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EDITORIAL
Todo parece indicar que el primer nmero de MIRARTE, ha tenido muy buena recepcin en muy diversos puntos de la geografa nacional y an fuera de la misma; a pesar de las primeras imprecisiones que como cosa normal hemos tenido inicialmente; y que agradecemos nos digan sus apreciaciones y puntos de vista. Confiamos que en este segundo nmero se aprecien las sugerencias externadas. Seguimos esperando sus comentarios y sugerencias con la intencin de paulatinamente este espacio de informacin y propuestas artsticas que resultar de inters para gran parte de lectores. (Gracias Talia). amables mejorar difusin, pudieran nuestros

No.

Casa del Artista / Coordinador

una mirada joven

Talia Rub
foto: Genaro Casteln
(cortesa: Qurum

DISEO DE PORTADA:

www.dgabraham.com 2

Revista digital -mensualpreparada en Casa del Artista, Tlaxcala.

correos:

casadelartistatlaxcala@yahoo.com rafaeltlaxcala@yahoo.com tel: (01-246) 117-5275;

POSICIN
LA CASA DEL ARTISTA
RAFAEL GARCA SNCHEZ (*)

LA CASA DEL ARTISTA depende directamente del Instituto Tlaxcalteca de Cultura (ITC), y forma parte de los varios centros culturales, ubicados en diferentes municipios del estado. De la Casa del Artista surge esta revista digital MirArte, rgano de difusin electrnica, de periodicidad mensual; revista que no se constrie a difundir nicamente las actividades internas promover los talleres que ah se desarrollan; su propuesta artstica y sus miras de crecimiento y vinculacin van ms all de lo internamente generado. Ciertamente que la propuesta cultural del ITC pudiera ser demasiado amplia. Sin embargo es necesario precisar que para cada rubro de estas expresiones, existe un espacio idneo en los mltiples Museos y Centros Culturales del Estado de Tlaxcala; y en la Casa del Artista, son las expresiones vanguardistas en cuanto a los nuevos criterios y formas de generar y proponer acciones artsticas que van surgiendo y desarrollndose en muy diversos lugares. Este espacio de difusin, MirArte, es un

medio de comunicacin, informacin y utilidad social; es un puente de enlace entre manifestaciones culturales modernas generadas, y transmitidas ms all de las fronteras estatales y nacionales. Desarrollar un artculo breve y concreto; presentar una entrevista determinada; compartir las diversas propuestas cinematogrficas, locales y nacionales; difundir las ideologas en torno a uno varios temas de inters general; as como ser el punto de confluencia de muy diversos centros de desarrollo cultural, son solamente apenas algunos de los objetivos que, necesariamente debe promover y compartir esta nuestra revista, porque as de esta forma su actividad laboral sale del espacio fsico que ocupan sus instalaciones, y cumple una funcin social importante en la difusin de ideas, de eventos, de propuestas y de acciones que cada da se desarrollan en muy diversos puntos de la geografa nacional. Si hay un estado de la repblica mexicana en el que abundan las expresiones artsticas, histricas y

-en general- culturales, es Tlaxcala. En los mbitos histricos, religiosos, sociales, gastronmicos, militares, arquitectnicos, polticos, etctera, Tlaxcala tiene holgadamente importantes pginas histricas que conforman en gran medida la Historia de Mxico. Ello sin contar las grandes metrpolis que actualmente son ciudades importantes del norte de la repblica, derivadas de las varias y difciles colonizaciones que emprendieron los tlaxcaltecas de fines del siglo XVI. Todo ello sin contar las mltiples expresiones artsticas y gastronmicas propias, que lamentablemente se han adjudicado otros estados como propias. Lo sabemos con claridad, lo saben esos otros estados y adems lo conocen a la perfeccin historiadores verticales, nacionales y extranjeros, que han y siguen generando investigacin de gran nivel acadmico, de todos los rubros, de todas las pocas histricas de Tlaxcala a partir de sus primeros asentamientos formales: 1380.
(*) Coordinador

Imagen: Internet

PROPUESTA ARTSTICA ACTUAL.

Sin embargo, dejando de lado aquellas lejanas pocas, y avocndonos concretamente a las nuevas y modernas propuestas artsticas que actualmente (siglo XXI) se desarrollan en cualquier parte del mundo, en Tlaxcala por supuesto que tambin se generan mltiples expresiones, a la par de otras latitudes nacionales. La cultura est opina Lucina Jimnez en profunda transformacin en el mundo entero. De hecho, constituye un sector emergente que mueve dinero y genera empleo, a la vez que guarda un profundo valor simblico que puede llegar a cohesionar o a propiciar una transformacin de la accin social de una comunidad, un pueblo o incluso una nacin. () No se trata de negar la tradicin, sino de enriquecerla, de transformarla actualizarla a partir de los nuevos escenarios que vive un mundo cultural completamente distinto al que vivi el Mxico moderno de principios del siglo XX en el cual, bajo la batuta de Jos Vasconcelos, se estructuraron las bases actuales de las polticas culturales. Desmenuzando en libro La Poltica Cultural. Temas, problemas y oportunidades que por gentil deferencia he recibido y que agradezco plenamente, y desde una ptica institucional, en este caso desde el Centro Cultural La Casa del Artista, creo conveniente traer a colacin el criterio de la investigadora Lucina Jimnez, que escribe precisamente la Introduccin de tan interesante obra. Como hemos visto en el prrafo anterior, la analista fija con claridad la posicin que las expresiones culturales a escala mundial estn tomando en el devenir de nuestro desarrollo; adems remarca que: Adentrarse al concepto mismo de poltica cultural se vuelve necesario entonces en un proceso formativo de las nuevas generaciones de promotores culturales, aunque tambin de aquellas que por destino o por azar se han desenvuelto en el campo de la gestin cultural durante dcadas ()

Las nuevas expresiones y propuestas artsticas no son ajenas, a esta percepcin de Jimnez. Son variadas, mltiples, son paralelas en tiempos y en regiones tan cercanas como distantes. Ciertamente pudiramos carecer de un medio de difusin constante, permanente y unificador que comunique, trasmita y comparta nuestro moderno quehacer artstico. MirArte, en cierta forma contempla esa intencionalidad: conjuntar las propuestas que nos compartan.

Desde cualquier punto de los 60 municipios que conforman el territorio tlaxcalteca, tenemos la capacidad de recibir, incluir y difundir en estas pginas, las intenciones artsticas hasta donde sea posible. Como centro cultural con iniciativa propia, y como parte de un eje institucional, podemos promover ms all de cualquier frontera geogrfica poltica nuestras aportaciones.

Un depredador, citadino y LIFE,

Ciertamente contina Lucina Jimnez el Estado tiene y debe mantener y an recuperar sus responsabilidades en el terreno de la cultura, pero el tipo de intervencin que ha de tener en este principio del siglo XXI, no puede seguir siendo el que imagin el Mxico posrevolucionario. Lo ms prudente, en un Mxico democrtico, es que deje de ser el nico productor para convertirse en facilitador, en impulsor de las iniciativas de los diversos grupos sociales, comunidades, empresas, grupos artsticos y artistas individuales cada vez ms interesados en promover sus propias iniciativas. Ms all del inters y de la iniciativa propia que pudieran mostrar grupos artsticos y artistas individuales, es indispensable configurar y consolidar el panorama de una nueva tendencia en el quehacer artstico en Mxico, en cada uno de los estados y en s en el mundo entero. Con el impresionante uso de las tecnologas electrnicas y concretamente a travs de las redes sociales, las dinmicas artsticas generadas en polos opuestos, son ms comunes, vigorosas y cotidianas entre los sectores afines, quienes a su vez generan y difunden propuestas a un pblico estrechamente ligado. Contina Jimnez con su anlisis: Nivn (el autor de la obra citada, y subrayada) propone como estrategia de cambio salir de una poltica cultural diseada por planificadores pendientes de objetivos, resultados y metas y en cambio colocar el acento en los valores, -derechos culturales, tica, de la cooperacin cultural y privilegio de valores de diversidad, sostenibilidad ambiental, participacin, memoria, autonoma, solidaridadpara as construir las polticas culturales democrticas de este siglo. Las polticas culturales tienen varios expedientes abiertos al dilogo, a la manifestacin de las ideas, a la construccin de nuevos consensos sociales que permitan abrir cauce, liberar energas colectivas, sumar voluntades, abrir las mentalidades y aprovechar experiencias para desarrollar nuevas estrategias, que nos ayuden a transformar el mapa de la cultura en un mar globalizado.

