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INTRODUO Diante de tantas transformaes que a sociedade vivencia, a necessidade de pensar uma nova viso sob os aspectos econmicos,

sociais e polticos se faz presente e pulsante. Isto posto, os pensadores do sculo XIX, e suas ideias que se consolidaram de forma alternativa em relao ao capitalismo, so as perspectivas mais vibrantes do conhecimento da Cincia Poltica para que o cidado intelectual possa refletir sobre o seu contexto e as diversas complexidades existentes na sua sociedade. Especificando essas bases para uma melhor anlise, possvel deparar-se com os dois grandes cones das ideologias presentes no sculo XIX: Karl Marx (1818 1883) e Friedrich Engels (1820 1895). Essas duas figuras emblemticas do pensamento Poltico estruturaram uma das categorias do Socialismo. Trata-se do termo categorias, pois o Socialismo e todo o conjunto de ideias que o compe dividido em trs fases: o Socialismo Utpico, o Socialismo Cientfico e o Socialismo Real, sendo eles, respectivamente, representados por autores como Tomas Morus e sua obra A Utopia, Karl Marx e Friedrich Engels e seus imensos estudos sobre Estado, Propriedade e Revoluo e, por ltimo, o regime implantado na Unio Sovitica, atualmente a Rssia, precisamente fundamentado teoricamente por Joseph Stalin. Aprofundando-se em todas essas fases, perceptvel uma grande diferena entre todas e tambm a importncia da retomada de uma base fundamentada na estrutura cientfica do contedo terico dos autores do Socialismo que se enquadra na especificidade cientfica em questo. Ou seja, o Socialismo Cientfico e os seus autores so os principais repertrios para uma anlise que se assente sobre uma pesquisa coesa e especfica. Mas mesmo dentro de uma especificidade maior, o ponto de interrogao diante do leitor/pesquisador subdividido: o que se compreende por trabalho quando esse termo exposto diante de uma imploso total e fundamentada do processo de entendimento do contedo de Marx e Engels e qual o ngulo que o movimento marxista se focou quando pensou a superao poltica que os grandes pensadores Socialistas aprimoraram?

AUTOR E SEU CONTEXTO HISTRICO O que hoje se conhece como Globalizao teve a sua primazia na passagem feudo capitalista e se concretizou, precisamente, no sculo XIX com grandes transformaes no eixo econmico mundial. Essas transformaes se debruaram essencialmente no processo de internacionalizao do capitalismo, atravs do sistema imperialista neocolonialista que predominou naquele perodo. O sistema neocolonialista foi difundido pelas principais economias mundiais daquela poca, tais como Inglaterra, Frana e Alemanha, que ainda travaram diversas corridas imperialistas e territorialistas, no que condiz comrcio e mercado consumidor, durante o final do sculo em questo. E esse sistema implicava na ao imperialista, ou seja, a influncia de um grande pas, com o seu sistema capitalista bem moldado nas novas fontes de energia e se firmando ainda mais na relao entre os grandes donos dos meios de produo e sua mo de obra livre e assalariada, sobre outro pas, formando uma frente naval que dominava os principais setores de pases que ainda no tinham um desenvolvimento industrial avanado. As potncias, novamente, avanaram os mares, desta vez em busca de matria-prima e mercado consumidor, visando a extrao do primeiro, levando esse mesmo ao processo industrial e fabril, transformando-o em um produto preparado para o comrcio dentro dos parmetros da maquinofatura, fruto da primeira Revoluo Industrial, e naquele momento, grande impulsionador da Segunda Revoluo Industrial, caracterizada por esses aspectos aqui apresentados. Nesse grande avano do sistema capitalista, crescia uma grande poro da populao insatisfeita com relao sua condio: a classe trabalhadora, o trabalhador do cho de fbrica, o operariado. Na Inglaterra, essa insatisfao veio pelos tentculos do movimento Ludista (fins do sculo XVIII), que decidiu que por meio da destruio dos seus instrumentos e de suas ferramentas de trabalho, conquistaria uma condio de trabalho consideravelmente humana, afinal, a falta de uma legislao, de um quadro normativo era o que assolava ainda mais a situao social e trabalhista da classe proletria na Inglaterra. O objetivo desses trabalhadores foi alcanado com a formao das Trade Unios, primeira forma de organizao sindical dos proletrios. J na Frana, vamos uma grande insatisfao por parte de toda a classe operria que avanou numa ofensiva sem precedentes contra o governo do Rei Burgus (1830 1848). Essa situao oposicionista j caracterizava uma frente socialista dentro dos ideias proletariados

