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Portiflio

Aluno: JOO PAULO GARCIA - Cdigo: 924199 Curso: EAD-CINCIAS CONTBEIS - Srie: 1 - Turma: A polo Interativa

Portiflio Filosofia Geral e tica Profissional


TEMA:

Estabelecer a diferena entre as teorias do conhecimento racionalista e empirista, e diga quem apresentou outra teoria que realmente demonstra como se efetiva o conhecimento.

Racionalista e Empirista
As escolas filosficas Racionalista e Empirista possuem contedos bem diferenciados. O Racionalismo argumenta que a obteno do conhecimento se d pelas idias inatas (vaga lembranas), que seriam pensamentos existentes no homem desde seu nascimento, que o tornariam capazes de deduzir as demais coisas do mundo. Tais lembranas seriam o fundamento da cincia. Para o Empirismo, a experincia a base do conhecimento cientfico, ou seja, adquirese a sabedoria atravs da percepo do mundo externo (o nosso sentidos), ou ento do exame da atividade da nossa mente, que abstrai a realidade que nos exterior e as modifica internamente. As relaes de causa e efeito so vistas pelo Racionalismo como obedientes ao mecanicismo. Por este, entender-se que a razo rege as leis da extenso (materialidade das coisas) e do movimento, as relaes que o homem observa so inerentes aos objetos em si e mecnica da natureza, espcie de engrenagens que obedecem a uma ordem preestabelecida. 1

AUTO AVALIAO N
Para o Empirismo a relao de causa e efeito nada mais do que resultado de nossa forma habitual de perceber fenmenos e relacion-los como causa e consequncia atravs de uma repetio constante. Ou seja, as leis da natureza s seriam leis porque observaram-se repetidamente pelos homens. (o trovo, terremoto etc...) O Racionalismo v a razo como a capacidade de bem julgar e de discernir o verdadeiro do falso. Entende que a razo independente da experincia sensvel, e que pertence ao Esprito que diverso da extenso. O Empirismo apesar de no possuir pensamento contraditrio entende de forma bem diferente, diz que a razo dependente da experincia sensvel, logo no v dualidade entre esprito e extenso(como no Racionalismo) , de tal forma que ambos so extremidades de um mesmo objeto. Para o Racionalismo podem existir trez tipos de idias, as do mundo exterior formadas atravs da captao da realidade externa por ns mesmos internamente, as inventadas pela Imaginao, fruto do processo criativo, as idias inatas, aquelas que j nascem com o sujeito, concedidas por Deus como uma ddiva, e que so a base da razo. Com estas idias podemos conhecer as leis da natureza, que tambm foram criadas por Deus. Tal princpio parte da certeza do pensamento para afirmar qualquer outra realidade. O Empirismo diz que a origem das idias o processo de abstrao que se inicia com a percepo que temos das coisas atravs dos nossos sentidos, da diferencia-se o Empirismo, no preocupado com a coisa em si, estritamente objetivista, nem to pouco com a idia que fazemos da coisa atribuda pela razo, com ensina o racionalismo, mas puramente como percebemos esta coisa, ou melhor dizendo, como esta coisa chega at ns atravs dos sentidos.

Outra Filosofia: A filosofia para a modernidade de Kant


A filosofia Kant procura resposta para trs questes: O que eu posso saber? O que eu devo fazer? E o que eu posso esperar?. E finalmente: O que o homem? A isto responde a Antropologia. Immanuel Kant sofreu duas influncias contraditrias: 2

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A influncia do pietismo, protestantismo luterano de tendncia mstica e pessimista que pe em relevo o poder do pecado e a necessidade de regenerao, que foi a religio da me de Kant e de vrios de seus mestres. E a influncia do racionalismo, o de Leibnitz, que Wolf ensinara brilhantemente, e o da Aufklarung a Universidade de Koenigsberg mantinha relaes com a Academia Real de Berlim, tomada pelas novas idias. Acrescentemos a literatura de Hume que despertou Kant de seu sono dogmtico e a literatura de Russeau, que o sensibilizou em relao do poder interior da conscincia moral. Feita a colocao, Vanzela aponta que o criticismo kantiano reao ao dogmatismo racionalista e ao ceticismo empirista. Em verdade, foi realmente Kant que criticou o racionalimo e o empirismo e uniu a razo com a experincia sensvel, para a aquisio do verdadeiro conhecimento. Fez a chamada Nova Revoluo Copernicana, onde valoriza tanto o sujeito como o objeto para que haja o verdadeiro conhecimento.

A reflexo sobre ns prprios, reflexo sempre renovada que o homem faz para chegar a compreender-se Bernar Groethuysen Explicao conceitual da idia do homem a partir da concepo que este tem de si mesmo em determinada fase de sua existncia. Landsberg

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