No se abandona -Kepler: rbitas elpticas (la teora gua la observacin...

) Sol foco/ uniformidad vel angular/armona -Galileo: Nueva fsica (3 tipos de mov explicados con mag fsicas/ cualidades prim y secun/ relatividad/ mov) EL NUEVO MTODO CIENTFICO Bacon El hombre pude dominar la nat por medio de la ciencia a la nat se la domina obedeciendola Lgica de la induccin: Tablas de presencia, ausencia, grados. Al compararlas se obtiene la ley Identific dolos: tribu(expectativas) caverna(educa y carcter) plaza publica (lenguaje) teatro (autoridad) Galileo Mtodo hipottico deductivo basado en la experimentacin: observacin y seleccin de la cualidades primdescripcin del problema-imaginacin hiptesis explicativa-deduccin de las consecuencias observablescontratacin con la experiencia DESCARTES La razn se vale de dos operaciones mentales naturales para conocer: intuicin(captacin intelectual y sin esfuerzo de ideas claras y sencillas sobre la nat simple de las cosas) deduccin(derivar de una verdad a otra) Reglas del mtodo 1-Evidencia:Correcto empleo de la intuicin. una verdad es evidente si clara y distinta. No precipita ni preven 2-Anlisis:Dividir lo complejo par obtener naturalezas simples que no pueden ser deducidas sino solo intuidas Clasificacin de las ideas 3-Sntesis:Reconstruccin Segn su adecuacin a la realidad: verdaderas/ Falsas 4-Repasocriterio de verdad: Claras y distintas/ confusas las naturalezas simples y revisin de la sntesis Segn el para evitar errores mediante enumeracin de La 1-intuicin, 2 o procedencia: Segn su origen 3 4-Deduccin Adventicias/Ficticias/Innatas Pruebas de la existencia de Dios -Caractersticas: Han de partir de Dios/ Surgen de la prolongacin de la intuicin del cogito/ 1,2 parten del efecto y aplican el principio de causalidad 3 es una prueba a priori pues parte de la idea de Ser Perfecto -Pruebas: Todas los sujetos tienen la idea de Dios como sustancia infinita y eterna que no puede ser adventicia (no se percibe) ni ficticia (lleva los rasgos propios de la perfeccin que no pueden ser modificados por el sujeto) por lo que es innata y ha de haber sido puesta en nosotros por un ser con una complejidad proporcional a la de la idea La causa de la existencia del yo ha de contener tanta perfeccin como el conoce. Al conocer la idea de infinito...lo nico infinito es Dios. Prueba ontolgica Conclusin del sistema cartesiano La existencia del Ser Perfecto y creador del sujeto permite: cancelar la hiptesis del genio maligno pues el creador es infinitamente bueno y asegurar que aquellas ideas que el yo concibe de forma clara y distinta se corresponden con la realidad (verdaderas) Teora cartesiana sobre el mundo -Solo es claro y distinto el atributo de extensin -Es un modelo mecanicista, el mundo se comporta como una mquina y esta determinado por cuerpos en movimiento a causa de fuerzas en un espacio matematizable -Es determinista: Si se conocen los elementos iniciales se conocen los finales -No tiene carcter teoleolgico -NO responde a un plan prefijado ni a una causalidad eficiente Excluye de la realidad las cualidades secundarias (no matematizables)

-Camino por el cual se puede llegar a una verdad cierta que se da en dos mbitos: v prctica(no se tiene total certeza) v terica (total certeza, se debe usar la duda metdica). -Duda como procedimiento filosfico de averiguacin de la verdad. Aplicacin por capas: A todo aquello conocido por los sentidos/a los razonamientos y deduccin/A la realidad de todo cuanto conocemos y percibi Duda hiperblica. Hiptesis del genio maligno El cogito 1 verdad-Cogito ergo sum Verdad que viene dada por la intuicin pues al dudar el yo se da cuenta de que existe. A partir de esto se intenta probar la existencia de la esencia, el criterio de verdad y existencia de Dios La res cogitans 2 verdad yo soy una cosa que piensa Intenta averiguar la esencia del yo preguntndose qu cosa es -Sigue el esquema escolstico que distingue entre esencia y existencia. -Parte de las def de: Sustancia (lo que existe por si mismo: Yo/ Dios/ Mundo) Modo (lo que necesita de otro para existir) Atributo (esencia de una sustancia, definicin: Pensamiento/ Infinitud/ Extensin). -Como Platn, distingue entre cuerpo y alma (pensamiento) debido a que a existencia...El yo es una sustancia cuyo atributo es pensar. Esta dualidad presenta a Descartes el problema de la intercomunicacin entre sustancia pensante y sustancia extensa (no lo deja del todo claro) El criterio de verdad Norma general a partir de la cual la veracidad de una proposicin es reconocida. -Un conocimiento puede ser verdadero o falso en funcion de si coincide o no con la realidad pero a Descartes le preocupa si se puede tener la certeza subjetiva sobre ese conocimiento -Ofrece dos dificultades: Es un criterio meramente formal. Se refiere solo a las cualidaddes generales necesarias para que algo sea verdad (que sea claro y distinto)/ Hace falta asegurar el criterio de la verdad y distincin a travs de la prueba de que el yo ha sido creado por Dios, que es bueno