinar durante um perodo de mil anos. Ao mesmo tempo em que o livro mostra as ocorrncias no cu, descreve os acontecimentos na terra durante o reinado do Anticristo que ter a durao de sete anos. No Apocalipse conhecemos o modo como Jesus retornar terra para reinar, no mais em humilhao, mas como Deus exaltado. Filipenses 2:6a11; Colossenses 1:14a19
Hebreus 1:3 e II Corntios 4:4b

Apocalipse um livro diferente de todos os livros porque, alm de inspirado, todo revelado atravs de vises. Revelao o conhecimento dos mistrios de Deus, a descoberta do que est oculto e a predio de acontecimentos futuros. Deus comunicando aos homens seus pensamentos e seus projetos. Profecia a proclamao desse conhecimento. Apocalipse um livro de esperana de dias melhores porque narra a vitria do bem sobre o mal.

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Joo descreve o que invisvel para ns, traduzindo atravs das figuras de linguaguem, em palavras compreensveis, tudo o que lhe revelado. Foi escrito para a Igreja e sobre a Igreja. No menciona os judeus, a no ser os 144 mil separados para uma tarefa especial. A Igreja mencionada, nos captulos 1, 2, 3, 12 e 22. Igreja formada por aqueles que crem no Plano eterno e so resgatados pelo sangue de Jesus. Salmos 107:2;
Isaas 35:9 e 51:10

Os que participarem do arrebatamento no pertencero mais Igreja, sero chamados:


Remidos. Isaas 35:9 e 51:10 Resgatados do Senhor. Isaas 35:10 e 51:11 Gerao eleita, sacerdcio real, nao santa. I Pedro 2:9 Sacerdotes. Apocalipse 1:6; 5:10; 20:6 Santos. Apocalipse 16:6; 18:24; 19:8e20:9 Testemunhas de Jesus. Apocalipse 17:6 Eleitos e fiis. Apocalipse 17:14 Esposa e noiva de Cristo. Apocalipse 19:7, 21:9 e 22:17 OBJETIVO DA LEITURA DO APOCALIPSE

Senhor, o meu corao no se elevou nem os meus olhos se levantaram: no me exercito em grandes assuntos, nem em coisas muito elevadas para mim. De certo fiz calar e sossegar a minha alma; qual criana desmamada, para com sua me, tal a minha alma para comigo. Salmos 131:1e2

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Quem se dispe a interpretar o livro mais misterioso da Bblia, sabe muito bem que impossvel conhecer com exatido a totalidade da revelao. As vrias correntes de interpretao existentes so complementares, com exceo daquelas que pretendem anular as escrituras como as que consideram o livro apenas simblico e no literal. Orgenes (incio do sculo III d.C.) rejeitou a idia de um reino preparado pela Igreja, dizendo:
So iluses dos que compreendem as escrituras em um sentido judaico.
Fonte:Guia Literrio da Bblia de Robert Alter e Frank Kermode

Nosso estudo tem por objetivo: conhecer os ltimos

acontecimentos preparados para o futuro da terra e, especificamente, da Igreja; Preparar a Igreja para o encontro com Deus purificada, vestida com vestes de justia; Conhecer o programa escatolgico, para estarmos firmes quando o tempo entrar na contagem regressiva, sem medo, sem dvidas, sabendo que tudo est sob o controle de Deus. II Corntios 5:15a17 Conhecer a justia e o juzo que ser aplicado contra os que negam as Escrituras, blasfemam de Deus, perseguem a Igreja e matam seus profetas. Tomar posse das promessas aos vencedores, aqueles que amam e obedecem ao Senhor.

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O APOCALIPSE E OUTROS LIVROS DA BBLIA


Gnesis o livro das primeiras coisas.

Apocalipse mostra o cumprimento de tudo o que est predito no livro de Gnesis. O livro de Daniel chamado Apocalipse do Antigo Testamento. As palavras reveladas a Daniel foram fechadas e seladas at o tempo do fim. O que foi selado em Daniel aberto no Apocalipse.
E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela o livro, at ao fim do tempo... Eu pois ouvi, mas no entendi; por isso eu disse: Senhor meu, qual ser o fim destas coisas? E Ele me disse: Vai, Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim. Daniel 12:4a,8e9 No seles as palavras da profecia deste livro; porque prximo est o tempo. Apocalipse 22:10

Os Evangelhos registram a vida de Jesus humano,

sua humilhao e sua exaltao; suas palavras, seus milagres, a encarnao, seu poder, sua obra na Cruz, sua morte, ressurreio e ascenso. Apocalipse descreve Cristo glorificado.
O livro de Atos narra a histria da origem da Igreja.

Apocalipse prev a histria completa da Igreja e sua trajetria atravs dos sculos, abrangendo todas as fases pelas quais passaria na terra.

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Os cinco livros escritos por Joo, o Evangelho, as

trs Cartas e o Apocalipse, apresentam semelhanas na escrita que garantem ser Joo o escritor: A expresso Verbo ou Palavra de Deus s se encontra no Evangelho, no Apocalipse e nas Cartas.

Joo 1:1; I Joo 1:1. Apocalipse 19:13

O nome Cordeiro dado a Jesus encontra-se vinte e cinco vezes no Apocalipse e duas vezes no Evangelho de Joo, captulo 1:29e36.

A palavra vencer, significando destruio do mal, encontrada em Apocalipse captulos 12:11; 15:2; 17:14; 21:7 e em I Joo 2:13e14; 4:4e5; 5:4e5.

Verdadeiro - dez vezes no Apocalipse 3:7e14; 6:10; 15:3; 16:7; 19:2, 9e11; 21:5 e 22:6; e vinte vezes no Evangelho e nas Cartas - Joo 3:33; 4:37; 5:20, 20, 20, 31, 32; 7:18e28; 8:13, 14, 16, 17 e 26; 17:3; 19:35 e 21:24; I Joo 2:8e27; III joo 1:12.

Dar testemunho ou testificar - dezessete vezes no Evangelho e nove vezes no Apocalipse: Joo 1:7e19; 3:11, 32, 33; 5: 32e36; 8:17; 19:35; 21:24; I Joo 5:7, 9, 10, 10,11; III Joo 12. Apocalipse 1:2a5; 2:13; 11:3a7; 17:6;19:10, 10; 22:16 .

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QUADRO COMPARATIVO ENTRE GNESIS APOCALIPSE


Profecia sobre Jesus Homem Apresentao de Jesus exaltado Cus e terra so criados Cus e terra passam

Deus chamou as trevas noite Ali no haver nem dia nem noite Sol e lua aparecem Um jardim para o homem Proibida a rvore da vida Casamento do 1 homem Ado e Eva Sentena sobre Satans Maldio sobre o homem Morte decretada Incio do poder Babilnico Deus a Luz Uma cidade para as naes Acesso rvore da vida Casamento do 2 homem. Cristo e a Igreja Execuo da Sentena. Maldio abolida Ressurreio e vida eterna Destruio da Babilnia

Juzo de Deus sobre o homem Juzo de Deus sobre as naes (Grande Tribulao) (Dilvio) Livramento de No e sua famlia (na arca) Livramento da (arrebatamento) Igreja

O homem condenado morte No haver morte A mulher ter filhos com dor No haver dor Cidades e torres construdas Uma cidade santa, celestial construda por Deus por homens

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NOMES DADOS A JESUS NO APOCALIPSE


Fiel Testemunha; Primognito dos mortos; Prncipe

dos reis da terra. Cap. 1:5 Alfa e mega. Caps. 21:6; 22:13 Princpio e Fim. Caps. 1:8; 21:6; 22:13 O que , O que era e O que h de vir. Caps. 1:8; 4:8 O Todo Poderoso. Caps. 1:8; 4:8 Filho do Homem. Caps. 1:13; 14:14 Primeiro e ltimo. Caps. 1:17; 22:13 O que vive e foi morto, e est vivo. Cap. 1:18 Leo da tribo de Jud; Raiz de Davi. Cap. 5:5 Cordeiro. Caps. 5:6, 8, 12; 7:9, 10, 14-17; 12:11; 13:8;
Resplandecente estrela da manh; Palavra de Deus.
14:1-4; 17:14; 19:7-9; 21:9, 14, 22-27 e 22:1-3 Verdadeiro e Santo Dominador. Cap. 6:10 Senhor. Cap. 11:8 Cristo de Deus. Caps. 11:15; 12:10; 20:6 Senhor Jesus Cristo. Caps. 12:17; 22:21 Rei dos Reis; Senhor dos Senhores. Caps. 17:14; 19:16 Fiel e Verdadeiro. Cap. 19:11 Palavra de Deus. Cap. 19:13 Cap. 22:16

Pensamento: O significado da Palavra de Deus muito mais


amplo do que qualquer pessoa, escola filosfica ou teolgica podem alcanar. Annimo

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Apocalipse

Lio 02
NMEROS NO APOCALIPSE NMERO TRS

Pai: Aquele que e que h de ser; Filho Jesus Cristo: Fiel testemunha, primognito dos mortos, prncipe dos reis da terra; Esprito Santo: os sete Espritos de Deus. Trs espritos imundos. Apocalipse 16:13 A cidade de Jerusalm divida em trs partes.

Trindade na saudao.

Apocalipse 1:4a6

Apocalipse 16:19

Trs portas para cada um dos quatro lados da

Cidade Santa. Total doze portas mltiplo de trs.


Apocalipse 21:13 e Ezequiel 48:31a34

NMERO QUATRO Nmero da terra Quatro seres viventes ou animais do Apocalipse: transmitem instrues sobre o julgamento da Terra.
Apocalipse 4:6be8; Apocalipse 5:6a9 e 14a

Quatro cavalos de cores diferentes na abertura dos

seis primeiros selos.

Apocalipse 6:1a8

NMERO SEIS Nmero de satans O nmero 666 formado por trs nmeros seis e representa a manifestao mxima do mal, quando a criatura desliga-se totalmente do Criador. O nmero do Anticristo 666. Apocalipse 13:18
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Apocalipse

O tamanho da esttua do rei Nabucodonozor era

de 60 cvados de altura e 6 cvados de largura.


Comparar Daniel 3:1 e Apocalipse 13:18

NMERO SETE Esse nmero encontrado 54 vezes no Apocalipse. O sete considerado nmero da perfeio porque representa alguma coisa completa: 3+4=7 nmero trs-Trindade - nmero quatro-terra; total: sete; representa a ligao do homem com Deus. Quando aparece o nmero sete, significa que estamos lidando com um assunto que atingiu a sua plenitude. Nada ser acrescentado aps o sete. Foi assim na criao. Deus fez tudo em seis dias e no stimo descansou. Gnesis 2:1a3 O homem pode pesquisar e descobrir o que foi criado, porm nada de novo pode produzir ou acrescentar.
Em relao s sete Igrejas, observamos:

Sete castiais - Apocalipse 1:12e20; Sete estrelas - Apocalipse 1:16e20; Uma ordem universal repetida sete vezes:
Quem tem ouvidos, oua... Apocalipse 2:7,11,17e29; 3:6,13,22

Uma promessa geral com sete aspectos:


... ao que vencer... Apocalipse 2:7b,11b,17b,26e27; 3:5,12e21

Os sete Espritos representam a totalidade do Esprito Santo presente na Igreja.

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Apocalipse

a presena constante de Cristo, conduzindo a Sua Igreja, curando, ensinando, exortando, edificando, apontando direes a serem tomadas, a fim de apresent-la a Deus, pura e santa.
Comparar Apocalipse 1:13 com Isaas 11:2a5. E repousar sobre ele o esprito do Senhor, o esprito de sabedoria e de inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor. Isaas 11:2

O livro da vida citado sete vezes no Apocalipse.


Apocalipse 3:5; 13:8; 17:8; 20:12e15; 21:27 e 22:19

Joo cita sete bem-aventuranas:


Bem aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo. Apocalipse 1:3

... Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Apocalipse 14:13

Bem-aventurado aquele que vigia e guarda os seus vestidos para que no ande nu... Apocalipse 16:15

Bem-aventurados os que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. Apocalipse 19:9

Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio... Apocalipse 20:6

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Apocalipse

Eis que presto venho: bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Apocalipse 22:7

Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do cordeiro para que tenham direito rvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:14

Outras vezes em que aparece o nmero sete: sete lmpadas de fogo; Apocalipse 4:5b livro selado com sete selos; Apocalipse 5:1e5 sete pontas e sete olhos; Apocalipse 5:6 sete anjos com sete trombetas; Apocalipse 8:2 sete troves; Apocalipse 10:3e4 sete mil homens mortos; Apocalipse 11:13 sete cabeas; Apocalipse 12:3, 13:1 e 17:3e9 sete anjos com taas...; Apocalipse 15:1e6 e 17:1 sete montes; Apocalipse 17:9 sete montes. Apocalipse 17:10

NMERO DEZ
Tribulao de dez dias.
Apocalipse 2:10

Milhares, milhes: mltiplos de dez. Apocalipse 5:11

Drago com dez chifres. Dez chifres e dez diademas. Dez chifres e dez reis.

Apocalipse 13:1 e 17:16 Apocalipse 12:3 e 13:1 Apocalipse 17:12

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Apocalipse

NMERO DOZE
Coroa com doze estrelas. Apocalipse 12:1 Um muro com doze portas... Apocalipse 21:13 Nas portas esto gravados os nomes das doze tribos

de Israel. Apocalipse 21:14b Doze fundamentos onde esto escritos os nomes dos doze apstolos. Apocalipse 21:12a14 O nmero 144 mil mltiplo de doze.
Apocalipse 7:4 e 14:1a3

NMERO VINTE E QUATRO


Vinte e quatro tronos. Apocalipse 4:4 Vinte e quatro ancios. Apocalipse 4:4,10,11;
5:8,14b; 11:16; 19:4

Pensamentos: A palavra de Deus a conexo entre o divino e o humano. No poderia ser Ela to intensamente humana se no fosse verdadeiramente divina. Prof. Taylor Lewis O futuro est acima de crticas.
Annimo

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Apocalipse

Lio 03
CNTICOS

pocalipse um livro de cnticos de louvor e adorao, entoados por: Quatro animais. Apocalipse 4:6a8; 5:6,8,14;
6:1a6;7:11; 14:3;15:7;19:4 Quatro seres viventes. Apocalipse 4:8 Vinte e quatro ancios. Apocalipse 4:10a11 Seres viventes e ancios. Apocalipse 5:9a10 Anjos. Apocalipse 5:11a12 Todos juntos. Apocalipse 5:13 Amm pelos seres viventes. Apocalipse 5:14 Uma grande voz no cu. Apocalipse 12:10a12 Cento e quarenta e quatro mil. Apocalipse 14:3 Sete anjos e os vencedores. Apocalipse 15:1a3 Anjo das guas. Apocalipse 16:5a6 Anjo do altar. Apocalipse 16:7 Uma grande multido. Apocalipse 19:1a3, 6a7

A LINGUAGEM DO APOCALIPSE
Joo viu a realidade do cu e precisou utilizar

palavras correspondentes ao que ele viu, porque o homem natural desconhece a linguagem celestial. A linguagem usada no Apocalipse , ao mesmo tempo, literal e simblica porque utiliza figuras para desvendar o que existe no cu.

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Apocalipse

Os smbolos representam realidades celestes que s

sero manifestas quando os cus se abrirem.


... todo o olho O ver, at os mesmos que O traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre Ele. Apocalipse 1:7 (Mais detalhes sobre a linguagem apocalptica em Leitura essencial e complementar ao bom entendimento texto anexo s pginas 6 a 15 desta revista.)

O TEMA REDENO E REGENERAO Redeno no Apocalipse no se refere somente salvao, mas restaurao de tudo o que foi alterado e corrompido com a Queda. O processo da Redeno vem se desenvolvendo atravs dos sculos. um movimento de Deus para o homem. No tempo marcado veremos a restaurao de tudo o que o homem perdeu por sua transgresso ao mandamento de Deus: o corpo, o esprito, o domnio sobre a terra, sobre os animais e sobre a natureza. Regenerao diz respeito ao homem e terra porque sero restaurados ao seu estado original. O corpo humano ser redimido na ressurreio e no arrebatamento, quando ser transformado em corpo Espiritual. I Corntios15:44; Filipenses 3:21;
I Joo 3:2, 4:17

O esprito restaurado na converso quando o vazio da alma preenchido pelo Esprito Santo. O domnio sobre a terra ser restaurado no reinado Milenar de Cristo.

(Adaptado do livro Futuro Glorioso do Planeta Terra de Arthur Bloomfield)

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Apocalipse

OBJETIVOS DA VOLTA DE JESUS CRISTO


Reinar por mil anos a fim de apresentar ao homem

a existncia do Deus vivo, a soberania, a sabedoria, a perfeio e a harmonia do governo Teocrtico. Cumprir as promessas feitas na criao da terra. Restaurar a terra ao seu estado inicial. Completar o processo de redeno. Executar a sentena contra Satans e seus aliados. CURIOSIDADES
A palavra regenerao encontrada duas vezes na

Bblia referindo-se terra e alma humana.


