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APUNTES DE LA MATERIA CARRERA: INGENIERIA QUIMICA 1ER. SEMESTRE CATEDRATICO: JULIO TRINIDAD SANCHEZ

MINATITLAN, VER. AGOSTO DEL 2012

TEMARIO TEMA 1 El sentido de aprender sobre tica.

1.1 Significado y sentido del comportamiento tico. 1.1.1 En el mbito personal y social. 1.1.2 En el mbito acadmico. 1.1.3 En el ejercicio de la ciudadana. 1.2 Generalidades sobre tica. 1.2.1 La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural. 1.2.2 El juicio moral y el juicio tico. 1.2.3 Valores ticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad). 1.2.4 Derechos Humanos. TEMA 2 La tica en la ciencia y la tecnologa. 2.1 Implicaciones ticas de la investigacin cientfica. 2.1.1 Lmites ticos de la investigacin. 2.1.2 Decisiones ticas en la investigacin cientfica. 2.1.3 Comportamiento tico del investigador. 2.1.4 Motivaciones 2.2 Implicaciones ticas en el desarrollo y aplicacin de la tecnologa. 2.2.1 Conceptos y problemas de la tecno tica. 2.2.2 Comportamiento tico del tecnlogo. 3 La tica en las instituciones y organizaciones.

3.1 Proceder tico en las instituciones y organizaciones. 3.1.1 Cdigo de tica de las instituciones y organizaciones. 3.1.2 Casos concretos del proceder tico en las instituciones y organizaciones 3.2 La Responsabilidad social de las Instituciones y organizaciones 3.2.1 Desarrollo del concepto de Responsabilidad social. 3.2.2 Contexto actual de la responsabilidad social. 3.3 Derechos humanos laborales. 3.3.1 Conceptos generales. 3.3.2 Observancia de los derechos humanos laborales. 4 tica en el ejercicio de la profesin.

4.1 Consideraciones generales de la tica profesional. 4.1.1 Dimensiones e implicaciones de la tica profesional. 4.1.2 El profesionista y su tica en el ejercicio del liderazgo. 4.1.3 Dilemas ticos profesionales. 4.2 Cdigos de tica profesionales 4.2.1 Contenido e implicaciones de los cdigos de tica profesionales. 4.2.2 Sentido de los cdigos de tica profesionales.

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Carrera: Ingeniera Qumica

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OBJETIVO DEL TALLER DE ETICA

Al trmino del curso, el alumno, identificara, planteara, y solucionara problemas con sentido tico, a fin de ejercitarse en el anlisis crtico y reflexivo del actuar tico en su entorno inmediato y contexto social y profesional.

DEFINICION La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mos, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Qu es tica?
La palabra tica proviene del vocablo ethos, Aristteles fue quien impuso la acepcin con la que actual y tradicionalmente se ha encarado y comprendido el concepto tica. Segn este autor significa 'modo de ser' o 'carcter'. Comportamiento tico La tica no crea la moral. Aunque es cierto que toda moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, no es la tica la que, en una comunidad dada, establece esos principios, o normas. La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, esciencia de una forma especfica de conducta humana. En nuestra definicin se subraya, en primer lugar, el carcter cientfico de esta disciplina; o sea, se responde a la necesidad de un tratamiento cientfico de los problemas morales. La tica es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la conducta humana. tica proviene del griego ethos, que significa anlogamente modo de ser o carcter en cuanto forma de vida tambin adquirida o conquistada por el hombre. As originariamente ethos y mos, carcter y costumbre, hacen hincapi en un modo de conducta que no responde a una disposicin natural, sino que es adquirido o conquistado por hbito.

