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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE ARQUITETURA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO

CAROLINA RIKA SANTOS

O ESPAO PBLICO COMO LABORATRIO DE ABORDAGENS ARTSTICAS:


ESTUDO DE PERFORMANCES QUE PROBLEMATIZAM O ESPAO PBLICO DAS CIDADES CONTEMPORNEAS

Salvador 2008

CAROLINA RIKA SANTOS

O ESPAO PBLICO COMO LABORATRIO DE ABORDAGENS ARTSTICAS:


ESTUDO DE PERFORMANCES QUE PROBLEMATIZAM O ESPAO PBLICO DAS CIDADES CONTEMPORNEAS

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao de Arquitetura e Urbanismo, Faculdade de Arquitetura, Universidade Federal da Bahia, como requisito parcial para obteno do grau de Mestre em Arquitetura e Urbanismo.

Orientadora: Prof Dra. Paola Berenstein Jacques Co-orientador: Prof Dr. Fernando Antonio de Paula Passos

Salvador 2008

S237

Santos, Carolina rika. Espao pblico como laboratrio de abordagens artsticas: estudo de performances que problematizam o espao pblico das cidades contemporneas / Carolina rika Santos. 2008. 137 f. : il.

Orientadora: Profa. Dra. Paola Berenstein Jacques. Dissertao (mestrado) - Universidade Federal da Bahia, Faculdade de Arquitetura, 2008.

1. Planejamento urbano - Espao pblico. 2. Performance (Arte) Espao pblico. I. Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Arquitetura. II. Jacques, Paola Berenstein. III. Ttulo.

CDU: 711.61

Folha de aprovao

ao Miguel Quiloa

Eu sou grata ao mar e s montanhas. Santurios onde colei meu corpo e conheci a vida com a barriga.

Socorro! No estou sentindo nada Nem medo, nem calor, nem fogo No vai dar mais pra chorar Nem pra rir... Socorro! Alguma alma Mesmo que penada Me empreste suas penas J no sinto amor, nem dor J no sinto nada... Socorro! Algum me d um corao Que esse j no bate Nem apanha Por favor! Uma emoo pequena Qualquer coisa! Qualquer coisa Que se sinta... Tem tantos sentimentos Deve ter algum que sirva Qualquer coisa Que se sinta Tem tantos sentimentos Deve ter algum que sirva... Socorro! Alguma rua que me d sentido Em qualquer cruzamento Acostamento, encruzilhada Socorro! Eu j no sinto nada... Socorro Arnaldo Antunes

RESUMO
Trata-se de uma investigao acadmica que rene imagens documentais de performances experimentadas no espao pblico das cidades contemporneas. O trabalho resultou em um mapeamento de performances que interrompem o cotidiano de lugares de exposio pblica, alterando estados de percepo pela simples quebra de tempo, ritmo, apreenso esttica ou convenes sociais. A pesquisa parte de questionamentos entre corpo-espao-urbano, corpoespao-pblico e corpo-arquitetura, e verifica, nas performances experimentadas, meios de reflexo sobre os modos de operar, organizar e conviver em lugares pblicos das cidades contemporneas. A organizao dessa coletnea gerou dois eixos de compreenso: performances que problematizam o contexto urbano, ou seja, abordagens artsticas que vazam/transpem os limites dos estdios e galerias na inteno de disponibilizar experimentaes estticas diferenciadas de um fazer artstico tradicional carregadas de questes sobre o convvio urbano e performances que problematizam o urbanismo proposies estticas que apropriam o espao da cidade a fim de tensionar as polticas de planejamento e gesto das cidades. O objetivo desse trabalho examinar a cidade contempornea por intermdio da arte da performance, dando visibilidade quilo que prprio do desejo humano e pouco reconhecido pelas polticas de planejamento e gesto urbana. Palavras chaves: performance arquitetura e urbanismo - espao pblico corpo mapeamento.

ABSTRACT
This is an academic research that brings together documentary footage of performances experienced in the public space of contemporary cities. The work resulted in a mapping of performances that disrupt the daily places of public display, changing states of awareness for the simple breaking of time, rhythm, esthetic or social conventions. The research starts with questions of body-space-urban, body-space-public and body-architecture and checks, the performances experienced, ways of thinking about the ways to operate, organize, and living in public spaces of contemporary cities. The organization of this collection has generated two sets of comprehension: performances which problematize the urban context, or artistic approaches that leak / transpose the limits of the studios and galleries on the intention to provide a differentiated aesthetic experimentations traditional artistic loaded with questions about urban life and the performances that question urbanism - aesthetic propositions that adapts the space of the city to tighten policies on planning and management of cities. The aim of this paper is to examine the contemporary city through the art of performance, providing visibility for what is by human desire and little recognized by the policies of urban planning and management.

Keywords: performance - public space - body - planning - mapping.

SUMRIO
1. INTRODUO .................................................................................................................... 12 1. 1 Percursos e motivaes .............................................................................................. 12 1.2 Poticas perifricas subversivas arquitetura e performance .................................... 16 1.3 Metodologia construda .............................................................................................. 20 1.4 O que tem cada captulo ............................................................................................. 23 2. ARQUITETURA, ESPAO PBLICO CONTEMPORNEO E ARTE DA PERFORMANCE..................................................................................................................... 25 2.1 Corpo e espao urbano ............................................................................................... 25 2.2 Corpo e espao pblico .............................................................................................. 31 2.3 Corpo e arquitetura ..................................................................................................... 41 2.4 Por uma localizao espao-temporal... ..................................................................... 46 3. O ESPAO PBLICO COMO LABORATRIO DE ABORDAGENS ARTSTICAS ... 70 3.1 Performances urbanas: problematizam o contexto urbano ......................................... 70 3.2 Performances urbanas: problematizam o urbanismo................................................ 107 4. CONCLUSO .................................................................................................................... 120 ... estudo de performances que problematizam o espao pblico das cidades contemporneas .................................................................................................................. 120 REFERNCIAS ..................................................................................................................... 124

1. INTRODUO
1. 1 Percursos e motivaes
Durante a graduao em Arquitetura e Urbanismo eu praticava tambm aulas de conscincia corporal no Estdio Dudude Hermann em Belo Horizonte. O propsito dessas aulas era desenvolver outras formas de percepo daquilo que est em volta, aliviar tenses e aproximar qualidades sensoriais dinmica da vida urbana, ou seja, reaprender a habitar a casa corpo atravs de exerccios prprios da linguagem da dana contempornea. Nessas aulas, apreendia a arquitetura por meio da experimentao de relaes entre: corpo e espao urbano; corpo e espao edificado; estados de inrcia e movimentos transformadores; o ensaiado e o improvisado; movimentos de escuta (ou sobrevo1) e de entrega experimentao de acontecimentos. Enquanto na graduao conhecia meu corpo, o lugar do corpo do outro e como todos esses elementos comungavam no espao fsico. Tudo isso contaminou e atuou na minha formao enquanto arquiteta urbanista. Eram exerccios corporais simples que exploravam relaes transitrias e despertavam sensaes e percepes diferenciadas em um corpo educado nas espacialidades belorizontinas. Comecei a formao em dana disponibilizando um corpo ereto e rgido, com a respirao contida no peito e a lngua colada no seu da boca; estado corporal semelhante ao de permanncia dos edifcios da Praa Sete, que congelam a configurao espacial do centro da capital mineira. Essa cidade de vias largas de circulao, prdios altos, praas estrelares e de pessoas que no se entreolham pois esto preocupadas em correr atrs da vida reverbera em mim uma memria de permanncia assptica e esttica, traos de uma rigidez reveladora de um baixo aproveitamento dos espaos[bem]pblicos do meu corpo. Pude perceber ento, atravs da dana, que havia outras possibilidades de leitura e dilogo entre corpo e espao, e que essas experincias possibilitam a construo de um corpo de sentidos afinados capaz de criar sintonias, de apreender o movimento do acaso e dialogar com os elementos que o cerca. Trata-se de um corpo presente e ativo que articula lugares efmeros lugares criados pelo movimento, pelo acontecimento, pelo evento dirio ,
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Termo usado por Deleuze e Guattari para designar um estado de prontido em relao a componentes imersos em uma superfcie, ou em volumes absolutos, que esto suscetveis transformao. (DELEUZE, 1997).

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validando arquiteturas e negociando possibilidades criativas entre o corpo e o lugar onde habita. Para ilustrar um momento de aproximao individual das entidades corpo e arquitetura, fao referncia a um exerccio, prprio da dana moderna, mas bastante praticado no estdio de Dudude: andar pelo espao. Era um exerccio que tinha como objetivo esquentar o corpo, tranqilizar a respirao, soltar as articulaes, aguar a escuta, assentar pretenses e afastar preocupaes - rito de iniciao aula de Conscincia Corporal praticada no estdio. Saindo do contexto de aulas de preparo corporal e andando pela cidade, praticando o rito inicial das aulas de dana, seguia para casa desconectada das funes do diaa-dia. Apenas respirava e observava as extenses da cidade, as reocupaes urbanas, os fluxos, os cruzamentos e entrecruzamentos, afinando minha percepo com a gramtica de Belo Horizonte. Assim, de corpo aquecido, percebia as ruas de fundo de vale, as ligaes entre vias de cumeeira (circulao de topo de montanha), as orientaes segundo o movimento do sol, a implantao de edifcios e outros elementos urbanos a partir de uma leitura incorporada entre a natureza construda e aquela que deixa aos poucos de existir com a ao humana. A percepo da circulao dos ventos, o caminho das guas, a trajetria de outros corpos e a reinveno de novos espaos desenham uma cartografia diferenciada, construda a partir de sensaes corporais. Nessa corpografia2, apontava pontos altos ou baixos pela temperatura do ar, percebia avenidas ou ruelas pela luz ou sensao de estreitamento, descobria avenidas importantes atravs do fluxo das guas e desvendava pontos de encontro atravs de clareiras abertas pela dinamicidade da vida diria. Essas e entre outras orientaes sensoriais mapeavam uma Belo Horizonte lida pelo meu corpo. A relao afinada entre corpo e arquitetura oferece base e carter aos ambientes projetados no espao pblico atravs de acontecimentos que ampliam o gozo e o tato pelas ambincias urbanas. Isso faz valer valores de uso e pertencimento a um patrimnio coletivo em detrimento a um modo de vida que privilegia o valor de troca. A convivncia coletiva em
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A cidade lida pelo corpo e o corpo escreve o que poderamos chamar de uma corpografia. A corpografia seria a memria urbana no corpo, o registro de sua experincia da cidade. A imagem espetacular, ou o cenrio, s necessita do olhar. A cidade habitada precisa ser tateada, assim como esta possui sons, cheiros e gostos prprios, que vo compor, com o olhar, a complexidade da experincia urbana. (JACQUES, 2006, p.119).

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espaos urbanos, alinhada s trajetrias e desejos do corpo, re-inventa condies sobre os contextos construdos a partir de micro prticas cotidianas que legitimam o que foi projetado e edificado por sujeitos urbanos. A ttulo de exemplo, apresento a experincia realizada por Nilson Garrido em um viaduto de So Paulo: via area construda especificamente para circulao rpida de veculos e que cria vazios urbanos degenerados, lugares inspitos, sem vida, e, na maioria das vezes, perigosos. Para um transeunte comum to arriscado andar sobre quanto sob tal via. Se optar pelo trnsito areo, disputa a pista de rolamento com os carros, tendo seu corpo coagido pela velocidade e poluio. Se caminhar de contato com o solo, transita em um lugar sem propriedade, abandonado, sujo e aberto s atividades violentas ou que infrinjam a moral individual. Em 2006, na Rua Santo Antnio, no Bairro Bela Vista, embaixo do Viaduto do Ch, Guarrido improvisou uma academia de boxe3. Nela era matriculada qualquer pessoa que se interessasse em praticar tal esporte. A academia ocupou um trecho coberto do viaduto onde foram organizados, junto ao fluxo e poluies urbanas, os equipamentos doados por outras academias entre outros objetos reciclados que serviam para formao dos futuros boxeadores. O antigo lugar de ningum foi atualizado em um lugar para todos, reunindo interessados pela a prtica fsico-corporal, profissionalizante e de autodefesa. Uma academia marginal em um espao residual, qualidade micro pouco reconhecida por disciplinas urbansticas hegemnicas. Ao fazer referncia s micro-prticas espaciais, defendo a idia de corpo e cidade encarnados. Uma natureza construda por aqueles que respeitam o corpo e as trajetrias de quem usa, um espao edificado suscetvel a atualizaes e improvisaes diversas por aqueles que escolheram morar na cidade, numa realidade urbana e diversificada. Essa experincia qualifica um corpo poltico, um sujeito atento ao funcionamento da lgica hegemnica e livre na prtica do cotidiano em conformidade aos prprios desejos, ou seja, um corpo que transita entre posturas de espectador passivo e sujeito ativo no jogo de simulacros que mediam a vida. Um corpo apto a criar condies marginais de sobrevivncia na selva de pedra contempornea.
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Para saber mais, consulte o site: Boxe de Viaduto Academia Garrido. Disponvel em: <http://br.video.yahoo.com/watch/804897/3375815> Acesso 19/09/2008.

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O corpo em movimento, que visa a transformao de instncias sobre algo estabelecido, sugere outras referncias de tempo e espao, re-configura formas e atualiza condies, organiza a arquitetura eventual e cria situaes mveis e maleveis que abstraem a condio de tempo para poder vivenciar a espacialidade: relao imbricada entre carne, pedra e desejo. Situaes que sensibilizavam novas categorias de relacionamento entre corpo e espao eram, a todo instante, provocadas nas aulas de dana, fazendo-me perceber a importncia de aguar e ampliar os sentidos do corpo, a fim de apreender os sentidos da cidade. Habitar a casa corpo me fez compreender como habitar a cidade e a discernir conjunturas que alimentavam meu esprito enquanto arquiteta-me-performer-cidad, motivando o exerccio desta escrita. Escrever sobre a experincia da cidade habitada ou da prpria vida urbana, tendo como referncia performances que questionam de alguma forma a orientao urbanstica ou as civilidades urbanas em determinados espaos[bens]pblicos, revela ou denuncia tudo o que o projeto arquitetnico exclui ou aquilo que as civilidades sociais escondem. Falo de apropriaes diversas do espao urbano que escapam das disciplinas urbansticas hegemnicas, mas que no esto, ou melhor, no deveriam estar, fora do seu campo de ao. (JACQUES, 2006, p.120). O que me interessa, nesta investigao, so vivncias performativas praticadas de forma aberta no cho urbano, a fim de perturbar contextos neutralizados pela cotidianidade ou por formas repetitivas de viver. Trata-se de uma busca de aes realizadas por sujeitos inquietos com a atual condio de convvio coletivo nos centros urbanos e que apropriam lugares de uso comum como laboratrio de investigao a novas abordagens artsticas, fazendo valer uma das funes sociais da arte: colocar vista aquela poeirinha que a cultura hegemnica teima em esconder por debaixo do tapete. A inteno deste trabalho apontar reflexos de poesias perifricas e subversivas visveis em lugares de uso comum nas cidades contemporneas. Ou seja, mapear, organizar e identificar cronologicamente proposies intervencionistas no espao pblico que visam perturbar ordens fsicas, ordens sociais, ordens de percepo e desejo que so

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aplicados, a todo custo, nas dinmicas de convivncia urbana. Por isso o interesse por uma linguagem multifacetada e marginal que confronta paradigmas.

1.2

Poticas perifricas subversivas arquitetura e performance


A arte da performance uma linguagem artstica multidisciplinar e subversiva que

privilegia a ao no presente. Evento que provoca o encontro de corpos singulares dispostos atualizao de sentidos atravs de uma condio de vivncia entre quem faz e quem assiste. Linguagem que prima pela ausncia de rtulos, categorias e definies: um acontecimento que escapa a condutas, surpreende e transforma. Porm, ela no est livre de uma partitura imagtica, ou seja, de um planejamento prvio que sinaliza objetos e atitudes tangenciais s inquietaes do performer s perguntas que carrega consigo e so postas no momento da ao. Trata-se de um jogo de peas marcadas por quem prope, mas com regras maleveis ao negociar com o pr-existente, com o imprevisto e com a ruptura de sentido provocada pela ao, trazendo possibilidades de mergulho conceitual em um fazer/pensar e(m) performance. Por essa direo, a performance promove o descolamento de relaes entre sujeito e objeto, espectador e obra, contemplao e ao, constituindo um instante revelador em que tudo pode acontecer, pois tanto o performer quanto a audincia esto submetidos numa circunstncia aberta e passvel a atravessamentos vrios. Experincia verstil e tpica do pensamento ps-moderno quando se diz que o ps-modernismo um estado de coisas (OLALQUIAGA, 1998, p.9) condio onde o sentido encarna. Ao estudar performance se faz presente a idia de um corpo poltico - um corpo que aquece lugares, cria situaes e atualiza estruturas pr-fixadas, gerando novas percepes do que est volta e possibilitando os mais diversos acontecimentos. Um corpo que entra e sai da lgica hegemnica sem ser visto, ultrapassando formas repetitivas e anestesiadas de viver em lugares de convvio comum. Um corpo aberto a novas aventuras, paixes e riscos dentro de uma gramtica de convivncia coletiva e condicionada nos centros urbanos. A descoberta desse corpo e(m) performance me fez pensar no corpo do arquiteto e(m) projetao um sujeito dedicado ao planejamento de espaos fsicos imbricado nas experincias que o lugar promove. Uma arquitetura malevel aos jogos do 16

acaso (s tenses do espao pblico) por facilitar condies de apropriao criativa de quem usa a cidade. Um lugar permissvel a aventuras, paixes e riscos mesmo inserido numa gramtica de organizao coletiva. Ser possvel o planejamento e gesto de lugares que despertam desejos, aventuras ou riscos? Eu no sei dizer, mas creio que a arte da performance seja uma oportunidade de questionar protocolos por meio de aes criativas. Por isso o meu interesse em observ-la a fim de entender as dinmicas e os processos em arquitetura. O processo projetivo, repetido por muitas instituies de ensino em arquitetura, racionaliza e banaliza os fluxos sociais atravs de representaes grficas simples e objetivas segundo o olhar de quem faz. Observaes de topo sustentam a idia de controle das entradas e sadas e do funcionamento da lgica cotidiana repetida nas cidades metropolitanas. Os estudos urbansticos tendem a determinar trajetrias, sinaliza funes e escolhe valores estticos sem imbricaes com a transitoriedade e efemeridade das coisas. A tarefa planejar, organizar e apontar agentes motivadores que engendram esquemas sociais favorveis a uma lgica de poder, burocratizando o espao e sinalizando trajetrias. A conseqncia imediata dessa forma de projetar so espaos asspticos, montonos e sem potncia de vida. Projees de no-cidade, vendendo segurana e

conforto em pequenos simulacros de vida a gosto padronizado (como em condomnios fechados, parques temticos, shopping centers, aeroportos e outros lugares operacionais que congelam fragmentos de cidades). Lugares reduzidos ao espetculo de imagens que levam nada a lugar nenhum, gerando um mal estar difcil de explicar em palavras. Mal estar que justifica a minha busca em entender arquitetura atravs da performance desejo que justifica essa pesquisa. A performance praticada no espao pblico cria condies para uma arquitetura eventual, a arquitetura do acontecimento. Situao de arte construda em um espao de uso comum e que acomete experincia coletiva, efetivao de ordenaes suspensas e virtuais do fluxo de acontecimentos da vida citadina e que so apreendidas pela emoo, j que respeitam o corpo, o desejo e suas trajetrias. a arquitetura gerada pela vivncia social, pelas aes rotineiras que do significado ao lugar. No se trata de formas, mas sim de