Mateus 19:28 e Tito 3:5

A frase o livro da vida ocorre sete vezes no

Apocalipse quando em todo Novo Testamento citada somente uma vez em Filipenses 4:3. A palavra anjos aparece setenta e uma vezes; voz, quarenta e seis; trono, trinta oito vezes; livro, vinte e oito; Cordeiro, vinte e sete; Igreja, dezenove; fogo, dezessete; juiz, quinze; sinal, treze e profeta, doze.
A ilha de Patmos com dez km. de largura e dezesseis

de comprimento serviu como priso at o sculo trs. Atualmente, lugar turstico. O local utilizado pelo apstolo Joo, em Patmos, era uma espcie de caverna com cama e mesa de pedra. Atualmente, no interior desta caverna foi adaptada uma capela visitada por pessoas de todo o mundo.

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Apocalipse

Lio 04
APOCALIPSE: UM ESTUDO POR CAPTULOS APOCALIPSE 1:1a11a

livro comea publicando o nome, as credenciais, o endereo e a saudao do autor. Joo identifica-se, na apresentao do livro, citando seu nome por trs vezes. vs. 1,4e9
Apresenta-se como aquele que testificou sobre a

Palavra, porque andou com Jesus. Cristo em todo o mundo.

v. 2

O livro endereado a todos os servos de Jesus


vs. 1,4e11

A saudao contm a promessa de plenitude para

os que ouvem e guardam o que est escrito.

v. 3

A denominao de Fiel testemunha apresenta Cristo

como autor e comunicador desta profecia.

v. 5

Joo fala sobre a volta de Jesus e exalta a fidelidade

de Deus no cumprimento dos seus propsitos.

v. 7

Joo descreve o que aconteceu com ele at ao momento

em que foi arrebatado em esprito e ouviu a ordem de escrever tudo o que lhe seria mostrado. vs. 9a11

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Apocalipse

DEUS TESTEMUNHA SOBRE SI MESMO Jesus sua prpria testemunha!


Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou; mas vs no sabeis de onde venho, nem para onde vou. Joo 8:14 Minhas palavras so Esprito e Vida. Joo 6:63b

Sobre o testemunho que Deus faz de si mesmo, a Bblia diz:


Quando Deus fez a promessa a Abrao, como no tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo... ... querendo Deus mostrar a imutabilidade do seu conselho... se interps com juramento. Hebreus 6:13e17

QUALIFICAES DE CRISTO
Apocalipse 1:12a20

Apesar de muitos artistas, em todas as pocas, pintarem o rosto de Jesus homem, a Bblia no se preocupa em descrever a aparncia fsica de Jesus. A descrio da aparncia de Cristo glorificado e a sua posio no meio dos castiais apresenta Jesus como Cabea da Igreja e mostra Sua autoridade como Profeta, Sacerdote e Rei e Juiz, conquistada com Sua morte. v. 13 Os castiais representam as sete Igrejas. v. 20

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Apocalipse

JESUS - PROFETA
E sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve... Apocalipse 1:14

Cabelos brancos falam de sabedoria, pacincia, mansido, pureza e santidade, requisitos de um profeta, adquiridos com a idade. o mesmo ancio de dias de Daniel 7:9.
Comparar Apocalipse 1:14 com Daniel 10:5e6

Jesus apresentou Deus ao homem quando disse:


Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai se no por mim. Joo 14:6

Um profeta transmite a Palavra de Deus aos homens. Jesus, como profeta, compromete-se com os seus discpulos a cumprir a Palavra dita por Ele:
Vou preparar-vos lugar... virei outra vez e vos levarei, para que onde eu estiver estejais vs tambm. Joo 14:2e3 Voltarei para vs. Joo 14:18 Ento vir o Senhor meu Deus, e todos os santos contigo, Senhor. Zacarias 14:5 E quando o Filho do Homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com Ele, ento se assentar no trono da sua glria. Mateus 25:31

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Apocalipse

JESUS SACERDOTE
E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do Homem vestido at aos ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com cinto de ouro. Apocalipse 1:13

Cristo visto, por Joo, com vestes sacerdotais. A funo do sacerdote apresentar os homens a Deus, assim como a do profeta revelar Deus ao homem. A expiao dos pecados, segundo a Lei, exigia derramamento de sangue porque est escrito:
Quase todas as coisas, segundo a Lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue no h remisso. Hebreus 9:22

A humanidade foi enganada e seqestrada ficando debaixo de maldio, refm de Satans, longe de Deus. O retorno do homem presena de Deus s poderia ser restaurado por algum em condies satisfazer a justia e santidade do Criador. Como no havia ningum, Deus enviou Seu Filho que salvou o homem das mos de Satans, pagando o preo do resgate. Jesus ao mesmo tempo o Sacerdote e o Cordeiro que foi morto e reviveu, por isso Ele o nosso Remidor. Este o incio e o alicerce do processo de Redeno.

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Apocalipse

A roupagem de Cristo manifesta:

a autoridade; a majestade do sacerdcio; os atributos de Deus; sua posio oficial, como Juiz e Senhor. O cinto de ouro fala da Verdade que sustenta toda a Palavra de Deus e os Seus atos a favor do homem. Na cruz, Jesus perdeu suas roupas para os soldados que lanaram sorte sobre elas no jogo.

Na transfigurao, Jesus apresentou-se como Deus, numa demonstrao, aos discpulos, da realidade espiritual, para que nenhuma dvida pairasse em suas mentes, quando o vissem pendurado na Cruz.
E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e os seus vestidos se tornaram brancos como a luz. Mateus 17:2

Depois da ressurreio, Jesus apresenta-se vestido com vestes sacerdotais. Ele o Sumo Sacerdote!

Pensamento: O Esprito Santo s revelar qualquer


doutrina e seu significado atravs do que j est contido nas Escrituras. Annimo

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Apocalipse

Lio 05
QUALIFICAES DE CRISTO (Continuao) JESUS - REI
... os seus olhos como chama de fogo; e os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas. ... da sua boca saia uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol... Apocalipse 1:14ba16

Senhor Jesus, como Rei, exerce o ofcio de Juiz e julgar as naes e a cada pessoa separadamente. Olhos de fogo indicam um olhar penetrante e um conhecimento detalhado de todas as coisas. Tudo est exposto aos olhos de Cristo. Nada escapa ao exame do Seu olhar. Jesus conhece at o ntimo dos pensamentos e a inteno dos coraes dos homens. v. 14b Pedro chorou amargamente diante do olhar penetrante de Jesus, depois de neg-lo. Lucas 22:61-62 O bronze, como metal composto produzido pelo fogo, smbolo da fora e da legalidade, para eliminao do mal. v. 15a Os ps sugerem um caminhar firme para o estabelecimento da vontade de Deus. v. 15b Voz de Muitas guas refere-se ao poder e fora da justia e do juzo de Deus sobre as naes.
v. 15c e cap. 14:2

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Apocalipse

A espada de dois gumes que sai da boca de Cristo

a Palavra de Deus que desvenda o corao dos homens; at daqueles que esto em oposio a Ele. Jesus o Verbo, o Verbo a Palavra, Jesus a Palavra. A Palavra de Deus, ao mesmo tempo perdoa e condena, opera justia e juzo. Joo 1:1
De toda palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo. Por tuas palavras sers justificado e por tuas palavras sers condenado. Mateus 12:36e37 ... prendeste-te com as palavras da tua boca. Provrbios 6:2 Para fazer juzo contra... todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra Ele. Judas v.15

Pela Palavra somos salvos, pela f na Palavra

perseveramos, pela certeza do cumprimento das promessas tomamos posse e participamos delas: ressurreio, arrebatamento, reinado milenar, presena e comunho com Deus para sempre, so algumas das verdades de Deus para o homem. MANEIRAS DE DEUS FALAR AO HOMEM Jesus fala do poder da sua voz na ressurreio:
Em verdade, em verdade vos digo, que vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero. Joo 5:25

A Bblia registra trs vezes que Deus falou em voz

audvel, em testemunho a favor de Jesus: No Batismo; Mateus 3:16e17 Na Transfigurao; Mateus 17:5

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Apocalipse

Quando Jesus orou pedindo ao Pai que glorificasse o Seu nome. Joo 12:27a30 Na ressurreio de Lzaro, Jesus clamou com grande voz: Lzaro sai para fora. Joo 11:43

Paulo em sua converso ouviu a voz de Jesus:

Os companheiros ouviram a voz e caram ofuscados com a fora da luz. No viram ningum, nem entenderam o significado da voz de Deus, somente Paulo viu a Jesus e compreendeu suas palavras. Atos 9:4a7; 22:9 e 26:13

Cada pessoa tratada por Jesus individualmente, conforme a necessidade de cada um. Exemplos: mulher samaritana, Jesus ofereceu gua . Joo 4:14 A Nicodemos, o Novo Nascimento. Joo 3:5 Ao moo rico, a condio: vender os bens. Mateus 19:21 viva de Naim, consolo. Lucas 7:15 A quem criticava os impostos, uma ordem:
Dai a Csar o que de Csar. Mateus 22:21

Pensamento: A f o exerccio da alma nos conduzindo


a receber a verdade e o repouso da mente e do corao na obra de Cristo como a base do Annimo perdo e da santidade.

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Apocalipse

Lio 06
AS CARTAS DO APOCALIPSE

s sete Igrejas formam um conjunto proftico da Igreja de Cristo na terra em todas as pocas e lugares. Qualquer grupo que se denominar Igreja, fora desses padres apocalpticos, no est includo no plano de restaurao, porque no Igreja de Deus, uma organizao terrena, e no o organismo vivo. As dificuldades e os problemas apresentados nas cartas so comuns a todas as pessoas e Igrejas. O Criador conhece a criatura e sabe da inconstncia e insatisfao do ser humano. O olhar de Deus est acima e alm do tempo e espao. Abrange passado, presente e futuro.
Porque mil anos so aos Teus olhos como o dia de ontem que passou, e como a viglia da noite. Salmos 90:4

Cada uma das Igrejas apresenta caractersticas tanto em boas obras quanto em desvios do alvo traado por Deus. Cada acontecimento prottipo dos fatos que ocorreriam atravs dos tempos: o afastamento de feso, o sofrimento em Esmirna, o incio e o estabelecimento da paganizao em Prgamo e Tiatira, a reforma em Sardo, a fidelidade e perseverana em Filadlfia e a manipulao de assuntos espirituais e aliana com o mundo em Laodicia. Depois de Laodicia, convivendo em oposio Filadlfia, nada mais haver. O que seria realizado pela Igreja na terra est concludo.

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Apocalipse

Muitos deixaro Filadlfia sendo atrados pelas grandes obras e riqueza de Laodicia. As cartas, alm de mostrarem todos os problemas possveis de serem encontrados numa Igreja, formam um quadro proftico do seu trajeto desde a sua origem, no primeiro sculo, at ao arrebatamento. Por sua Oniscincia, Deus antecipa os fatos que ocorrero no futuro, como advertncia para que se evitem erros. Nas cartas podemos ver uma radiografia onde so apresentadas as situaes mais diversas: as dificuldades e os erros em que uma Igreja pode incorrer e afastar-se do propsito eterno, o perigo de seguir falsos lderes, emissrios de satans que estaro prontos a enganar os incautos com a inteno de destruir a Igreja. As cartas so o modelo estabelecido por Deus, para cada Igreja e para todo o participante do Reino dos Cus. Qualquer Igreja se enquadra dentro de um dos itens, pois as cartas estabelecem o padro a ser seguido e o alvo a ser atingido por todas as Igrejas, de todos os tempos, objetivando pureza, fidelidade e santidade. O conjunto das sete Igrejas, com suas caractersticas personalizadas, forma um nmero completo, demonstrando a perfeio do plano de Deus.
Ler nesta revista, Lio 02, sobre o nmero sete, pgs. 26 a 28

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Apocalipse

QUATRO ASPECTOS As cartas so objetivas, claras e diretas em seu contedo. Nelas destacam-se quatro aspectos: Local e Universal: Cada Igreja local parte do Corpo de Cristo e, para permanecer ligada cabea, as pessoas precisam buscar sempre uma intimidade maior com Deus, para que ouam e entendam sua voz diretiva para a Igreja nesses tempos finais. Todas as pessoas, independente de cultura, linguagem, costumes, raa, condio de vida, esto capacitadas a compreender a mensagem do Evangelho. Histrico: Cada Igreja, escolhida como referncia naquele incio da era crist, representa um perodo da histria atravs dos sculos. Proftico: Focalizando ocorrncias da poca em que foram escritas, as cartas mostram o caminho a ser percorrido pela Igreja durante seu tempo de vida na terra. Os fatos registrados como sendo prprios das Igrejas do primeiro sculo, se repetiriam atravs dos tempos em todas as Igrejas. Pessoal: As promessas ao vencedor, ao que vencer, como tambm a ordem universal, quem tem ouvidos oua, repetidos em todas as cartas, so dirigidas a uma pessoa: ao que e quem. Tudo o que revelado no sentido corporativo, vlido para cada cristo individualmente.

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Apocalipse

SETE TIPOS DE IGREJAS SETE PERODOS HISTRICOS FESO: Afastou-se do primeiro amor. Perodo apostlico Igreja Primitiva - sculo I.

ESMIRNA: Igreja sofredora. Perseguies em Roma. Final do sculo I at ao incio do sculo IV.

PRGAMO: Igreja contaminada. Introduo ao paganismo. Igreja unida ao governo. Final do sculo IV ao final do sculo V.

TIATIRA: Igreja paganizada. Liderana paralela. Introduo de doutrinas e cerimoniais anti-bblicos: culto Maria e s imagens. Idade Mdia. Sculo VI ao incio do XVI.

SARDO: Igreja da Reforma. Final do sculo XVI ao sculo XVIII.

FILADLFIA: Igreja fiel e espiritual. Retorno aos princpios bblicos. Abrange os avivamentos e o surgimento das Igrejas pentecostais e neo-pentecostais. Deus sempre guarda um remanescente fiel. Sculo XVIII ao incio do XX.

LAODICIA: Corrompida por manipular a Palavra. A partir do sculo XX.

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Apocalipse

O PROJETO Todas as cartas obedecem a um plano comum que pode ser observado durante a leitura de cada uma delas. Todas contm os seguintes itens: Destino: Saudao ao anjo - mensageiro, algum investido de uma misso especfica. Autoria: Cristo ressurreto e glorificado. Elogio: Aprovao de Deus. Reprovao: Tenho, porm contra ti. Com exceo de Esmirna e Filadlfia, todas apresentam faltas graves. Advertncia: Sobre distores a serem corrigidas. Ordem Universal: Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s Igrejas. Promessa: Ao que vencer.

Cada promessa , ao mesmo tempo, coletiva e pessoal, contendo sete aspectos: Vida integral; livramento da morte; sustento e eleio; autoridade sobre as naes no Reino Milenar; santidade e justia - vestes brancas; livramento da grande tribulao; lugar de honra junto ao trono de Deus. Estas promessas sero estudadas junto a cada Igreja.

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Apocalipse

CONTEDO
As cartas contm mensagens de exortao para

que as Igrejas permaneam puras, sem mancha, buscando o aperfeioamento na f pela intimidade com Deus, permanecendo fiis Palavra. Apontam todas as possibilidades de erros em que uma Igreja pode incorrer. Apresentam um panorama da Igreja una, indivisvel, santa, universal; Apontam alvos a serem atingidos; Estabelecem limites a serem respeitados; As cartas tambm funcionam como espelho onde cada Igreja pode examinar-se, verificando sua real posio perante Deus, evitando e corrigindo erros, com vistas ao preparo para o arrebatamento. A Igreja que no observe seus limites de ao e tente ultrapass-los, fazendo sua prpria vontade, ser usurpadora. A Igreja ser omissa, quando deixa de fazer o que Deus mandou, e ser rebelde quando manipular a Palavra com interpretaes particulares.

Pensamento: Porque todos os deuses dos povos so


coisas vs mas o Senhor fez os cus.
Salmos 96:5

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Apocalipse

Lio 07
I - FESO
Apocalipse 2:1a7

feso significa Desejado. O apstolo Joo morava em feso e, depois do exlio em Patmos, voltou para l e ali morreu. Essa Igreja, fundada no ensino e no zelo dos apstolos, representa a Igreja primitiva recm-nascida. Sua fundao foi durante a terceira viagem missionria do apstolo Paulo, quando ocorreram fatos que mostram a idolatria reinante, naquela poca, nessa cidade. Milagres ocorriam pelas mos de Paulo e os espritos malignos e as enfermidades fugiam. Os filhos de Ceva, querendo imitar Paulo, foram envergonhados publicamente. Queima dos livros sobre artes mgicas. A oposio de Demtrio, fabricante de imagens de prata da deusa Diana, incitando a multido contra o trabalho de Paulo. Ler Atos, captulos 19 e 20 Depois de trs anos, na cidade, Paulo despede-se da Igreja prestando relatrio do trabalho realizado. Atos 20:17a38 Mais tarde, Paulo escreve Igreja em feso (Carta aos Efsios) com advertncias e exortaes, prevendo a possibilidade de um afastamento. O assunto da carta aos Efsio Cristo, cujo nome aparece 46 vezes. Paulo est sempre preocupado em transmitir s Igrejas que Cristo a Cabea e a Igreja o Corpo de Cristo, a representante de Deus na terra.