Sumar voluntades. Es la frase que acertadamente sintetiza la reflexin que nos comparte Jimnez de este libro; frase con la que, desde la Casa del Artista, nos identificamos, y que nos motiva a reforzar y consolidar la propuesta cultural y sobre todo artstica, como parte de los retos laborales que cotidianamente afrontamos. En la pgina 11 de la obra citada, el autor Eduardo Nivn Boln y como parte de su Presentacin, escribe: plantear los retos que conciernen a nuestro pas y las definiciones ms relevantes que se han alcanzado, las experiencias ms notables y las contradicciones que enmarcan el contenido de las polticas culturales. A partir de ellos se proponen modelos de intervencin en la cultura, los campos en los que se pretende establecer leyes y reglamentos, las temticas que se han venido sucediendo a travs de

los aos y las grandes definiciones internacionales en materia poltica cultural. Con estos primeros acercamientos, y como ltimo comentario en esta colaboracin, para no exceder los parmetros editoriales, y para no atosigar en esta primera parte, comentamos que a esta apreciacin del autor, habremos de darle continuidad en el prximo nmero 3 de MirArte en octubre. Las pautas, lineamientos y criterios que plantea en esta obra editada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, y por el Fondo Regional para la Cultura y las Artes de la Zona Centro, resultan altamente indispensables difundir entre un importante ncleo de lectores y actores interesados en las nuevas formas de expresiones artsticas, generadas en el altiplano, en el bajo, en la costa, en la frontera en cualquier punto de la repblica mexicana, en primer trmino.

Imagen: Internet

Grgolas, los monstruos guardianes de las catedrales gticas

LIBROS
Este libro tiene la finalidad de servir a aquellos interesados en las polticas pblicas de cultura. Se trata de un material introductorio que pasa por la historia del concepto, las definiciones internacionales y regionales ms relevantes y los campos de intervencin de las polticas pblicas. Si llega a ser til para la discusin de polticas pblicas locales, la intencin del autor estar satisfecha, pero ms lo estar si se comprende que la construccin de polticas pblicas de cultura es una condicin de nuestro proceso de consolidacin democrtica, pues sta requiere la creacin de agentes sociales autnomos, con sentido de futuro, respeto y tolerancia, hacia la pluralidad cultural, que es precisamente lo que la cultura provee a la sociedad como ningn otro campo de la vida social lo realiza. Eduardo Nivn Boln es profesor en el Departamento de Antropologa de la UAM-Iztapalapa. Desde 1989 ha sido miembro del Programa Cultura Urbana que dirige el Dr. Nstor Garca Canclini. Bajo el marco de ese programa ha realizado estudios sobre consumo cultural, cultura urbana, movimientos sociales y poltica cultura. En 1997 realiz en Barcelona un curso de formacin en Gestin Cultural que se continu en 1998 con una estancia en la Universidad Autnoma de Barcelona y en la Fundacin Interarts en esa misma ciudad. Desde entonces ha desarrollado actividades de docencia, asesora e investigacin en el campo del estudio de las polticas culturales y la gestin cultural. Ha sido invitado a participar en cursos sobre este tema en Mxico y Centroamrica (Guatemala 1998 y Costa Rica 2000) y Venezuela (1997 y 1998), Barcelona (1997 y 1998) y Girona (2004). Desde 2003 es corresponsable del posgrado virtual en Polticas Culturales y Gestin Cultural que ofrece conjuntamente el CONACULTA, la Organizacin de los Estados Iberoamericanos y la UAMIztapalapa.

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CONTRAPORTADA:

CASA DEL ARTISTA

ACTIVIDADES
VIERNES 31 AGO.

El viernes 31 de agosto a las 17:00 horas se inaugur en la Casa del Artista la exposicin fotogrfica TrazaTrans, de Rosaura Pozos. Dicha muestra, de 56 fotografas a color y en blanco y negro, es el resultado de un proyecto realizado en la ciudad de Mxico y descubre las instalaciones, los trazos y diseos que una actividad tan comn en nuestro pas como es el comercio informal, crea y recrea en su dinmica cotidiana. Penetrar en un espacio y en una actividad que por habituales son ya casi inadvertidos. Detenerse en los detalles y encontrar en ellos metforas de la ciudad, es el objetivo de TrazaTrans; exposicin que permanecer expuesta hasta el 29 de septiembre, en calle Lardizbal 14 colonia centro, Tlaxcala cd. capital.

Fotografas: Rafael Garca / MirArte

Varios invitados, pblico general y del gremio periodstico en especial, se dieron cita en Casa del Artista, para presenciar la propuesta fotogrfica de la Mtra. Rosaura Pozos, quien agradeci a los invitados su presencia en el evento. Refiere la artista, que tiene en proceso de integracin nuevas dinmicas y composiciones fotogrficas de diferentes temticas, conjuntadas durante los recorridos que realiza en diferentes estados de la repblica mexicana, y tambin en el extranjero. Al finalizar, Rosaura Pozos convivi con los invitados; otorgando adems diferentes entrevistas para los diversos medios de comunicacin presentes.

Rosaura Pozos, expositora, en entrevista;

HISTORIAS NOCTURNAS

LOS VAMPIROS EN LA HISTORIA Y LA LITERATURA

FABIN ZAMORA ROSAS (*)

La creencia en seres malignos que se alimentan de sangre est presente en muy diversas culturas de todo el mundo y en prcticamente todas las Edades de la historia, el Estado de Tlaxcala no es la excepcin, pues cuenta con un vampiro propio, la Tlahuelpuchi. Pero la imagen que actualmente tenemos del vampiro ha sido moldeada por la cinematografa de Hollywood, y se aparta mucho de las leyendas de Europa y del Nuevo Mundo, en ellas el vampiro no es un aristcrata, ni vive en castillos, es ms bien un hombre comn que sale de una simple tumba cavada en la tierra para atormentar a los vivos. El origen de la creencia en estos seres de ultratumba se pierde en la noche

de los tiempos, pero existen pruebas arqueolgicas que nos remontan a los caldeos, babilonios y asirios. En 1866, Sir Henry Rawlinson y M. Norris, publicaron en el tomo II de su Cuneiform inscriptions of Asia, un facsmil de una tableta proveniente de la biblioteca del palacio real de Nnive, en ella se encuentran veintiocho formulas de encantamiento contra los malos espritus, sortilegios y enfermedades que pueden alterar la vida del hombre, en las frmulas XVIII y XXII se encuentran conjuros contra los vampiros. [1] Los caldeos atribuan todas las enfermedades a la accin de los demonios, pero adems crean en seres que se podan aparecer a las personas y causarles terror por su aspecto, como espectros y fantasmas; tambin crean en los vampiros, que a diferencia de los primeros s atacaban a la gente.[2] Los caldeos y ms tarde los asirios usaron encantamientos y talismanes para alejar a los seres malignos, entre ellos los vampiros.[3]

Imagen: Internet.

Imagen: Internet.