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processos que as (trans)formam. Trata-se de um tempo fora da continuidade histrica, daquilo que persiste e existe em todos os tempos, pois sua condio s encarna no instante presente.
Seria possvel uma arquitetura do acontecimento? Se o que nos chega assim no vem de fora, ou, antes, se esse fora nos compromete com aquilo mesmo que somos, haveria um agora da arquitetura? E em que sentido? (DERRIDA, citado por JACQUES, 2001, p.53).

como em um jogo de capoeira, em que o capoeirista, com toda mandinga, trama uma espcie de arquitetura dinmica tecida na inter-relao de singularidades corporais em movimento (RISRIO, 2006, p.47), fazendo com que cada ao seja presidida pela relao dana-msica-espao - condio que a todos entrelaa. Sentimentos e subjetivaes de cada jogador so postas em jogo. a que entram em cena o clculo do sensvel, a capacidade de cintilaes e desapegos, a previso de onde estar o corpo do adversrio no prximo lance e de onde poder estar no lance seguinte. Est em jogo o poder criativo para safar o corpo de toda sua vulnerabilidade. Ento, o poder criativo de safar o corpo das tenses da cidade, de criar rupturas em um cho urbano assptico e montono e a construo de novas realidades efmeras, era o que motivava a busca por intervenes artsticas no espao pblico uma maneira diferenciada de entender arquitetura junto com a ao de outros sujeitos. Por isso, o que vale para essa pesquisa a relao entre arquitetura e a arte da performance e no o planejamento de novos cenrios e nem a confirmao de certas escolhas projectuais. Segundo Fabiana Britto, no texto Corpo e Ambiente: co-determinaes em processo, as noes genricas de corpo e de espao construdas a partir de uma lgica associativa direta e simplista, tpicas de um senso comum, mesmo sendo especializado ou no, levam a discusses vazias que induz submisso da arquitetura na dana ou da dana na arquitetura, em que uma contraponto da outra, sem articulaes de pressupostos que possibilitam a ampliao de abordagens em ambas as instncias de discusso.
Sabe-se que o dilogo da Dana com Arquitetura no recente, embora ainda pouco explorado (sobretudo no que se refere ao Urbanismo), seja em debates tericos abrigados em publicaes, tais como o nmero da Revista Nouvelle de Danse em 2000, seja em propostas estticas baseadas na colaborao de arquitetos em projetos coreogrficos, tais como a cia. belga Chaleroy Danse (recentemente transferida para Montpellier) ou, ainda, em festivais de dana que tematizam a arquitetura das cidades como espao de apresentao para dana, tais como a Bienal de Santos SESC ou o Danas na Cidade (Lisboa). Tais exemplos de aproximao entre essas duas reas pela

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iniciativa da Dana, contudo, quando analisadas em suas denominaes e formataes, deixam entrever certa prtica tipicamente descompassada de seus discursos afirmadores de interdisciplinaridade: a hierarquizao, ou, sujeio de uma rea pela outra. Muitas vezes camuflado de boa f autoafirmativa, esse tipo de movimento aproximativo s cumpre somar uma coisa outra, tratar aspectos de uma rea como se fossem elementos intrnsecos da outra, como nos clssicos casos em que se trata a arquitetura como cenrio da dana ou se trata a dana como justificadora de estruturas arquitetnicas. (BRITTO, 2008, p.11. In. REVISTA PPGAU, 2008).

Portanto, a inteno desse trabalho no dicotomizar singularidades de intervenes performticas para ver possibilidades de novos projetos em arquitetura; e nem dissecar contedos sobre propostas arquitetnicas para espaos pblicos a fim de enxergar novas partituras artsticas, fazendo da arquitetura uma ambincia construda para performance e a performance como um evento instaurado que acaricia a estrutura edificada. Proponho o trnsito: uma via de mo dupla entre a arquitetura e a performance, onde uma pode ser entendida pela presena da outra em estado de igualdade. Apropriando este pensamento, proponho relacionar arquitetura e performance a partir das problematizaes geradas em lugares que so de ningum (por ser de todos): o espao pblico. Nele so propostas situaes de arte preocupadas em tencionar estruturas adormecidas, tabus e lgicas repetitivas de viver, por isso os espaos pblicos so observados como laboratrio de ampliao de abordagens artsticas. Meio onde intencionalidades performticas se processam, a fim de abalar lgicas de funcionamento, ordens urbansticas e urbanas que engendram a dinmica das cidades. o corpo construindo presenas em lugares de uso coletivo, atualizando sentidos e rompendo com a monotonia e passividade desses espaos. Para tanto, adotei o formato de tabela para apresentar as imagens documentais de aes performticas praticadas no espao pblico. Tabelas fludas que sinalizam conjuntos infinitos de abordagens artsticas, dentro de um sistema sem fronteiras que a arte da performance. Na verdade, apresento, em formato de dissertao, registros fotogrficos de performances vivenciadas nos espaos pblicos organizadas pela relao tecida com o espao pblico. Porm o desempenho (performance) proferido por quem l ao folhear essas pginas e acessar o registro, pode trazer outras interpretaes e associaes que vo alm do meu controle, sendo a dissertao uma performance. E, por isso tabelas fludas: disposio de 19

imagens que permite uma variedade de lgicas associativas em diferentes nveis de compreenso a partir da coletnea disponibilizada. Apresentao dissertativa que condensa seus maiores esforos em tticas de organizao de registros de performances sem impor tabelas rgidas sobre algo que fludo, sem rtulo ou categorizao.

1.3

Metodologia construda
O primeiro passo foi buscar um entendimento do que vem a ser a arte da

performance, demarcando antecessores, processos e discusses. Fiz disciplinas com Fabiana Britto, Fernando Passos e Ricardo Biriba. Participei de mini-cursos com Daniela Labra, Adriana Grechi, Dudude Hermann, Marco Paulo Rolla e Marcos Hill. Testemunhei o 15 VideoBrasil e a Mostra Verbo 2007, ambos em So Paulo - SP. Entrevistei artistas, coletivos, curadores e performers no eixo Salvador - So Paulo - Rio de Janeiro - Belo Horizonte. Troquei vivncias com amigos de reas afins e compus uma lista de bibliografias e sites virtuais referentes a arte da performance. Foi uma etapa de acmulo de informaes e acesso a autores como: Richard Schechner, Victor Turner, Renato Cohen, Jorge Glusberg, RoseLee Goldberg, Peggy Phelan, Sally Banes, Suzanne Lacy, Maria Beatriz de Medeiros, Joo Gabriel Teixeira e produes do CEIA editados por Marco Paulo Rolla e Marcos Hill. Por esse caminho, buscava um entendimento sobre a performance e como consolidavam as abordagens do termo na prtica da dana, teatro e artes visuais - campos tericos onde o assunto circula e configura eixos de discusso. E percebi que a idia de experiment(ao) era o sentido mais insistente quando se argumentava sobre a arte performance. Fazer-pensar-sentindo e a valorao dos processos eram elementos que atualizavam os tropos tericos de cada rea de estudo. Nesse sentido, acionar a prtica da performance significa negociar presenas (aquilo que est estagnado) com ausncias (a quebra da monotonia e a conformao de um vazio), a fim de ampliar as possibilidades de percepo. Por isso a dificuldade em demarcar origens e patentes na arte da performance, pois sua essncia a interrogao - a abertura da brecha para quem quiser se aventurar.

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Porm, eu precisava saber quais eram as aes preocupadas com a vida nas grandes cidades e organizar esse material de forma que me ajudasse a compreender as relaes entre corpo, espao pblico e as estratgias de planejamento. Ento escolhi como foco o contato entre corpos em lugares de negociao pblica sem ancorar em ideologias, sistemas culturais, abordagens estticas e/ou reverberaes discursivas de outros campos tericos. Fiz da dissertao apenas uma amostragem de possibilidades de performar em espaos pblicos. Para tanto, demarquei um quadro de observao: espao[bem]pblico; um propsito: tencionar contextos urbanos atravs do corpo; e as proposies a serem investigadas: performances-situao-de-arte-corpo. Depois segui em busca de registros de performances em blogs, sites oficiais de artistas, catlogos virtuais, bibliotecas, galerias entre outras publicaes que mapeavam, panoramicamente, as aparies performticas. Tendo o corpo e o espao pblico contemporneo como orientao de busca, coletei uma finidade de imagens que intitulei de performances urbanas e as subdividi em dois grupos: Performances Urbanas: problematizam o contexto urbano, ou seja, abordagens artsticas que vazam/transpem os limites dos estdios e galerias na inteno de disponibilizar experimentaes estticas diferenciadas de um fazer artstico tradicional carregadas de questes sobre o convvio urbano e Performances Urbanas: problematizam o urbanismo - proposies estticas que apropriam o espao da cidade a fim de tensionar as polticas de planejamento e gesto das cidades. As performances que problematizam o contexto urbano so aes praticadas no espao pblico da cidade, porm, no verificam as prticas urbansticas. Suas implicaes conferem s polticas afirmativas de gnero, etnia, classe social, entre outros fatores imbricados na vida social urbana. So performances que criam um diferencial esttico na paisagem urbana para tornar pblico dramas existenciais da vida em sociedade. Um agenciamento de imagens sobre verdades e mentiras postas para o pblico da cidade ver ou assustar. As performances que problematizam o urbanismo so aes que tem como princpio motivador as problemticas de organizao e gesto urbana. O performer apropria o espao e o contexto urbano como um campo de negociao e articula acontecimentos possveis de abalar as lgicas de funcionamento dos espaos da cidade. Trata-se de aes 21

subversivas que questionam complexos arquitetnicos, a gerncia de ambincias edificadas, a ordem pblica e a vigilncia comunitria, reverberando novas maneiras de perceber o lugar de uso comum e aguando polticas de cidadania sobre o bem comum. Nesse caso, o interesse pelas polticas afirmativas referentes ao uso e apropriao da cidade. Enfim, criticando ou no os modelos de gesto, a pesquisa se conteve em performances urbanas - performances que tomam de assalto o cotidiano de centros urbanos, tencionando hbitos e alterando estados de percepo pela simples quebra de tempo, ritmo, apreenso esttica ou convenes sociais. Performances que lanam situaes diferenciadas no contexto pblico da cidade contempornea e provocam perguntas, dvidas ou inquietaes sobre o motivo de sua apario. Perguntas vrias que clarificavam minhas questes enquanto arquiteta urbanista, por isso o dilogo entre arquitetura e performance. Aps a coleta dos registros de performance, o passo seguinte foi fazer uma nova reviso bibliogrfica na tentativa de mapear a escrita para ser clara e sincera com as minhas motivaes. Neste processo, percebi como estava imersa e seduzida pelas condies e tticas do pensamento ps-moderno. Minha idia no era de condenao ao jogo dos simulacros, apesar de compreender as perversidades da sociedade do espetculo. Tambm no era de militncia ao valor de uso ou legibilidade simblica das cidades, pois acredito que existem maneiras de consumo criativo e na efemeridade das coisas. E muito menos nostlgico pelo pensamento moderno, pois no busco novos mundos e sim eventos que alteram o curso das coisas. A escrita de Celeste Olalquiaga me confortava; o pensamento deleuziano me alimentava; a leitura de Jameson esclarecia - de forma histrica - as condies da contemporaneidade; a crtica dos Situacionistas e de Guy Debord sinalizava questes; e o estudo de textos de artistas ou pesquisadores performticos me localizavam. Foram pensamentos somados s leituras de tericos modernistas administrados em disciplinas do Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo (UFBA), s abordagens psestruturalistas referentes aos Estudos Culturais vivenciadas no Programa de Ps-graduao em Artes Cnicas (UFBA) que fomentaram o percurso dessa pesquisa.

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1.4

O que tem cada captulo


A pesquisa parte de questionamentos implicados nas relaes corpo e espao

urbano, corpo e espao pblico e corpo e arquitetura. E verifica - nos registros fotogrficos de performance - qualidades que revelam modos de operar, organizar e conviver nas cidades contemporneas. A cada registro foi perguntado se aquela performance dividia inquietaes com a abordagem arquitetnica e urbanstica ou se sua expresso percorria por assuntos da urbanidade - reflexes que vo alm do sistema de conhecimento produzido e aplicado no espao urbano difundido pela disciplina urbanismo. Para atingir esse objetivo, criou-se a primeira seo da dissertao Arquitetura, espao pblico contemporneo e arte da performance -, argumentando as relaes chaves citadas acima e transitando por fatos histricos que narravam acontecimentos tanto da prtica urbanstica quanto da abordagem artstica em vias de categorizao. Dessa forma, inquietaes e desejos de poca, revelados em contextos diferenciados, eram entrecruzados num emaranhado de aes que aproximavam sujeitos tanto do campo urbanstico/arquitetnico quanto do performtico. Na seo seguinte, O Espao Pblico como laboratrio de abordagens artsticas convido o leitor a verificar uma seqncia de registros fotogrficos de performances urbanas identificadas por autor, obra e ano e uma pequena descrio, problematizando-as por meio do contexto onde esto inseridas. Apresento performances adjetivadas com a palavra urbana que tensiona o jogo de foras expresso nos espaos pblicos das cidades contemporneas. So aes que interrompem o cotidiano de lugares de exposio pblica, alterando estados de percepo pela simples quebra de tempo, ritmo, apreenso esttica ou convenes sociais. Esta seqncia de imagens foi organizada a partir de dois eixos de interesse: performances urbanas que problematizam o contexto urbano e performances urbanas que problematizam o urbanismo. Todas, de alguma forma, problematizam a sociedade urbana, porm, uma pequena poro afeta a dinmica do cho urbano - do plano de uso e ocupao dos espaos pblicos -, trazendo crticas que abalam tanto o moralismo cvico quanto os modos de operar e gerir ambincias urbanas. Trata-se de aes imbricadas com as questes da disciplina urbanismo. 23

Na quarta e ltima seo, seguem as notas conclusivas, pontuando o que foi encontrado a partir de uma metodologia de pesquisa construda no processo de investigao, como se deu a incorporao de conceitos e teorias e a avaliao de todo o apanhado de fotografias de performances junto s minhas preocupaes enquanto arquiteta urbanista.

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2. ARQUITETURA, ESPAO PBLICO CONTEMPORNEO E ARTE DA PERFORMANCE


Arquitetura, espao pblico contemporneo e arte da performance. Uma afinidade diferente, porm intrigante, que motivou a busca por reflexes sobre a relao: corpo e espao urbano, corpo e espao pblico e corpo e arquitetura. Nesta pesquisa, o corpo a arena onde eu aposto todas as minhas fichas, pois percebo o corpo como casa primeira do desejo - qualidade que estimula princpios por mudana e fundam propsitos. E, quando a inteno do sujeito clara e conectada com a vida, antevejo um corpo poltico, um corpo capaz de criar e recriar no cho que habita, provocando situaes surpreendentes e propiciando o surgimento de arquiteturas dinmicas tecidas a partir de singularidades vividas no tempo e no espao.

