A Humilhao e a Restaurao de Nabucodonosor

A HUMILHAO E A RESTAURAO DE NABUCODONOSOR

I. TEXTO BSICO: Daniel 4 II. A PROCLAMAO DE NABUCODONOSOR A. Paz a todas as naes - v. 1 B. Reconhece os sinais e as maravilhas de Deus vv. 2, 5 III. O SONHO DE NABUCODONOSOR A. Um sonho perturba o rei - vv. 4,5. B. Os sbios falham na interpretao do sonho - vv. 6, 7. C. O sonho contado a Daniel vv. 8, 9. 1. Uma rvore grande e forte em crescimento - vv. 10-12 2. Um vigia e a vinda de um santo do cu - v. 15. a. Ordem de derrubar a rvore - v. 14. b. O tronco e as razes permanecem na terra v. 15. c. Sua poro com os animais na grama v. 15. d. Seu corao de homem a ser trocado em corao de animal - v. 16. e. Durante sete tempos - v. 16. 3. A declarao do objetivo do sonho - v. 17. D. O pedido para Daniel interpretar o sonho - v. 18. IV. DANIEL INTERPRETA O SONHO DO REI A. Seu espanto e turbao ante o significado do sonho - v. 19.

A Humilhao e a Restaurao de Nabucodonosor 2 B. A interpretao 1. A rvore Nabucodonosor - vv. 20-22. 2. O vigia o santo com o decreto do Altssimo - vv. 23, 24. a. Nabucodonosor tirado dentre os homens - v. 25. b. Morada com os animais do campo - v. 25. c. Comer erva com os bois - v. 25. d. A extenso do perodo (1) At se passarem sete tempos - v. 25. (2) "At que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens, e os d a quem quer" v. 25. e. O tronco ficar; o reino seguro nas mos de Nabucodonosor - v. 26. "... O teu reino voltar para ti, depois que tiveres conhecido que o cu reina~" v. 26. V. O CONSELHO DE DANIEL A NABUCODONOSOR "Portanto, rei, aceita o meu conselho e pe termo, pela justia, em teus pecados e em tuas iniqidades, usando de misericrdia para com os pobres; e talvez se prolongue a tua tranqilidade." v. 27. VI. O ORGULLHO DE NABUCODONOSOR E A HUMILHAO A. Orgulhoso de Babilnia - vv. 28-30.
"Por algum tempo a impresso da advertncia e o conselho do profeta exerceu forte influncia sobre Nabucodonosor; mas o corao no transformado pela graa de Deus logo perde as impresses do Esprito Santo. A condescendncia prpria e ambio no haviam ainda sido erradicadas do corao do rei, e esses traos mais tarde reapareceram. No obstante a instruo to graciosamente dada, e as advertncias da passada experincia, Nabucodonosor permitiu-se ser controlado pelo esprito de cimes em relao aos reinos que se deviam seguir. Seu governo, que at ento havia sido em grande medida justo e misericordioso, tornou-se opressor. Endurecendo o seu corao, ele usou os talentos que Deus lhe

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dera para a glorificao de si mesmo, exaltando-se acima do Deus que lhe dera vida e poder. "Por meses, o juzo de Deus foi retardado. Mas em vez de ser levado ao arrependimento por esta tolerncia, o rei acariciou o seu orgulho at que perdeu a confiana na interpretao do sonho, e riu de seus antigos temores." PR., p. 519. "Nabucodonosor, em nossas mentes, sempre se associa com o esplendor de sua grande cidade, Babilnia. 'No esta a grande Babilnia que eu edifiquei'?' e realmente ele merece tal associao; e se alguma vez um homem teve motivo de se orgulhar ao contemplar as obras de suas mos, este homem foi Nabucodonosor ao olhar a majestosa Babilnia. Grande, ela sempre havia sido; fora reverenciada como cidade, me, e como fonte de estudos e leis, at pelos seus conquistadores nos dias de humilhao. Contudo, Nabucodonosor e seu pai a haviam encontrado tal qual os assrios a deixaram fraca, humilhada e abatida, "Numa gerao, ele a elevou muito acima do esplendor antigo a uma magnificncia realmente impossvel de se descrever; nem mesmo, maravilhosa como foi por seus encantos, conseguiu jamais apag-la da imaginao e mente da raa humana como a grande cidade do mundo, o emblema de tudo o que magnificente, luxuoso e central. Os historiadores antigos no encontram palavras para descrever a grandeza de seus palcios, dos templos, dos jardins suspensos da grande cidade do Eufrates." James Baike, "The Cradle of Civilization", The National Geographic Magazine, Fevereiro de 1916, p. 158.