COMPETENCIA A DESARROLLAR EN LA PRIMERA UNIDAD Anlisis y reflexin del sentido de aprender sobre tica, para tomar conciencia de ella y orientar su prctica en diversos entornos y contextos.
CONSIDERACIONES GENERALES En los diferentes ambientes de enseanza sobre tica surgen inevitablemente, en cualquier momento, directa o indirectamente, las prenociones implcitas que son de gran influencia en la vida de la gente y que con mucha frecuencia pueden constituir un obstculo insuperable

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para la formacin y el desarrollo tico de los estudiantes. En este sentido, consideramos necesario partir del siguiente marco de referencia: a. La tica es parte de la filosofa y como tal consiste esencialmente en un constante cuestionamiento del mbito de lo moral. Su marco conceptual, mtodos y la diversidad de orientaciones tericas le permiten no solo cuestionar las diferentes morales sino tambin poder pensar y analizar conceptos morales, estudiar lo que son los valores, cmo surgen y por qu y en general puede investigar cualquier hecho relacionado con lo moral. (Del Rivero Weber Paulina, 2004). b. Lo tico es indefectiblemente de carcter personal. Es ante todo, opcin por determinados valores y voluntad de hacerlos realidad. c. La tica no se reduce a un conjunto de normas que se impone fatalmente al individuo desde una autoridad exterior a l, que apenas le deja espacio para el ejercicio de su libertad y responsabilidad. Una tica de la prohibicin no hace al ser humano ms persona, lo que s es posible con una reflexin tica de los valores en la que se pone en juego la persona misma con su libertad y responsabilidad. d. Lo tico es una dimensin de la realidad humana y social; est presente en los diversos mbitos de la existencia porque en todos ellas hay valores en juego. Es en el anlisis mismo de esa realidad y de su devenir donde se pueden encontrar los criterios ticos que deben inspirarla. e. La tica no se limita a formular grandes principios difcilmente aplicables a situaciones complejas, sobre todo cuando se dan conflictos de valores. La tica tambin orienta el Comportamiento humano en situaciones concretas que pueden ser muy sencillas pero tambin muy complejas y dilemticas por la existencia de conflictos de valores, de mltiples factores condicionantes de la decisin, y la diversidad y an contraposicin de intereses en juego. Esto exige el reconocimiento de valores ticos, el desarrollo del juicio tico, una gran capacidad para plantear problemas, de reflexin, de pensamiento hipottico, de sensibilidad y sentido de riesgo; en donde ms all de manifestar adhesin a determinados valores, el gran reto es hacerlos realidad en las decisiones, tanto en las de grandes consecuencias como en las de pequeo alcance. f. Si an hay quienes niegan o subestiman la tica desde el ejercicio profesional, tambin los hay quienes desde la tica desconfan de las prcticas profesionales, en algunos casos incluso como si la lgica intrnseca a ellas tuviese una fuerte tendencia a la inmoralidad. Para superar esta postura es necesaria una comprensin de las profesiones desde dentro, slo as pueden descubrirse las posibilidades que en ellas hay para la realizacin de valores, pero tambin las muchas veces que esta se desdea y se niega. Con todo, es el camino para comprender los condicionamientos que la realidad impone al ejercicio profesional, as como los mrgenes de libertad que ofrece para una actuacin tica. g. Asimismo, llega a afirmarse que la ciencia y la tecnologa son ajenas a la tica, tanto por la exigencia de objetividad que debe caracterizar a la ciencia como por el carcter instrumental de la tecnologa. Ante esta postura habra que reiterar y enfatizar que el comportamiento humano se fundamente y soporta en valores, al servicio de los cuales se pone la tecnologa; y habra que cuestionar tambin aquella nocin de objetividad cientfica como neutralidad axiolgica.

