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Jeremias: a misso modelando a vida


Postado por Paralelo 10 em 22/08/2012 s 11:01 em Reflexes | 1 Comment

[1] O

estudo do livro do profeta Jeremias foi um dos que mais marcou a minha formao pastoral durante o tempo do seminrio. Alm de me deixar estimulado pelo profundo conhecimento de hebraico que o professor possua, a mensagem ali revelada empolgante. Mostra o soberano agir de Deus na vida de um de seus servos e como aquele profeta desempenhou adequadamente o seu ministrio. Jeremias exerceu seu ministrio no perodo que antecedeu o cativeiro babilnico e se estendeu at alguns poucos anos depois da destruio de Jerusalm por Nabucodonosor. Porm, Jeremias no foi levado como escravo para a Babilnia. importante registrar que, ao contrrio do que muitos cristos pensam, o livro de Jeremias no obedece a um registro cronolgico. Um leitor desavisado pode cometer erros graves de interpretao, pois a primeira parte do livro o resumo dos discursos e profecias do profeta, e a segunda parte apresenta as mesmas profecias e discursos inseridos nos fatos e episdios em que foram proferidos. Com o propsito de ajudar a leitura cronolgica, oferecemos o quadro a seguir classificando os escritos segundo os reis de Jud:

Reinado de Josias Reinado de Jeoaquim 1.1-92.1-6.3011.1-8,18- 22.1-9,13-237.1 a 23 8.326.1-24 17.19-27 12.1-6 22.10-12 18.1-23 19.1 a 20.18 13.1-17 25.1-38 36.1-32 45.1-5 35.1-19 14.1 a 15.21 16.1 a 17.18 9.2-26 10.17-25 11.9-17 12.7-17

Reinado de Zedequias 22.24-3013.18-2724.1-10 29.1-32 27.1 a 28.17 23.9-40 23.1-8 10.1-16 21.1-14 34.1-7 37.1-10 34.8-22 37.11-21 38.1-28 39.15-18 32.1 a 33.25 39.1-14 40.1 a 41.18 30.1 a 31.40