mas se deparavam com a reao dos bonapartistas e republicanos. Em compensao, diante da Guerra Franco Prussiana e seus desdobramentos, a Comuna de Paris e seu carter estritamente socialista, definiu muitas bases no governo provisrio que atingiram principalmente a condio do trabalhador do cho de fbrica. Dentro desse mesmo contexto, a Prssia, que se unificou com o nome de Alemanha, sofreu profundamente os avanos da expanso neocolonialista, porm, ela se v, principalmente aos olhos de alguns intelectuais daquela regio, como um ponto de atraso da Europa crescente. Entretanto, a descoberta do minrio de ferro e das condies ideias para a utilizao desse produto nos meios industriais vai gerar um grande alavancamento da Alemanha, fazendo dela uma grande potncia que competiria com Inglaterra durante um longo perodo, estendido at as duas Grandes Guerras, essencialmente a Primeira Grande Guerra (1914-1918). Tanto por traz do carter agressivo do movimento ludista, na circulao de ideias na Alemanha sobre sua condio de atraso em um determinado perodo do sculo XIX, quanto na ao direta socialista total da Comuna de Paris, havia um grande conjunto de ideias que sobrevoavam, de longe ou com uma proximidade maior, as fundamentaes Socialistas. Porm, diante da grandiosidade da Comuna de Paris e da grande Associao Internacional dos Operrios de 1864, que originou a 1 Internacional Comunista, que se viu a formalidade de todo o contedo de Karl Marx e Friedrich Engels, ou seja, a formao de uma ao coletiva que se fundamentava e assentava, em sua totalidade, no Socialismo Cientfico. Karl Marx, grande estudioso que na universidade entra em contato com Hegel, grande pensador da corrente filosfica que ficou muito conhecida, a Dialtica, e alm de entrar em contato com um contedo filosfico e grandes discusses acerca do entendimento do Homem e de suas relaes, Marx se aprofunda numa grande observao da sua realidade social, das condies econmicas que o rodeavam, tendo em vista o contexto de acirramento entre burguesia e proletariado. Karl Marx teve vnculos com organizaes operarias clandestinas e com base nos seus estudos ele escreveu os Manuscritos de 1848, contedo que sua obra de juventude, que estrutura o jovem Marx, com ideias inflamadas sobre o entendimento da Histria e do sujeito desta: o Homem. Aps isso, a fundao da Nova Gazeta Renana fomentou grandes movimentos panfletrios que difundiram os ideais socialistas, sem deixar de salientar que nesta poca ele j tinha contato com seu parceiro, que em Paris ele entra em contato com o mesmo: Friedrich Engels. O ano de 1867 marcado por uma grande obra: o primeiro volume de O Capital. Aps esse lanamento, todas as outras seguintes obras do autor foram lanadas e recolhidas pelo seu