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Apocalipse

AUTORIA Jesus dirige-se ao anjo e apresenta-se com atributos exclusivos de Deus. Apocalipse 2:1 Onipotncia:
... tem na sua destra as sete estrelas... v.1

A Igreja Obra de Deus e Ele mantm Sua autoridade.


Onipresena:

Deus est sempre no meio do seu povo.


... anda no meio dos castiais... v.1 ... estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Mateus 28:20b

ELOGIO O Senhor se agrada dos que distinguem a verdade, rejeitam o erro e no aceitam falsos mestres. vs. 2e3 A referncia aos Nicolatas, ser detalhada no estudo da Igreja de Prgamo, onde este pensamento seria estabelecido como doutrina. v. 6 ADVERTNCIA
Lembra-te de onde caste, arrepende-te e volta ao primeiro amor. Apocalipse 2:5

a oportunidade de restaurao que Deus sempre oferece ao seu povo. So atitudes que precisam ser tomadas para um retorno posio correta diante de Deus. Sempre h necessidade de renovao de propsitos de verificao dos alvos e de crescimento espiritual.

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Apocalipse

Esses passos nos lembram os de uma converso: o reconhecimento da falta, o arrependimento, o pedido e a necessidade de receber perdo, a dedicao, a entrega. A Igreja deve estar sempre atenta direo do Esprito e disposta a obedecer-Lhe. Na construo do Tabernculo, Moiss, ouviu de Deus:
Ento levantars o Tabernculo conforme ao modelo que te foi mostrado no monte. xodo 25:40 e 26:30

Esta palavra de Deus a Moiss est repetida duas vezes no Novo Testamento: no discurso de Estevo, Atos 7:44, e no livro de Hebreus 8:5, mostrando a importncia da obedincia e da submisso a Deus tanto no tempo da Lei como no tempo da graa, no Novo Testamento. REPROVAO
Tenho porm contra ti que deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te de onde caste... Apocalipse 2:4

Deixar o primeiro amor uma falta quase imperceptvel aos olhos do homem e grave aos olhos de Deus. V. 4 O principal motivo de enfraquecimento espiritual de uma pessoa e da decadncia de uma Igreja, ser sempre a falta

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Apocalipse

expressa nessa reprovao: a valorizao das obras da carne e o desprezo da Palavra de Deus. Toda Igreja comea centralizada em Cristo. Afastar-se do primeiro amor retirar Cristo do centro. Tal atitude resultar na paralisao da f em vez de crescimento; nas obras da carne em vez do fruto do Esprito; na diviso e competio em lugar de unidade; orgulho em vez de humildade. A glria do Senhor se afasta! Quando a Igreja tem como prioridade suas atividades, programas e o crescimento da instituio, aos poucos os assuntos espirituais vo sendo relegados; Cristo vai sendo retirado do centro e o Esprito Santo se entristece. A uno substituda pela eloqncia, a presena do Esprito pela emoo, os frutos e a operao da Cruz por ativismo, a comunho por convvio social, os assuntos espirituais por temas polticos, prosperidade, auto-ajuda. A ortodoxia, a tradio de homens, a rotina, um ponto de vista, uma idia distorcida na interpretao da Palavra de Deus so brechas para a entrada de heresias, e o afastamento do primeiro amor. I Corntios 10:6a12 O zelo sem entendimento impede a ao do Esprito. O resultado dessa escolha o afastamento do Esprito. A Igreja continuar sendo uma instituio secular sem a Vida de Cristo, uma organizao e no mais o organismo Vivo, o Corpo de Cristo.

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Apocalipse

Este ser o fim da Igreja que insistir em permanecer no erro sem preocupar-se em cumprir sua misso de testemunha do poder e da sabedoria de Deus. A advertncia e a reprovao no foram aceitas pela Igreja e o que foi predito se cumpriu: feso, a maior cidade da sia, foi destruda por terremotos. Restam runas e um museu de artes pags. PROMESSA
Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida que est no meio do paraso de Deus. Apocalipse 2:7b

Essa promessa ao vencedor contm uma referncia ao jardim do den e rvore da vida cujos frutos foram proibidos. Em Apocalipse os frutos so liberados. No jardim do den, o homem no precisava de esforo para viver, a nica exigncia era obedecer a Deus. A primeira bno que o homem perdeu no den foi o direito de comer o fruto da rvore da vida. A restaurao dessa bno a primeira promessa a ser cumprida aos vencedores: a posse da vida eterna.
Ler Gnesis 2:16e17; 3:17a24 - Apocalipse 2:7

Pensamento: Ningum pode pr outro fundamento alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo.
Apstolo Paulo

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Apocalipse

Lio 08
II - ESMIRNA
Apocalipse 2:8a11

sta a representante das Igrejas perseguidas. Parece-nos que perseguir os cristos era um programa prioritrio do governo, pois durou trezentos anos, passando por diversos imperadores. A histria relata dez perseguies feitas pelo Imprio Romano aos cristos que viviam refugiados nas catacumbas de Roma e deixaram registradas nas pedras a histria de suas vidas: nascimento, casamento, morte... Estas perseguies vo desde o ano 64, com o imperador Nero, at o ano 312, sculo IV, com Diocleciano, o imperador que exilou o apstolo Joo na ilha de Patmos. Esmirna representa tambm aquelas Igrejas perseguidas nos pases da antiga cortina de ferro, e em qualquer lugar e tempo onde so feitas injustias aos filhos de Deus. DESTINATRIO E AUTORIA A carta dirigida ao anjo. v.8 A uma Igreja perseguida e sofredora, Jesus se apresenta como o primeiro e o ltimo, aquele que foi morto e reviveu, como o Servo sofredor do profeta Isaas, consolando e animando a Igreja com as palavras:
Nada temas... v.10 Ler Isaas 42

Conforme a promessa de Jesus:


... quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver: e todo aquele que vive, e cr em mim, nunca morrer. Joo 11:25b-26

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Apocalipse

Esmirna estava preparada, porque foi fiel e guardou as advertncias de Jesus sobre sofrer por amor Dele:
... Se a mim me perseguiram, tambm vos perseguiro a vs... para que se cumpra a palavra que est escrita na sua Lei: Aborreceram-me sem causa. Joo 15:20b e 25b

ELOGIO Depois de cirandar a Igreja afastando-a do primeiro amor (feso), o objetivo de Satans semear o joio para crescer no meio do trigo e se confundir com ele como na parbola de Jesus sobre o joio e o trigo. Mateus 13:24a30 Jesus considera blasfmia a atitude dos que no possuem corao sincero e vivem no meio da Igreja sem uma converso genuna, buscando proveito prprio. Estes so comparados aos seguidores de satans. v. 9b Os judeus aliaram-se aos pagos na perseguio desta Igreja, exigindo a morte de Policarpo, bispo de Esmirna. As acusaes feitas a Jesus e aos cristos, partem daqueles que negam as Escrituras porque no crem no testemunho que Deus d sobre si mesmo. Marcos 14:60a62 APROVAO A aprovao a Esmirna, foi reprovao em Laodicia: Esmirna foi considerada uma Igreja rica, pelo valor que deu aos bens espirituais. vs. 9e10 Laodicia, rica em bens materiais, foi considerada pobre, cega e sem cobertura espiritual. Cap. 3:17
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Apocalipse

O sofrimento aproxima o homem de Deus porque em estado de fraqueza, ele reconhecer sua impossibilidade de salvar-se a si mesmo. Esmirna foi uma Igreja sofredora. No foram encontrados motivos para repreenso. Os alicerces de uma Igreja madura no sero abalados. Mesmo perseguida, caluniada e desprezada pelo mundo, manter sua f e esperana na vitria da Cruz, e ser uma Igreja vencedora, fiel at o fim. Enoque e Elias foram arrebatados porque
andaram com Deus. Gnesis 5:24 e II Reis 2:1a11

ADVERTNCIA
S fiel at a morte. Apocalipse 2:10b

Jesus, antes de ser condenado, consolou seus discpulos com promessas de vida eterna, de paz e de segurana que somente Ele pode dar. Ele disse:
No se turbe o vosso corao. Joo 14:1 ... no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, Eu venci o mundo. Joo 16:33 Bem-aventurado sois vs quando vos injuriarem e perseguirem. Mateus 5:11 Tende grande gozo quando fordes provados. Tiago 1:2 Alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de Cristo. I Pedro 4:13a

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Apocalipse

A Igreja que se identifica com Esmirna, est preparada para sofrer por amor a Cristo. A profecia sobre uma tribulao de dez dias, no se refere ainda grande tribulao do final dos tempos, significa uma perseguio local, abreviada, para as Igrejas de todos os tempos.
Apocalipse 2:10b

PROMESSA
... dar-te-ei a coroa da vida. v. 10b O que vencer no receber o dano da segunda morte. Apocalipse v. 11b

A uma Igreja vencedora, que suportou perseguio, martrio e morte, a promessa a coroa da vida e o livramento da segunda morte. Coroa da vida : um prmio, a exaltao dos vencedores. Livramento da segunda morte, (desespero da alma).A promessa fala de vida eterna com Deus.

Pensamento: ... para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo; e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos servido.
Hebreus 2:14be15

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Apocalipse

Lio 09
III - PRGAMO
Apocalipse 2:12a17

rgamo significa unio, casamento. Neste momento da histria, a Igreja comea a afastarse da doutrina dos apstolos e permite a introduo de costumes estranhos ao cristianismo. o incio da paganizao da Igreja! At ento, o cristianismo fora perseguido por ser considerado um movimento poltico de oposio ao governo romano, por adorar a Deus e no ao imperador. O imperador Constantino, convertido no sculo quarto, concedeu liberdade de culto e nomeou alguns cristos para altos cargos do governo. Mais tarde, o imperador Teodsio, no ano 380, declarou o cristianismo religio oficial com aprovao do Senado. Com o trmino da perseguio aos cristos, comea uma guerra contra o paganismo. A maioria das pessoas tornava-se crist para pertencer religio do Imperador ou para se proteger da perseguio. Mais tarde, a Igreja foi recebendo influncia de costumes pagos, ficando unida com o mundo. O nome Ekklesia significa chamados para fora do mundo e no unidos ao mundo. Prgamo a representante das Igrejas que, at aos dias de hoje, permitem e adotam conceitos, idias e tradies contrrios Palavra de Deus.

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Apocalipse

DESTINATRIO E AUTORIA O anjo da Igreja o receptor da carta. v. 12 A uma Igreja que tolerou a entrada de desvios doutrinrios, Jesus apresenta-se como Juiz aquele que tem a espada aguda de dois fios, o que detm todo o poder e autoridade contra a idolatria. Deus est sempre atento aos rumos que a Igreja vai seguindo. Quando ela se afasta da Palavra, o Esprito a traz de volta ao caminho para que se mantenha pura e fiel a Seus Mandamentos, porque est escrito:
... nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Mateus 5:18 ... as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mateus 16:18b O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho de passar. Mateus 24:35 A Palavra do Senhor permanece para sempre. I Pedro 1:25 Se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida e da cidade santa... Apocalipse 22:19

ELOGIO No caso de Prgamo Jesus diz:


Eu sei as tuas obras e onde habitas, que onde est o trono de Satans...

Faz meno ao martrio de um servo fiel, citando seu nome, Antipas. v. 13 a nica citao bblica sobre este servo de Deus, prefigurando os mrtires de todos os tempos.
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Apocalipse

Foto do Templo de Zeus na cidade de Prgamo. Restam apenas os primeiros degraus da escadaria que dava entrada ao templo pago. Na foto menor, abaixo direita, o tmulo de Lenin na Rssia.

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Apocalipse

Segundo a tradio do livro histrico, Atos de Antipas, sabe-se que ele foi bispo em Prgamo e que foi colocado dentro de um touro de bronze sobre uma fogueira at o metal ficar vermelho. Literalmente, este servo de Deus, passou pela fornalha da aflio.
Eis que te purifiquei, mas no como a prata: provei-te na fornalha da aflio. Isaas 48:10

TRONO DE SATANS. V. 13 Deus tem um trono. Satans, por imitao, conduz o homem a fazer para ele um trono fsico. A Igreja de Prgamo procurava manter-se fiel no meio de uma cidade idlatra que construra o Templo de Zeus. O Mausolu de Lnin, projetado pelo arquiteto Stjusev em 1924, a cpia desse templo e visitado por turistas estrangeiros e por cidados russos. Uma rplica do altar foi encontrada em Prgamo por arquelogos alemes e levada ao museu de Berlim onde ficou at 1944. Em 1948, anos depois da conquista de Berlim, os soldados russos transportaram o altar para Moscou. Esta notcia foi publicada em um jornal sovitico. Atualmente a relquia no se encontra em nenhum museu russo e ningum sabe onde est.
Notas e foto retiradas do Jornal Chamada da Meia Noitee do livro Panorama do Novo Testamento de Robert Gundry.

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Apocalipse

REPROVAO O que a Igreja de feso no tolerava, Prgamo aprovou. DOUTRINA DE BALAO.


v. 14

Balao foi um vidente gentio que profetizou sobre a estrela de Belm, que conduziu os magos do oriente at o local do nascimento de Jesus. Ele foi chamado por Balaque, rei de Moabe, para amaldioar o povo de Israel acampado nas campinas de Moabe. Por trs vezes o rei tentou, em trs lugares diferentes, sem sucesso porque Balao, ainda que quisesse agradar ao rei, era impedido, por Deus, de lanar maldio sobre Israel. Nmeros 24:17 Balao, seduzido com presentes, mostrou ao rei como o povo hebreu poderia desagradar a Deus, perdendo o carter de povo escolhido: casando com mulheres de outras naes e adotando seus costumes e seus deuses. Balao tipifica os falsos profetas e pastores que fazem comrcio com a Palavra de Deus, so traficantes dos dons espirituais. Ler Ezequiel 34 e Mateus 7:15a23 Balao citado trs vezes no Novo Testamento e, nessas referncias, podemos notar a evoluo de uma idia at a formulao de uma doutrina e finalmente sua aceitao como um modo de vida.

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Apocalipse

Nota-se a seqncia nos seguintes textos: Levados pelo engano de Balao (idia). Judas 11 ... seguindo o caminho de Balao... (doutrina)
II Pedro 2:15

Seguem a doutrina de Balao (comportamento).


Apocalipse 2:14

Toda apostasia comea com uma idia, posta em prtica, devagar, por alguns que se deixam seduzir; mais tarde, o pensamento estar estabelecido como doutrina, com seguidores sistemticos, com a conscincia dormente, sem culpa, sem condenao, sem limites. Devido a um erro inicial houve a distoro da verdade e conseqente afastamento de Deus. O Salmo 1 fala disso, chamando de feliz o homem que: No anda segundo o conselho dos mpios. (idia) No se detm no caminho... (doutrina) No se assenta na roda... (comportamento) Isto nos mostra o perigo de desconhecer a Palavra de Deus e confiar na palavra do homem. Romanos 10:3
Sobre a histria de Balao ler Nmeros caps. 22 a 24; seus conselhos caps. 25:1e2 e 31:16 e sua morte, cap. 31:8.

OS NICOLATAS O dicionrio da Bblia Barsa define: Adulterao do ensino apostlico sobre liberdade resultando em licenciosidade.

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Apocalipse

A Bblia diz:
Como livres e no tendo a liberdade como cobertura da malcia... I Pedro 2:16 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne... Glatas 5:13 Nicolau, escolhido dicono pelos apstolos (Atos 6:5)

indicado, por alguns, como o lder da seita. No se conhece mais referncias sobre ele. A tradio histrica afirma que ele se desviou da pureza do Evangelho. No significado dos nomes, Balao e Nicolau so iguais: Nicolau: Niko - opressor, dominador/ laos - povo; Balao: devorador, consumidor do povo. Supe-se que foi o incio da classe sacerdotal, na Igreja recm formada, a centralizao da liderana, o domnio dos pastores sobre o rebanho. Como Balao fez com os filhos de Israel, os Nicolatas fazem no meio da Igreja desde a sua origem at hoje. Os Nicolatas e os seguidores de Balao se confundem por defenderem os mesmos pontos: aliana com o mundo, comer coisas sacrificadas aos dolos, idolatria, liberdade sexual, prostituio, fornicao e adultrio. Atos 15:20a29. Ler Glatas 5:19a21

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Apocalipse

... tens l os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava Balaque a lanar tropeos diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifcios da idolatria e se prostitussem. Assim tens tambm os que seguem a doutrina dos Nicolatas, o que eu aborreo. Cap. 2:14e15

Nota-se uma ligao entre as duas doutrinas. O verso 14 fala de Balao e o verso 15 dos Nicolatas, ligados pelo advrbio assim. Hoje comum ouvir pessoas que dizem: No existe culpa, no h pecado, estamos debaixo da graa, somos livres; Deus bom e no nos condena. Porventura sero estes os herdeiros de Balao e Nicolau, que contaminam a doutrina de Jesus e dos apstolos? A Palavra de Deus clara e anula esses pensamentos:
Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda neles? Romanos 6:1e2 O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Joo 1:7b

ADVERTNCIA Deixar de condenar o mal ser cmplice dele. vs. 14a16 Ado transgrediu uma ordem de Deus por omisso e cumplicidade com a mulher que Deus lhe deu. A Igreja em Prgamo acomodou-se com atitudes e atos contrrios Palavra de Deus. Foi forte em muitos pontos e fraca na tolerncia ao erro na falta de disciplina.