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42.1 a 44.30

Do captulo 46 ao 51 encontramos as mensagens dirigidas as naes, e no captulo 52 um resumo dos fatos histricos da queda de Jerusalm. Voltando a nossa ateno para a proposta de identificar o profeta Jeremias como um servo que soube adequadamente modelar sua vida para ser fiel a misso que recebera, destacamos cinco aes: 1. Deus mostra o campo ministerial e Jeremias aprende Antes do incio do seu ministrio, Jeremias se deparou com o chamado vocacional. Ele deveria ter sido um sacerdote, mas o Senhor tinha outros planos. No seu chamado, ele aprendeu que no estava em condies de barganhar com Deus, nem mesmo quando o assunto era a sua prpria vida (Jr 1.1-4). Tambm foi claramente exposta a importncia que Deus d ao que Ele ordena. A amendoeira era uma planta conhecida como a vara de acordar, pois a primeira a colocar suas flores aps o inverno. Da o paralelo simblico que o Senhor fez: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir (Jr 1.11-12). Fato marcante e digno de destaque a quantidades de vezes que o prprio Deus utiliza cenas do cotidiano do povo para melhor se fazer compreendida a Sua Palavra, o que levou o profeta a aprender e tambm utilizar meios visuais contemporneos nas suas pregaes, tonando-as uma espcie de sermo ilustrado. Como exemplo, apresentamos: (1) O cinto enterrado na beira do rio - Jr 13; (2) Os vasos do oleiro Jr 18; (3) A botija quebrada Jr 19; (4) Os cestos de figos Jr 24. Entretanto, em se tratando de ministrio, Deus exps ao profeta uma adequada compreenso da realidade do povo (Jr 2 a 5), afinal, o povo de Israel era o seu pblico alvo principal. O Senhor mostrou a Jeremias o seguinte: Deus Deus de Seu povo, mas este se tornou infiel (cap 2); Deus exigir responsabilidade individual (cap 3); Deus alerta contra os falsos pregadores (cap 4); A depravao de todos (cap 5). 2. O uso de mensagem ilustradas Levou milnios para que a cincia mdica viesse a descobrir que a viso o sentido pelo qual o nosso crebro recebe o maior nmero de informaes e o meio mais efetivo para guardar informaes. A viso de uma cena, uma paisagem e at mesmo uma fisionomia fator de melhor e mais duradouro armazenamento de informaes em nossa mente. No foi sem propsito que Deus deu sinais e manifestaes visuais ao seu povo. O profeta Jeremias entendeu e aprendeu no s a necessidade missionria de se fazer bem compreendido, mas tambm usou esses instrumentos no exerccio de sua misso para fazer gravar a verdade. O melhor exemplo que podemos destacar so os canzis simblicos (Jr 27 e 28). Obedecendo a ordem de Deus, Jeremias fez para si uma canga e tiras de couro que eram utilizadas nos bois para puxar carroas e as colocou em seu pescoo. Sua pregao ocorria no meio do povo e dizia que os israelitas deveriam se submeter ao julgo do rei da Babilnia, pois o Senhor havia determinado isto. Ele pregou assim na cidade por cinco meses (Jr 27.1 e 28.1). Foi quando o sacerdote Hananias lhe tirou a canga, a quebrou e fez uma mensagem proftica contrria a pregao de Jeremias (Jr 28.10-11). O que fazer? Como contra-argumentar? O texto nos leva a entender que o profeta foi buscar orientao em Deus (Jr 28.12) e o prprio Deus ordenou outra forma visual: Agora a canga deveria ser de ferro (Jr 28.14). Acredito que muitos meios visuais podem ser utilizados no nosso presente tempo para a pregao do evangelho e das verdades das Escrituras Sagradas. Eis o que proponho: - O primeiro instrumento visual deve ser a vida pessoal e a vida familiar do pregador. - Uso de ilustraes visuais reais e no apenas relatadas verbalmente durante a pregao. Por exemplo: (1) A mensagem do profeta Joel pode ser ensinada atravs de uma pequena planta e uma faca que vai impondo na planta os danos das pragas, medida que a profecia exposta; (2) Utilizao de vdeos, testemunhos e at cenrios como ilustrao. - O uso de instrumentos visuais criativos para evangelizao tais como o evangecube, a sua vida uma folha de papel e muitos outros (procure por evangelizao criativa no Youtube). 3. Colocar a vida na misso Desde o comeo, Jeremias sabia que o chamado de Deus no era uma proposta para
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apenas uma rea ou atividade de sua vida, mas um projeto para a vida como um todo. A misso ministerial do profeta no foi fcil. Ele recebeu de Deus instrues para denunciar a idolatria do povo, a corrupo dos sacerdotes, as mensagens falsas preferidas em nome de Deus e ainda que o Senhor destruiria a cidade de Jerusalm atravs do imprio babilnico. fcil perceber que ele no foi uma pessoa que teve seus sermes elogiados. Acredito que denunciar o pecado um dos ministrios mais rduos. Entretanto, se estamos consciente da misso para a qual fomos chamados, assim como Jeremias, nossa vida ser moldada para obedecer a Deus e cumprir a misso. Colocar a vida na misso implica em no fazer a obra do Senhor relaxadamente (Jr 48.10). Por causa disso, e por sua fidelidade para com o Senhor, Jeremias viveu seus mais de quarenta anos ministeriais sem desfrutar de muito conforto, prestgio popular, reconhecimento religioso e vrias vezes correu risco de morte (Jr 37.20; 38.6). No defendo a ideia de que a vida missionria sempre de sofrimentos e perdas. Todavia, o missionrio que no estiver disposto a passar pelo sofrimento por amor a Cristo, no conhece a sua vocao. Seguir a Jesus projeto de vida, e cumprir a misso moldar a vida para obedecer ao chamado de Deus. Indago e me incluo: Quanto de nossa existncia foi e est dedicada ao cumprimento da misso que o Deus Eterno nos deu? 4. No desprezar o lugar da emoo Alguns comentaristas chamam Jeremias de o profeta choro. verdade que ele, atravs do livro de Lamentaes, chora e se entristece muito com o que estava para acontecer e com o que aconteceu com o seu prprio povo. Ele teve a oportunidade de presenciar o cumprimento de parte de suas mensagens profticas. Considerando que seus sermes apontavam para o castigo de Deus, como vivenciar isto sem fazer as emoes aflorarem? Como ver pessoas sofridas, outras levadas escravas, milhares mortas e a cidade queimada e saqueada e o templo destrudo (Jr 52) e no ser tomado pela emoo? Sim, ele chorou e lamentou a idolatria e desobedincia do povo e de seus lderes e sentiu profunda tristeza ao viver o cumprimento do juzo divino sobre pecadores no arrependidos. Lembro-me da histria recente de uma missionria presbiteriana na ndia, que com sua emoo abriu uma porta para a evangelizao. Ela presenciou a morte da vaca de sua vizinha, animal que era considerado sagrado e por isso fora criado dentro de casa. A senhora chorava incontrolvel e desesperadamente dizendo: meu deus morreu! A missionria emocionou-se com o desespero e chorou junto com a senhora, mesmo sabendo que vaca no era deus algum. Aps alguns dias, a senhora indiana procurou a missionria e disse: o meu deus morreu e eu estou sem deus. Ouvi dizer que o seu Deus eterno, Ele me aceita?. A identificao emocional do profeta Jeremias com o seu povo mostra que ele foi sensvel desgraa da nao de Israel. Seus sermes no estavam cheios de repulsa e discriminao contra o povo, nem to pouco buscavam exaltao da sua santidade de vida ou publicao de sua comunho com o Senhor. No h problema de chorar ou se emocionar quando se prega. No errado se deixar sentir a dureza do impacto do juzo de Deus na vida de algumas pessoas. No cumprimento da misso em nosso tempo, a igrejas e tambm as pessoas no crists, via de regra, esto abertas para quem delas se aproxima com empatia.