2.1

Corpo e espao urbano


O espao urbano, contexto onde a vida contempornea procede, est imerso num

sistema de redes em que se pode ver, ouvir e falar com pessoas de todo o mundo em tempo quase real. A alta tecnologia praticada tem conferido o alargamento de fronteiras geogrficas, novas negociaes culturais, o intercmbio entre pases, a troca intensa de informaes e a formao de identidades culturais hbridas ou desterritorializadas. O avano da tecnologia da comunicao favoreceu a formao do indivduo global e, colado a ele, o espao global. Formas, cones, objetos, modelos de ao e de consumo se internacionalizaram neste contexto ps-moderno. A fragmentao da identidade e a ausncia de um princpio tico historicista esvaziaram hierarquias verticais do saber que, antes, alinhavam o conhecimento com as coordenadas espaciais e temporais. Diferente, por exemplo, da modernidade, perodo em que a racionalidade era centrada no indivduo, logo a demarcao destas referncias asseguravam uma sensao de conforto e segurana ao pensamento ocidental, j que este era legitimado pelo uso ou pela lgica linear de causa e efeito que a tudo responde, reduz e analisa. Na contemporaneidade, a legitimao desses cones se d pelo estado de coisas ou pela encarnao de sentido em um dado momento. Situaes que acontecem sem hora marcada, sem paternidade, pensamentos fundadores, coerncia e/ou estabilidade. So eventos 25

de ruptura ou descolamento, fazendo com que formas, cones, objetos, modelos de ao, de consumo e o que estiver presente assumam condies reveladoras de subjetividades. Estes instantes alinham coordenadas do corpo com as referncias externas a ele, tranqilizando ansiedades e assegurando presenas. O espao vivido pelo homem tem-se tornado um cenrio configurado por formas estandardizadas, ou seja, uma coleo de imagens e objetos manufaturados que carregam significaes atribudas. A partir da ao e pensamentos hegemnicos na gesto de cidades, o lugar tem-se constitudo por simulacros de experincia que falseiam referncias e saturam sentidos. Se a inteno primeira do simulacro apresentar verossimilhana com referncias de primeiro grau (objetos, eventos), o que acontece, de fato, um preenchimento artificial com imagens e textos, oferecendo uma falsa sensao de inteireza e perturbando a percepo espacial de quem usa o meio urbano, anestesiando sentidos e propiciando uma qualidade passiva e condicionada diante da vida nas cidades. No centro histrico de Salvador - BA, o Pelourinho um bom exemplo deste tipo de espao, cuja percepo mediada por processos de espetacularizao. A paisagem das grandes cidades vem sendo tomada por figuras cenogrficas que flutuam com total liberdade e que esto prontas para recepo mecnica e passiva por quem transita e convive nelas. Arquitetos e outros sujeitos sociais adeririam ao novo mundo dos negcios que converte tudo em produto, transformando lugares de convvio humano em peas a serem oferecidas a um mercado comum e de gosto padro, trocando referncias histricas pela cenificao sugerida por grupos hegemnicos. Sem surpresas, maquiadas, asspticas e que de preferncia contenham um comrcio que aceita todos os cartes de crdito internacionais, as cidades contemporneas so uma mistura de elementos prenhes de intencionalidade e desconectados de uma discusso maior. Segundo Ana Fernandes (2006), as metrpoles atuais tm sido produzidas de acordo com a lgica racional de planejamento de parques temticos, complexos tursticos ou plantas industriais. So formas hegemnicas de organizao do espao que tem transformado as cidades em empresas capazes de atrair investimentos, mo-de-obra qualificada e os promissores deslocamentos tursticos, solucionando demandas de grandes firmas e corporaes privadas que agem em estreita sintonia com o setor pblico. Estas medidas interferem nos processos de definies de polticas pblicas e prioridades de 26

interveno nos centros urbanos. O poder estatal junto ao capital internacional e as empresas privadas articulam parcerias que viabilizam a mercantilizao dos espaos pblicos, afastando o carter participativo e democrtico de construo das cidades, intensificando a produo financeira da metrpole e articulando lgicas fundirias e imobilirias caracterizadas pela competitividade, visibilidade e seletividade dos espaos. A cidade mercantil, gerenciada pelo valor de troca (LEFEBVRE, 1991), aposta na dimenso cultural como produto diferenciado. Governantes, burocratas, urbanistas e outros sujeitos, seduzidos pela prtica de venda e promoo de cidades, investem no congelamento de imagens, na patrimonizao de bens materiais e imateriais, e na imitao de expresses regionais, a fim de garantir identidades e distribu-las de forma homognea e descontextualizada para o livre consumo. Com isso, identidades transitam sem razes, destitudas de corpo e personificadas por vestimentas transitrias e descartveis, competindo mercado, almejando visibilidade - j que tudo que bom sempre aparece - selecionando lugares, excluindo pessoas, especulando vazios urbanos e arrasando memrias. Um exemplo disso so reas porturias, antigas ferrovias, complexos industriais entre outros conjuntos arquitetnicos que perderam a funcionalidade e vm sendo reocupados por empreendimentos culturais que disponibilizam, naquele ambiente requalificado, produtos e eventos para serem consumidos. So lugares alegricos fabricados pelo homem, onde o valor do novo, o valor de novidade e o valor de histria comparecem associados e interdenpendentes (FERNANDES, 2006, p.58 In: JACQUES). Elementos que remetem presena pela ausncia, tendo a representao como qualidade livre de verdade simblica, sem compromisso vertical, sem equivalncias com a origem. Dessa forma, paira por estes ambientes um carter melanclico, um movimento incompleto proveniente de uma relao ambgua entre falta e desejo, somando a dificuldade de aceitar este hiato emblemtico, transformando o objeto de lazer em uma corrida obsessiva, fcil e dcil no consumo praticado. O significado histrico foi trocado pela cenificao. O carter de experimentao coletiva da urbanidade trocado por aventuras programadas e compradas em parques temticos. Com isso, a progresso do tempo fica reduzida ao jogo de simulacros e repetio de representaes. Tudo isso contribui na formao de espaos pblicos esvaziados de sentido e alijados da presena humana afetiva, condio agravada pela linguagem da transparncia, 27

expresso materializada em fachadas espelhadas que mimetizam edifcios aos reflexos do cu ou com eles prprios.
Lanando uma esttica semelhante ao holograma, a arquitetura contempornea exibe um continuum urbano onde os edifcios desaparecem por trs dos reflexos do cu ou se fundem uns com os outros, tal como acontece na rea central da maioria das cidades cosmopolitas e na paisagem caracterstica de Nova York. Contudo, qualquer sensao de liberdade ganha com a ausncia de limites claramente definidos logo se perde para a reproduo do espao ad infinitum um corredor de espelhos onde os passantes ficam estonteados at o olvido total. Em vez de estabelecer coordenadas a partir de um ponto de referncia fixo, a arquitetura contempornea preenche o colapso referencial com a repetio, substituindo a localizao por uma obsessiva duplicao do mesmo cenrio. (OLALQUIAGA, 1998, p.24).

O estado letrgico provocado pela repetio de imagens, vitrines e por arquiteturas includas na nova tendncia global satura sentidos e provoca uma sensao de estar em toda parte, sendo que, na verdade, no se est em parte alguma. Disso resulta uma sobrecarga sensorial causada pela incapacidade do indivduo em demarcar os limites do seu prprio corpo em relao rea que o circunscreve. O usurio engolido pelo ambiente, pois passa a abandonar suas subjetividades e a abraar as qualidades do espao, restringindo suas singularidades e fazendo com que o sujeito desaparea enquanto entidade diferenciadora e ativa. Olalquiaga (1998) define a perda dos limites espaciais como uma perturbao psicastnica, enquanto Debord (1997) chama de espetculo a relao social mediada por imagens.
A psicastenia, definida como uma perturbao da relao entre o eu e o territrio em torno, um estado em que o espao definido pelas coordenadas do prprio organismo se confunde com o espao representado. Incapaz de demarcar os limites do seu prprio corpo, perdido na imensa rea que o circunscreve, o organismo psicastnico passa a abandonar sua prpria identidade e a abraar o espao em torno, camuflando-se no meio ambiente. Essa simulao produz uma dupla usurpao: ao passo que o organismo consegue reproduzir os elementos que de outra forma no poderia apreender, nesse processo engolido por eles, desaparecendo enquanto entidade diferenciada. (OLALQUIAGA, 1998, p.24).

O espao urbano, mediado por imagens desreferenciadas, configura lugares que alteram as sensaes corporais, j que as imagens no remetem a nenhum sentido ou direo, provocando vazios existenciais. Algo parecido a um passeio no shopping center, acessando de carro estacionamentos labirnticos que faz o condutor rodar, exaustivamente, procura de uma vaga, at ficar aturdido e perdido em um ambiente abafado e cheio de carros. Depois, 28

entra em um lugar, onde a progresso do tempo subtrada e a repetio compulsiva de vitrines leva a um consumo desenfreado e obsessivo. Santurio das iluses que remetem a falsas idias de poder e controle de vontades que nunca tm fim. Lgica mercantilista de configurao de lugares que vem se estendendo por toda a cidade, principalmente em espaos de uso pblico. A importncia dada aos simulacros e a negao da passagem do tempo constroem uma situao que corrobora a idia de espetculo [como] a afirmao da aparncia e a afirmao de toda vida humana (DEBORD, 1997, p.16). O culto s alegorias guarnece a aceitao daquilo que no seja emblemtico, oferece visibilidades figurativas da vida contempornea e transforma os lugares de convivncia coletiva em planos onde flutuam signos desconectados de um discurso vertical. So figuraes representativas que biam com total liberdade no campo das intuies, associando e desassociando tudo com nada, na crena de que est tudo bem. Condio indexadora revertida em intertextual4.
(...) Nesse sentido, o vazio referencial muitas vezes atribudo cultura psmoderna pode ser explicado por um fenmeno cuja complexidade supera uma neutralizao redutora dos signos. Pode-se descrever esse fenmeno como a abertura de uma brecha perceptual que produz um alto grau de ansiedade cultural e que resulta de uma falta de vontade ou de capacidade cultural de aceitar plenamente o mundo dos simulacros. Conseqncia dessa guinada de uma constituio indexadora para outra intertextual, esse abismo perceptual representa uma resistncia instintiva fluidez arrasadora e irrefreada de um mundo onde os signos no so vinculados a nenhum discurso nico, nem subdivididos em categorias e hierarquias. (OLALQUIAGA, 1998, p.49).

Aquele que dribla esta condio mercantil hegemnica deriva deste holograma arquitetnico, construindo novas referncias, determinando limites e esclarecendo para si prprio a presena de algumas coisas e ausncias de outras. Como Alice no Pas das Maravilhas, depois de ter vivido e se surpreendido com as aventuras mirabolantes em um lugar onde tudo acontece, ela respirou fundo, demarcou limites, apropriou lgicas, construiu cdigos prprios e ergueu um estado de presena em um terreno fludo e movedio. Admitiu a vulnerabilidade do meio e se lanou, com coragem e determinao, s novas descobertas.

A simulao ser compreendida aqui como o estabelecimento de uma situao atravs da intertextualidade, e no da indexicalidade. Em outras palavras, em vez de apontar referencias de primeiro grau (objetos, eventos), a simulao olha para representaes desses objetos (imagens, textos) em busca da verossimilhana. (OLALQUIAGA, 1998, p.28).

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Dessa forma, impediu que a ambincia engolisse o que havia de singular na suas escolhas, manobrando a tal perturbao psicastnica. Outros invertem arqutipos e rtulos, manipulando o que vergonhoso, a fim de expandir as barreiras do preconceito. Espetaculariza tabus e categorias exotizantes, satirizando a corrida pela conquista de bens materiais, informaes, segurana, conforto e entretenimento. De longe, observa os outros batalhando numa corrida cega por querer ver demais, dominar e ter poderes, engordando uma falsa idia de superioridade por saber manipular o verbo, a boa educao ou uma srie de coisas que trazem gradaes estreis de um modo de operar a vida com muita pouca noo do seu prprio auto-engrandecimento, subestimando micro-prticas movidas pelo desejo5. E existe um terceiro, os pobres ou sem-tetos por exemplo, que no aderem a lgica mercantilista por no ter condies para tal, habitando margem e nela vivendo, criando filhos e construindo tticas de sobrevivncia. Condio que garante a permanncia e a legitimao de sentidos densos em estados de coisas visveis em diferentes formas de sociabilidade.
Embora a ruptura opere como racionalidade dominante e produza enquanto tendncia a dissoluo das estabilidades e dos pertencimentos, o seu carter excludente e tcnico, por outro lado, significa a permanncia de universos paralelos e articulados de produo e reproduo social, com temporalidade mais longa e densa. A excluso pelo mercado a possibilidade de permanncia e de transformao, sob outras lgicas, de diferentes formas de sociabilidade. (FERNANDES, 2006, p.60 In: JACQUES).

A vida marginal sinaliza novas maneiras de significar e de perceber, portanto, possibilita a apreciao do carter hbrido das identidades culturais contemporneas, ao mesmo tempo em que desenvolve estratgias flexveis e adaptacionais paralelas corrente principal do sistema ou lutando dentro dela. O espao pblico, lugar definido por formas arquitetnicas e disponvel ao uso comum no contexto urbano, cho ativo que possibilita a troca, interao, expresso, experimentao e vivncia entre os diversos grupos sociais e tnicos.

Uma singularizao existencial que coincida com um desejo, com um gosto de viver, com uma vontade de construir o mundo no qual nos encontramos, com a instaurao de dispositivos para mudar os tipos de sociedade os tipos de valores que no so os nossos. (GUATARRI & ROLNIK, 1986, p.16).

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Porm, o espao de uso comum, incorporado lgica de produo corporativa, seleciona usurios, determina trajetrias e dita visibilidades segundo um gosto padro. A rea demarcada, diferenciada e controlada. Nela so implantados cones estveis e monumentais, a sociabilidade vigiada atravs da segurana privada, tratando a ameaa ou o diferente com violncia e intolerncia. Dessa forma, em nome da segurana e da preservao, a populao de rua, ambulantes e andarilhos que de alguma forma perturbam a ordem so duramente combatidos, facilitando as atuais guerrilhas urbanas e fortalecendo uma estrutura de poder a partir da condio do dominante e do dominado, do opressor e do oprimido. O espao pblico passa a celebrar o carter privado da vida coletiva.

2.2

Corpo e espao pblico


A cidade, manancial de variedades, passa a ser controlada e vigiada, a fim de

garantir a disseminao e sedimentao de preconceitos, de tabus, de normas de boa conduta e de formas previsveis de viver. A vida condicionada garante a repetio de padres, a condenao daquilo que diferente, a reduo da percepo de quem no est atento e, paradoxalmente, a monotonia da dinamicidade das cidades. O espao pblico, lugar de exposio da vida urbana, cumpre o papel de tencionar relaes ou afirmar formas roteirizadas de viver. Dessa forma, os lugares de uso comum da contemporaneidade esboam um descompasso na relao entre o intenso fluxo de pessoas e a interatividade entre elas. As possibilidades de expresso do diferente e de interao social so limitadas por uma normatividade civilizatria ou por esquemas de segurana. A Avenida Paulista, em So Paulo, e a rea central de Belo Horizonte so exemplos de regies citadinas controladas por sistemas de segurana autorizados pela gesto municipal, mapeando tudo aquilo que escapa idia de boa conduta urbana, favorecendo apenas o encontro - a interatividade pacfica entre iguais sem revolues ou badernas, cada um em seu lugar.
(...) Caminhamos para a consagrao do individualismo como modo de vida ideal, em detrimento de um coletivo cada vez mais decadente. Para que os conflitos sejam minimizados e para que se preserve uma certa soberania sob condies de proximidade fsica, fazemos questo de manter alguma distncia psicolgica, mesmo nas relaes mais ntimas. (SERPA, 2006, p.35).

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O espao pblico, como ambiente capaz de articular interpretaes e discusses de maneira impessoal, poltica e a favor da pluralidade da condio humana, vem sendo tomado pelo processo de mercantilizao. A exacerbao do valor de troca e a reduo de singularidades a favor do capitalismo so causas da decadncia do uso poltico dos espaos pblicos, atendendo agora s necessidades de um pblico isolado e fragmentado. Segundo Walter Benjamin (1999), a noo de experincia (relao poltica com o lugar) vem dividindo espao com a noo de vivncia (pontual e individualista) em ambientes pblicos. A experincia de antes se consolidava no mundo coletivo, e o sujeito apropriava os espaos externos ao seu meio ntimo para questionar, participar e julgar. J a vivncia, condio mais presente nas relaes atuais de exposio pblica, preza a vida privada, o isolamento e a introspeco trazida pela surpresa, ou seja, um evento inesperado do qual tudo mudou. Na contemporaneidade, a experincia tem cedido espao para a vivncia, mas no como uma coisa aps a outra ou em circunstncias separadas. Falo de uma situao dentro da outra. A vivncia uma instncia pontual e que pode estar contida em um estado de experincia. Trata-se de um instante revelador, em que deslizam mscaras sociais e conscincias diferenciadas so despertadas. Um evento nico e passageiro que condensa sensaes alm do sentido do discurso e traz significados antes inatingveis, posto que preceitos e preconceitos foram re-avaliados por um estado de inocncia. Falo de um momento de igualdade entre o sujeito e o outro, possibilitando a construo de poi-ticas capazes de atualizarem percepes ditas ou coladas por um discurso totalizador. um evento denso, de construo vertical, que acontece na neutralidade da prtica diria.
Hoje olhei um homem, era um carroceiro. Sua carroa tinha uma organizao e seu cavalo parecia trotar feliz. Olhei imediatamente para os trs homem, cavalo, carroa (conjunto de coisas/paisagem) imagem inteira solta no espao de rua, carros, asfalto, barulhos, ento soltei a imagem, e sabe aonde ela me levou? Asas da imaginao rapidamente o homem, a carroa, o cavalo e eu ( claro) estvamos em um outro lugar, certamente distinto. Depois desse tempo passado, agradeci e regozijei-me por ainda existirem esses intervalos fractais que nos permitem derivar, sair de linha. Talvez seja a mesma sensao de furar uma onda, penetrar no vazio, onde seu corpo fsico vira apenas uma ao. Gosto disso e assim me deixo meio ao sabor do vento. (HERRMANN, 2008, p.13).

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A vivncia individual se processa dentro de um contexto de experincia maior uma est ligada na outra - pois interrompe o mundo das representaes para burilar o esprito, reestruturar sensaes internas e provocar percepes diferenciadas, alimentando

possibilidades do corpo em acender qualquer tipo de mudana ou quebra de condicionamentos. At em momentos de festa, celebrados em espaos pblicos e que no escaparam das estratgias de controle, da generalizao de sentidos e das prticas marqueteiras de esvaziamento de potncias criativas, permitida a troca sutil, a introspeco e a construo de vivncias frente a tantas mmicas empobrecidas das dinmicas espetaculares. Neste ponto, peo licena escrita dissertativa, para dar um exemplo prprio de vivncia performativa instaurada em um contexto espetacular. Situao individual e singular que aconteceu dentro de uma experincia coletiva mediada por vrias representaes desreferenciadas e garantida pelo poder de compra. Fato que no poderia deixar de narrar diante de uma crtica espetacular passvel de transformar coisas belas em pensamento estril. Na agenda de festas de largo da cidade de Salvador/BA, no ms de janeiro, acontece a lavagem da escadaria da Igreja do Senhor do Bonfim, no Bairro da Ribeira. Uma festa institucionalizada, patrocinada por polticos e iniciativas privadas que abrilhantam a festa na inteno de atrair milhares de pessoas e movimentar os investimentos tursticos da cidade com a justificativa romeira de celebrar o Pai de todos os Santos e inaugurar a trajetria de festejos profanos da cidade. Nesse grande espetculo e marketing turstico todos saem ganhando. O turista que compra o extico, se diferencia e se diverte com isso. A populao local na venda de bebidas e outros aperitivos para saciar a boca nervosa daqueles que percorrem os 8km da cidade baixa, garantindo diferenciaes no oramento familiar. A indstria cultural da Bahia, que alm da festa dinamizada por baianas vestidas a rigor e por blocos tnicos, promovem o Bonfim Light, para quem no quer gastar a sola do sapato na caminhada quem tem f vai a p, deliciando apenas a msica baiana, bebidas entre outras ofertas que muitos pagam para ver o que que a baiana tem. Um verdadeiro show de cultura. Eu, nascida e criada nas Minas Gerais e de passagem por Salvador, no podia deixar de participar desta festa. Era um dia de muito sol. Blocos caracterizados e participantes de todo o tipo se concentraram em frente ao mercado modelo. O governador, recm eleito, deu a largada da marcha e saiu em frente apaziguando relaes, negociando com grupos de resistncia, distribuindo promessas e marcando presena em uma das festas de largo de maior visibilidade em Salvador. Muito sol, cerveja, gua e pessoas de todo tipo andando. Baianas andando, soteropolitanos andando, estrangeiros andando e blocos arrastando percusses e animando a festa. E eu l, andando junto, sem entender muito, mas seguindo e querendo ver tudo. Ao chegar na igreja, as baianas estavam no alto da escadaria oferecendo gua de cheiro e flores aos que se aproximavam. Elas percorreram 8 km vestidas com grandes saias armadas, lenos na cabea, lenos amarrados pelo corpo e muitas contas penduradas pelo pescoo, carregando um jarro de barro pintado de branco cheio de gua 33