grande amigo e difundidas mundo a fora. E em todas essas obra, Karl Marx fez um minucioso estudo sobre a relao entre capital, trabalho, detentor do meio de produo e o desenvolvimento da Histria, tendo como foco a dialtica e a sua infinita e ininterrupta interveno no mtodo de anlise que fundamentou o socialismo cientfico e todas as suas ideias. E dentro dessa perspectiva, ele estruturou, junto ao Engels, suas grandes teses sobre o sistema capitalista e uma contrapartida, uma superao desse mesmo e de seus desdobramentos perversos. Fundamentalmente, as obras de Marx so efetivas na retratao de uma percepo intensa da realidade social em que o autor vivenciava. Isso dado pelo carter objetivo e conciso com que o autor trata a situao social do trabalhador, a condio de vida econmica e social do operrio, da afirmao da burguesia como classe dominante, tendo em vista sempre o fato de que o eixo econmico que foi concebido pela classe burguesa tomava uma proporo internacional. E foi de uma imensa medida que Karl Marx e Friedrich Engels tiraram seus elementos analticos das diversas faces do sistema capitalista, que so detalhadas nos volumes de O Capital, os elementos que envolviam um fomento revolucionrio que retratou O Manifesto do Partido Comunista e at mesmo os primitivos pensamentos sobre uma questo filosfica e social em funo dos novos desdobramentos do capitalismo nos Manuscritos de 1848. A importncia de tudo isso, pois, no s a retratao de uma determinada realidade, mas sim uma gama infinita de conhecimento sobre a perspectiva de novas ideias que promoveriam, precisamente no sculo XX, uma espcie de formatao nova das disposies das economias e dos governos mundiais. E diante disso, possvel chegar concluso de que essa perspectiva d a qualquer pesquisador, cidado ou livre pensador, uma base concreta para a compreenso de sua realidade, hoje no sculo XXI, e tambm de todo um processo Histrico que carrega, mesmo dentro apenas das obras do Socialismo Cientfico, uma diversidade imensa de informaes sobre a capacidade de entendimento humano sobre a relao entre o Homem e a natureza, aquele que est para dominar e o elemento que est para ser dominado, os governantes e os governados, e at a fala hermtica e conhecida marxista: classe dominante e classe subalterna, inferior, dominada.

HISTRIA, MATERIALISMO E LUTA DE CLASSES

Durante o sculo XIX, o pensamento filosfico estava assentado sob a gide de uma perspectiva idealista. Ainda acerca da caracterizao geral dessa filosofia, a modernidade na Europa pressupunha a existncia de uma outra dimenso, muito alm da existncia sensvel e das cognies do mundo real. Nesse ponto especfico possvel elencar o filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 1831) como o grande sujeito da estruturao da corrente idealista. Das ideias fundamentadas por Hegel em sua conjuntura filosfica, a que mais se alastrou pelos setores do conhecimento acadmico foi a dialtica. O autor caracterizou a dialtica como um movimento ininterrupto do conhecimento do todo, que feito atravs da contradio, da positividade e da negatividade entrando em um conflito direto. Dentro dessa conceitualizao, o filsofo alemo ainda focou a a realidade histrica. Nesse foco ele colocou a realidade histrica como uma espcie de manifestao da razo, que vai gerar uma auto superao por conta da prpria contradio existente em suas formaes. Todo esse contedo foi difundido no sculo XIX e acabou gerando duas grandes correntes: os hegelianos de direito e os hegelianos de esquerda. A corrente esquerdista levava o autor em foco neste trabalho: Karl Marx. Os estudos que Marx realizou sobre Hegel e suas crticas sobre a dialtica permitiram uma nova definio para o movimento dialtico e, diferentemente do pensamento idealista hegeliano, trouxe para a materialidade esse conceito. Para realizar tal feito, Marx efetivou que a base do movimento dialtico era o sujeito, o Homem, pois o Homem o processador nico da ao Humana, obviamente, e essa ao Humana resulta nas construes materiais do mundo. Partindo do ponto que o Homem se faz sujeito da sua prpria Histria e que a anlise dessa mesma algo que se fundamenta em um movimento contraditrio, Marx vai definir que no a conscincia do Homem que forma a realidade, e sim a conscincia um fruto direto dessa realidade, ou seja, a conscincia do sujeito da Histria, aquele que constri a realidade e seu destino tem sua conscincia determinada por aquilo que ele produz em termos materiais, exclusivamente. Acatando esse ponto de partida, Marx e Engels interpelam as ideias sobre a dialtica de uma forma objetiva, essencialmente trazendo para a discusso sobre tal tema o fato de essa contradio que existe na anlise sobre o processo Histrico era uma produo do sujeito desse processo, da ao Humana. Esse mtodo de abordagem da vida social foi inovador e exclusivo. E foi definido como Materialismo Histrico, ou seja, o motor da histria a contradio existente nela mesmo a produzida por si prpria, fundamentalmente pelo seu agente maior, pelo seu sujeito: o Homem.