B. A Sentena divina 1. "Caiu uma voz do cu" - v. 31. 2. "Passou de ti o reino" - v. 31. 3. "Sers tirado dentre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo" v. 32. 4. "Far-te-o comer erva como os bois" - v. 32. 5. "Passar-se-o sete tempos sobre ti" - v. 32. 6. "At que conheas que o Altssimo tem domnio sobre os reinos dos homens, e os d a quem quer" - v. 32.

A Humilhao e a Restaurao de Nabucodonosor C. O Cumprimento da sentena divina 1. Nabucodonosor perda a razo por determinado tempo - v. 35.

"Num momento a razo que Deus lhe havia dado foi tirada; o discernimento que o rei julgada perfeito, a sabedoria de que ele se orgulhava, foram removidos, e o at ento poderoso governante tornou-se de momento um manaco. Sua mo no pde mais suster o cetro. ... Durante sete anos Nabucodonosor foi um espanto para todos os seus sditos; por sete anos foi humilhado perante todo o mundo." PR., p. 529.

2. A poca provvel do juzo divino

"A nobre concepo que Nabucodonosor tinha dos propsitos de Deus no tocante s naes fora perdido de vista posteriormente em sua experincia. ... Idlatra por nascimento e educao, e cabea de um povo idlatra, tinha ele contudo um inato senso da justia e do direito, e Deus podia us-lo como instrumento na punio dos rebeldes e para o cumprimento do propsito divino. Como um dos 'mais formidveis dentre as naes' (Ezeq. 28:7), foi dado a Nabucodonosor, aps anos de pacincia e infatigvel labor, conquistar Tiro; o Egito tambm caiu presa de seus exrcitos vitoriosos; e ao acrescentar ele nao aps nao ao domnio babilnico, mais e mais cresceu a sua fama como o maior governante do sculo. "No de surpreender que o bem-sucedido monarca, to ambicioso e de esprito to exaltado, fosse tentado a desviar-se do caminho da humildade, o nico que leva verdadeira grandeza. " PR., pp. 514, 515.

A conquista de Tiro por Nabucodonosor teve lugar no ano de 573 A.C. Existem documentos comerciais a partir do final do seu trigsimo quinto ano (570 A.C.) que provam estar Tiro sob controle babilnico. Dois tabletes fragmentados do trigsimo stimo ano de Nabucodonosor, 508 A.C., falam de uma campanha contra o Egito. Sua morte deu-se em princpios de outubro de 562 A.C.. VII. A RESTAURAO DE NABUCODONOSOR RECONHECIMENTO DE DEUS E O

A. " ao fim daqueles dias" - V. 34.

A Humilhao e a Restaurao de Nabucodonosor 5 B. "eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, tornou-me a vir o entendimento." V. 34. C. Nabucodonosor louva E exalta o Deus do cu. - vv. 35-37.
"O outrora orgulhoso rei tinha-se tornado um humilde filho de Deus; o governante tirnico e opressor tornara-se um rei sbio e compassivo. Aquele que tinha desafiado o Deus do Cu e dEle blasfemado, reconhecia agora o poder do Altssimo, e fervorosamente procurou promover o temor de Jeov e a felicidade dos seus sditos. Sob a repreenso dAquele que Rei dos reis e Senhor dos senhores, Nabucodonosor tinha afinal aprendido a lio que todos os reis precisam aprender - de que a verdadeira grandeza consiste na verdadeira bondade. ... "O propsito de Deus de que o maior reino do mundo mostrasse o Seu louvor, estava agora cumprido. Esta proclamao pblica, em que Nabucodonosor reconhecia a misericrdia, bondade e autoridade de Deus, foi o ltimo ato de sua vida registrado na histria sacra." P. e Reis, p. 521.

VIII. A NATUREZA RELIGIOSA DE NABUCODONOSOR EM REALCE NOS MONUMENTOS As inscries de Nabucodonosor indicam que ele era um homem de profundos sentimentos religiosos. Notai o seguinte: " prncipe eterno! Senhor de toda a criao! Assim como amaste ao rei Cujo nome tens exaltado, Como for do teu agrado, Faze-o endireitar a vida, Guia-o por veredas retas. Eu sou o prncipe, que te obedece, A criatura da Tua mo; Tu me fizeste. O domnio dos povos me confiaste. Na medida da Tua graa, Senhor, A qual concedes, Aos povos todos, Faze-me amar-Te o domnio supremo,

A Humilhao e a Restaurao de Nabucodonosor E cria em meu corao O louvor da Tua divindade, E d-me o que for da Tua vontade, Porque engrandeceste a minha vida."

Goodspeed, A History of the Babylonians and Assyrians, p. 348. IX. BIBLIOGRAFIA

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