fresca e perfumosa e muitas flores, para no fim do percurso, nos presentear, com alegria, o que havia preparado e carregado durante todo o trajeto. No momento em que recebi aquela gua fresca na cabea e de perfume maravilhoso, fui tomada por uma emoo to grande que chorava sem parar e sem fazer esforo. As lgrimas escorriam como se tivesse acessado uma fonte inesgotvel sabe-se l de qu. Mas naquele instante fui tomada por uma sensao de generosidade que deslocou toda a imagem banal que havia construdo da festa, acreditando na possibilidade de mobilizar massas a pedido de paz, pelo bem comum, pela troca alegre e pacfica de experincias em meio coletividade. Momento de profunda introspeco que me levou a refletir, rever atitudes e agradecer por ter vivenciado este momento que mudou [performou] minha vida. Uma semana depois, com a graa do Senhor do Bonfim, estava grvida. Prenda maravilhosa com quem tenho aprendido a viver diferente. A espetacularizao das cidades, o sentido mercantil presente nas trocas sociais e o esvaziamento de estticas e ticas no fazer contemporneo so as questes que problematizam a relao corpo e espao que trago para essa dissertao, buscando, nas performances urbanas, uma relao de arejamento. Acredito e agradeo as inquietaes provocadas pelas argumentaes em torno da idia de sociedade do espetculo, mas os excessos de crtica trazida por tericos simpatizantes da rea colam um discurso redutor e um tanto mal-humorado. As cidades contemporneas um meio possvel de convivncia urbana e porque no legal? Lugar de trnsito entre fronteiras sociais e culturais; onde processam tanto consumo passivo quanto criativo; onde se negociam referncias estveis por lgicas associativas; e possibilita, nos arranjos discursivos convencionais, outras possibilidades de resignificao. a liberdade do sujeito - do corpo poltico em prova nos jogos de relao urbana. Na verdade, o que me interessa so os novos arranjos de sobrevivncia na selva de pedra sem negar o mundo dos simulacros. Uma condio que apropria o jogo de imagens flutuantes em benefcio prprio, pinando, a qualquer momento, o que se deseja adquirir como possibilidade de reflexo, de introspeco ou expresso de subjetividades. Minha crena consiste no poder de transitar com segurana sob tais imagens desconectadas - sabendo diagramar associaes livres de pensamentos e estender vivncias. Um molejo diferenciado e necessrio a ser adquirido pela cintura dura de muitos que esto imersos na estrutura angustiante e obsessiva da vida ps-moderna. Uma produo cinematogrfica que facilitou minha percepo em relao s micro-prticas de sobrevivncia vincadas a uma forma de produzir e negociar com a realidade espetacular dos centros urbanos foi o filme A Batalha de Argel, 1965, de Gillo Pontecorvo. 34

Este longa-metragem apresenta a luta do povo argelino pela libertao do jugo do colonialismo francs, tendo como fio condutor a histria de integrantes da Frente de Libertao Nacional (FLN), em que o diretor mistura fico e fatos reais, tratando com veracidade a resistncia argelina e a violncia do exrcito francs, obtendo como resultado um quase documentrio intenso e emocionante. O que me interessa neste filme a postura das mulheres argelinas em combate pela luta a favor da independncia da Arglia nos anos 1954-1957. Inseridas em um grupo de resistncia no-partidrio de um povo colonizado e humildemente subserviente, estas mulheres apropriam o vu da subalternidade ou da excluso para fazer diferente, para tomar o controle, para fazer o que deseja e garantir a cidadania no prprio habitat. Durante a Batalha de Argel, todas as mulheres cobertas por vus eram suspeitas. O vu passa a ser objeto de vigilncia e de interrogatrio da polcia paranica. Mas quando no havia vus, o que aparecia era uma mulher frgil, me e livre de suspeitas, j que fazia parte da categoria dos frgeis e inofensivos. A mulher mulumana apropriou este tipo de representao da sociedade da poca e vestiu-se como uma francesa, uma mulher sem vu, sem segredos e longe do alvo francs. Em um brao carregava seu filho e no outro uma bolsa recheada de bombas que passaram, na mais pura invisibilidade, pelas barreiras da fiscalizao anti-terrorista. Depois, tais bolsas, foram discretamente depositadas em bairros franceses e explodiram, deixando clara a mensagem de luta e de resistncia em prol da liberdade do povo argelino. A cena que narra a contribuio das mulheres argelinas aos esquemas de insurgncias urbanas da FLN foi trabalhada junto a uma trilha sonora de combate, metfora aos gritos de guerrilheiros que partem em massa contra o alvo. Enquanto a percusso ressalta o momento de tenso, de dinmica de luta, fora e raiva, mulheres delicadamente trocam a roupa, cortam os cabelos, maquiam-se, ensaiam trejeitos do traquejo feminino francs e se igualam a um esteretipo possvel para o trnsito entre fronteiras mulumanas e francesas. Esta cena do filme aponta uma situao performativa (transformadora) em que mulumanas, sem o vu, sem aquilo que as identifica como tal, zombam policiais franceses que se limitam s imagens, s representaes de uma realidade que se faz imaginar. A mulher passa a ser bonita e alvo de seduo dos policiais machos e viris, enquanto isso, a barreira 35

diluda e as bolsas recheadas de bombas entram e saem da acumulao de rtulos que aliena e anestesia o cidado comum. A FLN, consciente desta estrutura condicionante, cooptou mulheres argelianas que aceitaram retirar o vu, smbolo de castidade e proteo, para penetrar mais profundamente no signo performativo em defesa da liberdade de sua nao. O pensamento que se prende no discurso civilizador da linguagem, nas equivalncias cotidianas, e na ordem totalizante e hegemnica est fadado a no ver aquilo que foge do delrio maniquesta. O levantamento de dados, o engavetamento de identidades, as triangulaes demogrficas e espaciais e a historicidade adormecida em museus garantem as diferenciaes entre o eu e o outro, definindo lugares, delimitando fronteiras e facilitando a formao de identidades imaginadas (ANDERSON, 1991). Tudo funcionando de forma homognia e em seu devido lugar. Dessa forma, a lgica hegemnica de organizao do espao pblico, movida por interesses estatais, econmicos e polticos, perversamente dita tabus e preconceitos, encobrindo uma hierarquia de poderes e imposies de formas de viver condizentes aos interesses e vantagens de um grupo dominante. Determina, assim, um estilo de vida voltado ao consumo, ao valor de troca, criando bolses de pobreza e aniquilando poesias, paixes e fantasias, dando tnus afirmao de uma rede fictcia de relaes afirmada pelo conforto e pelo poder de aquisio que a moda globalizada oferece. O habitante deixa de ser cidado do prprio habitat e passa a viver uma situao de relativa impotncia, de inrcia, de no participao e aceitao das cidades ditas genricas, cenogrficas/temticas ou shopping centers. O espao pblico, percebido por este ponto de vista, passa a ser cenrio de um compartilhamento de desenganos, de jogos traados por personalidades inventadas, em que o empirismo e o idealismo esto fadados certezas fceis, j que a presena participativa do indivduo no se afirma, prendendo o discurso na esfera da imaginao e deixando escapar subjetividades e alteridades. Criam-se encenaes, escrituras que biam sobre uma linguagem bela e civilizada, generalizando o sujeito, definindo rtulos, categorizando sensaes e afastando cada vez mais o indivduo de seus desejos e da referncia corpo-cidade-encarnados.

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Por outro lado, o rompimento de hierarquias significantes garante o fluxo livre e rpido de pensamentos. Possibilita um movimento horizontal de intercmbio que, por sua vez, viabiliza contaminaes entre sujeitos ativos capazes de driblar cdigos inventados. So personagens que entram e saem daquilo que institudo, provocando quem estiver por perto, e estimulando novos estados de conscincia. Personagens que apreendem o corpo como territrio do desejo. O corpo o territrio da fora interna, da reconstruo da ao por caminhos alternativos. onde o desejo se manifesta e as capacidades criativas se atualizam. Por isso que o corpo alvo de estratgias de codificao e alienao do indivduo. Flagelar o corpo cercear a mente de possibilidades inventivas, aniquilar subjetividades. O corpo um territrio que se carrega, atualiza princpios, cria razes, tece estrias, produz para depois diluir as bases e reconstru-las em outro lugar. E a arquitetura acompanha esse corpo no compromisso de ambient-lo e respeitar suas trajetrias. O trnsito entre fronteiras e a possibilidade de interagir na diversidade geram composies de ambivalncia, ou seja, momentos de aventura no espao urbano potencializados por subjetividades silenciadas e por novos tipos de percepo. Ao aceitar o mundo dos simulacros e o devaneio de signos representativos, torna-se um desafio desenvolver o jogo de cintura. Essa nova dinmica cultural viabiliza habitar um cho que no estvel, nem fixo, nem temporalizado, nem endurecido por narrativas que s fazem acumular informaes para assimilao vertical. Os canais de percepo so ampliados para lidar com a gramtica do espao compartilhada a uma legibilidade espacial que alinha desejos s trajetrias do corpo, condio que alarga o tempo e traz sensaes de espacialidade. Seria como experimentar algo que articula, movimenta, atualiza e desliza entre fronteiras movedias. Creio ser este o antdoto contra o desconforto provocado pelos simulacros de experincia. Dessa forma, aceitando o espetculo e se libertando do pensamento racional que se fixa no cruzamento de coordenadas, possvel aprender com o acaso, com o acontecimento, transformando aquilo que foi racionalmente planejado e projetado em lugares flexveis, em emaranhados possveis de se viver. Seria vivenciar a terra em transe (Glauber Rocha), o lugar da ginga6.
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A ginga, no jogo de capoeira, determina o pulso, solta o corpo, marca a respirao, marca a musicalidade no corpo, colocando o espao, a dana e a msica em um nico lugar, no corpo que joga. Trata-se

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Esta construo insere como dado a vulnerabilidade do cotidiano, a possibilidade de se perder e se reencontrar, praticando a vida em determinados lugares dentro de um contexto geogrfico. Enquanto o urbanismo busca a orientao atravs de mapas e planos, a preocupao daquele que praticante do espao urbano est na desorientao, sobretudo em abandonar condicionamentos de uma certa lgica urbanstica, uma vez que toda a educao do urbanismo est voltada para a questo do se orientar. Talvez seja preciso se perder para depois encontrar... (JACQUES, 2006). As favelas, espaos labirnticos que sempre pe em xeque os pensamentos de ordem determinados pelos urbanistas, constituem-se um territrio em constante

transformao. Diante da estrutura catica e desordenada vista por muitos que esto de fora, manifesta-se a construo de uma identidade ambivalente que se protege por detrs do vu da pobreza, do insalubre, do feio, do perigoso e armam estratgias de sobrevivncia e as desenvolvem em plena invisibilidade. Um favelado resignifica seu territrio o tempo inteiro, permite o deslizamento entre uma mscara e outra, entre apoiar certo poltico ou certo traficante, como no bairro mulumano que acolheu os guerrilheiros da Frente de Libertao Nacional de Argel. A configurao desse bairro era um intricando sem-fim de ruelas, um labirinto de milhares de casinhas coladas umas nas outras e que podiam tornar-se mortferas para as tropas de ocupao. Na retaguarda desta imagem catica de disposio espacial caminhavam os guerrilheiros, entrando e saindo da estrutura condicionada, escondendo-se em casa de famlia, armando crianas e colocando mulheres na frente de combates. Nesse bairro todos se ajudavam pelo bem comum, independente se este bem era favorvel ou no a uma coletividade maior. Todos reconheciam o desejo pela libertao e colocavam seus corpos em luta, resignificando mitos e criando outros no instante da ao. O lugar era praticado, performativo, ambivalente entre aquilo que fixo e o que descola. Seus moradores permitiam o vazamento de sentidos sobre a trama do pensamento civilizatrio e totalizador. Somavam cdigos morais e institucionais aos de sobrevivncia, transformavam estruturas, rompiam o senso comum e embebiam-se de esperana. Depois,

da entrega e da integrao com o todo, desconstruindo julgamentos e leituras espaciais que tendem a disperso. o lugar da intensidade, do presente, do sobrevo.

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sobre a pele do subalterno, colocavam a mscara branca e sumiam diante das regras prestabelecidas, dos rtulos e julgamentos. Garantia-se, desta forma, a permanncia. Ento, o pensamento sobre cultura fixada na noo de lugar geogrfico tende a uma repetio da representao de idias e maneiras de viver. Trata-se de um saber encoberto pelo vu das instituies totalizadoras, pela repetio de atitudes, por identidades construdas, pelos modos de percepo e pr-julgamentos, delimitando barreiras, criando diferenciaes entre eu e outro. Pensar territrio somente como cho, base que acolhe razes fundadoras de posturas que geram ramificaes, aes e produtos, negar a estrutura de pensamentos que acontecem no acaso, negar os rudos, a ambivalncia de sentidos construdos no presente, as transformaes percebidas no cotidiano que criam subjetividades densas e territorializadas em algo que fluido, que se movimenta, que nmade, que se carrega: o corpo. Os discursos do ps-modernismo conseguem fraturar a coerncia dos discursos histricos, religiosos, cientficos e polticos. Esvazia todos os significados, padroniza a produo e difunde o valor de troca, desmoronando com a aparente diversidade e especificidade do uso original. A neutralidade trazida pelo capitalismo reduziu a singularidade em favor das suas prprias convenes, corroborando para um consumo passivo e nada democrtico. Mas neste caso, o desafio consiste em aproveitar essa suspenso do ceticismo a fim de obter um conjunto inteiramente diferente de formaes significativas (OLALQUIAGA, 1998, p.16), propiciando a articulao de experincias novas e com freqncias contraditrias (como o caso na festa do Senhor do Bonfim que narrei anteriormente). A versatilidade, o rompimento com paradigmas verticais e o estilhaamento da idia de tempo vm consolidando um plano absoluto, vulnervel e instvel que no se prende a formas fixas, a determinaes temporais e articulaes espaciais. um cho que est livre de razes, de identidades slidas, de narrativas historicistas e representaes que engessam o tempo e o espao. uma superfcie que permite associaes cognitivas a partir do estado de coisas, reiterando sentido atravs da multiplicidade de usos, de valores atribudos e criando uma horizontalidade interativa de relacionamentos sociais. Celeste Olalquiaga (1998) cita um caso na cidade de Caracas, Venezuela, de apropriao da imagtica americana, porm com freqncia invertida: 39

Um exemplo tpico desse processo aconteceu recentemente em Caracas, onde o pssimo funcionamento do sistema de telecomunicaes foi confrontado pela moda popular de se andar com uma bolsa imitando um telefone celular. Uma tal pardia do destino desigual da transferncia da alta tecnologia para o Terceiro Mundo realada pela crena intacta dos venezuelanos nos Estados Unidos como o pas que continua a representar o estilo de vida tecnolgico mais sofisticado que existe. Esse tipo de reciclagem est longe do silncio contestatrio que Baudrillard atribui s maiorias: ao contrrio de uma resistncia muda ou passiva, a capacidade que as coletividades tm de flexionar os materiais culturais pode ser muito eloqente, contanto que estejamos dispostos a prestar ateno nessas articulaes, em vez de lamentar o declnio dos arranjos discursivos convencionais e a perda de um referencial estvel. (OLALQUIAGA, 1998, p.14).

Uma percepo diferenciada em relao a bolsa-celular citada por Olalquiaga chama a ateno para um manejo de figuras conceituais como atitudes versteis e marginais estruturao hegemnica. So posturas que do qualidade e densidade aos acontecimentos da vida diria nos contextos urbanos e que se aproximam da tica performtica, que so elas: subverso, experimentao do diferente, legitimao do presente, fabricao de novos sentidos, atualizao de concepes, diluio de barreiras, negociao com o outro, alterao de estados e a redescoberta de um corpo poroso e ativo que esgara pensamentos condicionantes. So qualidades que ampliam canais de escuta de sujeitos que transitam entre fronteiras normativas sem serem engolidos pelo sistema, driblando imposies verticais e confiando em um emaranhado sem fim de trocas horizontais. So trajetrias de sobrevivncia e permanncia na selva de pedra, so aes marginais de resistncia que casam arquitetura com a expresso performtica. Ento, guiada pelo desejo de verificar os sistemas de organizao e produo do saber rebatido no espao pblico, escolhi o corpo em performance nos espaos pblicos como meio de observao das realidades urbansticas. O espao pblico trabalhado aqui o meio de exposio pblica, lugar onde as coisas acontecem, materializando arranjos criativos tanto para inovao de sistemas produtivos (como lazer, turismo, moda e gastronomia) quanto para sistemas que subvertem a ordem e sugerem lgicas diferenciadas de apropriao (como aes artsticas que tomam de assalto as cidades). Nessa verso conjugada entre a realidade urbana e os Estudos da Performance, nasce o interesse em articular corpo-espao-pblico, colocando em discusso aspectos da vida cultural urbana e dos planos urbansticos. A relao corpo e espao-pblico se afirma atravs de situaes artsticas que tencionam sistemas de organizao ou provocam instantes desestabilizadores. 40

2.3

Corpo e arquitetura
Os situacionistas, ativistas militantes a favor da volta do valor de uso das cidades,

na dcada de 1960, j reivindicavam lugares pblicos que possibilitassem o aparecimento de posturas criativas e inovadoras estimuladas pelo lugar onde habitavam. Lutavam por cidades que provocassem sensaes em detrimento da dinmica higienista e sanitria de construo de espaos para o uso comum em contextos urbanos. Eram artistas, arquitetos e performers que consideravam o meio urbano como campo de ao, terreno de reflexo e produo de novas formas de pensamento e de luta contra a monotonia ou ausncia de paixo da vida cotidiana, propondo um novo pensamento urbanstico: o urbanismo unitrio (UU). Segundo a Internacional Situacionista (IS):
[O urbanismo unitrio] ope-se ao espetculo passivo, tpico de nossa cultura, na qual a organizao do espetculo se estende de forma tanto mais escandalosa visto que o homem pode cada vez mais interferir de novas maneiras. Enquanto hoje as prprias cidades se oferecem como um lamentvel espetculo, um anexo de museu para turistas que passeiam em nibus envidraados, o UU v o meio urbano como terreno de um jogo do qual se participa. O urbanismo unitrio no est idealmente separado do atual terreno das cidades. formado a partir da experincia desse terreno e a partir das construes existentes. Deve tanto explorar os cenrios atuais, pela afirmao de um espao ldico tal como a deriva o reconhece, quanto construir outros, totalmente inditos. Essa interpretao (uso da cidade atual, construo da cidade futura) implica o manejo do desvio arquitetnico. O urbanismo unitrio no aceita a fixao das cidades no tempo. (I.S, dezembro de 1959, texto coletivo In: JACQUES. 2003, p15).