5. O lugar para a palavra de esperana Deus nunca enviou seus servos para misses sem esperana. Mesmo sabedor que o Senhor traria o castigo sobre os israelitas, Jeremias tambm sabia que Deus era bondoso e misericordioso, e isto significava esperana. Nos captulos 30 a 33 de Jeremias encontramos o Livro da Esperana. O Senhor anunciou a restaurao espiritual do seu povo (30), a Nova Aliana (31 e 32), e o retorno a Jerusalm (33). Independente da situao, da desgraa gerada pelo pecado ou juzo que se imponha nessa vida, Deus sempre tem uma mensagem de convite ao arrependimento e de esperana. O servo missionrio tem sempre uma mensagem divina de esperana firmada na graa bondosa do Senhor. Isto significa ter a viso missionria de Deus no meio de um mundo onde o pecado deixa suas marcas desastrosas nas pessoas e nas estruturas sociais, polticas e econmicas. Jeremias foi um missionrio contextualizado sua cultura e povo. Entretanto, a sua principal caracterstica ministerial foi a obedincia a Deus e uma vida modelada para cumprir a misso e agradar ao Senhor, mesmo quando no agradava a si mesmo. O relato sagrado registra que o Senhor tomava conta do seu servo e respondia s suas oraes (Jr 32; 39.11-12); relata que ele sofreu por ser fiel; registra que ele foi poupado do cativeiro; registra que o profeta moldou sua vida para servir a Deus at o fim. Como somos carentes de missionrios como Jeremias! Que o Senhor seja misericordioso e
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perdoe nossas distraes missionrias, os desvios no autorizados e as muitas vezes que moldamos a vida para ns mesmos. ___________ Srgio Paulo Ribeiro Lyra pastor e coordenador do Consrcio Presbiteriano para Aes Missionrias no Interior. Autor do livro Cidades para a Glria de Deus (Viso Mundial). missilogo e professor do Seminrio Presbiteriano em Recife (PE). Leia mais A flexibilidade do profeta Jeremias [2] Quem precisa de restaurao? [3] A mensagem da misso [4]

1 Comment Para "Jeremias: a misso modelando a vida"


#1 Comentrio por juliana em 23/08/2012 s 23:35 eu queria saber como er a o muundo no tempo de jeremias

Artigo impresso de Paralelo 10: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10 Endereo do artigo: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10/2012/08/jeremias-amissao-modelando-a-vida/ Endereos neste artigo: [1] Imagem: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10/files/2012/08/Opi_22_08_12_seta.jpg [2] A flexibilidade do profeta Jeremias: http://www.ultimato.com.br/revista/artigos/313/a-flexibilidade-do-profeta-jeremias [3] Quem precisa de restaurao?: http://www.ultimato.com.br/revista/artigos/337/quem-precisa-de-restauracao [4] A mensagem da misso: http://www.ultimato.com.br/loja/produtos/a-mensagem-damissao

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