(*) Lic. en Derecho / Lic. en Historia / UNAM.

Autores tan acreditados como Fustel de Coulanges,[4] describen a los hombres de la antigedad (Edad antigua: de la aparicin de la escritura a la cada del Imperio romano) como muy supersticiosos, por lo que no es difcil entender que la creencia en los vampiros estuviera tan extendida entre ellos. El vampiro, fue temido tambin por los egipcios que tanto se preocuparon por el destino del alma y la preservacin del cuerpo. Los rituales funerarios comunes en Egipto contenan una serie de exorcismos para evitar que el alma del difunto fuera devorada por los demonios en su trnsito por la otra vida, cuando estas previsiones fallaban el alma sufra una segunda muerte, y eran estos espritus infortunados los que volvan para atormentar a los vivos.[5] Con la aparicin del cristianismo, los vampiros dejaron de ser parte de las religiones oficiales de los pueblos y se convirtieron en una simple supersticin, sin embargo, la creencia en ellos se mantuvo y con ella los ritos para alejarlos. Siglos ms tarde esta supersticin llam la atencin de los eruditos. Leo Allatius fue un telogo nacido en Grecia que durante un tiempo trabaj en la biblioteca del Vaticano y escribi varias obras sobre la Iglesia. Hacia 1645 public De Graecorum hodie quorundam opinationibus, en el que habla de varias creencias comunes del pueblo griego, incluyendo las leyendas sobre vampiros, llamados brucolacos.[6] Pero fue en el siglo XVIII cuando los vampiros interesaron a un buen nmero de estudiosos de diversas naciones, quienes vean a los vampiros ya no como una simple supersticin, sino como instrumentos del demonio, de esta forma, la religin volva a interesarse en ellos, tal vez por ello fueron los telogos los que ms profundizaron en su estudio. Giuseppe Davanzati fue un eminente telogo y diplomtico, que llegara a ser arzobispo de Trani; fue embajador de la Santa Sede ante el emperador Carlos VI de Austria, durante ese periodo estuvo en contacto con las regiones donde la creencia en los vampiros estaba muy arraigada y

Imagen: Internet

sobre las apariciones de demonios y de espritus y sobre los revinientes y vampiros de Hungra, de Bohemia, de Moravia y de Silesia. Calmet, al igual

dedico nada menos que cinco aos a estudiar los informes que sobre estos seres recopilaba. Su trabajo vio la luz en 1774 con el ttulo de Dissertazione sopra i vampiri (Disertaciones sobre los vampiros),en el que negaba la veracidad de las leyendas. Muy poco despus, Agustn Calmet, clrigo francs conocido por haber escrito una serie de estudios sobre la Biblia, public una obra que se ha considerado como fundamental en el estudio de las leyendas de vampiros, Disertacin

que Davanzati se mantuvo escptico sobre la creencia en seres semejantes y basado en razonamientos de tipo teolgico neg terminantemente su existencia.[7]

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Sin duda el mayor crtico de Calmet fue el fraile espaol Benito Feijo, quien en el tomo cuarto de sus Cartas Eruditas y Curiosas, publicadas entre 1724 y 1760, incluye un estudio sobre el mismo tema basndose en los datos aportados por Calmet, pero cuestionando stos mismos datos, finalmente lleg a la conclusin de que: Algun embustero invent esta patraa: otros le siguieron, y la esparcieron. Esparcida, inspir gran terror a las gentes. Aterrados los animos, no pensaban en otra cosa, sino en si venia algn Vampiro a chuparles la sangre, o torcerles el pescuezo[8] El siglo XIX lleg con espritu renovador, las leyendas de vampiros dejaron de ser materia de estudio para los telogos y pasaron al tintero de los

literatos, uno de ellos fue el francs Pablo Feval, en cuyas novelas los vampiros aparecen con frecuencia. Algunas de sus obras sobre vampiros son El libro de los Misterios, de 1852; La Condesa Vampira, 1865 y La Ciudad Vampiro de 1874; en otras obras como Los Tribunales Secretos, aborda el tema pero solo en forma superficial o de referencia. Otro autor de gran importancia fue Joseph Sheridan Le Fanu, quien en 1872 public su novela Carmilla. Aos despus, en 1897, vio la luz la ms famosa novela de vampiros, Drcula, del novelista irlands Bram Stoker. La obra de Stoker era perfecta para un arte naciente, la cinematografa; en el siglo XX los vampiros salieron de los libros para protagonizar un sinfn de pelculas. A lo largo del siglo los

cineastas crearon la imagen actual del vampiro. Como dijimos al principio, el Estado de Tlaxcala cuenta con su propio vampiro, la tlahuelpuchi, que atemorizaba a varios pueblos mesoamericanos antes de la llegada de los espaoles, pero hoy su leyenda persiste solo en Tlaxcala. Se trata de una bruja que se alimenta de sangre, preferentemente de nios recin nacidos y que tiene el poder de convertirse en animales para llevar a cabo sus fechoras. Esta creencia ha sido objeto del estudio de reconocidos antroplogos como Hugo Nutini y John Roberts, de la Universidad de Arizona;[9] existe tambin un trabajo de Brbara Fragoso Temoltzin,[10] publicado por la Escuela Nacional de Antropologa, e incluso un cortometraje inspirado en la tlahuelpuchi de la Dir. Fabiola del Carmen Ramos.

Imagen: Internet

[1] Lenormant, Francoise, LA MAGIE CHEZ LES CHALDENS, Paris, 1874, p. 1, 2, 8 y 9. [2] Lenormant, Francoise, Op. Cit. p. 35. [3] Lenormant, Francoise, Op. Cit. p. 42. [4] Coulanges, Fustel de, LA CIUDAD ANTIGUA, Ed. Porra, Decimotercera Edicin, Mxico, 2003, pp. 378. [5] Lenormant, Francoise, Op. Cit. p. 82-83. [6] Indurain, Noelia; Urbiola, Oscar, VAMPIROS, EL MITO DE LOS NO MUERTOS, Ed. Tikal, Madrid, p. 228. [7] Ibidem, p. 229-233. [8] Feijo, Benito, CARTAS ERUDITAS Y CURIOSAS, Tomo Cuarto, Pamplona, 1786, p. 293. [9] Nutini, Hugo G; John M. Roberts, BLOODSUCKING WITCHCRAFT: AN EPISTEMOLOGICAL STUDY OF ANTROPOMORPHIC SUPERNATURALISM IN RURAL TLAXCALA, The University of Arizona Press, Tucson, 1993. [10] Fragoso Temoltzin, Brbara, SE LO CHUPO LA BRUJA! UNA APROXIMACIN SIMBLICA A LA TLAHUELPUCHI Y SU VNCULO CON LA FIGURA DEL VAMPIRO, Escuela Nacional de Antropologa, 2007.

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CARTELERA CASA DEL ARTISTA

RENOVADAS PROPUESTAS ARTSTICAS, SE PRESENTAN CONSTANTEMENTE.

DOCUMENTALES EXPOSICIONES CONCIERTOS FESTIVALES MUESTRAS DE CINE ETC.

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Productora internacional de cine independiente, con ms de 10 aos en el mundo del cine, en colaboracin con galardonado director de cortometrajes, por motivo del largometraje HALE BOPP que ser rodado en Mxico del 20 octubre al 25 noviembre 2012 en la regin Puebla-Tlaxcala. Solicita: -Actor look mexicano de entre 23 y 35 aos de edad. -2 mujeres look mexicano entre 18 y 25 aos aprox. - 3 Actores look mexicano entre 40 y 50 aos -Actriz mexicana de 40 aos -1 actor look mexicano entre 15 y 20 aos de edad -1 actriz look mexicano entre 15 y 22 aos de edad.

Fotografas: Omar Ramrez H.