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Apocalipse

PROMESSAS
... Darei Eu a comer do man escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca e na pedra um novo nome escrito... v. 2:17

O man chamado de:

Bolos de mel(x. 16:31)Comida dos anjos (Sl. 78:25), Po de Deus (Joo 6:36). Ler xodo captulo 16 Aps a Queda, o homem recebeu a maldio de buscar o seu sustento com muito esforo numa terra que produz espontneamente o capim e ervas daninhas que sufocam as boas plantas. Essa promessa fala de um alimento oferecido por Deus como o man do deserto. Sobre o man: Alimento no deserto, mandado por Deus, sem esforo do homem. Ningum sabia o que era. O gosto era um mistrio. A frase traduzida como bolo de mel, uma tentativa de interpretar a palavra hebraica, porque essa palavra, no ocorre em nenhum outro lugar da literatura antiga, e ningum sabe o que significa. Existe uma tradio de que o man tinha um gosto diferente para cada pessoa, o seu paladar na boca era a sua prpria criao. (Toma o gosto imaginado por aquele que o consome: para criana tem gosto de leite; para o adolescente, de po; para o velho, de mel). Impressionante o mandamento: o man deveria ser colhido todo dia de acordo com a fome de cada um, no podia ser conservado, nem usado como investimento ou segurana para o futuro (nada de estoque, nada de comrcio), fazendo da colheita diria um ato de f. Os que comem tornam-se to fortes como os anjos. O man foi colocado na arca para memria das geraes futuras.
Fontes: Os Judeus, o dinheiro e o mundo de Jacques Attali e Panorama do Novo Testamento de Robert Gundry

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Apocalipse

Pedra Branca: era o sinal de absolvio, eleio,

aprovao, admisso numa nova sociedade. Pedra Preta: condenao, culpa, reprovao. Nome Novo: nosso nome ser mudado devido a uma nova relao com Deus, um novo entendimento espiritual, uma comunho perfeita com o Pai. Abro e Sarai tiveram seus nomes mudados para Abrao e Sara quando chamados, por Deus.
Gnesis 17:5a15

Jac para Israel, depois de ter lutado com Deus.


Gnesis 32:28

Simo teve seu nome mudado para Pedro quando foi separado para discpulo. Joo 1:42 Saulo para Paulo. Atos 13:9

Pensamento: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade, porque dele so a sabedoria e a fora; Ele muda os tempos e as estaes; Ele remove os reis e estabelece os reis; Ele d sabedoria aos sbios e conhecimento aos entendidos; Ele revela o profundo; e conhece o que est em trevas, e com Ele mora a luz. H um Deus no cu, o qual revela os mistrios... Profeta Daniel

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Apocalipse

Lio 10
IV - TIATIRA
Apocalipse 2:18a29

sta Igreja representa as Igrejas que deixam a pureza do evangelho e se afastam do ensino apostlico. a carta mais extensa e contm graves acusaes. Tiatira representa a Igreja que, para conseguir poder poltico, no mede consequncias: faz aliana com o mundo, despreza a Palavra de Deus, tolera e aprova costumes contrrios ao evangelho. DESTINATRIO E AUTORIA
A uma Igreja que retirou Cristo do centro, Jesus

apresenta-se como o Filho de Deus e no de Maria (o culto a Maria j estava estabelecido desde 381 d.C.). No Apocalipse, o ttulo mais usado para Jesus, Cordeiro, Joo tambm o chama de Filho do Homem. Aqui Jesus chamado de Filho de Deus. v. 18
Jesus ainda se apresenta com olhos como chama

de fogo: Ele a Luz do mundo. Seu olhar, com luz prpria, penetra e desvenda os pensamentos e intenes do corao do homem. S Jesus tem condies de julgar com retido, pois ele conhece e v o ntimo do corao e da mente. Nada escapa ao seu olhar!

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Apocalipse

Ps semelhantes ao lato reluzente representam o juzo. Jesus o Justo Juiz. O juzo a aplicao da justia, a execuo da sentena. Com seus ps o homem vai a qualquer lugar, por isso os ps simbolizam a vontade, a livre escolha. A recomendao aos servos de Deus calar os ps com o evangelho da paz para proclamar liberdade aos cativos, consolo aos aflitos, cura aos enfermos, e vida eterna aos perdidos. Efsios 6:15 e Isaas 61:1a3

Esta a verdadeira religio conforme est escrito.


Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo do mundo. Tiago 1:27

Cada um deve prosseguir na caminhada, andando como convm a servos, olhando para Jesus, autor e consumador da f. Hebreus 12:2 e Nmeros 21:9 ELOGIO
Eu conheo as tuas obras, o teu amor, o teu servio, a tua f, a tua pacincia, e que a tuas ltimas obras so mais do que as primeiras. Apocalipse 2:19

REPROVAO Em Tiatira a doutrina de Balao e dos Nicolatas j estava estabelecida sem censura da liderana. Esta Igreja repreendida por aceitar um lder que adota e ensina comportamentos opostos Palavra de Deus. A Igreja faz aliana com o pecado e no usa a autoridade dada por Deus para corrigir o erro. Jezabel modelo do lder rebelde que aceito por uma liderana passiva.
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Apocalipse

Jezabel, mulher do rei Acabe, personagem da histria antiga de Israel, tipifica esta Jezabel, lder em Tiatira.
Ler I Reis 16:31 e captulos 18 a 21

Comportamento e conceitos contrrios s Escrituras so comparados ao fermento que leveda a massa e contamina a Igreja. Mateus 13:33a35 Nota: O nome Jezabel significa: monto de lixo. Pode-se observar uma progresso no afastamento da pureza do Evangelho atravs dos tempos: feso aborrecia a obra dos Nicolatas; Prgamo tolerava alguns que seguiam esse pensamento; Em Tiatira instalou-se uma liderana paralela que conseguiu reunir seguidores da doutrina. ADVERTNCIA Reter e guardar at o fim a Palavra de Deus. As obras que a Igreja realiza s sero aceitas por Deus quando resultam da direo do Esprito Santo. O que for palha ser queimado. Apocalipse 2:22a25
Ler I Corntios 3:11a15

PROMESSAS
Ao que vencer e guardar at o fim as minhas obras, Eu lhe darei poder sobre as naes... e dar-lhe-ei a estrela da manh. Apocalipse 2:26e28 Ler Lucas 22:29-30 e Mateus 19:28

Poder sobre as naes.

vs. 26e27

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Apocalipse

Aqui, a palavra proftica a respeito de Jesus dirigida tambm aos que crem nas promessas da Palavra. Ler - Salmos 2:8-9 e Isaas 60:22; Salmos 47:2e3 A terra ser toda restaurada quando Jesus instalar seu Reino. A promessa feita a esta Igreja refere-se participao dos remidos na reconstruo da terra. Conhecemos a histria de Abrao como pai de uma grande nao. O nome Israel foi adotado a partir da mudana do nome de seu neto, Jac, para Israel como cumprimento da promessa de Deus. Ler Gnesis 32:22a30 Isto uma exceo na histria da humanidade: Israel o nico pas do mundo que leva o nome do seu fundador. At nisto Israel um pas diferente.
Estrela da manh
v. 28

Refere-se Jerusalm celestial, nossa morada no Milnio, e tambm faz meno da ampliao do domnio do homem. Atualmente, o homem domina a terra e tem conseguido algum sucesso em suas incurses no espao, com muitos esforos e recursos financeiros. No reinado Milenar a exceo ser regra: os remidos reinaro com Jesus sobre as naes. A promessa ser cumprida. No Milnio, as viagens espaciais sero normais e individuais, pela transformao do corpo fsico. Cristo, aps a ressurreio, no teve impedimentos para entrar em ambientes fechados, ir de um lugar a outro sem

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Apocalipse

ser visto e ser arrebatado aos cus na ascenso, sem barreiras de tempo, espao ou qualquer outra limitao. O nosso corpo espiritual ser semelhante ao de Cristo aps a ressurreio. Joo 17:22. Filipenses 3:20e21
I Joo 3:2 e 4:17

Muitas pessoas, nos dias de hoje, fazem viagem astral, manifestando poderes de pequenos deuses, conseguindo fazer passeios noturnos, brincando com o que no conseguem entender nem explicar. Tal atividade da alma um engano de Satans antecipando-se s promessas de Deus que se cumpriro a todos os que alcanaro um corpo espiritual. Perguntamos: Qual a finalidade dessas experincias? Apenas brincar? Fazer turismo noturno? Ajudar almas penadas como se fosse possvel tal ajuda? Os servos de Deus empenham-se em evangelizar aqueles que esto ansiosos pela salvao enquanto esto vivos. Depois da morte, no h decises a tomar! O destino da pessoa aps a morte determinado pelo caminho que escolheu durante a sua vida: vida eterna com Deus ou sem a presena Dele. Os que crem, tm a garantia da vida eterna e a certeza de que so separados para reinar juntamente com Cristo.
... na sepultura, para onde tu vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma. Eclesiastes 9:10b Porque na morte no h lembrana de ti, no sepulcro quem te louvar? Salmos 6:5

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Apocalipse

Lio 11
V - SARDO
Apocalipse 3:1a6

ardo significa os remanescentes. Esta Igreja a representante da Igreja da Reforma. O movimento histrico conhecido como Reforma, vai do ano de 1517 a 1800 e cumpriu o propsito divino, conforme a palavra de Jesus a Pedro, garantindo que:
... as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mateus 16:18b

A Reforma foi uma interveno de Deus na terra para garantir a sobrevivncia da Igreja, que j estava descaracterizada como agncia de Deus na terra e muito afastada da Verdade, com a introduo de doutrinas estranhas Palavra de Deus. Lutero foi o homem usado por Deus para dar o passo arrojado contra os erros evidentes da Igreja de Roma. Ele era monge e professor universitrio. A Igreja da Reforma adquiriu status de poder poltico com a adeso dos Prncipes, que eram os representantes do Papa no governo de regies, feudos e naes. Para escapar da perseguio que lhe foi imposta, Lutero refugiou-se no castelo de Wartzburg na Alemanha, onde permaneceu durante um ano, guardado em segurana e disfarado, at que a perseguio contra ele abrandasse.

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Apocalipse

Nesse exlio, Lutero traduziu o Novo Testamento para a lngua alem (1521). Os governantes, insatisfeitos com a Igreja de Roma, aderiram Reforma e lideraram o movimento na ausncia de Lutero, introduzindo preceitos e costumes contrrios s Escrituras. Ao voltar para Wittemberg, Lutero reassumiu o comando, e permitiu a manuteno dos excessos. A posio social e poltica falaram mais alto do que a direo do Esprito. Recomendao:
consultar a revista Igreja Lies 12 e 13, pgs. 48 a 57 e assistir ao filme Lutero.

O maior erro da Reforma foi continuar com o formalismo, os cerimoniais e a ligao do poder poltico com a Igreja. Jesus disse:
Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus. Mateus 4:17 ... chegado a vs o Reino de Deus. Mateus 12:28b O meu Reino no deste mundo. Joo 18:36

Tudo o que for realizado pelo homem sem a aprovao de Deus ter consequncias graves. A Arca da Aliana transportada num carro de boi, contra as instrues de Deus, provocou morte e tristeza.
II Samuel 6:1a15

DESTINATRIO E AUTORIA A uma Igreja, que no foi perfeita em suas obras, Jesus apresenta-se como a Perfeio:
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Apocalipse

Aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas. - v. 1

Os sete Espritos de Deus representam a manifestao completa do Esprito Santo, a perfeio e o poder total.
Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi: que o poder pertence a Deus. Salmos 62:11

Deus Onipotente, est acima de todas as coisas, detm em Suas mos o caminho que a Igreja deve seguir e conhece as intenes do corao dos seus seguidores.
... sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mateus 16:18b

O Esprito do Senhor realiza uma obra completa: Separa um povo zeloso de boas obras. Tito 2:14 Restaura os contritos de corao; proclama liberdade aos cativos. Isaas 61:1 Apregoa o ano aceitvel e o dia do juzo. Isaas 61:2 Derrama leo de alegria sobre os tristes, e louvor sobre os angustiados. Isaas 61:2e3 Restaura o corao dos pais aos filhos. Lucas 1:17 Convence do pecado, da justia e do juzo. Joo 16:8 Testifica que Deus Pai. Romanos 8:16 Intercede pelos santos. Romanos 8:26e27b Examina os coraes. Romanos 8:27 Regenera e renova. Tito 3:5 Faz tudo que lhe apraz. Salmos 115:3

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Apocalipse

ELOGIO
... tens em Sardo algumas pessoas que no contaminaram seus vestidos, e comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso. Apocalipse 3:4

Na Igreja de Sardo, a aprovao refere-se a algumas pessoas, separadamente. REPROVAO


Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. ... no achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Apocalipse 3:1b e 2b

importante conhecer a histria da Igreja Crist. Ainda que os reformadores desejassem retornar ao modelo ideal da Igreja Primitiva, mantiveram costumes e tradies da Igreja de Roma por convenincia. O fermento dos fariseus esteve presente na Reforma e continua presente nas Igrejas de hoje: Batismo infantil, quando o batismo por imerso est claro no Novo Testamento.
E sendo Jesus batizado, saiu logo da gua.
Mateus 3:13a17 e Atos 8:36a39

Uso de paramentos, por ministros, um costume da antiga Lei. Liturgia e programas com excesso de elaborao, limitando a ao do Esprito Santo. Discordncia de interpretao das doutrinas bblicas; causa das divises at hoje existentes nas Igrejas evanglicas. -74-

Apocalipse

ADVERTNCIA
S vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer. Apocalipse 3:2 Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. Apocalipse 3:3

Um estmulo perseverana e fidelidade para com a Palavra de Deus. PROMESSA


O que vencer ser vestido de vestes brancas... .... e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Apocalipse 3:5

Vestes brancas para os vencedores, no uma

questo de estar vestido ou nu, a importncia est na cor da roupa. O branco sinal de pureza e de justia. para aqueles que forem fiis Palavra de Deus. Os vencedores ouviro o seu nome pronunciado por Jesus diante de Deus Pai e dos anjos. Os vencedores so os que se consideram peregrinos na terra, obedecem a Deus, so fiis na busca do aperfeioamento e seguem a ordem encontrada tanto no Velho como no Novo Testamento:
Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, Sou santo. Levtico 19:2 e 20:7 Sede vs pois perfeitos, como perfeito vosso Pai que est nos cus! Mateus 5:48

Pensamento: Como na sabedoria de Deus o mundo no O conheceu, aprouve a Deus salvar todos os que crem nEle, pela loucura da pregao.
Apstolo Paulo

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Apocalipse

Lio 12
VI - FILADLFIA
Apocalipse 3:7a13

iladlfia significa amor fraternal. Tudo o que a Igreja de Sardo rejeitou, limitando a ao do Esprito Santo, foi liberado na Igreja de Filadlfia. A restaurao da Igreja comea em Sardo e se completa em Filadlfia. Historicamente, a Igreja de Filadlfia corresponde ao sculo XVIII e XIX, quando houve um grande mover do Esprito Santo no mundo inteiro. Em todas as naes, levantaram-se homens ousados, profetas de Deus, para promoverem grandes avivamentos que foram marcantes na histria da Igreja. Wesley - Inglaterra; Spurgeon - Esccia; Livingstone e Albert Schweitzer - frica; Hudson Taylor - China; Moody - Estados Unidos; Carey - ndia; Finney, Stanley Jones, Jonathan Edward e muitos outros. O incio do sculo XX marcado por um grande acontecimento espiritual, conhecido como o avivamento da Rua Azuza nos Estados Unidos, por terem sido muito fortes as ocorrncias naquele salo de reunies. Era o incio das Igrejas pentecostais. A partir do ano de 1900, o movimento espalhou-se rapidamente por todo o mundo, dando origem organizao das Assemblias de Deus.