Este movimento contracultural atualizou estruturas de pensamento planetrias e reacendeu o debate sobre o espao pblico, decretando a falncia das frmulas canonizadas e das velhas estratgias de transformao social. Eles estavam fartos da estrada sinalizada pelo pensamento acadmico tradicional e dos moldes ditados pela vida burguesa. Segmentos mais inquietos da juventude urbana bloqueavam caminhos tradicionais de percepo social/espacial e moviam veredas alternativas e marginais. Criavam situaes anacrnicas ao senso comum, estimulavam acontecimentos inusitados e defendiam a derivao por espaos pblicos da cidade. Por essas experimentaes legitimou-se um perodo de expanso pelo interesse em explorar modos alternativos de conscincia. A fora psico-poltica da enCORPOrao, enCARnao e personificao do sujeito foi insuficientemente suscetvel cultura narcotizada, s posturas de recepo passiva e ao consumo rpido a servio da reproduo de 41

capital. Artistas, arquitetos e outros sujeitos, implicados com a realidade social, passaram, nesse contexto da dcada de 1970, a explorar questes antes reprimidas pelas grandes narrativas modernas. A busca por formas e estilos de vida inusitados, o trnsito pela periferia e a negociao entre classes para manobrar a ordem coletiva estimulou no s iniciativas marginais em relao ao uso do espao pblico, como tambm, ao uso da vida, facilitando a efetivao de novas linguagens artsticas, como a arte da performance. nesse sentido que venho trabalhar corpo e arquitetura. Corpo de um sujeito imbricado com os acontecimentos da vida - uma entidade pblica por ser poltica. Segundo a performer Penny Arcade: eu no conto tudo como algum faria numa confisso, eu conto apenas aquilo que me ancora ao mundo, aquilo que me torna semelhante com os outros, no aquilo que me faz diferente. O que me interessa para essa pesquisa so sujeitos implicados com a causa urbanstica e, junto a ela, a formalizao arquitetnica. Para exemplificar, cito Santiago Cirugeda, arquiteto espanhol que articula intervenes arquitetnicas motivado por intenes provisrias, subversivas e que escapam dos formulrios de patrimonizao e vigilncia pblica. Promove aes que pretendem, silenciosamente, evocar a incapacidade da instituio que gerencia os fluxos urbanos em limitar a multiplicidade da realidade humana nos lugares de uso comum nos grandes centros urbanos. Trata-se de um trabalho de exaustiva pesquisa sobre o sistema de leis que regem as cidades, construindo propostas com total domnio em relao aos limites e deveres do morador citadino, aproveitando as brechas da ordem urbana instituda para colaborao de projetos que visam o uso democrtico de espaos pblicos privatizados ao gozo de uma minoria. So arquiteturas que agenciam encontros ldicos, atividades culturais e cotidianas, agindo de forma mvel e transitria em ambientes destinados ao bem comum, escapando das normatividades hegemnicas e da inrcia geogrfica instituda por monumentais obras arquitetnicas. uma arquitetura legitimada pelo acontecimento, pelo presente, tencionando as lgicas de uso do espao fsico e apontando novas tticas para o trato esclarecido das cidades. Um dos projetos aconteceu no ano de 1997, na cidade de Sevilha, quando foi solicitada ordem pblica a concesso de uma licena para alocar uma caamba para despejo 42

de entulhos. Equipamento registrado e autorizado pela vigilncia pblica, que garantia sua permanncia num tempo estipulado por lei. Garantido o lote pblico e a estrutura de base, foram implantados suportes que viabilizassem a recreao de crianas, encontros, jogos de azar ou pontos de leitura e descanso para livre acesso. Esgotado o prazo da licena, a caamba era retirada e a idia lanada para repeties futuras em outros lugares onde fosse permitido validar a presena do objeto urbano e criar pontos de convivncia.

FIGURA 01 - COD. 001/SVQ/97 Estratgias subversivas de ocupao urbana: ocupao de uma via pblica com caambas. Sevilla. Autor: Santiago Cirugeda. 1997. Fonte: CIRUEGA, 1997. Disponvel em: < http://www.recetasurbanas.net/ >

Outra interveno urbana, do mesmo arquiteto, na cidade de Sevilha, porm no ano de 1998, foi a ampliao de um apartamento com andaimes. Depois de solicitada gerncia de regulao urbana licena para permanncia temporria de um andaime em frente ao apartamento a ser reformado, foram colados elementos arquitetnicos na direo area paralela ao cho da moradia, estendendo um cmodo provisoriamente para alm da fachada do prdio.

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FIGURA 02 - COD. 002/SVQ/98. Estratgias subversivas de ocupao urbana: ampliao de moradias com andaimes. Sevilla. Autor: Santiago Cirugeda. 1998. Fonte: CIRUEGA, 1998. Disponvel em : <http://www.recetasurbanas.net/>

Um exemplo brasileiro o projeto Rotativos da dupla mineira Simone Cortezo e Wellington Canado, que engendraram um piloto de ocupao transitria e mvel dos espaos pblicos, alm de outras atividades, como a construo de piscinas pblicas na cidade de Belo Horizonte, que leva a marca Vulgo administrada pela dupla. Trata-se de uma frota de cinco arquiteturas ambulantes que infiltraram na lgica especulativa de privatizao de espaos pblicos, adquirindo cerca de 350 bilhetes Faixa Azul e ocupando vagas de estacionamento rotativas em regies urbanas centrais. A ao acontece em horrios comerciais, em vagas de estacionamento de reas pblicas, porm vigiadas e pagas. Os veculos utilitrios, transformados em ambientes de trocas e uso comum (cinema, galeria de arte, terrao-jardim, etc), permaneceram o tempo garantido pela soma de bilhetes, veiculando, neste intervalo, atividades culturais, gastronmicas, de lazer e descanso.
Praticamente todas as capitais brasileiras tm um sistema de estacionamento pago para vagas pblicas. Conhecido como Rotativo em vrias cidades, Zona Azul em So Paulo, Faixa Azul em Belo Horizonte, esses espaos so administrados em sua maioria por empresas privadas que detm concesses e tm como objetivo declarado promover o aumento da oferta de vagas, melhorar a fluidez do trfego, disciplinar o uso do espao pblico, aumentar a circulao de pessoas em determinadas reas e gerar receita aos cofres do municpio. (VULGO, 2006, p.158 In: FIAT MOSTRA BRASIL).

Segundo dados fornecidos pela Vulgo, a rea central planejada e delimitada pela Av. do Contorno em Belo Horizonte possui 475 quarteires regulamentados, disponibilizando uma extenso de 70 mil metros quadrados (ou 70 hectares) ao estacionamento rotativo. rea 44

trs vezes maior que a atual metragem do Parque Municipal, principal rea verde e pblica no centro da cidade, que sofreu redues de metragem ao longo de um sculo de existncia em funo dos empreendimentos privados, vias de trfego, avenidas e estacionamentos. Processo fulminante de substituio dos espaos pblicos por domnios privados e da supremacia da engenharia de trfego.

FIGURA 03 [Vulgo - Projeto de Interveno Rotativo]. Frota de arquiteturas ambulantes cumprindo o tempo mximo permitido na ocupao das vagas monitoradas pelas regras de ocupao urbana, configurando um equipamento linear para uso pblico instalado em vias de trfego coletivo. Fonte:. FIAT MOSTRA BRASIL, p.158, 2006.

O projeto de interveno urbana Rotativos compartilha dinmicas de ao que tratam o espao pblico como lugar da coletividade, lugar articulado pelo desejo do habitante, pea ativa, criativa e participativa nesta rede de vivncias heterognea, mltipla e cambivel que a vida urbana. E, por este motivo, as atividades coletivas entre os usurios da cidade devem ser prioritrias na produo legislativa, na agenda de aes pblicas e no gerenciamento de espaos, onde todos que habitam o cho das cidades tm direito de usufruto 45

comum. A ao milita a favor de tticas de utilizao de espaos urbanos privatizados, tencionando lgicas impositivas referentes ao uso dos espaos pblicos, aguando posturas criativas e acendendo relaes de pertencimento ao lugar de onde se habita.

2.4

Por uma localizao espao-temporal...


Regina Melim, em seu livro Performance nas Artes Visuais, comenta que

quando se ouve a palavra performance, nos corredores das escolas de Belas Artes, a idia que se tem da obra parte da presena de corpos como elemento constituinte da ao, um acontecimento ao vivo e com sentidos agenciados por um tipo especfico de performer, pblico, espao e tempo. Esse tipo de expresso foi cunhado como categoria artstica a partir da dcada de 1970, revelando abordagens com formatos e circunstncias diferenciados que vem se repetindo do sculo passado aos dias atuais. O termo performance to genrico quanto as situaes nas quais utilizado. Na vida, bem como em distintas reas do conhecimento, a palavra transita por muitos discursos. Talvez por isso, por resistir tanto a uma nica classificao, torna-se to instigante para o campo da arte e vtima de uma fala cida e preconceituosa. A performance pode ser pensada como um desdobramento da pintura e escultura e contaminada por artefatos interdisciplinares que agrupam dana, teatro, msica, poesia, arquitetura, entre outros fazeres constitudos na ao, j que performance o acontecimento em excelncia. Para Cristina Freire (2006), por exemplo, parece significativo buscar a presena originria da performance no campo das artes e notar o sentido das mutaes de seus significados dentro de um contexto expandido. Um caminho seguro, porm, um tanto segregacionista, j que cada rea de conhecimento tem sua forma de qualificar e analisar os processos comuns a todos ns. O estado trazido pela performance o da reflexo e o que reverbera nos campos onde essa qualidade agenciada confere s questes de cada um e no na soluo geral. Dizer que a cena est longe de ser performance por ser vazia de contedos polticos em funo das conotaes de falsidade e encenao de atores frente a um pblico passivo desconsiderar a presena de Peggy Shaw, frente a uma platia passiva, na performance Menopausal Gentleman, ao declarar humoristicamente: Eu nasci assim.

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Eu nasci sapato. Eu no aprendi a ser sapato na escola de teatro. Eu sou to queer que eu no tenho que falar a respeito. Isso fala por si mesmo. Ento, desenvolver o entendimento da ao cunhado pelo termo performance, pode ser um caminho um tanto arriscado, pois a palavra de referncia transita por diversos meios e assume valores e juzos de anlise diferenciados. E, se a estratgia for traar um caminho de certezas fceis, a tendncia especializar o termo em circuitos isolados, determinando repertrios sem se preocupar com os processos de atualizao. A conseqncia disso uma crescente ignorncia dos agentes de uma rea em referncia a outras, provocando dificuldades de entendimento sobre cada uma delas por parte de interlocutores externos. Como resultado disso, notrio a estabilizao limitadora de linguagens artsticas geridas em universos particulares. Ento, diante dessa problemtica, proponho nesse ensaio um passeio pelos discursos provenientes da historiografia marcada pelo campo das artes visuais por ser o mais organizado e estruturado nesse sentido. E, por esse percurso, sinalizo desdobramentos que justificam os propsitos de outras abordagens em performance, como aquelas advindas da dana, msica, teatro, poesia, enfim... Talvez, dessa forma, consiga colocar cada macaco no seu galho, porm na mesma rvore e sem impedi-los de sair pulando de galho em galho. Para comear, uma pergunta: onde comea a histria da performance? Confesso que neste exerccio de discursar sobre o tema, cavando teorias, relatos e movimentos, no encontrei o tal princpio mtico fundador das aes performticas e aproveito este momento para deixar bem claro que no esta a inteno. A pretenso apenas pontuar limites, discursos e discusses, para depois desconstruir tudo, e concluir que no existe uma definio ou linha cronolgica clara e precisa sobre performances. Falo de indefinies e fica a critrio do leitor criar lgicas associativas a partir das referncias histricas que sero apresentadas. De incio, recorro ao terico Jorge Glusberg, que, na obra A arte da performance, aponta rituais tribais, mistrios medievais e espetculos organizados por Leonardo da Vinci e Giovanni Bernini como motivadores do Futurismo, Dadasmo, Surrealismo, entre outros desdobramentos artsticos, que, nos anos 10 e 20 do sculo passado, apresentavam caractersticas que hoje so prprias da arte da performance. J Renato Cohen, no livro Performance como linguagem, apropriou a idia de RoseLee Goldberg, ao dizer que tal 47

expresso nasceu no sculo XX junto com o advento da modernidade - perodo efervescente de culturas em um meio urbano que crescia aceleradamente. Neste perodo, final do sculo XIX e incio do XX, o crescimento urbano e a produo em massa aconteciam de forma acelerada nos grandes centros, esvaziando o campo e adensando as cidades. Naes ocidentais foram varridas por transformaes geoeconmicas, onde o contexto urbano era o principal alvo de afetaes. As contradies entre campo e cidade, a mudana brusca de referncias e comportamentos, a perda de valores estveis e perenes (famlia, associaes de trabalho e religio) e a vulnerabilidade da urbanidade junto heteregeneidade e multiplicidade de culturas fizeram reagir as mais diversas formas de pensamento e atuao tanto no campo das artes como tambm no contexto das cidades. Um advento que ilustra este perodo a grande reforma de Paris, encabeada pelo baro de Haussmann, que reformulou a estrutura urbana da antiga cidade medieval, composta por um emaranhado sem fim de ruelas e casas assobradadas, em grandes avenidas largas e retas, j que as balas de canho no sabem fazer curva. O sucesso total da reforma urbana se provou com a represso e o massacre sangrento da Comuna de Paris, em 1871. A latncia revolucionria da cidade havia sido neutralizada e assim iria permanecer at maio de 1968. (SEVCENKO, 2005, p.15 In: RISRIO). Segundo Goldberg (2006), na sua obra temtica e cronolgica: A arte da performance: do futurismo ao presente, ela demarca de forma precisa o incio da linha histrica e cronolgica de aes performticas a partir da experincia desteatral Ubu Rei, de Alfred Jarry, no Thtre de lOeuvre de Lugn-Pe, em 11 de dezembro de 1896, como o primeiro registro de prticas artsticas subversivas. Ubu Rei foi uma produo teatral absurda e fantasmagrica, em que se testaram novos figurinos, cenrios e recursos de linguagem, na tentativa de demolir categorias, convenes sociais e apontar direes contrrias ao pensamento do teatro realista7. Esta apresentao deu fama ao Thtre lOeuvre e estimulou o rico poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti a publicar um manifesto em um
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(...) Ele atacava todas e cada uma das convenes do teatro do sculo XIX: a lei das trs unidades, a separao de estilos, o espao cnico unitrio e perspectivista, os estatutos da personagem, do ator, do autor, da arquitetura teatral, a separao entre palco e pblico, a idia mesma de representao, assumindo como modelo o teatro de marionetes e demandando a participao direta do pblico na conduo dramtica. (SEVCENKO, 2005, p.16).

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jornal de grande circulao, Le Figaro, dando incio histria do movimento de arte Futurista em 20 de fevereiro de 1909. O Futurismo negava, coletivamente, os cnones da arte do passado e experimentava ordens estilsticas e tcnicas revolucionrias cultura e costumes da poca. A sociedade deste perodo assistia o desenvolvimento da indstria, o alargamento das cidades, a funcionalidade mecnica como fator de progresso e exigiam um novo dinamismo funcional e propositivo das artes. A postura social do artista passou a ser questionada e reavaliada, e os futuristas, em resposta, adotaram uma atitude baderneira, anti-romntica, enaltecedores da cincia e da tcnica, internacionalistas e socialistas, apesar das contradies absurdas, no Futurismo italiano, entre discurso e prtica8. Os futuristas tinham a experincia como elemento publicitrio. Organizavam encontros de artistas e declamavam manifestos, experimentavam a sonoridade de rudos, o teatro como uma variedade de prticas (mistura entre cinema, acrobacia, msica e dana) e a pintura como uma sensao dinmica eternizada. O observador era convidado para ser o centro da ao produzida, despertando emoes e provocando uma aproximao entre a arte e a vida. A inteno era criar uma situao desconcertante em quem assistisse, abalando relaes de passividade e espetacularidade, premissa de muitas performances posteriores. O Futurismo italiano foi aceito e reinterpretado pelo contexto russo, servindo de arma contra a velha ordem o regime czarista e os estilos importados de pintura. Os jovens artistas queriam o desenvolvimento de uma arte essencialmente russa e compromissada com a situao poltico-social da poca. To logo cansaram dos encontros entre intelectuais e artistas em lugares seletos e passaram a circular por espaos pblicos, socializando seu pensamento e tencionando a rotina citadina com rostos pintados, brincos nas orelhas e cenouras ou colheres penduradas em lugares inusitados, como em casa de botes. Assim, preparava-se o terreno para a performance, declarando que a vida e arte tinham que se despregar dos condicionamentos sociais, alargando todas as esferas para o acontecimento do estmulo criativo e transformador.
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Segundo Argan, os futuristas se proclamavam socialistas, mas no se interessavam pelas lutas operrias: pelo contrrio, vem nos intelectuais de vanguarda a aristocracia do futuro. So internacionalistas, mas anunciam que o gnio italiano salvar a cultura mundial. No momento da opo poltica, prevalece o nacionalismo: querem a guerra higiene do mundo e participam dela como voluntrios (...). (ARGAN, 1992, p.313).

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O esprito comunista, a divulgao da arte por meios de circulao em massa, a decorao dos espaos pblicos e o desejo de mobilizar a populao urbana e garantir utilidade poltica nas manifestaes artsticas foram caractersticas que marcaram o futurismo russo. Segundo Goldberg:
Os trens, carros e embarcaes usadas pelo Departamento de Agitao e Propaganda para a difuso de seus ideais, a ROSTA e o teatro agit-prop foram apenas alguns dos meios de expresso disponveis aos jovens artistas em sua inteno de abandonar as atividades exclusivamente especulativas em prol de uma arte de carter social-utilitrio. As performances ganharam um novo sentido que as distanciou dos experimentos artsticos dos anos anteriores. Artistas idealizaram os desfiles de Primeiro de Maio, retratando o advento da Revoluo, decorando as ruas e envolvendo milhares de cidados em reconstrues dramticas de grandes momentos de 1917. (GOLDBERG, 2006, p.31).