De preferencia formacin teatral, sin embargo, invitacin abierta a todas las personas. -El film es auto-producido y de poco presupuesto. -Alimentos, bebidas, botana y alojamiento ser proporcionado por la produccin. -El film ser destinado a Festivales de cine, y mercados de film internacionales. -Un contrato ser firmado donde se especificara que en caso que el film sea comprado,

o que genere ganancias, los actores y tcnicos debern ser pagados. Ninguna explotacin comercial ser tolerada sin haber pagado el equipo tecnico-artistico. Enviar fotos actuales y sin retoque, as como medidas y CV por mail: CONTACTO: cameramanmission@hotmail.com (01-248) 487-0457

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SEPTIEMBRE

Muestra de Cine Espaol

Director: Pedro Almodvar JUEVES 13 LA MALA EDUCACIN Dos nios, Ignacio y Enrique, conocen el amor, el cine y el miedo en un colegio religioso a principios de los aos 60. El Padre Manolo (Daniel Gimnez Cacho), director del centro y profesor de literatura, es testigo y parte de esos descubrimientos. Los tres vuelven a verse entre finales de los 70 y principios de los 80, y ese reencuentro marcar sus vidas. Ignacio, que ahora se llama ngel (Garca Bernal), es un travestido que aspira a ser actor. Por su parte, Enrique (Fele Martnez) se ha convertido en un reputado director de cine. Juntos recordarn los oscuros aos vividos en la Espaa 1999 / Duracin 105 min escuela. / Espaa 2004 / Duracin 105 min JUEVES 27 LA PIEL QUE HABITO Desde que su mujer sufri quemaduras en todo el cuerpo a raz de un accidente de coche, el doctor Robert Ledgard, eminente cirujano plstico, ha dedicado aos de estudio y experimentacin a la elaboracin de una nueva piel con la que hubiera podido salvarla; se trata de una piel sensible a las caricias, pero que funciona como una autntica coraza contra toda clase de agresiones, tanto externas como internas. Para poner en prctica este hallazgo revolucionario es preciso carecer de escrpulos, y Ledgard no los tiene. Pero, adems, necesita una cobaya humana y un cmplice. Marilia, la mujer que lo cuid desde nio, es de una fidelidad perruna: nunca le fallar. El problema ser encontrar la cobaya humana. Espaa 2011 / Duracin 117 min JUEVES 6 TODO SOBRE MI MADRE Madrid. Manuela, una madre soltera, ve cmo su hijo muere el da en que cumple 17 aos, por correr para conseguir el autgrafo de su actriz favorita. Decide entonces viajar a Barcelona en busca del padre de su hijo, un travestido llamado Lola, que ignoraba que tena un hijo. Encuentra tambin a su amigo Agrado, otro travest y a travs de l conoce a Rosa, una monja espaola y, por pura casualidad, Manuela termina convirtindose en la asistente de Huma Rojo, la actriz que admiraba su hijo.

JUEVES 20 VOLVER Nacida en un pueblo de La Mancha, Raimunda (Penlope Cruz) vive en Madrid, est casada con un obrero en paro (Antonio de la Torre) y tiene una hija adolescente (Yohana Cobo). Su hermana Sole (Lola Dueas) se gana la vida como peluquera. Ambas echan de menos a su madre (Carmen Maura), que muri en un incendio en el pueblo. Pero, inesperadamente, la madre se presenta primero en casa de su hermana (Chus Lampreave) y despus va a ver a Sole, aunque con quien dej importantes asuntos pendientes fue con Raimunda y con Agustina, una vecina del pueblo (Blanca Portillo). Espaa 2006 / Duracin 122 min

FUNCIONES TODOS los jueves. 18:00 Hrs. en el Auditorio de la Casa del Artista (Lardizbal No. 14, centro); ciudad de Tlaxcala. ENTRADA LIBRE Informes: 117-5275 (directo)
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NARRATIVA

LA DESCUBIERTA (*)
NADIA LOBATN
SR. DOMINGO N. DE ALLENDE

Mi muy amado padre:

Le escribo esta carta deseando saber cmo se encuentran usted y mi querida madre, as como para que tengan noticias mas, que sin duda habrn de sorprenderles. Recuerda padre, que en San Miguel los conjurados asumimos la conveniencia de que el capitn Aldama y un servidor encabezramos una revuelta militar, a fin de lograr alguna mejora para nuestra desdichada tierra? Pues los ltimos acontecimientos le dan la razn al dicho ese de El hombre propone y Dios dispone. Resulta que por una serie de imprudencias, la conspiracin para iniciar el movimiento fue descubierta en un momento verdaderamente inoportuno, pues an no contbamos con armas ni soldados suficientes. En Dolores nos reunimos con el cura Hidalgo en cuanto lo supimos, y all deliberamos durante horas. Algunos, sobre todo los militares, tenamos el parecer de que haba que esperar, negarlo todo los que pudiramos, y los dems esconderse hasta que las condiciones fueran ms propicias. Pero Hidalgo tena otra manera de pensar. Segn l, estaramos perdidos si no actubamos de inmediato. Al final, prevaleci su idea y l reuni al pueblo en la madrugada, adelantando una accin, a mi juicio, de resultados inciertos. Pero no cabe duda que es amado por sus feligreses, pues sin vacilar tomaron machetes, aperos de labranza y hasta piedras para seguirlo. Creo que es el nico que va a ser escuchado por los naturales, quienes all mismo determinaron

(*) HACE TIEMPO, REVISANDO EN EL TALLER (DE NARRATIVA) ALGUNOS TEXTOS SOBRE LA INDEPENDENCIA (DE MXICO), EN VARIOS DE ELLOS SE DETECTARON ALGUNAS FRICCIONES QUE TUVIERON MILITARES E INDGENAS, MISMOS QUE IBAN EN EL EJERCITO DE HIDALGO, RUMBO A GUANAJUATO. DE ESTA FORMA NADIA LOBATN (INTEGRANTE DEL TALLER DE NARRATIVA, DEL ITC), Y CONSIDERANDO INFORMACIN DE ALGUNA CRNICA DE PACO IGNACIO TAIBO II, ES COMO DESARROLLA ESTA NARRATIVA, QUE AHORA PRESENTAMOS.

que l sera su gua. Es un hombre muy culto, de carcter alegre y bien dispuesto, pero no obstante a todas las buenas cualidades que posee el cura para ayudar a llevar a buen fin nuestra empresa, carece de dotes militares y eso, se d cuenta o no, traer problemas tarde o temprano. No es padre, y usted lo sabe bien, que yo me empee por ambicin en ser el comandante general. El punto es que ser el ejrcito quien finalmente gane o pierda esta contienda. El apoyo popular es cambiante, como siempre sern volubles las simpatas de la chusma. Slo un cuerpo organizado, capaz de presentar batalla y ganar, ser lo que nos lleve el triunfo. Si algo aprend en los aos que combat al lado de Calleja (general muy hbil, que quiera Dios podamos atraer hacia nuestra causa) fue precisamente esto. Pero es intil intentar razonar con el prroco. Se ve engolosinado con el cario que le demuestran los gaanes, que en nmero de miles se empean en seguirnos, entorpeciendo el paso de un ejrcito an pequeo, pero adiestrado y con experiencia en lances de guerra. Al pasar por Atotonilco, el cura tom por bandera nuestra un estandarte de la virgen de Guadalupe, con el