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Apocalipse

Esse movimento faz parte da histria da Igreja e testificado pelo Esprito Santo, com a expanso e seus desdobramentos. Mais tarde surge o neopentecostalismo. Em 1910, j estava no Brasil com um desenvolvimento notvel estabelecendo-se em todo o territrio nacional, alcanando as camadas mais populares. Por cerca de 50 anos, houve reao e at perseguio por parte das Igrejas histricas, que os considerava hereges. Surge ento o neopentecostalismo aceitando os mesmos princpios dos pentecostais, porm mais flexveis em relao s exigncias sobre usos e costumes. Os pentecostais proclamavam: A convico da presena do Esprito Santo no meio da Igreja, com manifestaes sobrenaturais. O valor do uso dos dons do Esprito Santo, como registrados no Novo Testamento. Marcos 16:17e18 A Igreja deve tomar posse deles. Busca de uma intimidade maior com Deus.
Mais detalhes sobre o assunto na Revista Igreja

DESTINATRIO E AUTORIA A uma Igreja espiritual que procurou seguir o modelo apostlico, Jesus se apresenta como:
... o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre. Apocalipse 3:7

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Apocalipse

Filadlfia, no final dos tempos, ser uma Igreja madura, com as mesmas caractersticas da Igreja Primitiva: Cheia do Esprito - muitos frutos; Fiel e perseverante; Prega a Verdade. Segue a direo de Deus; Conscincia de fraqueza, espera em Deus; Preocupa-se com outras Igrejas e as ajuda; Mantm-se fiel Palavra, promovendo a unidade; Obediente direo do Esprito Santo; Utiliza os dons com equilbrio; Aplica a disciplina com vistas purificao. A prtica do evangelho na vida de uma pessoa e da Igreja o maior testemunho de Deus ao mundo. A Igreja de Jesus Cristo encerrar suas atividades terrenas com o arrebatamento. Muitas pessoas ficaro na terra para serem purificadas durante a tribulao. O arrebatamento ser uma separao traumtica, como as dores de um parto, conforme est descrito no captulo 12 que ser estudado mais adiante. ELOGIO
... tendo pouca fora, guardaste a minha palavra, e no negaste o meu nome. Apocalipse 3:8b

A Igreja do final dos tempos ter pouca fora diante do crescimento do mal, da situao poltica, das leis contra a moral e a tica pelos governos materialistas (liberao de drogas, aborto, casamento gay).
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Apocalipse

Para manter-se firme a Igreja tem um caminho a percorrer e uma vitria a alcanar nas batalhas a serem enfrentadas contra o materialismo e as novas teologias de pensamento positivo e de prosperidade. Uma Igreja espiritual conhece o poder de Deus e sabe que Jesus Cristo governa o mundo e O cabea da Igreja. ADVERTNCIA
... guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Apocalipse 3:11

Esta palavra um estmulo a perseverar at o fim, porque uma Igreja pode deixar de receber a promessa. Uma coroa preparada para algum, no pode ser roubada, mas, pode ser dada a outros.Ler Mateus 25:24a29 PROMESSAS
Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo... Apocalipse 3:10 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus... ... escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus... ... e tambm o meu novo nome. Apocalipse 3:12

No den, Deus descia para estar junto com o homem. Na restaurao, os remidos subiro para junto de Deus. O arrebatamento ser uma interveno de Deus para livramento dos fiis, como foi com No e sua famlia, que subiram com as guas. I Pedro 3:20 e II Pedro 2:5 Quando Deus intervm na histria, significa que Ele est reagindo para restaurar o homem ao Seu propsito.
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Apocalipse

A uma Igreja que cumpriu fielmente a sua misso na terra, mantendo a pureza do evangelho, Cristo promete livramento da tribulao, honras futuras e intimidade com Deus na cidade celestial. Ser coluna do templo de Deus significa uma nova cidadania, uma nova identidade, fala da eternidade e no apenas de restaurao ou galardo. Os vencedores alcanaro um lugar permanente e de destaque na presena de Deus. Colunas falam de segurana, estabilidade e fora. O nome das colunas do templo de Salomo significavam: Jaquim - ele estabelece; Boaz - Nele est a fora.
I Reis 7:21. Fonte:Dicionrio da Bblia de John Davis

Receber o nome de Deus, o nome da cidade e o novo nome de Cristo significa ser admitido na plenitude da glria de Deus. Seremos o que realmente somos, viveremos a verdadeira vida para qual Deus nos criou e nos preparou durante o tempo de nossa passagem na terra. Filadlfia uma Igreja especial, por sua volta s origens, ao objetivo de Deus! Deus sempre guardou os remanescentes fiis atravs da histria da humanidade, para a preservao e continuidade do Seu Plano de Redeno. Filadlfia a Igreja segundo o corao de Deus!

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Apocalipse

Lio 13
VII - LAODICIA
Apocalipse 3:14

aodicia significa direitos do povo ou julgamento pelo povo e representa aqueles que manipulam o evangelho e se distanciam da Palavra de Deus. a Igreja do final dos tempos, quando muitos perdero a f, dedicando-se mais vida secular do que busca da santidade, do poder e da justia de Deus. A uma Igreja que tirou Cristo do centro, Jesus se apresenta como Testemunha Fiel e Verdadeira e como Amm significando que Tudo est consumado. Nas Igrejas estudadas, foram encontrados problemas ticos, morais e doutrinrios. Em Laodicia, o evangelho reduzido a uma religio como qualquer outra. Todas as religies so o resultado do esforo do homem em busca de Deus. O evangelho significa que Deus est em busca do homem! A doutrina de Balao e a dos Nicolatas comeou em feso, estabeleceu-se em Tiatira e continuar existindo em qualquer Igreja que admitir uma convivncia pacfica com o erro, sem preocupao com a fidelidade s Escrituras, ou com a santidade e a comunho com Deus. Em Esmirna e Filadlfia citada a sinagoga de Satans que, como o joio e o trigo da parbola, estar sempre

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Apocalipse

presente nas Igrejas. Satans est sempre tentando seduzir a Igreja para desvi-la de seu objetivo. Suas atividades s sero anuladas na colheita final, conforme a explicao dada por Jesus aos discpulos:
O campo o mundo, a boa semente so os filhos do reino, e o joio so os filhos do maligno... ... assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser na consumao deste mundo. Ler Mateus 13:36a43

Toda a oposio ao crescimento da Igreja alcana sucesso em Laodicia, atravs de uma liderana contaminada. Uma Igreja pode manter-se em p com uma estrutura fsica, bem montada, bem administrada, com atividades e pessoas ocupadas em grandes trabalhos e, no entanto faltar o corao da Igreja, a presena do Esprito Santo, porque uma Igreja sem Cabea, sem Jesus. Como pretexto de que a Igreja precisa ser respeitada e estar contextualizada para ter fora poltica e influenciar o mundo, a liderana dar mais importncia s atividades seculares do que ao conhecimento dos assuntos espirituais. Para Laodicia, a prioridade fazerse presente em eventos e manifestaes pblicas, pois seu objetivo pertencer ao governo terreno. A pessoa ou Igreja que rejeitar Cristo como Cabea, certamente estar alianada com o Anticristo.
Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; mas tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias e desviaro os ouvidos da Verdade. II Timteo 4:3-4 Assim diz o Senhor dos Exrcitos... endureceram a sua cerviz para no ouvirem as minhas palavras. Jeremias 19:15b

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Apocalipse

Em Laodicia o povo controla o plpito. uma Igreja popular, antropocntrica, com idias materialistas. Nela, o sobrenatural no mais aceito como verdade: os milagres, o nascimento virginal de Cristo, a expiao, a ressurreio, o arrebatamento, o milnio, a restaurao da terra, so assuntos considerados fico! Em sua carta aos Colossenses, Paulo cita Laodicia quatro vezes, talvez por sua preocupao com o destino desta Igreja. Colossenses 2:1; 4:13,15e16 REPROVAO A Igreja no foi acusada dos pecados de imoralidade ou idolatria e sim de orgulho e ligao com o mundo. A Igreja que no tem Cristo como centro, utiliza o cerimonial, a terminologia, os cnticos, os espetculos para atrair as pessoas. A Igreja que pensa em vencer por seus prprios esforos, j recebeu o seu galardo: aprovada pelos homens e rejeitada por Deus. A Igreja chamada cega por ser incapaz de ver espiritualmente seu estado real, encobrindo seus erros sem poder discernir entre a Verdade e a heresia. A cidade era um centro universitrio e as pessoas estavam mais voltadas ao conhecimento intelectual do que ao ensino da Palavra. Ler Joo 9:39a41 chamada pobre porque a cidade era um centro bancrio com grandes reservas financeiras e todos se preocupavam em acumular bens materiais. chamada nua porque se cobria com a sua prpria justia sem preocupar-se com a Justia Divina.

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Apocalipse

Era uma cidade industrial, com fabricao de tecidos finos e tapetes de l.


No conhecendo a Justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria justia, no se sujeitaram Justia de Deus. Romanos 10:3 ... todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo de imundcia. Isaas 64:6 Ler II Pedro 2:18a22

REPREENSO
Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo para que te enriqueas; vestidos brancos para que te vistas e no aparea a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colrio, para que vejas. Apocalipse 3:18

Para ser aprovada por Deus, esta Igreja precisa de ouro puro, e no de qualquer metal com falso brilho. Deus nos d vida verdadeira! A riqueza espiritual est na comunho com Deus e na busca dos tesouros eternos . Ler Mateus 6:19a21 Para conhecer a Justia de Deus, preciso desejar e buscar a verdadeira justia que s o Esprito Santo pode nos revelar. Nosso modelo o Senhor, no preciso imitar o mundo. Joo 16:8a11
Ler Isaas 1:18 e Apocalipse 7:13a17

Para ter uma viso apurada, a Igreja precisa curar as enfermidades dos olhos, retirar o argueiro e a trave para ver claramente. Mateus 7:3a5 e Lucas 6:41e42 Laodicia rejeitou os mandamentos, ficando como a representante da Igreja que no ser arrebatada e passar pela tribulao. Alguns sero martirizados, outros se uniro ao governo do Anticristo.
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Apocalipse

A Igreja ou pessoa que trai o Senhor ser rejeitada por Ele, mas resta o apelo a algum indicando que haver pessoas que participaro do arrebatamento. A Igreja que funciona como uma instituio secular comparada s virgens imprudentes da parbola que no tm azeite para abastecer suas lmpadas e que ouviro de Deus: No vos conheo. Mateus 7:21a23, 8:11e12 e 24:12e13 O apego terra afasta o homem de Deus. Os de Laodicia estiveram to perto da verdade e se deixaram contaminar pelo desejo de usar sua prpria capacidade na promoo da paz entre os homens. Pelo desconhecimento da Palavra, entraram na operao do erro, no engano de Satans, confundindo a mentira com a Verdade, repetindo o erro de Ado na desobedincia ao Senhor.
... o Senhor est convosco, enquanto vs estais com Ele, se o buscardes O achareis; porm, se o deixardes, vos deixar. II Crnicas 15:2 Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Isaas 55:6

Laodicia foi a Igreja que recebeu a maior repreenso, para ela no h elogios. a nica Igreja chamada de miservel porque suas obras, diante de Deus, so como um vomitrio. cap. 3:16 Uma disciplina da parte de Deus, objetiva sempre a restaurao ao caminho, e sinal do Seu amor.
Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; se pois zeloso e arrepende-te. Cap. 3:19 Ler Hebreus 12:5a11

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Apocalipse

Algumas posies erradas que contribuem para uma pessoa chegar a desviar-se da f: No abrir mo dos prprios erros; Apresentar justificativas para condutas incorretas;
Falta de perdo;

Competir com a liderana estabelecida; Ambio por bens materiais; Desejo de domnio terreno. Ler Mateus 4:1a11 PROMESSA

Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele Comigo. Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono... Apocalipse 3:20e21a

A promessa em Laodicia, refere-se a poucas pessoas que sero arrebatadas, por no pactuarem com o erro. Qualquer que seja o estado da Igreja, Cristo sempre pode contar com alguns que tenham ouvidos para ouvir. Estes so os que perseveram e sero os vencedores. Progressivamente, Laodicia e Filadlfia sero separadas: Laodicia unir-se- aos grupos, seitas e segmentos sociais, promotores da fraternidade, do ecumenismo e da paz mundial; poucos sero arrebatados. Filadlfia permanecer fiel, participando da comunho e unidade do Esprito; sofrer perseguies como a Igreja de Esmirna. Grande parte desta Igreja ser arrebatada.

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Apocalipse

Lio 14
CAPTULO 4
Digno s Senhor de receber glria, honra e poder; porque Tu criaste todas as coisas e por Tua vontade so e foram criados. Apocalipse 4:11 O teu trono, Deus, eterno e perptuo; o cetro do teu reino um cetro de eqidade. Salmos 45:6 Justia e Juzo so a base do teu trono; misericrdia e verdade vo adiante do teu rosto. Salmos 89:14 ... Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos... Hebreus 1:8a

ste captulo narra a abertura dos os eventos desde o arrebatamento at ao retorno de Cristo. A partir deste momento, o cu passa a governar a terra, todas as ocorrncias sero comandados pelo cu. Com o arrebatamento, completou-se o tempo da graa, o tempo dos gentios e o tempo da Igreja. vs.1e2 Temos, neste captulo, uma descrio do Trono de Deus como sinal do Seu governo universal. A palavra trono aparece 14 vezes neste captulo: Duas vezes no v.2; v.3; trs vezes no v.4;duas vezes no v.5; trs vezes no v.6; v.9; duas vezes no v.10. A descrio que o profeta Ezequiel faz do trono de Deus semelhante viso do apstolo Joo neste captulo. Uma distncia de sete sculos separa os dois videntes: Ezequiel viveu no sculo VI a.C. e Joo no sculo 1 d.C.
Ezequiel captulo 1 e 10:1

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Apocalipse

CAPTULO 5
... eis aqui o Leo da Tribo de Jud, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos. E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro como havendo sido morto... Apocalipse 5:5e6

UM POEMA SOBRE A CRUZ

As feridas de Jesus so mais belas do que todo o esplendor de um rei terreno. A coroa de espinhos mais bela do que um diadema real. O cetro era uma vara, contudo havia nesta vara uma glria maior do que um cetro de ouro. Jesus aparece como o Cordeiro que foi morto. Suas feridas so o trofu da sua vitria. Suas cicatrizes so o memorial da batalha. Com isto, Ele conquistou para si um povo bem disposto. Quo preciosas deveriam ser para ns as suas feridas!
(Spurgeon - Adaptado de Leituras Dirias - Editora Fiel)
No captulo anterior, Joo teve a viso do Trono

de Deus; agora o apstolo v quem se assenta no trono, tendo nas mos o livro selado com sete selos. Joo reconhece no Leo da tribo de Jud aquele mesmo Jesus que foi morto e reviveu. S Jesus digno de abrir o livro e desatar os selos. Com a apario de Cristo comeam os cnticos de louvor estudados na primeira parte desta revista.
Consultar a Lio n 3 - pgina 28

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Apocalipse

Neste captulo encontramos quatro cnticos de

alegria, pela apario de Jesus Cristo exaltado. Primeiro - Quatro seres viventes e vinte e quatro ancios:
... digno s de tomar o livro e de abrir os seus selos; porque foste morto e com Teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo e lngua e povo e nao; e para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. Apocalipse 5: 9e10

Segundo - Muitos anjos, animais, ancios, milhes e milhares de milhares:


Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, riquezas, sabedoria, fora, honra, glria e aes de graas. Apocalipse 5:11e12

Terceiro - Toda criatura que est no cu, na terra e debaixo da terra, que est no mar e a todas as coisas que neles h:
Ao que est assentado sobre o trono e ao Cordeiro, sejam dadas aes de graas, honra, glria e poder para todo sempre. Apocalipse 5:13

Quarto - Quatro animais e os vinte e quatro ancios:


... Amm... prostraram-se e adoraram. Apocalipse 5:14

CAPTULO 6 Esgota-se a pacincia de Deus e o Seu juzo comea a ser derramado na terra. So abertos os seis primeiros selos. Cada selo corresponde a uma calamidade. O mal surgiu na terra no momento em que o homem creu na mentira de satans, rejeitando o Criador. Pensa ser Deus e deseja governar o mundo sozinho.