Os artistas russos organizavam espetculos para demonstrao e participao em massa, estendendo cenrios por ruas, praas e edifcios, mobilizando o grande pblico atravs de tcnicas de agitao e propaganda para reencenao de eventos que marcaram a histria poltica da nao. Transversalidade no fazer, tpico da performance, reitera a arte aos sistemas scio-polticos, propiciando um campo autnomo de produo de conhecimento, visando a participao coletiva e o engajamento s seguridades internas de cada indivduo, facilitando o cruzamento e entrecruzamento de vrios territrios: corpo, cidade, nao. O Dadasmo surge durante a Primeira Guerra Mundial contestando todos os valores, a comear pela arte. Os futuristas e outros vanguardistas discutiam a contemplao montona e passiva do objeto de arte e propunham representaes participativas, densas de intencionalidade crtica, poltica e potica. Os dadastas estavam cansados das representaes de representaes, experincias artsticas vazias de contedo e que recebiam o rtulo de obras de arte, segundo a lgica mercadolgica da poca. Ento propuseram a anti-arte. Fazer artstico que rompia todos os padres convencionais. Desconcertava qualquer tipo de lgica, de funcionalidade e aproximao do uso da arte para o uso capitalista. Era o acaso quem governava e direcionava a ao, produzindo uma contra-arte deliberada, insensata e absurda, segundo os valores da poca. Atravs do esprito da performance, satirizavam a sociedade. Em 5 de fevereiro de 1916 teve incio o Cabar Voltaire, organizado pelo casal Hugo Ball e Emmy Henning, em Zurique. A idia do cabar consistia em trocas entre artistas 50

de tendncias variadas abertos a novas linguagens e maneiras de expresso, lugar onde todo tipo de contribuio artstica era bem vinda. Palavras-em-liberdade (Marinetti) era o fio condutor destes saraus dadastas, possibilitando outras percepes de mundo e quebra de convenes sociais. Nestes encontros os artistas redescobriam o prazer de fazer arte.
(...) Seu ponto de partida, reconhecia [Ball], era Marinetti, cujas palavrasem-liberdade tinham libertado a palavra da priso da frase (a imagem do mundo) e alimentando o magro vocabulrio das grandes cidades com luz e ar, restituindo-lhe seu calor, sua emoo e a limpidez de sua liberdade original. (GOLDBERG, 2006, p.52).

Segundo Goldberg (2006), Ball levou a plasticidade da palavra a pontos inimaginveis custa do abandono da frase racional e logicamente construda, desapegando de vez do carter documental da escrita. Tzara, artista dadasta que investiu na transformao do dad em tendncia artstica, escreveu que as propostas artsticas manifestadas neste momento da histria da arte tinham conseguido romper com as normatividades, pois quem estava dentro do trem da histria abriu mo dos limites da boa conduta e dos preconceitos para vivenciar a comoo do novo. A arte de ao como lugar do experimento, da subverso, da provocao e da ruptura de condicionamentos era o santurio de renovao de muitos artistas vanguardistas daquele perodo. O bal Parade, apresentado em 1917 e dirigido por Erik Satie (msica), Pablo Picasso (cenrio), Jean Cocteau (texto) e Lonide Massine (coregrafo), marcou o surgimento de um Novo Esprito. Guillaume Apollinaire prefaciou o programa do bal dizendo que Parade prometia modificar radicalmente as artes e o comportamento humano, introduzindo-lhes um regozijo universal (GOLDBERG, 2006, p.67). Para tanto, inventou-se o adjetivo surrealista, protestando contra o realismo no teatro e afirmando a irracionalidade ou o estado de inconscincia no fazer artstico. O surrealismo substantivou um estilo de arte que articulava incongruncias mentais. Ele apropriava o que tinha de absurdo nas representaes convencionais e desfigurava aquilo que comum, descolando a palavra da coisa e propondo uma ambigidade algica da imagem. A pesquisa surrealista alimentou o repertrio performtico do mundo do teatro. Ambigidades da imagem se estenderam para o verbo e para o corpo, construindo discursos teatrais carregados de subjetividade e referncias antropolgicas.

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A busca por investigaes artsticas que tinham como prerrogativa obras dispersivas, o desejo pelo processo em detrimento ao projeto, a possibilidade de pensar atitude enquanto organizao e veculo transitivo entre as artes motivaram aes e deambulaes (excurses urbanas) dadastas e surrealistas. Era o corpo na busca do poltico, tico, ertico e esttico irmanados. A arte do desejo em detrimento representao. O corpo como manancial de sensibilidades posto a novas descobertas. A liberdade esttica junto legitimao tica na produo experimental do sculo XX. Flvio de Carvalho (1899-1973), brasileiro que estudou engenharia e artes plsticas na Europa durante a Primeira Guerra Mundial, dividiu com estes artistas todas estas inquietaes. Segundo Osrio (2005), ele foi um dos poucos artistas brasileiros sintonizados com a rebeldia potica do dadasmo e surrealismo. Ao retornar para o Brasil, s vsperas da Semana de Arte Moderna de 1922, sua preocupao era construir transitoriedades poticas entre as mais diversas formas de expresso artstica, j que tais materialidades reclamavam um devir diferenciado. Ele chamava de experincias prticas multidisciplinares e que escapavam a qualquer tipo de categorizao artstica. Indicava, dessa forma, um campo interdisciplinar e experimental. Experincia n2, realizada em 1931, foi uma interveno em uma procisso religiosa na tradicional capital paulista, contexto provinciano catlico e em processo de desenvolvimento econmico e cultural. Durante a marcha solene em devoo ao Corpo de Cristo [Corpus Christi], ele, vestido com um vigoroso bon de veludo verde, andava na contramo do fluxo de fiis. Era um corpo singular contra um corpo mstico e unitrio de fiis. Foi uma provocao de embate aos limites de tolerncia de uma massa religiosa contida por protocolos condicionais. Sua inteno era pesquisar a alma, estados tempestivos reprimidos pelo processo civilizatrio, buscando novos territrios de interveno, instigando o pblico a viver, mesmo que violentamente, sua expressividade e seus desejos (OSORIO, 2005, p.14). A vontade conspirativa coincidia com coragem e insensatez, fazendo submeter o prprio corpo a riscos, emanando energias de transformao aos modelos de percepo convencionados. Era situao frtil reflexo s pelo simples fato de existir. O resultado disso tudo foi o salvamento de Flvio de Carvalho por policiais que o retiraram da confuso, escapando de um linchamento em massa; a publicao de um livro, em 52

que apontava reflexes sobre a psicologia das massas atravs de um experimento antropolgico, religioso, artstico e poltico; e a criao de um grande laboratrio teatral, o Teatro da Experincia (1932). Porm, no param por a as contribuies deste arteso plural. Tanto na pintura quanto na arquitetura, Flvio de Carvalho criou novas formas de pensamento e juzo, como processos de subjetivao que questionavam modelos endurecidos. A formao de engenheiro o fazia acreditar nas construes de arquiteturas que garantissem o bem-estar e conforto de quem usasse. Neste sentido, ele diferenciava construo de habitao, transpondo, ao ltimo termo, condio de acolhimento e respeito casa primeira em que o objeto arquitetnico abriga: a casa-corpo.
Flavio de Carvalho acreditava na capacidade de transformar a natureza pelas invenes tecnolgicas, conjugando no homem ocidental seus desejos primitivos com seus anseios de emancipao social e liberdade individual. O que interessava era uma busca de uma potncia ertica na miscigenao homem/mquina, desconstruindo a lgica metafsica que separava natureza e artifcio, corpo e alma. (OSORIO, 2005, p.12 In: CADERNO VIDEOBRASIL).

Arquitetura, corpo e alma integrados eram as premissas de suas construes. Segundo ele, arte e arquitetura so expresses que ultrapassam a funcionalidade banal em apenas criar objetos que atendam a demandas especficas de uma vida prtica e objetiva, so instncias que devem emanar novas formas de vida e convivncia, reinventando existncias, cintilando poesias e acendendo novas formas de apreenso da cidade, abrindo mo de estruturas fixas e temporalizadas e cedendo espao para legitimaes eventuais, afetivas e encarnadas. Dando continuidade a deriva pela linha cronolgica da performance desenhada pelo pensamento das artes plsticas, transitaremos agora por contribuies deixadas pela Escola Bauhaus. Instituio alem fundada em abril de 1919 e dedicada ao ensino dos artfices artsticos, a Bauhaus almejava a sntese entre a arte e a tecnologia atravs de projetos que ambicionavam formas estticas e puras e uma possvel reproduo em massa, reabilitando, dessa forma, dinmicas culturais numa Alemanha empobrecida e dividida pela Primeira Guerra Mundial.

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A pretenso desta escola era unificar todas as artes para produo de obras inusitadas, ricas em contedo e livre das pantomimas picas e carregadas de sentimentalismo. O que era defendido pela vanguarda - o trnsito por todas as instncias criativas, liberdade de criao e o uso de uma nova linguagem plstica legitimou-se e institucionalizou-se com a criao da Bauhaus. O que era marginal virou progresso. Oskar Schlemmer, pintor e escultor, mas tambm produtor em dana na sua cidade natal (Stuttgart), foi o diretor geral do Teatro da Bauhaus, que convertia seu talento pictrico em aes que valorizavam recursos mecnicos. Misturava vrios mtodos de arte e percepo do espao em suas propostas. As prticas inovadoras desenvolvidas atingiam limites para alm do teatro - carter multidisciplinar e tecnolgico condizente ao programa da Bauhaus -, consolidando sua permanncia como docente nesta instituio por um bom tempo. As pesquisas bauhausianas investigavam o espao fsico como o principal meio para experimentao. Propunham cenrios, figurinos e outros objetos tecnicamente pensados que dividiam com o artista a produo da cena ao criar formas figurativas que dialogavam com a marcao do tempo e do espao. Nas experincias teatrais, Schlemmer rompia com o carter melodramtico das narrativas retrgradas do teatro contemporneo a ele e propunha aes carregadas de stiras e pardias, legado deixado pelos dadastas. Os roteiros eram simples e livre de qualquer acessrio controlador, sinalizava apenas a entrada em cena, intervalo, paixo, clmax, entre outras figuras conceituais representativas que encarnavam e tonificavam a ao, apresentando ao pblico um conjunto de vrios elementos, entre eles o corpo, dispostos cenograficamente ao gosto de quem se disps a ver. (GOLDBERG, 2006). Na dana, experimentavam-se figurinos mecnicos que estendiam os movimentos humanos - princpio homem e mquina. Essa era a premissa de vrias manifestaes artsticas, ao longo da histria da arte, afetadas pela idia do progresso tecnolgico. O corpo no espao, desprendido das narrativas das danas clssicas e exposto de forma plstica e ordenada, facilitava o surgimento de conceitos como: volume percebido, sensao do espao e estereometria do espao9. Foram idias que impulsionaram a ramificao de redes
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(...) a partir da geometria plana, da busca da linha reta, da diagonal, do crculo e da curva desenvolve-se uma estereometria do espao atravs da linha vertical mvel do danarino. A relao entre a

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de produo artsticas em outros contextos espao-temporais, associado aos estudos Laban e propulsores de produes performticas ancoradas nesta abordagem matemtica e mecnica entre corpo e espao. Segundo Goldberg,
Por volta de 1932, as marionetes e figuras operadas mecanicamente, as mscaras e os figurinos geomtricos haviam se tornado as caractersticas centrais de muitas performances da Bauhaus. Kurt Schmidt concebeu um Bal mecnico no qual figuras abstratas, mveis, identificadas pelas letras A,B,C,D,E, eram levadas por bailarinos invisveis, criando a iluso de uma dana executada por autmatos. (GOLDBERG, 2006, p.99).

Eram aes formais e pictricas, um trabalho de pintura10 e construes em movimento. Tentativas de fazer emergir novas percepes, diluir fronteiras entre os artfices artsticos e construir, atravs da arte de ao, estratgias de partilha de modos processuais de fruio esttica com o pblico que assiste. A escola de arquitetura da Bauhaus tambm reunia inquietaes geradas pela vontade de ser smbolo de modernidade. Disseminava mtodos e processos de industrializao das formas de linguagem e usos arquitetnicos. Diretrizes vinculadas ao compromisso social de reconstruo de cidades atravs de intervenes geis e em srie, ou seja, produes livres de ornamentos que privilegiavam a forma funcional e racional de objetos destinados ao convvio coletivo e cultural nos centros urbanos. A resposta de maior destaque, depois da escola de arquitetura da Bauhaus, foi os Congressos Internacionais de Arquitetura (CIAM) 1928-1959. Consolidao de uma hegemonia arquitetnica que divulgava o Estilo Internacional: nova linguagem arquitetnica sintonizada industrializao, ao capitalismo e ao esprito de mudana e reconstruo das cidades, abrangendo tanto a arquitetura quanto o urbanismo moderno. Sua primeira edio foi em La Sarraz, Sua, em 1928. Tal movimento se caracterizou pela forte divulgao e implementao de um novo fazer arquitetnico, infiltrando-se, em escala internacional, nas escolas de arquitetura, no poder estatal e na sociedade. Acreditava-se que pela arquitetura poder-se-ia mudar a sociedade.
geometria do plano e a estereometria do espao poderia ser sentida se imaginssemos um espao preenchido por uma substncia macia e malevel em que as figuras da seqncia dos movimentos do bailarino endurecessem como uma forma negativa. (GOLDBERG, 2006, p.94). 10 Na disciplina de pintura, o processo de apropriao de exerccios artsticos e transposio de mtodos para a linguagem performtica, tambm seguia a mesma lgica das produes de outras vertentes na escola bauhausiana, um exemplo Kandinski, que teve uma das suas telas como personagens de uma ao Quadros de uma exposio, em 1928.

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As cidades funcionais, divulgadas atravs dos CIAMs, resultaram, depois, em desastrosos projetos de caixotes de cimento para moradia. Era uma vanguarda de arquitetos anti-tradicionalistas e enaltecidos pela possibilidade demiurga de poder modelar e organizar a matria catica preexistente nas cidades. Esta dinmica de concepo arquitetnica e urbanstica instaurou construes racionais e padronizadas que almejavam a eternidade e a perfeio. Os clculos eram feitos a partir de uma idia de homem tipo, esboando ambientes a partir de necessidades universais humanas pr-estabelecidas: habitar, circular, recrear e trabalhar. Premissas que fundamentaram o Estilo Internacional, mtodo aplicado a fim de satisfazer as exigncias espirituais e materiais da vida moderna, metropolitana e funcionalista. O mais famoso membro do CIAM, Le Corbusier, posteriormente glorificado pelas elites, tentava constituir uma sociedade futura mais coletiva baseado nestas diretivas absolutas e eficientes. Sua postura apoltica e generalista permitia a maleabilidade entre as mais diversas autoridades, tanto de iniciativa privada quanto governamental. Foi presciente ao seu tempo em realizar o que no futuro seria comum s operaes de grandes corporaes, um trnsito sem fronteiras entre culturas, mercados, realidades sociais e polticas, disseminando intervenes urbanas impositivas, asspticas, disciplinares e preocupadas apenas em reconfigurar ambientes metropolitanos atinentes aos interesses do cliente e livres de qualquer participao dos futuros usurios. No contexto urbano imediato ps Segunda Guerra Mundial, as idias de Le Corbusier e do CIAM tiveram larga aceitao. A condio arrasadora deixada pela guerra e a necessidade de construo de conjuntos habitacionais de forma macia colocaram em prtica, em algumas cidades europias, o mtodo eficaz de organizao de funes humanas vitais no espao fsico, consolidando a moderna tbula rasa da poca. Arquitetos mais jovens, nascidos no perodo entre guerras e criados no contexto de tenso, de racionamento de recursos, de perda de memria e de busca de afetividades com o espao e com as pessoas, questionavam as propostas da velha guarda. Eram projetos que processavam diretrizes em que a racionalidade tcnica, a totalidade bela e monumental, o
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to visada nos planos urbansticos

Processo de urbanizao que arrasa com as condies fsicas e ambientais pr-existentes para a construo de um projeto idealizado sem conjugao com o natural.

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modelo assptico, esttico atemporal e a reprodutividade do espao funcionalista - aquele que nega realidades especficas de cada regio - fossem impostos a qualquer preo, sendo justificado, apenas, pelo ideal progressista. Para esses jovens, era de extrema importncia privilegiar a expresso da histria, das identidades e especificidades de cada cultura, a participao dos usurrios nas decises projetuais e a afirmao de uma postura poltica, simblica e mltipla. neste mbito que se configurava o conceito de habitat em detrimento a idia funcionalista que ambicionava enquadrar os fluxos sociais urbanos em uma grade organizacional guiada pelas necessidades humanas universais estabelecidas. Esse grupo de jovens provocadores consolidou o Team X. Nova gerao de arquitetos que questionavam o excesso de racionalismo e funcionalismo praticados pelo CIAM, defendendo questes como singularidade, diversidade, identidade, respeito heterogeneidade e a complexidade da vida cotidiana, propondo intervenes em escala reduzida e visando a participao dos habitantes. A jovem guarda desejava combinar o uso da grade moderna - tabela organizada pelos princpios habitar, circular, recrear e trabalhar - pesquisa das condies sociais, econmicas, fsicas e psicolgicas do contexto analisado, propondo reformas no mtodo em vez de revolues dentro da instituio. Porm, na marginalidade, uma srie de novos grupos artsticos, de mbito internacional, formularam manifestos em busca do legado da arte livre. Grupos como o CoBrA (Copenhague, Bruxelas e Amsterd 1948-1951), que criticavam a propaganda e o consumismo americano entre outras questes europias (SEVCENKO, 2005, p.18); o MIBI (Movimento Internacional por uma Bauhaus Imaginista 1954-1957) aps a dissoluo do CoBrA; os Letristas e a dissidncia de esquerda, fundada por Debord, Internacional Letrista (IL), que discutiam e clamavam a politizao do desejo como forma de libertar a imaginao, rompendo a letargia do conformismo (SEVCENKO, 2005, p.18). E um novo projeto esttico, baseado no desejo de revolucionar o cotidiano e resgatar fontes afetivas com a cidade a partir da construo de psicografias, derivas e situaes: a Internacional Situacionista, grupo de pensadores nascido da fuso do IL com os membros da MIBI em julho de 1957. interessante observar que os Situacionistas foram parceiros e contemporneos de alguns membros do Team X, contaminando posturas de ambas as partes.