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cual los indgenas se identificaron inmediatamente y gritaron con furor contagioso viva la virgen de Guadalupe y muera el mal gobierno. El estandarte era pesado por estar al leo plasmado en madera, mas los indios insistieron en llevarlo al frente del ejrcito para que su morenita los protegiera y les diera la victoria en todas las batallas. Estbamos listos para iniciar la marcha hacia la ciudad de Guanajuato, los indios iban al frente con el estandarte, los seguamos a caballo el cura Hidalgo y los dems comandantes, despus de nosotros estaba la banda de msica, (que la insensatez del sacerdote se empe en llevar, como si en vez de ir a la lucha anduviramos en una peregrinacin) y los segua el cuerpo de dragones, leales a m. Mis hombres, verdaderamente armados y resueltos a cualquier cosa. Detrs de nosotros, en desorden, iban en incontable nmero los rancheros y peones que se nos unan, armados con machetes, azadones, palos y otros utensilios tomados de sus casas al salir presurosos al llamado de Hidalgo. Como todo buen militar, decid hacer una descubierta para prevenir cualquier ataque sorpresa, y les dije a los indios que deban detenerse y dejarme avanzar, pero ellos se negaron a obedecer mi orden y me respondieron en un castellano vulgar que no me iban a permitir adelantarme, que primero tena que ir su protectora, la virgen de Guadalupe, luego el tata Hidalgo y que mi lugar era detrs de ste. No pude creer que un aborigen se atreviera a hablarme en ese tono. Trat de serenarme y explicarles que deban dejarme pasar, porque era importante usar estrategias que vienen indicadas en los manuales (adems de que el sentido comn lo dicta), pero me dijeron con insolencia que no, e insistieron en llevar su estandarte al frente. Alegaron que no serva el llevarla atrs, porque desde ah no los protegera y que adems era una

falta de respeto para la virgencita pretender ir delante de ella. Harto de su necedad, tuve que hacer un enorme esfuerzo para controlar mi ira, y no soltarle un golpe con la fusta que llevaba en la mano al insolente que me atosigaba. Luego, di la vuelta a mi caballo para ir a hablar con el tata. Le coment a Hidalgo que los indios se interponan en las maniobras militares y le insist en la importancia de hacer una descubierta, pero el cura me mir con aparente dulzura y, con una sonrisa socarrona, contest que deba estar abierto a las nuevas costumbres y que si tanta era mi necesidad de llevar al pie de la letra mis planes, que me adelantara por detrs del camino, rodendolos, pues era necesario contar con el apoyo de los indios y contrarindolos lo bamos a perder. Las decisiones que toma nuestro Comandante, pues esto que le cuento es tan slo una muestra, empiezan a disgustar a soldados y oficiales, quienes preferiran ser encabezados por algn militar con destreza y experiencia, que deje a la poblacin civil en sus lugares y resuelva pronto este conflicto. Pero el punto es que, al menos por el momento, es imposible cambiar las cosas, pues aparte de ser un telogo muy respetado, es tambin un hombre inteligente y muy querido por la plebe. Por ahora, ocupo el lugar de segundo al mando, y desde all intento que las consecuencias de su proceder no terminen siendo nefastas para nuestro empeo. Pronto le enviar otra carta con el mismo mensajero, con la esperanza de recibir noticias de vuestras mercedes, as como su bendicin para su amante hijo. Ignacio.
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DISTRITO FEDERAL

Lapis Lzuli Studio presenta La oscuridad te habla

* Habl sobre la aplicacin de nuevas leyes de internet y los usos justos de contenido que afectan la distribucin de los cortometrajes
EDUARDO ISRAEL CABRERA SANTOYO

El Estudio de animacin est situado en Mexicali, Baja California en entrevista por internet con Arturo Juregui, Director de Animacin inform que realizaron varios proyectos para el DIF Baja California, DARE Mxico y otras instituciones. Tienen realizado el proyecto Theia video juego animado a travs del programa Flash, producido para Newgrounds y ganador del primer lugar en el concurso Glitch 2010 en Ciudad Jurez. Afirm que Luego se hizo el cortometraje animado La oscuridad te habla, escrito por Gabriel Trujillo Muoz. Francisco Guerrero, Director de Escenarios aclar que se trabaj en el programa digital en Toon Boom Animate 2. Aadi que la edicin y produccin del filme animado se llev un promedio de 10 horas por da durante 14 meses. Actualmente cuentan con la versin empresarial, Toon Boom Harmony, y adelant que ahora se encuentran en la realizacin de su prximo trabajo La Nia Terremoto. El Director de Animacin de Lapis Lzuli Studio explic que la animacin en Mxico est en sus primeras etapas de desarrollo, por lo que es nuestro deseo es convertir a Baja California en un Estado lder que llevar la expresin cultural de nuestro pas a nuevos niveles en el mbito internacional. Rodrigo Dueez, Director de

Audio, anunci que la msica es original y se hizo unas pequeas adaptaciones de un tema tpico de nuestra localidad.

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En la produccin auditiva participo Orlando Noguera y Moiss Rivera, locutor local. Cabe mencionar que La oscuridad te habla tiene el inters de rescatar los mitos y leyendas regionales. El cual participar en el prximo festival del 27 al 29 de julio en New York que se llama se Animation Block Party, esto en la costa este de los Estados Unidos de Amrica.

Jugar Theia online gratis: http://www.newgrounds.com/portal/view/529271 La oscuridad te habla: http://oscuridad.lazulistudio.com/ Facebook: http://www.facebook.com/lazulistudio Nuestra pgina web: http://lazulistudio.com

Columna todos los derechos reservados copyright 2012 por Eduardo Israel Cabrera Santoyo.

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(ARTCULO: CORTESA REVISTA QURUM, CON AGRADECIMIENTO A NUESTRO AMIGO EDUARDO ISRAEL CABRERA SANTOYO)

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DISTRITO FEDERAL TEATRO

Se estrenar la pera Carmen

COMPARTIMOS ESTA PROPUESATA, RECIBIDA EN

en una versin moderna, audaz y desafiante

CASA DEL ARTISTA

Versin contempornea: una mujer en busca de libertad, una vctima ms de las tantas que sufre violencia de gnero Con el Coro y Orquesta del Teatro de Bellas Artes Schola Cantorum de Mxico, con Jos Aren como director concertador y puesta en escena de Marcelo Lombardero Martes 18, viernes 21 y lunes 24 de septiembre, 20:00 horas; Teatro Julio Castillo.

La Carmen que propone esta nueva versin tiene como director de escena a Marcelo Lombardero, artista argentino premiado por su trabajo en diversos pases de Amrica Latina y Europa, que entre otros cargos desempe el de director artstico del Teatro Coln, entre 2005 y 2007. Por un lado propositiva e irreverente, y por el otro ortodoxa y fiel a la obra de Bizet ya que mantiene las partes cantadas y habladas-, la propuesta se acerca a la comedia musical, gnero descendiente directo de la propia opra comique dentro de la
que el autor insert esta pera.

El Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), a travs de la Compaa Nacional de pera de Bellas Artes, en colaboracin con Produccin, Representacin y Organizacin Artsticas (PROA), presenta la pera Carmen, que llega a Mxico en una nueva versin que va ms all de los convencionalismos y expande
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las reglas del gnero operstico para presentar un espectculo nico. Tres funciones de un premiado montaje procedente de Argentina. Martes 18, viernes 21 y lunes 24 de septiembre a las 20:00 horas en el Teatro Julio Castillo del Centro Cultural del Bosque (CCB), atrs del Auditorio Nacional.

En esta versin: violencia de gnero, graffiti, bailes callejeros, tauromaquia y tribus urbanas; elementos que en este siglo XXI son referentes reales y concretos. Lo que vemos en el escenario podemos encontrarlo da a da en la calle, en cualquier ciudad o pueblo, sin que pierda vigencia. Aqu Carmen se aleja del estereotipo de mujer fatal, sufre abusos; es simplemente una mujer en busca de libertad que se convierte en una vctima ms de las tantas que se cobra en todo el mundo la violencia de gnero.