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Apocalipse

A conseqncia dessa escolha que o Mal, personificado em Satans, tenta tomar o lugar de Deus, assume a liderana, usando estratgias para confundir os homens que passam a receber o Mal como se fosse o Bem. Esta lei espiritual ativada segundo as escolhas que cada um faz usando o seu livre arbtrio.
O qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora, de sorte que se assentar como Deus, no Templo de Deus, querendo parecer Deus. Tessalonicenses 2:4. Ai dos que ao mal chamam bem: que fazem da escuridade luz, e da luz escuridade; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Ai dos que so sbios aos seus prprios olhos e prudentes diante de si mesmos! Ler Isaas 5:18a30

ABERTURA DOS SELOS O mal liberado e o Anticristo ter um curto reinado, marcado pelo dio e guerras sangrentas. Chegamos ao clmax do conflito entre o Bem e o Mal. Aparecem quatro cavalos de cores diferentes: branco, vermelho, preto e amarelo. Cada cavalo corresponde a um selo. Cada cavaleiro sai montado no seu cavalo para cumprir uma ordem imperativa do Cordeiro. Captulo 6:1a8 1 selo - O cavalo branco simboliza poder, autoridade e domnio, adquiridos com a aprovao das naes que aguardam a soluo dos problemas que assolam o mundo. v.2 O cavaleiro do cavalo branco o Anticristo.
Fonte: O drama dos Sculos de Herbert Lockyer - Pg. 79

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Apocalipse

Deus permite que Satans derrame seu dio sobre a terra. O cavaleiro aparece vitorioso para vencer. Seu alvo a terra, pois sabe que seu tempo curto e no tem mais acesso ao cu. Tenta imitar Jesus, mas grande a diferena deste cavaleiro com o de Apocalipse cap. 19, que o Cristo exaltado. Conferir as passagens:
Salmos110:5e6; Daniel 7: 14 Isaas14:14a17; Apocalipse 13:1a10.

DIFERENAS ENTRE O CAVALEIRO DO PRIMEIRO SELO E O CAVALEIRO DO CAP. 19:11-16


ANTI-CRISTO: 1 SELO. Cap. 6. Sem nome. v.2 CRISTO: VENCEDOR. Cap. 19. Fiel e verdadeiro. v. 11 Palavra de Deus. v. 13 Rei dos Reis, Senhor dos Senhores. v. 16 Muitos diademas na cabea.
v.12

Possui arco e coroa. v.2 No h justia; seu prazer matar, roubar e destruir. Exrcito formado por cavalos de diversas cores: vermelho, preto e amarelo.

Julga e peleja com justia.


v.11

Exrcitos de cavalos brancos, cavaleiros com vestes de linho fino branco

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Apocalipse

2 selo - O cavalo vermelho representa guerras entre os homens. No h paz na terra! O profeta Zacarias predisse que os homens se matariam uns aos outros. v. 4. Ler Zacarias 8:10b 3 selo - O cavalo preto traz a fome, uma das consequncias das guerras. vs. 5e6 4 selo - O cavalo amarelo traz morte pela espada, fome, peste e feras da terra. vs. 7e8
Comparar os flagelos do Apocalipse com as pragas do Egito. xodo cap. 7a12

5 selo - O quinto selo aberto. Joo v os primeiros

mrtires da tribulao recebendo vestes brancas. Foi-lhes dito:


... que repousassem ainda um pouco de tempo at que se completasse o nmero dos seus irmos que haveriam de ser mortos como eles foram. Ler vs.9a11

6 selo - Na abertura do sexto selo, h uma

convulso dos elementos da natureza: Um grande terremoto. O sol tornou-se negro. A lua tornou-se como sangue. As estrelas caram sobre a terra. O cu retirou-se como um livro que se enrola, os montes e ilhas so removidos. Ler vs. 12a14 Todas as pessoas, de todas as classes sociais: sbios, ignorantes, reis, sditos, ricos e pobres, servos e livres, todos os que zombaram, negaram e desprezaram o Criador, se escondero nas cavernas e nas rochas das montanhas na presena de Deus. vs.15e16

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Apocalipse

E diziam aos montes e aos rochedos: ca sobre ns e escondei-nos do rosto daquele que est assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro. Apocalipse 6:16

COMPARAO ENTRE O SERMO PROFTICO (MATEUS 24) E APOCALIPSE 6

As vises deste captulo esto de acordo com as palavras de Jesus no sermo proftico.
Mateus 24 Falsos Cristo versos 4e5 Apocalipse 6 versos

Guerras Fome Morte Mrtires Caos mundial

6 7a 7be8 9 10e11

Cavalos e seus cavaleiros 1e2 Cavalo vermelho 3e4 Cavalo preto 5e6 Cavalo amarelo 7e8 Mrtires 9a11 Caos mundial 12a17

Pensamentos: Porventura a incredulidade dos homens aniquilar a verdade de Deus? Apstolo Paulo De maneira nenhuma!!! Aquele que perseverar at o fim ser salvo. No se turbe o vosso corao. No andeis ansiosos. Jesus

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Apocalipse

Lio 15
CAPTULO 7

s 144 mil so judeus: 12 mil de cada tribo dos filhos de Jac, com exceo de Dan e Efraim. Gnesis 49 Para completar o nmero 12, entra Jos e um de seus filhos, Manasss. v. 4a8. Ler Gnesis cap. 49 Os judeus escolhidos estaro incumbidos de tarefas especficas durante o reinado do Anticristo. A restaurao do relacionamento de Deus com Israel, ao selar um nmero to expressivo de judeus, significativa: com o arrebatamento, cumpriu-se a profecia sobre o trmino do tempo dos gentios. Agora a ateno de Deus volta-se para o povo escolhido. Ao ser aberto o quinto selo, no captulo anterior, os primeiros mrtires receberam vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem at que se completasse o nmero dos que ainda seriam torturados e mortos pelo Anticristo. A segunda parte do captulo 7 trata, outra vez, da viso dos mrtires j com o nmero completo. Desta vez, esto diante do trono, adorando a Deus, vestidos com suas roupas brancas. Ler cap. 7:9a17 As promessas de Deus sua Igreja so cumpridas! Quem perseverar ser vencedor e receber a beno!

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Apocalipse

CAPTULO 8 Na abertura do stimo selo, h silncio no cu prenunciando a execuo do Juzo de Deus. v.1 Este silncio de quase meia hora muito significativo! Quem j no percebeu um silncio que precede a alguma tempestade mais forte ou uma catstrofe? Muito comentado, foi o silncio que antecedeu o Tsunami de dezembro de 2004 no oceano ndico. Este o silncio da natureza! Silncio que os animais conseguem perceber, por instinto, protegendo-se da tempestade. O silncio no cu, certamente, antecipa o derramamento do juzo de Deus. O tempo chegado! Antes que o mal suplante o bem, Deus intervm! So separados sete anjos, cada um com uma trombeta. Novamente aqui, podemos fazer a comparao com as pragas que caram sobre o Egito, no tempo de Moiss que, prefiguram o juzo de Deus sobre as naes.
Verificar em: Deuteronmio 4:34; Salmos 77:1a11; Isaas 30:30, 51:5e6 e 52:10; Jeremias 21:5 e 27:5

H uma seqncia de sete selos, sete trombetas e sete taas. O stimo selo dar lugar a sete trombetas -cap. 8:1e2; ao ser tocada a stima trombeta, tem incio o derramar das sete taas -cap. 15:1, ao ser derramada a ltima taa, porque chegou a hora de Jesus voltar terra como Rei.

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Apocalipse

INTER-RELAO DAS SRIES DE JULGAMENTOS Os sete selos Caps. 6, 7 e 8:1-6 1. 3. 5. 6. 7. Anticristo; 2. Guerra; Fome; 4. Morte; O clamor mrtires; Grandes Terremotos; Anncio das trombetas.

As sete trombetas Cap. 8:7 ao cap. 9

1. Um tero da vegetao queimada; 2. A tera parte gua do mar transformada em sangue; 3. Um tero da gua doce transforma-se em sangue; 4. Um tero dos luminares escurece; 5. Aumento da atividade demonaca; 6. Um tero dos homens morre; 7. Anncio das taas. 1. lceras malignas; 2. Todo o mar torna-se sangue; 3. Todos os rios e as fontes transformam-se em sangue; 4. Os seres humanos so queimados com intenso calor; 5. Trevas sobre o reino da besta; 6. Invaso do leste; 7. O maior dos terremotos e destruio generalizada.

As sete taas Caps. 15 e 16

Adaptado da Bblia Anotada e Expandida de Charles C. Ryrie

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Apocalipse

O TOQUE DAS TROMBETAS


N est e cap t u l o so t ocad as q u at r o d as set e t r om b et as, e o Ju z o v ai sen d o d er r am ad o sob r e a t er r a.

Primeira Trombeta: Saraiva e fogo misturado com sangue foi lanado na terra e queimou-se a tera parte das rvores e toda a erva verde. v. 7 Atualmente so muitos os incndios, alguns criminosos, outros espontneos devido ao aquecimento global que aumenta a seca e o calor. Segunda Trombeta: Algo como um grande monte em chamas foi lanado no mar. A tera parte do mar torna-se sangue e morre a tera parte das espcies marinhas e perde-se a tera parte dos navios. vs. 8e9 Terceira Trombeta: Uma estrela chamada Absinto cai nos rios e nas fontes de gua. As guas se tornam amargas e muitas pessoas morrem. vs. 10e11 Quarta Trombeta: Uma tera parte do sol, da lua e das estrelas, ser atingida, o dia perder um tero da sua luz, e tambm a noite. v.12

CAPTULO 9
Quinta trombeta: Cai uma estrela do cu e aberto o poo do abismo, de onde sobe um exrcito de gafanhotos que tm um rei chamado anjo do abismo: em hebraico chamado Abadom e em grego Apoliom. Este anjo satans.

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Apocalipse

NOMES DE SATANS Nomes: Satans - Mt. 4:10 Diabo - Mt. 4:1 Belzebu - Mt.12:26-27 Inimigo - Mt. 13:28 Significado: Adversrio Caluniador Senhor das moscas Adversrio

Prncipe deste mundo - Jo. 12:31 Governa o sistema mundo O Maligno - Jo. 17:15 Belial - IICo. 6:15 (NVI) Deus deste sculo - II Co. 4:4 Prncipe da potestade do ar Ef. 2:2 Leo que ruge - IPe. 5:8 Estrela - Ap. 9:1 Abadom, Apoliom - Ap. 9:11 Besta - Ap. 11:7 Grande drago vermelho Ap. 12:3,4,7,9 Antiga serpente - Ap. 12:9 Tentador - Mt. 4:3 Mentiroso - Joo. 8:44 De natureza perversa Desprezvel Controla o mundo Controla os incrdulos Adversrio Falso brilho Destruidor Carter animalesco Criatura destruidora Enganador no den Incita as pessoas a pecar Pai da mentira

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Apocalipse

Sexta trombeta: os quatro anjos, que estavam junto

ao rio Eufrates, so liberados para destruir a tera parte dos homens com fogo, fumo e enxofre. vs. 17a19 Com todas essas calamidades os homens continuam na prtica de suas abominaes, adorando a obra das suas mos (dolos de ouro, bronze, pedra e madeira), especializando-se cada vez mais na violncia, nos crimes hediondos, na feitiaria e no roubo. vs. 20e21 No seu afastamento de Deus, o homem vai promovendo lentamente sua prpria destruio. Dedica-se ao mal, pelo mal ser destruido.
Ler Salmos 7:11a16

CAPTULO 10
E vi outro anjo forte, que descia do cu, vestido de uma nuvem; e por cima da sua cabea estava o arco celeste, o seu rosto era como o sol e os seus ps como colunas de fogo... ... e clamou com grande voz como quando brama o leo... v.1a3

Sete troves fizeram soar suas vozes. Joo foi impedido de escrever o que foi dito pelos troves porque ouviu uma voz do cu que lhe disse:
... sela o que os sete troves falaram, e no o escrevas. Apocalipse 10:4b

Este mistrio s ser revelado na ocasio em que o stimo anjo tocar a sua trombeta, como foi anunciado. v. 7

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Apocalipse

Depois disso viro os acontecimentos que completam o final do drama da redeno. Joo orientado a pedir o livro ao anjo que lhe diz:
Toma-o, e come-o, e ele far amargo o teu ventre, mas na tua boca ser doce como o mel. Apocalipse 10:9

Depois de Joo comer o livro, o anjo diz:


Importa que profetizes outra vez a muitos povos, naes, e lnguas e reis. Apocalipse 10:11

Ezequiel tambm comeu um livrinho para profetizar casa de Israel.


Ento abri a minha boca e me deu a comer o rolo ... ento o comi e era, na minha boca, doce como o mel. Ezequiel 2:9e10 ... tu no s enviado a um povo de estranha fala nem de lngua difcil, mas casa de Israel. Ler Ezequiel 3:1a5

Pensamentos: Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas. Profeta Ams Nada h encoberto que no seja revelado nem oculto que no venha luz. Jesus

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Apocalipse

Lio 16
CAPTULO 11

ste um dos belos captulos do Apocalipse, porque contm a promessa da manifestao poderosa de Deus usando aqueles que crem e se dedicam a Ele. Esta viso proftica ponto bsico da nossa f, esperana e certeza no cumprimento de todas as promessas de Deus.
E foi-me dado uma cana semelhante a uma vara: e chegou o anjo e disse: levanta-te, e mede o templo de Deus, o altar e os que nele adoram. v. 1 ... se creres vers a glria de Deus. Joo 11:40

Joo recebe uma ordem para medir o templo. O ato de medir o Templo significa tomar posse, mostrando que Deus tem tudo sob controle. Neste perodo, a cidade de Jerusalm e o templo estaro debaixo do domnio do Anticristo. II Tessalonicenses 2:3e4
Comparar com Ezequiel captulos 40 e 41 e Zacarias 2:1a5.

Surgiro no cenrio de Israel duas pessoas que sero testemunhas da soberania e do poder de Deus. Estaro revestidas com toda a autoridade provando ao mundo que o poder pertence a Deus e que a Sua Palavra a verdade. A misso dessas pessoas ser cumprida em 42 meses ou 3 anos e meio em Jerusalm, onde estar o trono do Anticristo. vs.3a6 42 meses ou 1.260 dias, um tempo determinado por Deus para acontecimentos marcantes nesses tempos do fim.

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Apocalipse

Na referncia em Daniel, considera-se um dia por um ano, uma semana por sete anos, metade da semana por trs anos e meio, correspondendo a 1260 dias ou 42 meses, concordando com os dias do Apocalipse.
Ler Apocalipse 11:2e3; 12:6a14; Daniel 9:27; 12:11e12

Podemos verificar a unidade e autenticidade da Bblia conferindo o que o profeta Daniel viu no sexto sculo a.C, com o que Joo viu no primeiro sculo d.C. A morte das duas testemunhas pelo Anticristo acontece como cumprimento do Sermo Proftico e do Salmista:
... Jerusalm ser pisada pelos gentios... Lucas 21:24b Deram os cadveres dos teus servos por comida s aves do cu... Derramaram o sangue deles como gua ao redor de Jerusalm, e no houve quem os sepultasse. Salmo 79:2a-3

A besta que sobe do abismo satans. v. 7 A morte, ressurreio e ascenso das duas testemunhas com seus corpos expostos na praa, em Jerusalm, durante trs dias e meio, um ato diretivo de Deus para que sejam indesculpveis os que negam a morte, ressurreio e ascenso de Jesus. Todos assistiro perplexos a esta realidade! Este fato ser ao vivo, e todas as naes o vero! vs. 7a12 Essa descrio deve ser interpretada literalmente, pois trata de pessoas vestidas com roupas de saco, que sero mortas, ressuscitaro e sero arrebatadas ao cu.
vs.11a14 - Comparar com Zacarias 4:1a6

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Apocalipse

No se pode interpretar uma afirmativa literal como sendo simblica, porque anula a escritura, desprezando e negando a Palavra de Deus. Quem sero esses dois homens de Deus? H muita especulao a respeito dos nomes das duas testemunhas. O servo de Deus no deve perder tempo com pesquisas infrutferas que no interferem na salvao. So discusses estreis! O importante crer que acontecer, como est escrito, para que a glria de Deus seja manifesta ao mundo. Alguns historiadores e telogos, baseados num livro apcrifo do primeiro sculo - O arrebatamento de Moiss, afirmam que Moiss foi arrebatado, sendo uma das provveis testemunhas junto com Elias. No entanto, a Bblia bem clara ao descrever a morte e sepultamento de Moiss, e no o seu arrebatamento.
Assim morreu ali Moiss, na terra de Moabe, conforme o dito do Senhor. E o sepultou num vale, na terra de Moabe... e ningum tem sabido at hoje a sua sepultura. Era Moiss da idade de cento e vinte anos quando morreu... Deuteronmio 34:5a7a comparar com Judas v.9 Ler Deuteronmio 34:1a8

Est escrito que ningum morre duas vezes.

Hebreus 9:27

Por sua Onipotncia e Soberania, Deus pode trazer terra duas pessoas sem genealogia, como Melquisedeque; dois servos que no provaram a morte, como Enoque e Elias, que foram arrebatados; humanizar dois anjos ou

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Apocalipse

arcanjos e, at das pedras Deus pode levantar pessoas, como Jesus falou sobre os filhos de Abrao. Mateus 3:9 STIMA TROMBETA: A segunda parte deste captulo narra o toque da ltima trombeta. O cu se abre, os limites entre o cu e a terra so removidos. A partir desse momento nada mais resistir fora e ao poder do derramar do juzo de Deus.
Abriu-se no cu o Templo de Deus e a arca do Seu concerto foi vista no Seu Templo; e houve relmpagos, vozes e troves, terremotos e grande saraiva. v.19

O toque da ltima trombeta uma abertura para todos os acontecimentos que se seguiro. CAPTULO 12
A mulher com dores de parto representa a Igreja

que ser perseguida para ser provada na sua f. Neste tempo, uma grande parte dos crentes perdeu a esperana e a f nas promessas, e estar aliada ao mundo, cooperando na promoo da paz na terra. Um ecumenismo sem o Esprito Santo. Um esforo conjunto para a promoo da unio entre os povos. vs.1e2 Comparar os vs. 6a8 com Osias 2:11a16 O drago vermelho, junto com a besta que sobe do mar e a que sobe da terra formam a trindade satnica: satans, o anticristo e o falso profeta.
Ler captulo 9:11, 11:7b e 12:3

O drago quer tragar o filho varo.