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Mais do que simples coincidncia ou questo de Zeitgeist, existiriam de fato contatos e trocas entre os dois grupos, principalmente atravs dos seus membros holandeses e ingleses. O casal Smithson, por exemplo, tambm fazia parte de um grupo londrino, The Independent Group, grupo de debates na origem da Pop Art ingls, que tinha ligaes diretas com o IAC, Institute of Contemporary Arts. O grupo psicogeogrfico londrino e a prpria IS tambm estiveram ligados ao ICA durante a 4 conferncia da IS em Londres, em 1960. Aldo Van Eyck o caso mais explcito desse intercmbio. Era amigo pessoal de Constant e ambos, assim como Asger Jorn, fizeram parte do grupo Cobra, um dos grupos formadores da IS. Van Eyck e Constant chegaram a redigir juntos um manifesto em 1952: Voor een spatiaal colorisme (Por um colorismo espacial), apelo para uma evoluo conjunta da arquitetura e da pintura. Um outro membro holands do Team X, Jacob Bakema, passou a ser responsvel em 1959, junto com Van Eyck, pela nova linha editorial da revista Forum, que publicou, e assim difundiu no campo do urbanismo, textos situacionistas e, sobretudo, imagens de maquetes e desenhos da cidade utpica idealizada por Constant: Nova Babilnia. (JACCQUES, 2003, p.27.).

Na tentativa de expandir as variedades da vida, arquitetos, artistas e outros sujeitos sociais se reuniam com o firme propsito de fazer circular pensamentos que questionavam a ordem hegemnica, abalavam estruturas condicionadas e aproximavam classes sociais na inteno de dividir tticas inscritas na contracorrente. Era um momento de efervescncia cultural, em que barganhavam contra o vampirismo mercadolgico que a tudo convertia em produto para consumo passivo, fabricando formas genricas de viver e esvaziadas de potica e potncia criativa. Foram trocas que se estenderam por dcadas e nas mais diversas circunstncias, alimentando um arsenal de poticas perifricas que se entrecruzavam em prticas intervencionistas e subversivas, condio que aproxima qualidades entre arquitetura e performance. Dando continuidade ao exerccio de estreitar problemticas de intencionalidade artstica com a prtica arquitetnica, a partir do devaneio por fatos histricos de ambos, abro a discusso sobre a generalidade do termo performance e a ausncia de razes fundadoras com o argumento de Goldberg (2006), que aponta o surgimento do termo no final dos anos de 1930, com a chegada dos exilados de guerra europeus em Nova Iorque. Recurso para identificao daquilo que era expressado de forma livre no campo das artes e que s se consolidou como arte da performance por volta de 1945, atravs de atividades independentes organizadas por um grupo de artistas norte-americanos.

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Esta identificao espao-temporal realizada por Goldberg (2006) bia sobre vrios outros entendimentos concernentes aos antecedentes, as motivaes e percursos sobre a arte da performance. Nomenclaturas que oscilam entre: happenings12, arte conceitual, body art13, entre outros. Limites fluidos que se afinavam conforme a regio e o interesse de grupos de discusso. Jorge Glusberg aponta o percurso de Jackson Pollock (1912-1956) como um dos percursores da arte da performance. A prtica da action painting, adaptada dos collage14 de Max Ernst, transforma o ato de pintar em tema da obra e os artistas em ator. A movimentao do corpo pelo espao criado pela lona quem define o ritmo e o trao da pintura, momento de diluio de limites entre sujeito, obra e re-estudo dos objetivos da arte. A experimentao seguinte foi os assemblage (encaixes). Testados na dcada de 1950, em que o exerccio era desconstruir o efeito pictrico das collages atravs do encaixe de materiais no tradicionais, esses assemblage transformavam a tela em uma superfcie rugosa. Allan Kaprow, figura central no surgimento do happening, alm da liberdade dos assemblage, incorporou a tcnica de Pollock somada ao acaso e a indeterminao de John Cage15, propondo a action-collage (colagem de impacto), que posteriormente recebeu o nome de environment (arte ambiental, envoltrio). As colagens de impacto so obras que renem os mais diversos tipos de elementos dinamizados com efeitos de luz, som, entre outras estratgias capazes de afetar no s o sentido da viso, mas a presena de quem contempla. Dessa forma, constroem-se ambientes que carregam uma nova imagem simblica a partir de colagens no pictricas otimizadas e ampliadas. A multiplicao e desdobramentos destes objetos ocupavam toda galeria, construindo micro ambientes, envolvendo presenas e jogando com a casualidade de quem transitava por esta nova realidade, dando curso ao delrio e ao

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Happening: evento que conta com a participao ativa do pblico e, por isso, nico e efmero. Legitimao tica a partir do tempo presente. (GLUSBERG, 2005). 13 Body Art: tem como princpio bsico utilizar o corpo como matria-prima, (...) transformar o artista na sua prpria obra, ou, melhor ainda, em sujeito e objeto de sua arte. (GLUSBERG, 2005, p.43). 14 Collage: colagens superficiais e pictricas de substncias e imagens sobre a superfcie da tela. (GLUSBERG, 2005). 15 Cage reexaminava os objetivos da arte atravs da interdependncia de cinco linguagens artsticas: teatro, poesia, pintura, dana e msica, conservando a individualidade de cada uma, porm, gerando uma sexta expresso quando vista de topo. Dessa forma, Cage aplicava suas idias sobre o acaso e a indeterminao, organizando um evento baseado na intermdia entre as diversas artes. (GLUSBERG, 2005, p.27).

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absurdo em sua acepo mais potica (GLUSBERG, 2005, p.29). Por isso o nome environment16. Depois, foi a Live Art, abrangendo uma variedade de disciplinas, manifestaes artsticas, envolvimento com o pblico e referncias espao-temporais em prol de uma linguagem que abarcasse elementos da vida cotidiana expressada em objetos. Cohen dizia que a performance est ontologicamente ligada a um movimento maior, uma maneira de se encarar a arte; A Live art. (COHEN, 2004, p.38). Ele marca a experincia da Live Art como um pensamento artstico que privilegiava o estreitamento entre a arte e a vida. Em vez de propor obras para serem contempladas em museus e galerias, lugares mortos e segregacionistas, a Live Art prope estruturas abertas de criao capazes de estimular o espontneo e a ao do acaso, fundando uma arte viva e modificadora. Este desejo de rompimento com as formas repetitivas e hierarquizadas do fazer artstico repercutiu no s nas artes plsticas como tambm na dana, no teatro, na msica e na poesia. Envolver participao, a existncia cotidiana e a casualidade, somados a constituio esttica de ambientes provocadores e legitimados pelo tempo presente, fez surgir, segundo Allan Kaprow, uma nova experincia, os happenings:
Em determinado momento comearam os meus problemas com o espao das galerias. Pensei quanto seria melhor poder sair delas e flutuar e que o environment continuasse durante o resto dos meus dias. Tentei destruir a noo de espao limitado com mais sons do que nunca, tocados continuamente. Mas isto no foi uma soluo, apenas aumentou o desacordo entre minha obra e o espao. Ao mesmo tempo percebi que cada visitante do environment fazia parte dele. Eu, na verdade, no tinha pensado nisso antes. Dei-lhes oportunidade, ento, tais como: mover coisas, apertar botes. Progressivamente, durante 1957 e 1958, isso me sugeriu a necessidade de dar mais responsabilidade ao espectador e continuei a oferecer-lhes cada vez mais, at chegar ao happening. (In.: GLUSBERG, 2005, p.32).

Esse termo escolhido por Kaprow passou a identificar diversas experimentaes neste contexto da arte moderna, dividindo objetivos e questes comuns. Porm, certos autores do gnero preferiam chamar suas prticas por nomes diferentes: foi chamado performances por Oldenburg; event (evento) por Brecht; Aktion (ao) por Joseph Beuys; e d-collage (desfazer uma collage) por Wolf Vostell. (GLUSBERG, 2005, p.34).
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Os surrealistas tambm montaram environments com objetos encontrados (objets trouvs), verdadeiras assemblages, cuja nica funo era criar uma nova realidade (...). (GLUSBERG, 2005, p.29).

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Valorizar o processo de criao (Anni Albers); o espao cnico como elemento intercambiante e laboratrio de experimentao (Xanti Schawinski); conceituar formas e imagens (Hirschfeld-Mack junto Schawinski); inventar; subverter; provocar; apropriar e agir na indeterminao, permitindo a flexibilidade, mutabilidade e fluncia (John Cage); e entregar-se aos processos aleatrios para depois encontrar-se em um estado criativo (Merce Cunningham) eram frases de ordem proferidas por artistas e educadores da poca. Porm, a produo no cessava por a, artistas do mundo inteiro passaram a experimentar esta nova linguagem e criaram princpios prprios, questes que seguiam inquietaes pessoais e atinentes ao contexto onde estavam inseridos, construindo um amplo e variado repertrio de performances com trabalhos centrados nas investigaes do corpo, exaltando qualidades plsticas, fisiolgicas e de resistncia, e desvelando pudores, inibies sexuais ou cacoetes comportamentais. Havia investigaes espaciais, o lugar era elemento determinante da ao; e existia tambm uma tentativa de aproximao da vida com a arte e aes que partiam de problemticas polticas e sociais e do interesse por novas mdias e prteses eletrnicas. Sally Bannes, outra terica sobre os estudos em performance, temporaliza e espacializa o nascimento da arte da performance, tambm, em Nova Iorque. Para ser mais exata, em Greenwich Village, baixo Manhattam, 1963. Lugar da boemia nova-iorquina, onde reuniam artistas ansiosos por mudana e embebidos pelo esprito de liberdade. Segundo ela, a cultura norte-americana vivia uma poca de acontecimentos histricos que enalteciam o ideal de liberdade, igualdade e abundncia.
Para os historiadores polticos, esse ano memorvel pelo tratado de proibio dos testes nucleares, pela histrica marcha dos direitos civis sobre Washington, pela ajuda dos Estados Unidos na derrubada do governo de Diem no Vietn e aumento em vinte vezes, ali, dos conselheiros americanos, pela visita do presidente John F. Kennedy ao muro de Berlim, pelo aprofundamento do conflito sino-sovitico e pelo assassinato em Dallas, entre outros acontecimentos. (BANES, 1999, p.13).

A economia norte-americana se expandia, e com ela o interesse do Estado em dominar o mundo artstico internacional. Perodo - ps-guerra, ps-industrial e contido pelo ideal de democracia - em que se formava uma vanguarda artstica americana. Valores tradicionais, a idia de comunidade e uma arte popular eram reinventados para dar lastro ao repertrio artstico que surgia, j que no se tratava de uma cultura historicizada como na 61

Europa. Neste momento, tudo era possvel e tudo era permitido. Havia dinheiro e refinamento tecnolgico que facilitava a divulgao em massa desta nova arte orientada para o futuro. Os artistas da poca, conduzidos por uma viso vivificadora e crtica da sociedade americana, afrouxaram cnones artsticos e a estrutura social para uma experincia de arte que fundia a vida pblica e privada, o trabalho e a diverso, a arte e a vivncia comum. Nesta escola, formaram-se cones que hoje so referncias importantes ao tratar o assunto da performance. So eles: Andy Warhol, Yoko Ono, Lanford Wilson, Sam Shepard, Bran de Palma, Harvey Keitel, Kate Millett, Nam June Paik, Yvonne Rainer, Claes Oldenburg, Ed Sanders, Bernadette Peters, Tom O'Horgan e Marshall Mason (BANES, 1999, p.14). Na arquitetura, a crtica austeridade elitista e utpica dos grandes monumentos modernos, o apagamento e assepsia da teia urbana das cidades tradicionais e a perda da cultura de vizinhana e das trocas afetivas em lugares de convvio pblico fizeram emergir uma espcie de populismo esttico, colagens de signos da cotidianidade urbana em espaos de transio entre o pblico e o privado. Um jeito de homenagem s pessoas reais e comuns que circulavam nas ruas da cidade ao se surpreender com objetos-edifcios figurados com formas de um repertrio ordinrio. Robert Venturi, arquiteto norte-americano que publicou o manifesto Aprendendo com Las Vegas (1972), props formas estticas que aproximavam o objeto arquitetnico usado na vida urbana e cotidiana forma de um pato ou hot dog. Uma arquitetura popular que revelava um enorme fascnio pela imagem degradada do brega e do kitsch, dos seriados de TV e da cultura do Readers Digest, dos anncios e dos motis, dos late shows e dos filmes B hollywoodianos (...) (JAMENSON, 2006, p.28). Signos, categorias e contedos de uma indstria cultural de massa que foram incorporados nas formalizaes tanto arquitetnicas quanto artsticas do perodo em questo.
(...) em outras palavras, geralmente se afirma que esses novos edifcios, por um lado, so obras populares e, por outro, respeitam a linguagem verncula do tecido urbano da cidade norte-americana; ou seja, eles no mais tentam inserir, como o faziam as obras-primas e monumentos do alto modernismo, uma nova linguagem utpica, diferente, elevada, em meio ao mau gosto e ao comercialismo do sistema de signos da cidade que os circunda, mas sim buscam falar exatamente essa linguagem, usando seu lxico e sua sintaxe, que foi, emblematicamente, aprendida em Las Vegas. (JAMENSON, 2006, p.65).

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So linguagens e expresses populares validadas pelo desfrute fcil e pronto para usar frente dinamizao da prtica da vida diria. Condio distante das noes sofisticadas de gosto, cuja fina sensibilidade dada e garantida por uma educao que, por sua vez, possibilitada pelo dinheiro (OLALQUIAGA, 1998, p.11). So prticas artsticas e marginais que renem diversos temas, de forma aleatria e fragmentada, desconectando coerncias e oferecendo representaes de forma obtusa, figurativa e com excesso de carga sentimental, combinando irreverncia e ousadia para livre deleite de um pblico sem instruo. Apreenso de um novo fazer artstico que apropriava o gosto pela reciclagem, por iconografias e representaes artificiais, somadas s apelaes cromticas e melodramticas. Na dcada de 1960 falava-se em happening, ao coletiva, provocativa, militante e construda no tempo presente e livre de espectadores, j que estes faziam parte da obra. Eram ocupaes e manifestos em massa, quando se tratava de intervenes em espaos pblicos. O acaso era elemento compositivo e a improvisao o instrumento de manobra. A partir da dcada de 1970, estes coletivos se fragmentaram e as aes passaram a ser individuais ou em pequenos grupos, trazendo uma densidade crtica da realidade ao pblico que assiste. Durante esta dcada, a arte da performance era uma radical experimentao do corpo e de conceitos, uma tentativa de aproximar memrias tecidas em um corpo com rgos - um corpo ferido por atrocidades praticadas em conflitos sangrentos de escala mundial - recente expanso de interesses em busca de modos alternativos de proposio artstica. Essa ttica experimental visa alterar estados, ascender conscincias atravs de novos modos de percepo, perturbando pensamentos sedimentados e gerando possibilidades de trocas poticas - desdobramentos que reverberem sentido. Condio emblemtica que se tornou a tnica prepositiva destas aes. Com uma combinao de coragem e imprudncia, performers da dcada de 1970 descobriram na arte de ao uma oportunidade para explorar questes que tem sido sistematicamente reprimidas e ignoradas no pensamento ocidental, explorando questes feministas, a dor fsica e o horizonte evasivo entre a vida e a morte. Para elucidar este contexto, Peggy Phelan (2004) discorre sobre a ao de dois performers: Stelarc e Chris Burden. O artista australiano Stelarc prosseguiu em uma srie de suspenses espetaculares por quase uma dcada. Ele inseria anzis na pele e auto-pendia sobre paredes e tetos de galerias para demonstrar a porosidade natural de seu corpo, abrindose para o mundo e controlando, de forma presencial e manual, energias e conscincias atravs 63

de exerccios meditativos. Mediava dor e a sensao de estar suspenso a partir da superfcie do seu corpo, tramando horizontes cognitivos entre drama, plasticidade e controle racional e emocional, vibrando uma anatomia orgnica fundida a objetos metlicos e outras prteses. Vivncia performativa que estabelece uma nova concepo de corpo. Posteriormente, entre as dcadas de 1980 e 1990, Stelarc pesquisou artifcios que transitassem entre categorias referentes a existncia pragmtica e a prtica operacional de mquinas inteligentes. Dessa forma, revisitava o pensamento ocidental em relao a morte humana e redefinia um corpo estendido por potncias produtivas, ampliando e otimizando novas condies no corpo. Assim, eficincias eram enxertadas e o corpo reparado como uma mquina, abolindo com o permanente e inevitvel estado de morte. Chris Burden, no sul da Califrnia, performou a provocativa ao: Shoot (1971). O performer se posicionou contra uma parede branca e a 20 ps de um revolver apontado em sua direo. O atirador disparou o rifle, no canto superior do corpo de Burden, atingindo seu ombro, situao inusitada para o performer, pois o combinado era errar o alvo. Burden convidou um pequeno nmero de amigos para assistir a ao, que foi documentada e levada discusso posteriormente. Na distncia de 20 ps, o artista aguardava calmamente o tiro, porm, quando o estrondo da fora da bala rompeu parte do seu corpo e da parede, revelou, naquele instante, a transformao da expresso calma e relaxada para a imagem de um jovem homem excitado e envelhecido. Enquanto o trabalho de Stelarc, na dcada de 1970, trilhava o sonho de criar um corpo ciberntico capaz de ultrapassar a linha da morte, a performance de Burden trabalhava no sentido de aprofundar a fora fsica e conceitual de encontro com a morte. A Body Art empregou a tolerncia e a dor fsica como principais ferramentas para explorao de uma nova linguagem em que o sujeito se entrega ao desconhecido e testa os limites do corpo, deslocando percepes no relacionamento entre performer e espectador, arte e vida, vida e morte. Alm destes condicionantes, o pensamento performtico explora estruturas estticas, contedos e prticas ritualizadas que pertencem a todos ns, porm molduradas e resignificadas pela arte do cotidiano, ou Live Art, abarcando uma sistemtica de investigao da prtica ritualstica.

