HORIZONTE TARDIO: EL TAWANTINSUYO El Horizonte Tardo o Imperio del Tawantinsuyu es el ltimo perodo del desarrollo del Per Antiguo

o Autnomo. El Imperio del Tawantinsuyu representa la organizacin socio-poltica y econmica ms ava nzada del Per Antiguo. Formado sobre la base del Estado Regional cusqueo, a partir del reinado de Pachacuti adquiere su carcter imperial; luego, en un acelerado pro ceso expansionista, logra su hegemona en el rea andina. Cronolgicamente, la fase im perial del Tawantinsuyu abarca desde 1 438 aos d.C. hasta 1 532 d.C., aos en que s e inicia la invasin y conquista por los europeos, los que, luego de 40 aos de guer ra, lograron vencer la resistencia incaica, instaurando de esta manera el colonia lismo. LEYENDAS SOBRE SU ORIGEN Y SU INTERPRETACIN Las leyendas son una manera de explicar los fenmenos sociales, sobre todo desde el momento en que aparecen las clases sociales. A travs de ellas se explica la form a cmo surge el poder del Estado, con la participacin ineluctable de los dioses. Des de luego, esa explicacin tergiversada de la realidad, obedece a los intereses de una clase para perpetuar su poder. Dos son las leyendas ms conocidas sobre el origen del Imperio del Tawantinsuyu: LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR. Sntesis "Al trmino de un gran diluvio, salieron de las ventanas del cerro Tampu Tocco, en Pacaritambo, cuatro hombres y sus respectivas esposas y a la vez hermanas, llama dos: Ayar Manco y Mama Ocllo, Ayar Cachi y Mama Coro, Ayar Uch y Mama Rahua, Ayar Auca y Mama Huaco. Se dirigieron, luego, a buscar tierras frtiles en donde establ ecerse. No conseguan su objetivo; al contrario, el egosmo y la ambicin se gener entre ellos. Un da enviaron a Ayar Cachi hacia Tampu Tocco a buscar unos vasos sagrados; ste al entrar fue encerrado en la cueva con grandes piedras. El odio de Cachi hizo tem blar los cerros. Posteriormente, en Huanacauri, los hermanos restantes hallaron u n templo. Ayar Uch quiso burlarse: se pos sobre las espaldas del dolo; ste, enfureci do, lo convirti en piedra. Confundidos y llenos de temor, los dos hermanos restant es y las mujeres continuaron su camino. Cerca del Cusco a Ayar Auca le brotaron unas alas, con las que vol a un promontorio vecino y luego qued convertido en pied ra. Qued slo Ayar Manco. En el sitio llamado Huaynapata hundi una vara ceremonial y no pudo sacarla. Entus iasmado, en compaa de sus hermanas descendi al valle y fund la ciudad del Cusco". Ay ar Manco en adelante se llam Manco Cpac, primer gobernante del Reino Cusco. La interpretacin Esta leyenda explica .el origen sobrenatural de cuatro personajes y sus respectiv as esposas, hermanas, cuya pacarina fue Pacaritambo. Esto reflejara la existencia de cuatro ayllus que se establecieron en el valle del Cusco. Ayar Manco represe ntara a los Masca; Ayar Auca, a los Chillque; Ayar Uch, a los Tampu; y Ayar Cachi, a los Mar. Todos ellos tenan un, parentesco lin-gstico: el quechua. El grupo que se impone sobre los otros y que llega a enseorearse del Cusco son los Masca, dirigi do por Ayar Manco. De esto deducimos por qu la Mascaipacha se constituy en la insi gnia de los jefes del incario. Este Ayar Manco habra sido el que con el nombre de Manco Cpac inici la dinasta incaica. LA LEYENDA DE MANCO CPAC Y MAMA OCLLO.

Sntesis Habindose compadecido el dios Sol del mal estado de los hombres, mand a sus hijos Manco Cpac y Mama Ocllo con el encargo de que diesen preceptos y ensearan a produc ir a los seres humanos. Con este mandato los puso en el lago Titicaca y les entr eg una varilla de oro, ordenndoles que ah donde se hundiese fundaran una ciudad y u n reino. La pareja camin mucho tiempo rumbo al norte. Un da llegaron a Pacaritambo, que sign ifica "posada del amanecer", all, en el cerro llamado Huanacauri, la varilla de o ro se hundi. Entonces Manco Cpac dijo a Mama Ocllo: "En este valle manda nuestro pa dre el Sol que paremos y hagamos nuestro asiento". El reuni a los hombres y les e nse las labores de producir y la confeccin de las herramientas. Ella ense a las mujer es a hilar y tejer, preparar vestidos, y todos los dems servicios de casa. Esta leyenda, en primerlugar, trata de explicar el origen divino de la primera pa reja de gobernantes del incario y su justificacin para poder ir dejando en herenci a el poder poltico. En segundo lugar, se presenta a los incas como portadores de civilizacin, como portadoras de Alta Cultura que por mandato divino la difunden ent re los pobladores. Esta leyenda, difundida por la nobleza cuzquea, pretendi justif icar su hegemona frente a otros estados a los cuales vea como inferiores, as como s u carcter imperial. Al margen de la explicacin de las leyendas -versin de la nobleza- hoy da, en base a la arqueologa y los documentos de los cronistas, podemos decir que el desarrollo del Tawantinsuyu obedece a un proceso histrico real. Este proceso se inicia ms o menos 1 200 aos d.C. con la formacin de seoros independie ntes, los mismos que luego devienen en un estado regional o confederacin, para fin almente, dar lugar al Imperio a partir del gobierno de Pachacuti Inca Yupanqui ( 1 438 d.C.) EL PERIODO DEL SEORO Hacia fines del siglo XI e inicios del siglo XII se asent en la regin de los Killk es (actual provincia de Paruro) un grupo humano que constituy un modesto seoro, con dominio slo sobre los valles y montaas cercanas. Se dice que este grupo haba emigrado del Altiplano. A este desplazamiento tal vez se refieren las leyendas. Pero el caso es que en el siglo XII tenemos un seoro en la parte alta del Cusco; a este lapso corresponderan el gobierno de Manco Cpac y e l de Sinchi Roca. * El nombre de Manco Cpac se pierde entre lo legendario y lo histrico, al igual que el de su hermana-esposa Mama Ocllo. A Manco Cpac se le atribuye la construccin de la primera residencia de los incas o Inticancha. Hijo de esta pareja fue Sinchi Roca, el primero en ceirse la Mascapaicha. Se dice que este no conquist territorio s y que bajo su gobierno se canaliz el ro Huatanay.