O filho varo, que ser arrebatado por uma interveno da parte de Deus, so aqueles que perseveraram at o fim e agradaram ao Senhor.
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Apocalipse

Reservei para mim sete mil vares que no dobraram os joelhos diante de Baal. Romanos 11:4

Por que o drago quer matar o filho? Porque este filho, juntamente com o Esprito Santo, o nico empecilho ao domnio satnico. Este ser o tempo que Deus vai liberar o mal para dominar a terra. v. 4
At que do meio seja tirado. II Tessalonicenses 2:7b

O parto significa uma separao dramtica,

dolorosa, entre as duas Igrejas: a espiritual, fiel Palavra como Filadlfia, ser arrebatada; e a secular, como Laodicia, que deu maior ateno s obras, ficar na terra e ser provada.
Comparar o v. 6 com Osias 2:14

Os arrebatados no mais faro parte da Igreja,

sero chamados os remidos do Senhor e participaro das bodas do Cordeiro, sendo preparados para reinar com Cristo. Apocalipse 2:26e27 Os servos do Senhor j mortos desde o incio da vida na terra, ressuscitaro primeiro. Os que estiverem vivos no provaro a morte, porque seus corpos sero transformados ao serem atrados pela forte presena de Cristo Glorificado. I Tessalonicenses 4:15a17 O arrebatamento ser o meio sobrenatural usado por Deus para retirar seus filhos da terra, salvandoos antes que sejam mortos pelo anticristo.

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Apocalipse

Num momento, num abrir e fechar de olhos. I Corntios 15:52a

REINANDO COM CRISTO


O filho varo reger as naes com vara de ferro e as reduzir a pedaos como vasos de barro. v. 5

Esta profecia refere-se, primeiramente a Cristo, e futuramente aos remidos depois de preparados para voltar e reinar com Cristo. Comparar o Versculo 5 com
Salmos 2:8e9 e 47:3 e Apocalipse 2:26e27 e 5:9e10 Ler I Corntios 15:51a57 e Daniel 7:18,22e27

a manifestao da fidelidade de Deus no cumprimento da Sua Palavra aos que confiaram nas promessas e aguardaram o livramento da parte de Deus.
... Deus existe e galardoador dos que o buscam. Hebreus 11:6b

Justificativa
A maioria dos intrpretes do Apocalipse diz que a mulher

a Igreja e o filho varo Jesus. Perguntamos: como a Igreja poderia dar a luz a Jesus, se a Igreja s foi criada quando Jesus j estava no final Seu ministrio terreno? Uma predio dada aps o acontecimento faz parte da histria e no da profecia.
Outros afirmam que a mulher Israel, por ser a nao de

procedncia de Jesus.
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Apocalipse

Perguntamos ento: Como poderia Israel, representado por uma mulher, dar luz a Jesus se a nao O rejeitou?
Veio para o que era Seu e os Seus no O receberam. Joo 1:11

A Igreja de Roma afirma que a mulher Maria:

Perguntamos: Como poderia Maria ser a mulher do Apocalipse se ela mesma ouviu do anjo Gabriel (cerca de um sculo antes) a mensagem do nascimento de Jesus e, em temor e submisso, cumpriu o seu papel de me terrena sabendo que Ele era o Ungido de Deus? As explicaes acima foram aceitas, durante sculos, pelas diversas denominaes crists. No entanto, hoje, medida que a Igreja alcana a maturidade e o seu entendimento espiritual vai sendo ampliado, podemos enxergar mais alm daquele horizonte e descobrir o que ficou selado por um tempo determinado por Deus. Sendo assim, rejeitamos as trs interpretaes porque nos transportam ao passado, retirando o foco da nossa ateno dos acontecimentos futuros. No primeiro captulo do Apocalipse, Jesus nos apresentado em toda a Sua glria e diz a Joo:
Escreve as coisas que tens visto e as que so e as que depois destas ho de acontecer... v.19 Ler Cap. 1:13a16

Perguntamos: qual a necessidade da representao do nascimento de Jesus muitos anos aps Ele j ter realizado a obra da Salvao?

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Apocalipse

A vitria de Cristo na Cruz, finalmente ser vista por todo o olho at por aqueles que O traspassaram, blasfemaram e zombaram dEle. O conforto que vem da Palavra de Deus, ao nos dar a certeza de que tudo est sob Seu controle, que mantm a vitria que vence o mundo, a nossa f e a a nossa esperana no cumprimento das promessas. Esses so alicerces que mantm a Igreja de p. Citamos alguns servos de Deus que nos deram base para declararmos que o menino que nasce representa a Igreja espiritual que ser arrebatada para reinar com Cristo. Na primeira metade do sculo III d.C., Orgenes, um dos grandes eruditos, telogo e mrtir da Igreja antiga, afirmou a respeito da mulher e do menino arrebatado deste captulo: A mulher a Igreja dando luz aos que so lavados no batismo. No sculo seguinte, ano 311, Metodio de Olimpo concorda com essa afirmao de Orgenes.
Fonte: Guia literrio da Bblia de Robert Alter e Frank Kermode pg.571. Mais recentemente citamos: Watchman Nee e Arthur Bloomfield

Podemos dizer como Arthur Bloomfield em seu prefcio

primeira edio no Brasil do seu livro Antes da ltima Batalha: Os comentaristas analisavam figurativamente esta
passagem, por parecer-lhes demasiadamente impossvel acontecer de os remidos reinarem com Cristo e regerem as naes com vara de ferro. No entanto, hoje, a interpretao literal que a certa.

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Apocalipse

Lio 17
CAPTULO 13

emos, agora, a descrio da pessoa do Anticristo: A besta que sobe do mar representa um homem que surgir depois de uma aparente morte e ressurreio. v.3 Satans no tem poder de criar vida, ento produz uma aparente ressurreio usando o corpo de uma pessoa em fase terminal que se levantar com poder sobrenatural.
... e adoraram o drago que deu besta o seu poder... Comparar os vs. 1a4 com Daniel 7:7b Ler Daniel 11:31a39, 1Timteo 4:1e2, 2Joo v.7

A besta que sobe da terra o profeta do Anticristo. Joo continua descrevendo o perfil desse homem e seu programa no exerccio do poder com grandes feitos. Este profeta do Mal persuade os homens a construrem uma esttua do Anticristo, para adorao.
E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta para que tambm a imagem falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que no adorassem a imagem da besta. Ler vs. 11a15

Esses homens so chamados bestas pelo seu carter maligno e por sua falta de afeto. So como animais! A luta da humanidade sempre entre o Bem e o Mal. Nesses dois reinos h dois pontos de convergncia: adorao e submisso. A diferena que Deus requer voluntariedade da parte do homem. Satans os submete por imposio.

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Apocalipse

A SOBERANIA DE DEUS E O DOMNIO DO ANTICRISTO


Os filhos de Deus so convidados e voluntrios.
Mat. 11:28 e 25:34 Cap. 12.

O Anticristo obriga seus seguidores a ador-lo.


Cap. 13:15, 16 e 17 Cap. 17.

A Igreja vestida de sol. O Cordeiro foi morto, mas est vivo.


Cap. 2:8

A falsa Igreja com jias. A besta com ferida mortal na cabea, vive (falsa ressurreio). Cap 13:3 O Anticristo um falso profeta. Apc. 13:18.

Deus tem seus profetas. Luc. 16:16 e 31

O profeta Daniel narra sobre a fabricao de uma esttua para adorao do rei Nabucodonosor. Os que no se ajoelhassem diante dela seriam mortos. O rei tentou matlos no forno superaquecido, mas naquele momento o Senhor os salvou. Este fato histrico prottipo da esttua do Anticristo que ser construda num futuro prximo. Os trs servos de Deus representam os fiis que se recusaro a adorar a esttua do Anticristo. Ler Daniel 3 O SINAL NA MO DIREITA OU NA TESTA
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mo direita ou nas suas testas. Ler vs. 16a18

O Senhor sempre marca os seus para livramento: A circunciso no recm nascido era a marca de um povo separado por Deus. Gnesis 17:09a14 O sinal de sangue no portal das casas dos hebreus no Egito significava livramento da morte do primognito naquela casa. xodo 12:7a23
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Apocalipse

No tempo de Ezequiel, Deus mandou marcar a

testa dos que seriam livres do juzo. Ezequiel 9:4a6 Deus permite que a Igreja reconhea a pessoa do Anticristo antes do arrebatamento: o nmero 666, para a identificao do seu nome, visto por Joo. v.18 Satans tambm marca os seus adeptos, por imitao: No reinado do Anticristo, a identificao ser feita atravs de um sinal colocado na mo direita ou na testa: esta a marca da besta e ser a prova de fogo para os que no aceitarem este sinal. vs.16e17 O CUMPRIMENTO DA PROFECIA, A MARCA DA BESTA A mais recente novidade deste mundo um micro chip do tamanho de um gro de arroz, contm um transponder e uma bateria de ltio recarregvel. Transponder um microchip capaz de armazenar informaes cuja leitura feita em ondas como de controle remoto. J est sendo usado em mais de 20 pases. Depois de estudos e experincias, os cientistas encontraram apenas 2 lugares satisfatrios para a implantao do biochip no corpo humano: na testa e no dorso da mo direita. Depois de implantado, o chip no poder ser retirado pois a bateria se romper e a pessoa ser contaminada pelo ltio. A cincia a servio do cumprimento das profecias bblicas. A sabedoria do homem, vai propondo as sugestes que conduzem a humanidade a cumprir sua auto destruio.
Extrado de 666 Nova Ordem Mundial Fonte: http://www.geocities.com/Athens/Atrium/3336/

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Apocalipse

CAPTULO 14 Os 144 mil judeus do captulo 7:4, separados porque foram irrepreensveis, aparecem agora com suas testas marcadas com o nome de Deus e de Cristo, adorando e louvando com um cntico especial. vs.1a5 A MENSAGEM PROFTICA DOS ANJOS: A primeira metade do reinado do Anticristo ser de paz e de soluo dos grandes problemas da terra. Logo depois, a sua verdadeira face ser apresentada. o comeo da grande tribulao. Neste tempo, o Evangelho ser pregado de um modo sobrenatural, para que todos tenham oportunidade de crer na Verdade. A responsabilidade da pregao ser delegada a trs anjos que sobrevoaro por toda a terra, levando mensagens capazes de anular o veneno de Satans. O tempo que cada anjo ter para concluir o seu trabalho no foi revelado. Podemos concluir que ser um tempo determinado pela misericrdia e pelo amor de Deus, que deseja a salvao de todos. Nota-se nessas mensagens uma seqncia progressiva.
O primeiro Anjo proclama:
Temei a Deus e dai-lhe glria; porque vinda a hora do seu juzo. E adorai aquele que fez o cu e a terra, o mar e as fontes das guas. Apocalipse 14:6

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Apocalipse

A primeira mensagem apresenta Deus como o

Criador. Os animais, a natureza, os homens e tudo o que existe, criao de Deus. Esta a diferena principal entre o Deus verdadeiro e os deuses criados pela imaginao dos homens. Israel falhou, a Igreja falhou, Deus agora usa o recurso dos anjos, que vivem na sua presena e o adoram. Os anjos estavam ansiosos por essa oportunidade.
... estas coisas vos foram anunciadas por aqueles que... vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos desejam bem atentar. I Pedro 1:12b ... todos os deuses dos povos so coisas vs; mas o Senhor fez os cus. Ler Salmos 96:4e5

O segundo Anjo fala da destruio das doutrinas

satnicas:
Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio. Apocalipse 14:8

A segunda mensagem mostra o poder de Deus na destruio de Babilnia chamada a me das meretrizes, porque Babilnia considerada a origem de todo o pensamento materialista de oposio a Deus.
O terceiro Anjo apresenta o plano enganoso e

maligno de Satans, mostra todas as conseqncias e o fim dos seus seguidores:


Se algum adorar a besta e a sua imagem e receber o sinal na sua testa ou na sua mo. Tambm o tal beber do vinho da ira de Deus. Apocalipse 14:9e10

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Apocalipse

A ltima mensagem revela a verdadeira face de Satans e expe toda a sua maldade. o ltimo alerta para alguns que ainda podem deixar o Mal e crer no Deus verdadeiro. Nesse perodo da Grande Tribulao que se cumprir a palavra proftica de Jesus.
E ser pregado este Evangelho do Reino em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim. Mateus 24:14

ANJOS DO INCIO CEIFA


A parte final deste captulo narra a atividade de anjos com foices nas mos, prontos para a colheita das uvas que sero lanadas no lagar para serem pisadas fora da cidade, numa alegoria sobre a morte de Jesus que foi morto fora da cidade, no monte Calvrio (Glgota em grego; e caveira em latim).
vs. 14a20. Ler Hebreus 13:12 e Mateus 27:33a37

Pensamentos: As revelaes de Deus ao homem esto escritas numa linguagem que pode ser entendida por todas as naes, lnguas e por sucessivas geraes. Annimo J provastes que o Senhor benigno? E que a Sua Palavra permanece para sempre?
Apstolo Pedro

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Apocalipse

Lio 18
CAPTULO 15
Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor Deus Todo Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei dos santos. Quem te no temer, e no magnificar o teu nome, Senhor? Porque s tu s Santo... v.3be4a

ais uma vez, Joo v os mrtires que aparecem com harpas cantando louvores a Deus. vs.2a4

A FINALIZAO DO JUZO Saem sete anjos, vestidos de linho e cingidos com cintos de ouro, para cumprirem sua misso de derramar sobre a terra as ltimas pragas. Cada anjo recebe uma taa de ouro contendo as ltimas pragas que sero derramadas sobre os que no reconhecem a existncia do Criador e sobre a terra.v.5a8 CAPTULO 16 A terra j est entregue ao domnio do Mal. Este captulo descreve as sete ltimas pragas: A primeira taa lanada na terra: Uma chaga maligna cai sobre aqueles que adoram a imagem e tm o sinal da besta. v.2 A segunda taa lanada no mar: Suas guas tornam-se sangue; morrem as criaturas marinhas. v.3 A terceira taa lanada nas fontes: As guas dos rios tornam-se sangue. v.4
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Apocalipse

A quarta taa lanada no sol que emite um calor

de morte, abrasivo. v.8 A quinta taa lanada no trono do Anticristo: A sexta taa lanada no Eufrates que seca e se transforma num caminho para os reis do oriente. v.12 Entre a sexta e a stima praga, a trindade satnica, lana sua ltima cartada: Trs espritos imundos semelhantes a rs saem da boca do drago, do Anticristo e do falso profeta, convocando os governantes de todo o mundo para se reunirem e batalharem contra Deus, na grande plancie ao p do monte Megido. Este o campo de batalha chamado Armagedon, onde Israel guerreia contra seus inimigos. vs.13, 14e16 O STIMO ANJO Quando o stimo anjo derramou sua taa, ouviuse a voz do trono de Deus dizendo: Est feito. v.17 Trs vezes esto registradas declaraes de Deus, iniciando uma nova etapa na histria da Redeno: A primeira etapa foi cumprida na cruz quando, na hora da sua morte, Jesus disse:
Est consumado. Joo 19:30

No final do reinado do Anticristo, ser cumprida a segunda etapa. Ouve-se a voz do cu:

... Est feito. Apocalipse 16:17

No milnio, ao ver a Cidade Santa, Joo ouve a voz do que estava assentado sobre o trono dizer:

Est cumprido. Apocalipse 21:6

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Apocalipse

Joo refere-se a um grande terremoto:


E toda a ilha fugiu e os montes no se acharam. v.20

O profeta Isaas fala desse assunto.


De todo vacilar a terra como o brio e ser movida e removida como a choa de noite. Isaas 24:19e20. Pelo que farei estremecer os cus, e a terra se mover do seu lugar... Isaas 13:13a

Este ser o momento em que o eixo da terra voltar sua posio normal conforme era antes do dilvio. A inclinao da terra hoje de 23,5, conforme o IEAv Instituto de Estudos Avanados.
(http://www.ieav.cta.br/enu/yuji/clima_terra.php)

O tsunami ocorrido na sia em 2004 moveu a terra no seu eixo em 2,5 cm conforme informaes retiradas de diversas fontes cientficas. Richard Gross, geofsico da Nasa, teorizou que uma alterao de massa em direo ao centro da Terra, durante o abalo ssmico do tsunami, teria feito com que o planeta passasse a girar trs micro-segundos, ou milionsimos de segundo, mais rpido, e causado oscilao de cerca de 2,5 cm em seu eixo. Fonte: Globo Online (www.oglobo.com.br) - NASA a terra voltando sua posio real! o relgio de Deus se apressando! Deus cumprindo a Sua Palavra!