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Unidad I TEMA I El Sentido De Aprender Sobre tica

La tica juega un papel silencioso, pero muy importante en nuestras vidas. La tica est asociada con cada accin que realizamos, como jugar o trabajar, e incluso con como interactuamos con los dems. La moralidad es la decisin correcta o equivocada o forma de vida, mientras que, la tica es el estudio de los estndares utilizados para evaluar estas cosas. En otras palabras, la tica es el conjunto de reglas bajo el cual cada uno de nosotros vivimos, para cualquier fin y propsito, aunque por lo general no son reglas escritas. En este comportamiento tico hay una forma tica de vivir, trabajar o jugar con el conjunto de normas, que suelen ser buenas o malas. Cuando se trata de la filosofa, la tica es una sola, que parece ser la ms aplicable a nosotros. En la mayora de veces, cada uno de nosotros se enfrenta a la tica de alguna u otra manera, sabindolo o no. La sociedad de hoy parece estar ms alejada de los fundamentos ticos de la justicia y honestidad. Cada vez que navegamos a travs de los canales de noticias en la televisin, vemos la corrupcin y la violencia. Es muy difcil hacer a alguien entender acerca de la tica y el comportamiento tico, una vez que l o ella llegan a la madurez, ya que los principios fundamentales que rigen su vida ya estn arraigados profundamente. Uno puede preguntarse, por qu aprender sobre tica? Es cierto que los beneficios bsicos de actuar ticamente no son tan fciles de ver desde el inicio. Sin embargo, tratando de actuar segn los valores inherentes de la sociedad es el nico camino hacia una mejor comprensin entre los pueblos y una mejor vida a su vez. Por qu estudiar tica? Es esencial estudiar la tica de manera que: Podamos entender la necesidad de determinar los asuntos del bien y el mal y descubrir la responsabilidad y aplicar este conocimiento a nuestras vidas. Podamos reconocer nuestras motivaciones libres en la determinacin de los asuntos que tenemos que enfrentar. Podamos ser conscientes de la naturaleza crucial de tomar decisiones adecuadas y el desarrollo de un carcter adecuado. Podamos estar seguros de que no hay modelo nico con el que podamos tomar decisiones ticas. La mayora de las veces, se supone muy equivocadamente que los filsofos tienen un profundo dominio de las ideas ticas. Muchos de nosotros no somos conscientes de la importancia de la tica en nuestra vida diaria. Con slo echar un vistazo a la televisin, peridicos, Internet, juegos, pelculas y libros o conversaciones en nuestra vida diaria, podemos llegar a saber la cantidad que casi cada uno de nosotros necesita para hacer frente a los problemas ticos. Tenemos que tomar decisiones ticas en varias ocasiones. Nosotros discutimos estos temas casi todo el tiempo. Por lo tanto, existe la necesidad de un tratamiento filosfico que puede guiarnos en esta bsqueda.