En esta puesta operstica de alto impacto, Carmen es protagonizada por Luisa Francesconi, Dante Alcal interpreta a Don Jos; Luis Ledesma a Escamillo, Maribel Salazar encarna a Micaela, adems de otros destacados cantantes. Los acompaa el Coro y Orquesta del Teatro de Bellas Artes Schola Cantorum de Mxico, con Jos Aren como director concertador. La Carmen de Marcelo Lombardero incluye coreografas

en hip hop, break dance, lenguaje y barrios actuales, personajes violentos como narcotraficantes y contrabandistas. Romper un paradigma requiere una actitud arriesgada, lo cual abunda en esta versin de Carmen.

Prosper Mrime y versin con recitativos basados en los de Ernest Guiraud. Se estren en la OpraComique de Pars el 3 de marzo de 1875. Hoy, a ms de 130 aos de escrita, Carmen se ofrece como una pera actualizada, atemporal e internacional. Las funciones sern Carmen es una pera en cuatro el martes 18, viernes 21 y lunes 24 actos creada por Georges Bizet de septiembre a las 20:00 horas (1838-1875), con libreto conjunto en el Teatro Julio Castillo, atrs del de Henri Meilhac y Ludovic Halvy, Auditorio Nacional. basado en la novela homnima de

Informes: PROA: Produccin, Representacin y Organizacin Artstica Mixcoac 209 / Insurgentes Mixcoac / Delegacin Benito Jurez / cp 03920 Tels. 2457-0075 / 55-5416-4697 / lougomez@gmail.com respuestacomunicacion@gmail.com
Lourdes Gmez / 04455 5416 4697 Luis Jasso / 04455 3897 2819

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OPINION

BREVE HISTORIA DEL ARTE ACCIN

JONATHAN FARAS CARRILLO (*)

El trmino arte accin es acuado por el pintor Allan Kaprow cuando se percata de la importancia que existe en la relacin artista y espectador. El arte accin es un arte que pone nfasis en el momento creativo del artista. La accin de crear.

En 1916 en Zrich (Suiza) surge el grupo dadasta, agrupacin que busca contradecir el academismo literario y artstico y, especialmente, burlarse del artista institucionalizado y de su arte. Su propuesta se extiende a distintas expresiones artsticas: poesa, escultura, pintura o msica. Tristan Tzara es el ms destacado de sus integrantes. El dadasmo se influye en el trabajo de Marcel Duchamp que en 1913 expone una rueda de bicicleta colocada bocabajo sobre un banco de cuatro patas siendo este el primer ready made en la historia del arte. Segn Duchamp el ready made es un arte que se aprende desde la mente. Este artista y ajedrecista francs es un vanguardista y pone mucha atencin en lo efmero y lo contemporneo, as en 1917 expone una de sus obras ms conocidas la fuente y que es un urinario de cabeza firmando como R. Mutt, cuestionado de esta manera la idea de la creacin. En el siglo pasado surge tambin el action pating que buscaba comunicar mediante el color y los materiales utilizados en el cuadro, el movimiento, la velocidad y la energa. El artista norteamericano Jackson Pollock desarrolla esta tcnica influido por el mexicano David Alfaro Siqueiros y su accidente controlado. Pollock colocaba grandes bastidores en el suelo y sobre este arrojaba la pintura, el era parte de la pintura. El action pating fue utilizado principalmente por los artistas de la escuela estadounidense del expresionismo abstracto y que tambin es una pintura no figurativa. Para el action pating es ms importante el proceso que el resultado final as el arte contemporneo pero sobre todo el arte accin tiene como base conceptual esta idea.

Jackson Pollock, en action pating;

(*) Artista visual. Premio Estatal de la Juventud 2012. / Obtuvo la beca del FOECAT a travs del Instituto Tlaxcalteca de Cultura en su emisin 2011 para realizar un proyecto de performance.

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Podra decirse que el arte accin nace en 1920 con el dadasmo y despus con el action pating pero es hasta la dcada de los 60s cuando tiene un desarrollo importante con el grupo fluxus, asociacin que se desarrolla en Estados Unidos, Europa, Japn y de menor manera en Amrica latina. Su creador George Maciunas lo define de esta forma: Fluxus-arte-diversin debe ser simple, entretenido y sin pretensiones, tratar temas triviales, sin necesidad de dominar tcnicas especiales ni realizar innumerables ensayos y sin aspirar a tener ningn tipo de valor comercial o institucional. El fluxus genera la interdisciplina y adopta otros medios y materiales de distintos campos y no solo los utilizados por el arte tradicional. Para este corriente el lenguaje no es el fin sino el medio para desarrollar una
Grupo Fluxus, en accin;

forma renovada de arte y que ellos llaman arte total. Fueron muchos y en distintos tiempos los artistas que conformaron el grupo fluxus entre los que encontramos a Joseph Beuys, Nam June Paik, Charlotte Moorman y Yko Ono la esposa de John Lenon. El arte accin es pues un arte efmero, que depende de la temporalidad y la espacialidad. La labor del creador es imprescindible y quiz sea el punto sublime de este. El arte accin inicia buscando de igual manera salir de los canales tradicionales del arte (museos, galeras, etc.) e introducirse en la vida misma. Distintas son las formas que ha encontrado este tipo de arte para desarrollarse y generarlo: el performance, la instalacin, el spoken word, el action pating, la experimentacin sonora entre otras.
La Fuente. Marcel Duchamp
Fotografas: JONATHAN FARAS CARRILLO

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DISTRITO FEDERAL
AVANCE

Material cinematogrfico, para el mes de Octubre,

en Casa del Artista

Anna Pavlova vive en Berln

Sinopsis Msica a todo volumen, bebidas, pastillas, paseos, cae la noche, comienza el da, ms msica a todo volumen y todo empieza de nuevo. Anna Pavlova vive para salir y sentirse el alma de la fiesta. Conoce y recorre las noches de Berln como nadie. Hija de una familia rusa de gran prestigio, dedicada a las artes y de carcter aristocrtico, Anna ha elegido un camino algo ms rebelde y bastante ms destructivo. Direccin: Theo Solnik | Produccin: Myriam Eichler | Fotografa: Theo Solnik / Alemania | 2011 | 79 min.

Cinco cmaras rotas

Sinopsis Este impactante largometraje documental nos muestra la vida de Emad un granjero palestino, quien durante el 2005 se dedic a documentar algunas de las principales acciones de resistencia que su pueblo llev a cabo frente al avance de los asentamientos israeles en los territorios ocupados. Utiliz cinco cmaras, las cuales dan origen al ttulo del filme. Direccin: Emad Burnat, Guy Davidi | Produccin: Guy Davidi, Emad Burnat, Serge Gordey, Christine Camdessus | Fotografa: Emad Burnat Francia, Israel, Palestina | 2011 | 90 min.

Rndete maana

Sinopsis Dos hermanas se dirigen a su casa despus del trabajo mientras una tormenta tropical azota la isla filipina de Ceb, sin saber que nunca llegarn a su destino. Esa misma noche, en la ciudad de Manila a cientos de millas de distancia, Paco Larraaga de 19 aos est celebrando una fiesta en compaa de docenas de testigos fidedignos. Sin embargo, es acusado y condenado por un crimen que no cometi. Direccin: Michael Collins | Produccin: Marty Syjuco | Fotografa: Joshua Z. Weinstein, Michael Collins Estados Unidos | 2011 | 97 min.

Nadie sabe dnde queda Hait

Sinopsis Este documental aborda la relacin que Hait guarda con Brasil. En 2010, el pas caribeo sufri un devastador terremoto que termin con la vida de cientos de personas, provocando una profunda crisis econmica en una de las naciones con mayor pobreza del mundo. Pero ms que un relato acerca de tragedia, es una muestra de la vida y alma del pueblo haitiano. Direccin: Henrique Maffei | Produccin: Sheila Zago | Fotografa: Rodrigo Ges / Brasil, Hait | 2011 | 62. Min.