Alm disso, primordial salientar que essa produo material que firma as relaes materiais estabelecem todas as bases das relaes Humanas. Porm, essa abordagem no restrita ideia de existncia apenas fsica dos Homens:
Pelo contrrio, j constituiu um modo determinado de atividades de tais indivduos., uma forma de manifestar a sua vida, um modo de vida determinado. A forma como os indivduos manisfestam sua vida reflete muito exatamente aquilo que so. O que so coincide, portanto, com a sua produo, isto , tanto com aquilo que produzem, como a forma como produzem. Aquilo que os indivduos so depende, portanto, das condies materiais da sua produo. (A Ideologia Alem pgina 19)

Diante de tal fenmeno, a produo do Homem que vai gerar todo o mago da sua realidade. Levando isso em considerao, a luta de classes uma produo Humana, afinal, ela implica na relao entre o detentor do meio de produo, o explorador e o explorado, o trabalhador. Logo, possvel a percepo profunda de que a luta de classes o motor do processo Histrico. Isto posto, possvel afirmar que as classes sociais sempre mantiveram um conflito constante, e consequentemente, isso gerou uma espcie de superao de um determinado sistema, suplantao de algo que se fundamenta irracional, fora da realidade de uma existncia, precisamente, uma revoluo dentro de um sistema.
At agora, toda forma de sociedade foi baseada, como j vimos, no antagonismo das classes opressoras e oprimidas. Mas, para oprimir uma classe, certas condies devem ser asseguradas sob as quais ela poder, ao menos, continuar sua existncia submissa. Os servos, no perodo de servido, elevaram-se qualidade de membros da comuna, assim como os pequenos burgueses, sob o jugo do absolutismo feudal, transformaram-se em burguesia. O trabalhador moderno, pelo contrrio, em vez de crescer com o progresso da indstria, enterrou-se sempre mais fundo, abaixo das condies de existncia de sua prpria classe. (O Manifesto Comunista pgina 28)

Em completa relao com a citao acima, a ao de dominao da burguesia vai gerar um processo de rompimento da realidade contraditria existente. Para Marx, a classe dominante e dominada entram em choque e a primeira se mostra incapaz de governar, pois ela no assegura as condies necessrias da existncia daqueles que sustentam o seu sistema imposto. Definitivamente, a produo do Homem o eixo polarizador dele e de sua condio

social, moral e inclusive fsica. Isso traz um aspecto materialista ao conceito de dialtica, o que Marx vai pressupor engrenador do processo Histrico tambm, afinal, a histria da sociedade nada mais do que a histria, portanto, da luta de classes. ESTADO, PROPRIEDADE E SOCIALISMO A anlise marxiana acerca do Estado e da propriedade se mantm numa relao de sentido um tanto quanto desconhecido, ainda. Marx e Engels, quando falam do Estado, tecem uma crtica sobre a funo primordial do Estado assegurar a liberdade do povo. Diante da ideia que o Socialismo prega o fim da propriedade privada, pois ela o centro gravitacional da desigualdade entre a classe burguesa e o proletariado, constata-se que Marx vai entender o Estado como uma estrutura essencialmente organizada para garantir, ao invs da liberdade, a igualdade do povo. Essa garantia realizada pelo Estado subentendida de acordo com novas leituras sobre o Socialismo Cientfico e sua conjuntura. Porm, em desacordo com algumas perspectivas que elencam Marx como um grande articulador de ideias que visavam o fim da totalidade do Estado, tendo isso uma concretude na ideia ps revolucionria, a observao do Estado que permeou durante o sculo XX, no que defini-se como Socialismo Real, foi uma realidade que no se aproximou de forma alguma a essa compreenso de fim do Estado. Portando, a abordagem de Marx e Engels sobre o Estado e suas definitivas funes pode ser considerada algo que expressa-se de forma no explcita, tento como foco as funes definitivas dessa instituio. Entretanto, a ideia que o Estado est alocado a de superao, suplantao poltica, ou seja, atravs da revoluo da classe oprimida que o Estado burgus se far fragmentado, fragilizado e se tornar, em partes fundamentais, uma contradio que resultar em uma nova ideia sobre a construo de um novo todo. Para o marxismo, o socialismo se deifine como um caminho para o comunismo. Quando se analisa o socialismo na ideia marxista, o que se v uma grande coalizo da classe oprimida, socializando os meios de produo, instalando a proibio da propriedade privada e elevando o Estado como corpo representante da classe trabalhadora, porm, essa elevao no realizada de forma vertical, sendo assim essa instituio um grande corpo formado pelo proletariado. E dentro dessas razes, forma-se a ideia de comunismo, que se instaura diante da superao do sistema capitalista e tendo como norte poltico os interesses comuns, os interesses e desejos da classe que antes era subalterna e agora a grande fora que assegura a igualdade poltica, social e econmica de todos, deixando assim que a liberdade flua de maneira corrente. Com isso se