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Apocalipse

Lio 19
CAPTULO 17
Vem, mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta que est assentada sobre muitas guas. v.1

s captulos 17 e 18 descrevem a queda de Babilnia chamada de:

... a me das prostituies e abominaes da terra. v.5b

A expresso sobre muitas guas explicada logo adiante, no mesmo captulo:


As guas que vistes, onde se assenta a prostituta, so povos, multides, naes e lnguas. v.15

Babilnia a origem de toda oposio a Deus atravs do materialismo, da idolatria, da profanao e da blasfmia contra tudo o que leva o nome de Deus. II Tess. 2:4 A partir da idia de ser independente de Deus, agindo como se fosse Deus, o homem difundiu esse pensamento ao longo dos tempos e uma civilizao em oposio a Deus foi sendo organizada. Um mundo sem Deus movido pelo lucro e pela dominao dos mais fortes. Uma sociedade dominada pelo amor ao dinheiro. A babel catastrfica em que o homem vive hoje o resultado da soberba e altivez que o impede de aceitar a existncia do Criador. Na sua sofreguido de dominar e dirigir a terra e o mundo, descobre sua fraqueza e impossibilidade de salvar o Planeta que est sendo destrudo por suas prprias mos.
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Apocalipse

UMA ORGANIZAO COM APARNCIA DE IGREJA Babel significa: Confuso.


Edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos cus e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face da terra. Ler Gnesis cap.11:1a9

Esta a Igreja de Satans. De um lado a santssima Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo; Do outro lado a trindade satnica: O drago, o Anticristo e o falso profeta. A mulher que aparece aqui bem diferente da mulher vestida de sol, representante da Igreja fiel do captulo 12:3. Desde o comeo das civilizaes, Babilnia estava l, no episdio da Torre de Babel; na pretenso de que o homem pode ser igual ou maior do que Deus. Gnesis 3:4e5 e 11:1a4 A construo da torre de Babel um fato histrico e indica o local onde se deu a confuso das lnguas, a separao entre os povos e o incio dos continentes, das raas e das naes. A torre de Babel foi construda com a inteno de desafiar Deus, a fim de alcan-Lo para destru-Lo. Ainda que haja projetos de reconstruo fsica da cidade, a Bblia diz que Babilnia nunca mais ser reedificada.
Ler Isaas 13:19a22, Jeremias 50:1a3 e vs.40a46

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Apocalipse

Uma Torre de Babel circular e na horizontal A revista Veja de 25 de junho de 2008 publicou reportagem com 55 pginas intitulada: A busca da origem do universo. O acelerador de partculas LHC - Large Hadron Collider chamado, por seus idealizadores, de mquina de brincar de Deus. A maior mquina j construda em todos os tempos custou cerca de dez bilhes de dlares e est instalada num tnel de 27 km de circunferncia entre a Frana e a Sua a cem metros abaixo da superfcie. Encontramos algumas questes na leitura da matria que expem a incerteza no meio das certezas cientficas: Que foras calibraram o ritmo de expanso do Big Bang para que a terra se acomodasse justamente na terceira rbita deste sol generoso? Ningum sabe ao certo. Pg.79 Os cientistas explicam adequadamente a evoluo do planeta, mas no tm todas as respostas sobre essa exploso, nem mesmo sobre como, das molculas orgnicas complexas, apareceu o primeiro ser vivo. Pg.81 Os fsicos pretendem encontrar a partcula subatmica que, por enquanto, existe s nas equaes do fsico Peter Higgs. Este boson chamado de partcula de Deus. Se o Boson de Higgs no for encontrado, os fsicos tero de rever suas explicaes para a origem do universo, porque o modelo padro exploso csmica, que tem sido aprovado e ensinado nos ltimos quarenta anos, ter de ser revisto ou descartado. Pg. 91
O LHC foi inaugurado em 10 de setembro. Parou de funcionar 9 dias depois devido a problemas tcnicos.

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Apocalipse

CAPTULO 18 Neste captulo, temos a destruio de Babilnia, o Quartel-General (QG) do Anticristo. Muitos profetas do passado registraram vises semelhantes a esta do apstolo Joo.
Textos profticos contra Babilnia: Isaas cap. 13; cap.14; 21:1a10; 43:12e13; 46:1 e 47:1; Jeremias cap.50:1a3 e vs. 17e18; cap.51:41a45; Apocalipse cap.14:8; 16:19.

O LTIMO APELO
E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas. v.4

A quem dirigida esta ordem? O arrebatamento j aconteceu; Os mrtires j esto vivendo a tribulao; Os 144 mil j foram vistos no monte Sio. Este convite dirigido a algumas pessoas que ainda esto participando do governo do Anticristo, constrangidas porque conhecem a Verdade e sabem que estaro perdidas caso no rompam com o governo satnico. A estes, Deus em sua benignidade, misericrdia e longanimidade, oferece a ltima oportunidade, chamando-os pessoalmente.

Pensamento: Aquele que perseverar at o fim ser salvo.


Jesus

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Apocalipse

Lio 20
CAPTULO 19

qui vemos a alegria pela vitria de Cristo. Cumpre-se a palavra de Jesus dirigida aos seus discpulos antes da sua morte:
E se eu for... virei outra vez e vos levarei para mim... ... voltarei para vs. Vou e venho para vs. Joo 14:3,18be28a Esse Jesus... h de vir assim como para o cu o vistes ir. Atos 1:11b ... e vero vir o Filho do Homem nas nuvens, com grande poder e glria. Mateus 24:30, Marcos 13:26 e Lucas 21:27 Eis que vem com as nuvens e todo o olho o ver. Ap. 1:7

o fim da violncia e da maldade sobre a face da terra. a derrota definitiva, a vitria do Bem sobre o Mal. Este captulo contm o registro de quatro cnticos: Primeiro: uma grande multido canta Aleluias pelo juzo de Deus sobre a Babilnia. vs.1a3 - Ler Daniel 7:9 Segundo: Os vinte e quatro ancios e os quatro animais prostram-se dizendo: Amm, Aleluia. v.4 Terceiro: uma voz do trono convoca ao louvor.v.5 Quarto: Uma grande multido adora a Deus: Aleluia! Pois j o Senhor todo poderoso reina. vs.6e7

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Apocalipse

A palavra aleluia significa Louvai a Deus. uma palavra que no traduzida, transliterada em todas as lnguas. Aleluia como descrita nos Salmos e no Apocalipse formada por duas palavras hebraicas: Hallelu - louvem, adorem - e Yah - Senhor Deus, Jeov. Transliterao a verso dos caracteres de uma lngua para outra, utilizando as letras correspondentes ao som da palavra do idioma de origem.
Joo lana-se aos ps do anjo para o adorar.

O anjo no permite e testemunha sobre a Verdade das escrituras:


No faas tal; sou teu conservo e de teus irmos que tm o testemunho de Jesus; adora a Deus porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. v.10b

JESUS VITORIOSO
... e eis um cavalo branco; e o que estava sentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. v.11

Esta passagem refere-se a Jesus na qualidade de Juiz de toda a terra. chegada a hora do grande tribunal! Existe uma grande diferena entre o cavaleiro do captulo seis para o cavaleiro deste captulo.
Sobre a diferena entre os dois cavaleiros: quadro na pg.91. Conferir os versos 11a13 com a profecia de Isaas 63:1a3

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Apocalipse

OS CUS ABERTOS
E vi o cu aberto... v. 11a

At que a mente humana possa suportar uma realidade to intensa como esta, de ver os cus abertos e ligados terra como um s espao, Deus vai informando pouco a pouco, preparando Seu povo para ficar em condies de enfrentar a verdade de um Reino eterno. Jac teve um sonho: viu o cu ligado terra. Ao acordar, temeu e disse:
Quo terrvel este lugar! ... esta a porta dos cus. Gnesis 28:10a17

Em sua primeira viso, o profeta Ezequiel registra:


... os cus se abriram, e eu vi vises de Deus. Ezequiel 1:1

Joo registra em seu evangelho:


... daqui em diante vereis o cu aberto, e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do homem. Joo 1:51

Esta palavra de Jesus refere-se ao Novo Nascimento com a abertura do entendimento espiritual. Quando se cr em Deus e em Seu Filho Jesus, o esprito do homem preenchido com o Esprito Santo. Este acontecimento capacita o homem a se aperfeioar no conhecimento e na intimidade com Deus.

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Apocalipse

Estevo, o primeiro mrtir, ao ser apedrejado,


... viu a glria de Deus, e Jesus que estava direita de Deus; e disse: eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem que est em p mo direita de Deus. Atos 7:55be56

No comeo das revelaes do Apocalipse,

Joo viu apenas uma porta aberta no cu. cap.4:1 Agora, neste captulo, j no h mais limite entre o cu e a terra; o cu se abre, literalmente, para que todos constatem a Verdade da Palavra de Deus atravs da comprovao de um mundo real, alm da percepo que temos neste limitado mundo fsico. cap.19:11 CAPTULO 20 Cristo reinar por mil anos sem a presena do Diabo que estar preso por mil anos. Aps o Milnio, Satans ser solto a fim de reunir seus adeptos: os que rejeitaram a Deus e preferiram o Mal.
vs.1a3 Ler Daniel 7:13a14,19, 25a27

A PRIMEIRA RESSURREIO
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio: sobre estes no tem poder a segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com Ele mil anos. v.6

Trs grupos participaro da primeira ressurreio

e voltaro para reinar com Cristo. vs.4a6 Os mortos que ressuscitaro e subiro juntos com os que sero arrebatados sem provar a morte;
Ler I Tessalonicenses 4:15a17

As duas testemunhas do captulo 11; Os mrtires da tribulao.


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Apocalipse

Estes reinaro com Cristo durante os mil anos. Libertao de Satans, no final do Milnio, em sua ltima tentativa de enganar as naes. Logo depois vir sua condenao final no lago de fogo e enxofre, onde esto a Besta e o falso profeta. vs.7a10 ltima ressurreio e juzo final. Todas as pessoas que morreram desde o incio da criao da terra e no participaram da primeira ressurreio se defrontaro com o julgamento final e a condenao. vs. 11a15 Todos os seguidores de Satans, cujos nomes no foram achados no livro da vida, sero lanados no lago de fogo juntamente com ele. Esta a segunda morte. O JUZO FINAL
E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu... Apocalipse 20:11

Jesus assentado no trono como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores para julgar a todos com Justia e Verdade.

Pensamentos: por causa de Cristo que ns cremos nas escrituras e no por causa das escrituras Lutero que cremos em Cristo. Sempre seja Deus verdadeiro e todo Apstolo Paulo homem mentiroso.

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Apocalipse

Lio 21
CAPTULO 21 e 22

om as ltimas revelaes, encerram-se as palavras de Deus aos homens. Deus criou o homem e deulhes regras de bem viver. Com o livro de Apocalipse encerra-se o Plano de Deus para a terra. Chegamos ao gran finale, a apoteose da Redeno.
Tudo est bem claro! No h o que pesquisar, somente crer e adorar! No h como duvidar! Est escrito, ser cumprido! No h mais o que interpretar, somente contemplar!

Cristo reconhecido e adorado como o Senhor. SETE COISAS NOVAS


E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras so verdadeiras e fiis. 21:5

Com a viso da glria de Deus, tem incio a viso sobre as mudanas que ocorrero: UM NOVO CU. Satans operava no antigo cu. Um novo cu precisava ser criado. Neste novo cu, no h necessidade de sol, lua, estrelas e planetas porque no haver separao entre luz e trevas.
E a cidade no necessita de sol nem de lua... ... porque a glria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro a sua lmpada. 21:23 Ler Isaas 65:17 e 66:22

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Apocalipse

UMA NOVA TERRA:


E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram e o mar j no existe. 21:1 E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas. 21:4 Ler Isaas 25:8

A NOVA JERUSALM:

uma cidade real, celeste, construda por Deus. Uma grande cidade; a capital do universo!
E levou-me em esprito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalm, que de Deus descia do cu. Ler 21:2,9a21

UMA NOVA COMUNHO:

Deus habitar no meio dos homens, como Senhor Onipotente, Soberano e Verdadeiro Deus. 21:3a7
E ouvi uma grande voz do cu que dizia: eis aqui o Tabernculo de Deus com os homens, pois com ele habitar e eles sero o seu povo e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus. 21:3 Ler Isaas 25:9

UM NOVO SANTURIO:

v. 3

Finalmente as figuras simblicas do tempo da Lei, que eram sombras das coisas futuras, tornam-se realidade em cumprimento das verdades bblicas. O que estava oculto aos olhos humanos manifesta-se definido, o que era mistrio revelado, os enigmas so decifrados. Estaremos diante da Realidade de um Deus Absoluto e Soberano. Hebreus 9:23e24

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Apocalipse

Deus considerava Seu povo como templo do Seu Esprito.


I Corntios 3:16

Quando o futuro chegar, Deus ser o templo do seu povo.


(II Corntios 6:16; Efsios 2:21e22; Hebreus 3:6)

UMA NOVA LUZ:


E tinha a glria de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosssima, como a pedra de jaspe, como o cristal resplandecente. 21:11 E ali no haver mais noite e no necessitaro de Lmpada, nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia; e reinaro para todo o sempre. 22:5 E a lua se envergonhar e o sol se confundir quando o Senhor dos Exrcitos reinar. Isaas 24:23

A Cidade Santa ter um sistema natural de iluminao. Deus a fonte de toda a luz. O profeta Isaas, oito sculos antes do primeiro advento, declarou:
Nunca mais te servir o sol para a luz do dia, nem com seu resplendor a lua te alumiar; mas o Senhor ser a tua luz perptua, e o teu Deus a tua glria. Nunca mais se por o teu sol, nem a tua lua minguar; porque o Senhor ser a tua luz perptua e os dias do teu luto findaro. Isaas 60:19e20 Ler Daniel 2:22; Salmos 36:9; Joo 1:9e10

Nenhum cientista consegue saber que mecanismo esse que mantm o sol, os planetas e as estrelas em movimento contnuo, em perfeito equilbrio, em suas rbitas elpticas traadas desde a Criao. tudo to espontneo! To ordenado!
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Apocalipse

A nossa convivncia e aceitao natural da iluminao da terra, com o sol nascendo e se ocultando durante a noite, faz com que consideremos tudo normal. Temos a liberdade de pensar que os milagres da natureza, que assistimos e usufrumos, acontecem por uma evoluo espontnea ou por uma exploso csmica. Porventura no houve um Criador? tudo resultado de uma lei surgida do nada? Uma energia sub-atmica? Quem pensa deste modo tenta eliminar a existncia de um Criador, porm utiliza os recursos naturais at ao esgotamento das suas fontes.
Por causa da grandeza da opresso, eles clamam... Mas ningum diz: onde est Deus que me fez e me inspira canes de louvor durante a noite; que nos ensina mais do que aos animais da terra e nos faz mais sbios do que as aves dos cus? J 35:9a11

At quando o homem abusar da pacincia de Deus Todo Poderoso, o Deus que executa todas as coisas? At que Ele intervenha e todos vejam, de olhos bem abertos, o verdadeiro Deus e Senhor de toda a Criao! UM NOVO PARASO: Na gnese descrita no livro de Gnesis, o Senhor criou um lugar fsico para o homem viver bem, o den, onde aconteceu a queda do homem pelo engano de Satans. E o homem ficou s e foi penalizado. Agora temos um novo den, onde a maldio foi removida para sempre, e no haver trevas, nem morte. Somente vida e vida eterna com Deus.

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Apocalipse

Satans desaparece, a cidade atinge a perfeio e a glria. o paraso, a terra prometida em toda a sua plenitude. OS LTIMOS ACONTECIMENTOS
A rvore da vida liberada para todos comerem

do seu fruto. 22:2 O apstolo Joo d seu testemunho sobre a veracidade da viso. 22:8 A ltima Bem-aventurana. 22:14 e Joo 13:17 Jesus testemunha sobre si mesmo. 22:16 O ltimo convite de Deus aos homens. 22:17 Consequncias sobre os incrdulos. 22:18e19 A ltima promessa sobre o retorno de Cristo. 22:20 A orao e a bno final do apstolo Joo. 22:21
Naquele dia se entoar este cntico... Uma forte cidade temos, a que Deus ps a salvao por muros e antemuros. Abri as portas, para que entre nela a nao justa, que observa a Verdade. Isaas 26:1a2 Porque desde a antiguidade no se ouviu nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu, um Deus alm de Ti, que trabalhe para aquele que nEle espera. Isaas 64:4

Quem tem ouvidos, oua

FIM
Pensamento: lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta Palavra, nunca vero a alva.
Profeta Isaas

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