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Otra noche en la Tierra

Sinopsis Egipto, un pas en revolucin. El Cairo, la ciudad con peor trfico del mundo. En los taxis que recorren las convulsionadas calles y avenidas de esa gran ciudad, decenas de personas discuten sobre su presente y futuro, mientras los espectadores descubrimos los detalles que dibujan sus vidas en medio de uno de los periodos ms importantes de la historia reciente de la nacin africana.
Direccin: David Muoz | Produccin: Hibrida | Fotografa: David Muoz / Espaa | 2012 | 52 min.

El reino de la sobrevivencia

Sinopsis Este documental explora el escepticismo moderno que impera en ciertos sectores de Estados Unidos, desafa el statu quo y descubre el lazo provocativo que existe entre la filosofa de supervivencia, la teora poltica radical y la cultura ilegal. Las profundas reflexiones de diversas personalidades, entre las que se encuentran Noam Chomsky y Mark Mirabello, cuestionan algunas de las ms ciegamente aceptadas tradiciones estadounidenses.
Direccin: M. A. Littler | Produccin: Alexander Hebert | Fotografa: Philip Koepsell Estados Unidos, Alemania | 2011 | 96 min.

Un filme para Dirceu

Sinopsis Este es un relato de perseverancia y superacin personal. Dirceu Cieslinski, un joven artista de So Bento do Sul, Brasil, es un apasionado del acorden cuyo sueo es vivir de la msica; sin embargo, cuando tena 17 aos qued parapljico. Fascinada por su historia, la directora de este documental decide retratar la vida de Dirceu durante tres aos.
Direccin: Ana Johann | Produccin: Marcos Freder | Fotografa: Andre Chesini Brasil | 2012 | 79 min.

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CASA DEL ARTISTA. ACTIVIDADES

VIERNES 31 AGO.

Una excelente propuesta musical de Flamenco y de Guitarra Jazz, fue la que nos presentaron en Casa del Artista el cuarteto Tierra Brava 4, que magistralmente interpret una bien seleccionada programacin. Lo anterior, como parte de una nueva dinmica a desarrollar en Casa del Artista, en la que paulatinamente se habrn de presentar diversos grupos que tengan la clara y plena intencin de difundir sus creaciones musicales. Este concierto, dirigido profesionalmente de

principio a fin por el Mtro. Juan Pineda Barajas, dej una muy buena imagen del nivel musical, de la armona y plena disposicin de los integrantes, para ofrecer al pblico asistente un concierto de aceptable calidad. Nuestro agradecimiento pleno, pues, al Mtro. Pineda Barajas y en s a todos los integrantes de Tierra Brava 4, por la disposicin y apertura para trabajar conjuntamente en beneficio de la ciudadana en general.

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PUEBLA

OPININ
Felicito a los creadores de MIRARTE, es una revista de contenido enriquecedor, que en su primer nmero le da importancia a temas quiz un poco dejados de lado, como el del cine mexicano, tal vez para muchos de nosotros son desconocidas las dificultades por las que ste atraviesa, debido a todo un sistema, pero MIRARTE nos adentra a temas a los que se les debera dar una mayor relevancia. Sin duda alguna en la actualidad hacen falta revistas donde nos podamos empapar de Cultura y Arte, y MIRARTE en sus contenidos nos ofrece una pizca de lo que se ha desvanecido con el paso de tiempo y la llegada de nuevas tecnologas. En contenido la revista me parece estupendo, sin embargo al comenzar a leerla me di cuenta de la calidad de edicin de la misma, considerando que le hace falta ese algo, que haga que te atraiga al mirarla sin antes haberla ledo, quizs sean los colores de fondo, el tipo o el tamao de letra. Tambin observe un detalle que considero importante mencionar y al que habr que darle prioridad, el cual tiene una estrecha relacin con la edicin, uno de los casos es el de la segunda pgina, en donde en la parte inferior aparecen imgenes de Marilyn Monroe, de la Nobel Rigoberta Menchu, una de las integrantes del do canadiense Crystal Castles y de la cantante y artista Bjrk Gumundsdttir, estas imgenes parecen fuera de lugar adems de que al lector le dan la impresin de que a lo largo de la lectura encontrara las notas ms importantes dedicadas a estos personajes, sin embargo, realmente, de ninguna de estas personalidades aparece una nota relevante. El caso de la imagen de Bjrk Gumundsdttir que reaparece en la pgina ocho de este nmero me parece totalmente fuera de contexto, al mismo tiempo carece de una buena redaccin al omitir el nombre de la artista a la que se cita y aparece en la imagen. Otro caso es el del do musical Crystal Castles, del que solo apare un breve nota, la cual sale de contexto y al lector lo deja confundido entre si es un anuncio de su visita prxima a nuestro pas, en el que omitieron la fecha, o solo es un artculo diminuto. Y algunos detalles como los citados en el de la nota del Diplomado en Artes Emergentes, en donde aparece el currculo de tres personajes que el lector tendr que suponer que son los ponentes, ya que la nota no lo precisa. Detalles como los citados anteriormente, considero que son los que ms sobresalen. En lo particular creo que la parte a la que ms le hace falta pulir es la edicin, el contenido es muy aceptable y qu decir del espacio para anuncios el cual est acorde al contenido de la misma.
Talia Rub Rodrguez Balderas, Lic. en Diseo Urbano Ambiental

Talia Rub R. Balderas

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LIBROS

Emily Bront, un primer acercamiento

ADRIANA ROUX CABRERA (*)

La literatura gtica es el origen y la predecesora de la -ms modernaliteratura de terror, y muchas veces ambas se confunden por sus mltiples caractersticas comunes. En cualquier caso, la literatura gtica as llamada no debe confundirse con la literatura medieval contempornea del esplendor del arte gtico. Si bien es el elemento medieval est muy presente, como veremos, en la literatura gtica, sta es muy posterior a tal perodo, pues crece y alcanza su momento de mayor esplendor durante el romanticismo y, de hecho, slo puede entenderse en esa poca. En efecto, esta literatura -concretamente hablamos de narrativa, aunque tambin puede incluirse la poesatiene sustento en la ambientacin poderosamente impregnada de romanticismo: paisajes tenebrosos, bosques oscuros, ruinas y castillos con mazmorras y stanos, criptas, fantasmas, demonios, etctera. En ese mundo oscuro, los escritores sitan a sus personajes, hacindolos vivir aventuras peligrosas, muchas veces rodeadas de elementos sobrenaturales. No en vano la literatura gtica es, tambin, una clara predecesora de otros dos gneros literarios ms recientes: la ciencia ficcin y, la fantstica. Como decamos, la literatura gtica es propia del romanticismo, y es fcil entender que entre los adheridos a esa corriente tuvieron un xito claro, aficionados como eran los romnticos al medievalismo y el exotismo de sociedades ms primitivas, cuando el mundo se diriga hacia el urbanismo, la tcnica y la industria al amparo de la Ilustracin. El siglo XVIII fue testigo del nacimiento de esta literatura con El castillo de Otranto (Horace Walpole, 1765), Vathek (William Beckford, 1786), Los misterios de Udolfo (Ann Radcliffe, 1794), Las aventuras de

Caleb Williams (William 1794), entre otros.