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Segundo Phelan (2004), artistas norte-americanos, como Linda Montano, Allan Kaprow e Tehching Hsieh, engendraram trabalhos focalizados na arte do cotidiano, investigando a repetio, o hbito e a viso de mundo consolidada, contrapondo, a partir da arte da performance, cognies sutis de conscincia depois de um significativo momento de no-vida lanado forosamente ao confronto social. Este gnero de especulao ajuda a compreender porque a Live Art surge como uma forma especfica de arte muito trabalhada nos anos posteriores a Segunda Guerra Mundial. A tecnologia desenvolvida por meio dos campos de concentrao e a bomba atmica renderizaram a morte como uma mquina e um evento impessoal. Performers, inquietos com a motivao que provocava tais catstrofes, pesquisavam uma forma de arte que valorizasse o singular, o desejo pessoal, a vida. Para a Body Art, o monlogo, a vivncia performativa feita a partir do drama existencial vivido pelo prprio artista e a relao com o outro so contribuies incomensurveis oferecidas a um conjunto de pessoas isoladas e fragmentadas, porm, passveis a uma construo introspectiva a partir da condio de testemunho. Esta intencionalidade no regra geral para muitos na arte da performance. Alguns performers tm como objetivo consolidar o valor de subjetividade individual em detrimento a vida coletiva como um ato de auto-piedade. Outros, em contrapartida, insistem em estender potencialidades de vida s individualidades presentes, fazendo do acontecimento um propagador de sensaes. Assim, estados de presena sero alterados, possibilitando aos espectadores apropriarem a performance como meio de transformao das suas prprias iluses. Como se uma partcula gnea (ou iluminada) saltasse de um corpo em brasa e perturbasse outro, disseminando uma conscincia diferenciada. Condio relativa porosidade do ser humano, que faz do seu corpo um agente operador de movimentos que instauram visibilidades daquilo que invisvel. Segundo Peggy Phelan, trata-se de um estado de presena colado na ausncia e que leva reflexo. Voltando linha (um tanto bamba) das narrativas histricas sobre performance, vale ressaltar que o entendimento tradicional da abordagem performtica trabalhada no teatro - a partir da observao de prticas ritualsticas prprias do estudo antropolgico - faz entender a performance como um meio possvel de manuseio de processos ritualsticos. Essa possibilidade de experimentao surpreende atores sensibilizados com os conflitos sociais e 65

os motivam a criarem laboratrios de pesquisa, com a finalidade de experimentar condies que estruturam ritos em cenas performticas. Por exemplo, um garoto se tornando homem ou a fabricao de situaes onde o risco e a vulnerabilidade do potncia a vida so possibilidades de encenao de uma no-vida, a fim de tonificar a existncia. Victor Turner (1986), antroplogo ingls, filho de Violet Wittler, uma das fundadoras do Teatro Nacional Escocs, tinha nos ritos e dramas sociais o ponto de partida para estudos performticos. Tuner observava como a sociedade sacaneava com ela mesma, permitia o risco ou brincava com o perigo, artimanhas essas que traziam uma nova percepo da realidade. A inteno era testar limites e criar situaes capazes de romper com a normalidade cotidiana, tendo em troca um novo estado de esprito. Interrupes do teatro da vida social que geravam conhecimento. O estudo da teatralidade dos comportamentos sociais e ritualsticos atraiu Richard Schechner, diretor de teatro. Schechner (2003) considera toda a gama de experincias atinentes ao desenvolvimento individual da pessoa humana como ao performtica. Qualquer exerccio transformador e capaz de alimentar a memria das sensaes, sendo artstico ou no, recebe o nome de performance. Ento, desde lutas sociais, revolues, atos polticos e rituais xamnicos a situaes ordinrias repetitivas vivenciadas no nosso cotidiano podem ser performances. Performers comparsas a idia de Schechner apropriam fatos ou comportamentos sociais e os restauram. Apresentam comportamentos vivos, tratados e reconstrudos plasticamente para interao com o outro, operando um intercmbio fluido entre o ver e o ser visto. Para ilustrar esta idia de comportamento restaurado, tomo de exemplo uma ao apresentada no Movimento Internacional de Performance (MIP), na cidade de Ipatinga MG, no ano de 2005. O performer estava nu dentro de uma gaiola, e junto a ele havia um despertador e um copo. Em um intervalo constante e repetitivo, este despertador tocava, ele desejava bom-dia, urinava no copo, ingeria a urina e dormia. O despertador tocava novamente e a seqncia se repetia at o instante em que dado como o fim da performance. O evento aconteceu, tomou de assalto o tempo, e a prova documental foi a memria de quem participou, de quem estava inserido naquele contexto como sujeito ou testemunha.

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A efemeridade da performance a faz ser nica e a irreversibilidade do momento traz a tona o sentido de existncia, de presena em um tempo e lugar singularizado mas includo numa idia de todo (mundo) maior. Trata-se de um momento ritualstico de expanso e completude, de parfourmer17. Portanto, segundo Schechner (2003), a performance no est em nada, mas entre, nas sensaes provocadas pela ao. uma experincia de troca simultnea, independente dos meios de como esta troca se concretiza. O que interessa fazer emergir pontos cegos pouco percebidos na corrida da vida cotidiana e vivenciar a existncia em si mesma. fazer e mostrar-se fazendo, para depois explicar as aes demonstradas, exercendo um esforo reflexivo para compreender o mundo da performance e o mundo como performance. Peggy Phelan (1993) apropria termos como metfora e metonmia para diferenciar a performance das outras instncias criativas. A metfora remete a relaes comparativas, a uma hierarquia vertical de valores convencionados por um sistema representativo. J a metonmia tem sentido estendido, abrangente, operando a linguagem em um plano horizontal e associativo. A performance, segundo Phelan (1993), aproxima-se da metonmia por evocar um pensamento flutuante e por neutralizar o fluxo convencional da representao publicitria, adotando formas alternativas de expresso, driblando metforas, escalas de valor e registros documentais. Sua forma d-se no tempo presente e seu propsito acontece na troca de valores humanos. Na dcada de 1980, performances se confundiam com entretenimento, banalizouse conceitos e tudo que fugia a regras e denominaes era considerado performance. Recursos eletrnicos e miditicos materializaram e mercantilizaram a ao que era efmera. Agora a performance um produto. Dessa forma, empresrios se adaptaram a este novo mundo de negcios, tornando a arte de ao, hoje em dia, em um movimento de arte circulante em instituies e festivais afins. At a publicidade apropriou desta linguagem,

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Etimologia do termo performance a partir do francs antigo que significa cumprir, realizar inteiramente. (HOUAISS, 2003).

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criando empresas que empregam artistas dispostos a sair pelas ruas vendendo, performaticamente, determinado produto. A arquitetura da contemporaneidade tambm vende frases retorcidas de uma retrica que, aos poucos, vem deixando de existir. Se antes, na modernidade, eram dispostos signos perenes e estveis, demarcando entradas e sadas com suntuosidade e presena, hoje, as arquiteturas envidraadas de moda global, expressam a transio entre o espao privado e o pblico com escala reduzida e sem elementos de transio - como jardins ou outros equipamentos. A legibilidade do edifcio se dilui nas fachadas espelhadas, fazendo dele um objeto arquitetnico liso e reluzente, tpico de expresses que empregam a linguagem da transparncia. Tais obras repelem o contexto externo, segrega pessoas e realidades. Algo parecido ao sentimento de repulsa provocado na tentativa de dilogo com uma pessoa que usa grandes culos de sol com lentes espelhadas. Dessa forma, ela distancia o interlocutor, impedindo que veja seus olhos e, consequentemente, interrompe trocas densas de subjetividade, j que, no rosto de quem fala, o que se v a imagem distorcida de quem ouve, podendo construir sensaes de desconforto, impresses de agressividade ou diferenciaes de poder. Com o objeto arquitetnico a sensao a mesma. Edifcios espelhados que no dialogam com a rua, com a vizinhana ou com aqueles que transitam pelo entorno. Ao olhar para aquela construo leve e transparente, porm slida e inacessvel, o que se v so imagens distorcidas de tudo que a circunda, inclusive de quem v. Excluindo tudo o que est fora, tornando o ambiente interno em um lugar para poucos, e o que est fora, um lugar para ningum. Com isso, percebemos hoje noes e aes vinculadas a produes de nocidade, vendendo segurana e conforto em pequenos simulacros de ao coletiva (condomnios fechados - promovendo tecnologia, modernidade, poder e progresso em formas arquitetnicas estilo Hich Tech; cidades parque temtico - cambiando modelos internacionais, padronizados e divulgados pela grande mdia e aceitos pela massa; e cidades shopping centers - comercializando cultura, memria, histria e tradies), ou seja, cidades congeladas. Tudo articulado em parcerias entre o poder estatal, ao grande capital internacional e as empresas 68

privadas, viabilizando a mercantilizao das cidades e o afastamento do governo no compromisso de promover o bem-estar social de uma coletividade. A cidade empresa. Neste sentido, tomo como base os estudos referentes a arte da performance, pois redimensiona e redireciona a racionalidade e as funes das coisas. Estratgia no s das artes em geral, mas tambm do prprio trato dado s espacialidades urbanas e pblicas. Trata-se de uma ttica de pensar atitude como princpio organizativo, gerando possibilidades de se criar na ao. Qualidades poticas e subversivas que se conjugam pelo simples fato de primar o inesperado, a contaminao e a improvisao. So condies que veiculam jogos de azar ou sorte, tencionam o cotidiano e rompem com a monotonia dos lugares de convivncia pblica, criando rudos na teatralidade costumeira da vida cotidiana. Dessa forma, a prtica da vida diria, em lugares de exposio pblica, torna-se passvel a aes que surpreendem ou comovem aqueles que transitam, alterando estados de conscincia. Construdo este percurso sobre as figuras histricas da performance e da arquitetura, parto em busca de aes que expressam suas subjetividades no espao pblico, tomando de assalto o morador comum da cidade. Quando falo em espao pblico, refiro-me s praas, parques, caladas, passeios pblicos, ruas, mercados municipais, estaes de metr, rodovirias, em fim, lugares de uso comum e com restries abrangentes - espaos gerenciados pelo poder pblico e sem funo institucional. Nesta pesquisa, considero performer aquele que disponibiliza seu corpo (campo de possibilidades) e enfrenta o jogo de tenses que caracteriza o espao pblico (lugar de negociao). E seleciono situaes artsticas praticadas no espao pblico que trazem algum tipo de problematizao urbana, sendo urbanstica ou no. Nesse caso, sigo em busca de aes performativas que revelam algo singular no meio de tantas formas estandardizadas impostas no meio pblico e que atravessam e driblam converses sociais, estratgias de controle, formas congeladas no tempo, rtulos e ambigidades do capitalismo selvagem. Aes que provocam transformaes no fluxo rotineiro destes ambientes, onde pode acontecer tudo, inclusive nada.

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3. O ESPAO PBLICO COMO LABORATRIO DE


ABORDAGENS ARTSTICAS
3.1 Performances urbanas: problematizam o contexto urbano

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4. CONCLUSO
... estudo de performances que problematizam o espao pblico das cidades contemporneas

A dedicao ao processo de formao de mestre foi um acontecimento que performou minha vida. A comear pela vinda a Salvador - terra de vulnerabilidade guiada pela linguagem do mar. Cidade onde as pessoas praticam a vida de forma diferente da qual estava acostumada em Minas Gerais. Assim, territorializada em Salvador e perdida numa outra lgica de operao da dinmica urbana, eu passei a construir outras coordenadas, referncias que alinhavam meu desejo com as trajetrias que o meio propunha. Tinha que ser firme com o meu propsito para poder me lanar em experincias com riscos e perdas, tendo como motor um esprito aventureiro e uma mente curiosa, coisas que tenho comigo independente de ser mineira ou de estar morando em Salvador. Esse estado de descoberta aguou minha escuta, ou seja, ampliou minhas possibilidades de percepo e compreenso atravs das sensaes. Eu era guiada tanto pela lgica da percepo (ver, ouvir, falar, cheirar e degustar) quanto pelas sensaes, desestabilizando meu esprito a todo o momento, perturbando estados que estavam condicionados dentro de mim e me fazendo viver a vida de um jeito diferente. Uma vida que se completava entre os exerccios e leituras praticadas em programas de ps-graduao da Universidade Federal da Bahia, entre aulas de capoeira no Forte Santo Antnio, aulas de dana com amigos de outros estados, natao no Porto da Barra, conhecer pessoas, fazer amigos, ter um filho... Uma coisa completando a forma de entender a outra, j que tudo estava dentro de mim. Por ser uma pessoa de carne e osso, porm inserida nos protocolos da academia, no podia deixar de entender quais eram os propsitos, pressupostos e hipteses da minha pesquisa. Como iria argumentar performance e arquitetura? Como articular campos do saber que tendem a ocupar plos distantes? Como ser tica com minhas motivaes e me entregar na feitura de um trabalho que fizesse amor com a minha alma? Lia e relia tudo que aparecia 120

sobre performance, buscava disciplinas e professores. Queria tudo e nada ao mesmo tempo, j que tudo ainda era abstrato e malevel aos julgamentos insensatos. A partir das obrigaes de uma dissertao de mestrado, resolvi construir um mapa de performances praticadas no espao pblico. Reunir aes que de alguma forma problematizassem o contexto ou a vida urbana. Mas como filtrar essas aes e escolher o que entra ou no entra? O que dizer ou deixar de dizer? Como colar categorias em algo que to fludo? Resolvi no colar nada que era externo a mim e focar em duas questes que orientou todo o trabalho: problematizar o urbanismo ou discursar a realidade urbana. Foram questes que orientaram toda a confeco do mapa - meu guia nessa travessia fluida. Mas foi difcil... Nesse meio tempo fiquei grvida e assumi a categoria dos corpos lentos, argumentada por Milton Santos. Desprendi das correrias da vida, da busca ansiosa por novidades, informao, experincias. Queria cuidar da minha sade e da sade do meu filho, respeitando os processos e o tempo da minha nova condio de corpo. Com isso, minha intuio ganhou mais espao nas decises e me fez escolher uma escrita sincera com o que sou e acredito. Coordenadas corpreas que venho tecendo ao longo da vida. Imersa numa nova maratona e guiada pelas perguntas citadas acima, pouco encontrava sobre performances que problematizassem as argumentaes urbansticas: campo de saber onde concentro minha ateno e anseio novas abordagens. O pouco que encontrava no suscitava interesse de anlise, de discusso. O desejo que vinha era apenas de apresentar, revelar rupturas e apontar pontos de possvel agenciamento. No queria me ocupar com a construo de termos dentro de um sistema especfico, tangenciando verborragias egocntricas de sentido difuso. Discorrer por coisas j ditas, acendendo questes midas e perseguindo outras, s faz fomentar um sistema cognitivo preso em hierarquias. S escapam de uma feitura sistematizada do tipo porque recebeu este nome e no aquele outro?. Sistemas que determinam mtodos e se estendem de forma repetitiva, questionando a presena de determinas palavras em detrimento a outras e criando discusses infinitas. Uma circunstncia hermenutica da qual pretendia escapar. Um verdadeiro buraco sem fundo. Coisa que no queria.

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O desejo era caminhar por associaes diagramticas, ordenando situaes atravs de lgicas de vizinhana, sem criar hierarquias ou verticalidades de pensamento. Queria trabalhar com tabelas fluidas, sobre assuntos fluidos, permitindo o deslizamento de intenes, oferecendo ao leitor possibilidades de conexo e associao. No considerava como mrito meu escolher aquilo que merece ser julgado ou analisado, escolher uma coisa para discursar e exclu-la do resto. Ento, transferi essa responsabilidade para o leitor. A participao nesse trabalho escolher exemplos que amplificam discusses futuras em outros meios de reflexo. Cria que lano para a vida. Portanto, no faz parte das intencionalidades desta pesquisa explicar, a ferro e fogo, o termo performance e nem transitar por linhas histricas como se pisasse em um cho firme, e sim, gingando na corda bamba, focando o interesse nas discusses que o pensamento performtico proporciona. No sei se deu certo, pois ainda carrego muitas memrias, mas tentei, isso confesso que tentei. Por ser arquiteta - e ter um p na dana - as aes corporais preocupadas em acender sentidos diferenciados em relao ao espao projetado me encantavam. Assistia ou participava de situaes que de alguma forma transmitiam mensagens de um sujeito preocupado com o destino da arquitetura frente s novas tendncias internacionais. Tratava-se de experincias que perturbavam o estado dos espaos pblicos da cidade. Esse espao aberto e de direito comum, por isso controlado com regras de civilidade, de moral e boa conduta, , no entanto, o meio de exposio pblica, de observao dos modos de operao da vida coletiva e de projeo das relaes contemporneas. Lugar de interao entre diversos saberes e de captura por redes de inovao integradas a sistemas produtivos como o turismo, a moda e entretenimento. Mas, dentro dessa engrenagem, criadores ou performers descrevem espaos de resistncia experimental, nos quais qualidades artsticas entre outras interpenetraes fazem acender questes nucleares para a compreenso do momento presente e a construo do futuro. nesse sentido que arte da performance me interessa. Situaes de resistncia experimental que sinalizam o singular e alteram estados. Trata-se de subjetividades postas vista a partir de um fazer performtico que agencia sensaes diferenciadas no contexto dos espaos pblicos. Qualidades que questionam os simulacros da vida, as encenaes e posturas 122

passivas diante do campo neutro e assptico que vem se transformando os espaos pblicos. Falo de performances que aproximam o corpo do usurio dos grandes centros ao cho que o abriga, sinalizando papis cvicos e sensaes de pertencimento. Vou dar um exemplo. Se na feitura de projetos urbansticos o elemento determinante das propostas o estudo de fluxos e esse feito, na maioria das vezes, de forma distanciada da presena corprea dos usurios da cidade, a performance, praticada nesses espaos, perturba a ordem e sinaliza referncias singulares que veiculam dinmicas de forma diferente daquelas traadas a partir de uma anlise objetiva e de topo. nesse sentido que vejo a contribuio da prtica performtica em espaos pblicos contemporneos aos estudos urbansticos. A performance faz reconhecer o micro, o jogo de foras sutis que determinam a dinmica do espao, revelando qualidades atinentes a idia de apropriao e incorporao de infra-estruturas condizentes ao convvio humano, alinhando coordenadas corporais s espaciais. o corpo em amor a pedra; Yoko Ono depositando flores em lugares inusitados, provocando novos estados; e o Grupo Hi Red Center rastejando pelas ruas de Tquio em protesto aos meios de transporte estudantis ou lavando trechos de vias pblicas expressando sua insatisfao contra a assepsia da experincia urbana. Performances que trazem questionamentos parecidos com o que foi feito por Alice Rainha de Copas, no Pas das Maravilhas, ao flagrar a mesma ordenando pintar rosas brancas de vermelho, falseando referncias e iludindo os sentidos de quem v. O questionamento aberto praticado pela garota em confronto autoridade real resultou na expulso de Alice do sonho das maravilhas. Um tipo de questionamento que dilui a tal perturbao psicastnica18 explicada por Celeste Olaquiaga (1998). Ento, concluo com a afirmao de que existem poucas performances que lidam com as teorias urbansticas em detrimento quelas que usam o espao pblico como extenso dos seus laboratrios de pesquisa performtica. A grande maioria adota os lugares de uso comum como ampliao de abordagens do campo artstico, teorizando a urbanidade vivida nas grandes metrpoles, questionando posturas de vida narcotizadas por diversas lgicas de poder, mas no a ordem urbanstica, o foco de observao dessa pesquisa.

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