encerra a ideia de revoluo e firma-se a ideia de meio comum, de ditadura do proletariado. No entanto, vale a pena ressaltar que Marx afirma que a ideia de revoluo, tendo como ponto de partida a essncia objetiva apresentada de forma simples neste trabalho, ocorrer ao ponto em que o sistema capitalista industrial estiver em seu apogeu, em sua plena condio de desenvolvimento, algo que ainda no era fato no contexto em que Marx viveu, e tambm algo que no foi compatvel com a realidade na Revoluo de 1917, na Rssia, pois a Rssia era um pas que se formatava 85% agrrio e sua formao e desenvolvimento industrial se faziam em pleno atraso.

CONCLUSO Atualmente, vivemos uma das fases mais avanadas do sistema capitalista. Com isso,

vemos a contradio que toda a estrutura desse sistema implica realidade e aos habitantes da Terra. Estudiosos travam grandes discusses acerca da retomada de ideias que, ou amenizam as problemticas desse sistema ou tendem a transform-lo em outro. Por dentro dessa discusso, entendemos que a abertura para novas perspectivas sobre as clssicas formaes polticas so importantes para a compreenso do eixo poltico atual. Porm, fato que os estudos sobre algo que transpe um caminho alternativo ao capitalismo difcil e exige o mximo de pesquisa para que interpretaes anacrnicas no transfigurem a perspectiva que se faa concreta diante de toda a realidade atual. Observamos que as estruturas do pensamento Marxista so complexas e a sua profundidade em relao ao sistema capitalista da poca foi absurdamente coesa. Tanto Marx, quanto Engels conseguiram fundamentar uma crtica extremamente coerente ao sistema capitalista da poca. Diga-se de passagem que o capitalismo se encontrava na sua fase Industrial. Ento, todas as construes sobre o Socialismo em cima da anlise dos autores em questo foram refletidas sobre a contradio existente no capitalismo, o antagonismo de interesses por parte de dois polos de classes sociais, a formao de uma nova coalizo dos trabalhadores em busca da suplantao da perversidade do sistema vigente. E foi com base nesses estudos e na formulao deste corpo de trabalho que entendemos a importncia que Marx e Engels tem na Histria, essencialmente na Poltica. Portanto, com base nas produes feitas neste corpo, conclumos que, para Marx, o trabalho implica na condio de Humanizao do Homem, ou seja, tudo aquilo que ele produz torna ele parte do todo do mundo em que ele no s habita, mas tambm transforma. E ainda nesse aspecto, a superao poltica marxiana envolve uma reclassificao das contradies existentes na sociedade, envolve a sobreposio da classe trabalhadora e a socializao de todos os meios de produo atravs de uma revoluo.

BIBLIOGRAFIA

SUMRIO