Godwin,

Curiosamente, la literatura gtica ms conocida y citada no es la anterior, que podramos definir como ejemplos cannicos del gnero. Fue el siglo XIX el que produjo las obras ms famosas, si bien se separaron -a veces de forma clara- de las caractersticas bsicas de las anteriores. As, La abada de Northranger, de Jane Austen, Cumbres borrascosas de Emily Bront, Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelley o las diversas obras literarias Edgar Allan Poe son citadas frecuentemente como

los ejemplos mximos de la literatura gtica, cuando son en algunos casos novelas de terror, de ciencia ficcin o meras parodias del gtico cannico. Posteriormente, la literatura gtica sigui inspirando y llenando de contenido mitolgico muchas obras de ciencia-ficcin, terror y fantasa. Sin este antecedente no se entenderan los cuentos de Lovecraft, las obras de Tolkien o el cine de Tim Burton, por citar tres ejemplos dispares de lo actualizado que este goticismo se mantiene en el arte contemporneo.
(*) Casa del Artista

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LIBROS

CUMBRES BORRASCOSAS
-EMILY BRONTEADRIANA ROUX CABRERA

Es la narracin de una historia dramtica y trgica. Comienza con la llegada del nio Heathcliff al hogar de los Earnshaw, el cual es trado por el padre de la familia desde Liverpool. Ignoramos de donde ha salido esta criatura que pronto trastornar por completo la tranquila vida de su familia adoptiva as como la de sus vecinos, los Linton. Es una historia de amor y venganza, de odio y locura, de vida y muerte. Catherine Earnshaw y Heathcliff desarrollan una relacin de dependencia mutua a lo largo de su vida, desde la infancia y an ms all de la muerte. La libertad que Heathcliff representa no es la ms idnea para una mujer que pretende ser respetable, y Catherine acabar casndose con el hijo de los Linton, Edgar, magistrado de la regin. ste le dar un hogar, la Granja de los Tordos, y estabilidad. A lo largo de dos generaciones, cuyos nexos comunes sern Heathcliff y la observadora y narradora de la historia, Nelly Dean, descubrimos el pasado y presente de los personajes, en versiones distintas de s mismos. En resumen, Cumbres Borrascosas es una novela arrebatadora y romntica; una venganza que se prolonga hasta el final y un amor que ir an ms lejos. Es, en definitiva, una complicada tragedia que forma parte de las obras maestras de la literatura. Es la nica novela que escribi Emily Bront (1818-1848). El resto de su creacin lo conforman poemas publicados en diversas ediciones, entre los cuales destacan los relativos a Gondal, donde apreciamos paralelismos o similitudes con Cumbres Borrascosas.

Precio Libreras Gandhi: Desde $23.00 pesos edicin bsica, hasta $634.00 pesos Edicin de lujo. Tambin se encuentra en Audio Libros $140.00 y en Pelcula $299.00

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CASA DEL ARTISTA. ACTIVIDADES

SBADO 8 SEPT.

THE BEATLES ACUSTICA. CONCIERTO

Tal y como estaba programado, se llev a cabo el Concierto en honor a The Beatles, en Casa del Artista. Con la puntualidad y calidad que le caracteriza, el Mtro. Mario Arturo Molina dio la bienvenida a los asistentes poco antes de comenzar el concierto, en el que participaron alumnos del Taller de Canto. Con un variado repertorio musical, el grupo en el que participan Roco, Antelmo, Queta, Shareny entre otros, logr desarrollar un interesante y bien ejecutado concierto, en el que se cantaron temas tales como Todo lo que necesitas es amor, Ayer, Aqu viene el sol, Vuelve a m, Con una pequea ayuda de mis amigos, Algo, y la amo, Dos de nosotros, mientras llora mi guitarra, Quiero estrechar tu mano, Hey Jude, entre otros varios temas que en su momento fueron xitos mundiales interpretados por la banda inglesa.

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MSICA

COMPARTIMOS ESTA PROPUESATA, RECIBIDA EN CASA DEL ARTISTA

PUEBLA

El Concierto de Ministriles de Marsias se realizar el martes 18 de septiembre, a las 20 hrs., en el Saln Barroco de la BUAP. Qu sabemos de Ministriles de Marsias? Fernando Snchez, no explica:

Ministriles de Marsias es propiamente un conjunto de ministriles que es como se llamaba a los instrumentistas de viento en las capillas de las catedrales, cuyo nombre alude a la disputa del civilizado taedor de cuerda, Apolo, contra el ministril Marsias, brbaro sileno que soplaba en la tibia. Tal certamen fue evocado por Monteverdi y otros contemporneos al instrumentar sus obras con arreglo a la capacidad de los ministriles para imitar y sostener a la voz humana. El grupo est especializado en la interpretacin de la msica espaola, no tan slo instrumental sino tambin vocal, aadiendo cantantes y el rgano para recrear la que fue plantilla tpica en las capillas de nuestras iglesias y catedrales, donde los ministriles resultaron indispensables desde finales del siglo XV hasta bien entrado el siglo XVIII y donde germin nuestra mejor msica (Anchieta, Pealosa, Morales, Guerrero, Victoria, Cabezn, Correa de Arauxo...) Ministriles de Marsias ha empezado a ofrecer grabaciones en la que registra proyectos, gestados durante aos, de recuperacin de nuestro patrimonio histrico musical. Su trabajo discogrfico Trazos de los ministriles ha obtenido el premio al mejor disco de msica renacentista del ao 2010 otorgado por los lectores de la revista CD Compact. Su reciente doble CD

Invenciones de glosas. Antonio de Cabezn, fruto de la investigacin y prctica en torno al conjunto de ministriles y a Antonio de Cabezn -a cuya msica el grupo dedic numerosos conciertos monogrficos durante el 2010-, ha obtenido la calificacin de Disco Excepcional en la revista Scherzo (Mayo de 2011) y ha sido premio nacional otorgado por Festclsica a la Interpretacin y recuperacin de msica espaola e iberoamericana durante el ao 2011. Ministriles de Marsias ha actuado en buena parte de Europa y de la geografa espaola en prestigiosos festivales de msica antigua (Amberes, Utrecht, Gante, Perugia, Linz, San Sebastin, Segovia, Salamanca, Granada, Daroca, Sajazarra, Murcia, Len, Toledo, Aranjuez...), tanto en solitario como en colaboracin con grupos vocales, tales como la Capilla Peaflorida, o junto a un solista, ya fuera taedor de rgano (Javier Artigas, Jos Luis Gonzlez Uriol) o cantante (Marta Almajano), y ha grabado para varias radios, casas de discos y televisiones. Sus componentes imparten la docencia musical, no slo durante el ao escolar sino tambin en cursos de verano, y son miembros solistas de orquestas sinfnicas con el respectivo instrumento moderno, a la vez que desarrollan labores de investigacin musicolgica u ofrecen recitales en solitario.
(Gracias por la invitacin a nuestro amigo Ricardo Moreno Botello)

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Rafael Garca Snchez. Amigos del Cineclub Casa del Artista, y otros foros culturales de Tlaxcala

Desde el Festival DocsDF les enviamos un saludo, invitndolos a participar con la Red de exhibicin documental DOCTUBRE. Esta seccin competitiva del Festival estar compuesta por una muestra de 8 materiales a

proyectar (7 largometrajes y un paquete de 4 cortos); documentales internacionales que podrn exhibir en sus cineclubes, universidades, museos u otros foros de exhibicin. Cada espacio tendr libertad de programacin siempre y cuando esta sea durante el mes de octubre. A travs de la Red DOCTUBRE, queremos hacer llegar el Festival DocsDF a diferentes localidades y pblicos del pas. La experiencia del ao pasado, nos estimula mucho en continuar con esta labor de trabajo conjunto con los foros alternos de exhibicin. Es por eso que los invitamos a participar con nosotros. Saludos.

Fidel Enrquez / Coordinador Red DOCTUBRE doctubre@docsdf.org Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de Mxico (DOCSDF). Repblica de Cuba #43 1 piso. Centro histrico. Mxico D.F. (+55) 55103689 /55104814. www.docsdf.org C.P. 06010

Imagen: Internet.

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