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Es esencial para comprender nuestras ideas actuales que se utilizan para ejercer un escrutinio.Uno debe saber que hay otra manera de pensar. Por otra parte, hay que aplicarlas correctamente y hacer lo mejor que l o ella podra hacer. Por lo tanto, ayudar el encontrar alternativas si las hubiere. Se debera aplicar tales derechos a todos por igual? Cada uno de nosotros tiene su cdigo moral. Las leyes estn ah para protegernos. Varias leyes tienen races ticas, sin embargo otras no. En gran parte, las leyes nos obligan a poner en prctica un comportamiento tico, por temor a las consecuencias o repercusiones. Sin embargo, no todos los comportamientos ticos se han convertido en una ley. El comportamiento tico es la norma, que uno mantiene para s mismo / misma de los atributos de responsabilidad, honestidad y cmo se trata a los dems en todos los aspectos de su vida. Normas similares son vlidas para cualquier posicin que uno ocupa en la comunidad o el comercio, e incluso en la casa que solo l o ella deciden que hacer. El comportamiento tico es, pues, la aplicacin de estas normas a pesar de lo difcil que sean. Cuando crecemos, la mayora de nosotros desarrollamos nuestro propio cdigo moral, que es el sentido del bien y mal. En general, desarrollamos nuestra moral en funcin de las circunstancias o lo que vemos a nuestro alrededor. Tomaremos un ejemplo de un nio que crece con padres que siempre mienten. Este nio a lo mejor crece y dice mentiras tambin. Muchas veces, la mayora de nosotros sabemos que mentir es malo, sin embargo, no lo tomamos como no tico. Sin embargo, esto puede hacer que un nio lo tome como su forma de vida. Est claro que cada uno de nosotros debe tener un buen conocimiento de la tica. Muchas personas tienen un perfecto conocimiento sobre el comportamiento tico, sin embargo, simplemente no aplican esa tica cuando crecen. Por lo tanto, pregntese si usted entiende la importancia de la enseanza de la tica y la forma de aplicar esa tica en la vida cotidiana. El entendimiento correcto y la aplicacin de la tica le ayudarn definitivamente a ser mejor en el futuro. 1.1. Significado y sentido de un comportamiento tico Cree usted que la sociedad actual parece estar ms fuera de contacto con los principios vitales de la integridad y la justicia? Pues bien, la sociedad de hoy ha convertido todo a acerca de la violencia, la corrupcin y la agresin. Por desgracia, el sentido y el verdadero significado de la conducta tica parecen haberse extraviado a lo largo del sistema. La conducta tica incluye el respeto y la aplicacin de algunos principios morales fundamentales, incluidos los derechos de otras personas, la honestidad, la equidad, la igualdad, la diversidad, el honor y dignidad. Se trata de responder o reaccionar de maneras confiables, con lo que la sociedad y la persona cree que son los buenos valores. En esencia, comportamiento tico significa hacer las cosas en forma correcta en cualquier circunstancia. Cada cosa que hacemos es por nuestra eleccin. Por lo tanto, el comportamiento tico es seleccionar bien lo que hay que hacer, independientemente de cul sea la situacin. No hay duda de que la lnea entre lo correcto y lo incorrecto pueden ser muy imprecisa en algunas circunstancias, por lo tanto, en un significado ms amplio, con cada norma aclarada deber parecer estar en orden. Por lo tanto, el comportamiento tico comprende apegarse a estos valores, que son generalmente establecidas para ser bueno. Equidad.-Esta es la calidad, que comprende tratar a todos como se merecen ser tratados. La forma en que se comporta con o tratar a alguien, si usted es justo ha de revelar cmo ese individuo en particular lo ha tratado, as como el comportamiento de la persona hacia los dems en general. Esencialmente, esto significa que uno no debe hacer discriminacin en relacin con cualquier persona y tratarlos segn nicamente sobre la base de sus acciones.

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Honestidad, honradez fundamentalmente significa ser sincero siempre, sin embargo, tambin abarca otros aspectos como la sencillez y la integridad. El significado y el sentido de la conducta social no es ms que incompleta carencia de la honestidad. Confucio describe los diversos niveles de honestidad que van desde sincero y de poca profundidad. El nivel inicial incluye ser honesto para su propio beneficio personal, mientras que el siguiente nivel se basa en el concepto de ser ms honesto que le importancia de como otros le tratan o ella. El ltimo nivel consiste en ser el ms sincero con el sentimiento de simpata hacia cada uno de ellos independientemente de su credo o color de la raza. La igualdad.- ocupa un lugar importante en el significado y el sentido de un comportamiento tico. Es esencial entender que la igualdad es una de las cosas ms comunes, que la mayora de nosotros no cumplen en la sociedad moderna de hoy. Nosotros a veces somos subjetivos y nuestra relacin con alguien puede ser diferente debido a nuestro juicio. Puede ser muy difcil de tratar a todos con la misma medida. Uno no debe sesgar hacia cualquier persona y esto es la base de la igualdad. Empata.- Esta cualidad de actuar con la preocupacin por los dems, con la capacidad de pensar desde la perspectiva de diferentes personas consiste en ponerse en algn papel que entienda sus sentimientos. Si uno puede hacer esto, l o ella tal vez se comprometer a tratar a todos los dems de manera honesta y justa. Comportarse consintientemente.- Significa que uno debe ser muy cauteloso en la forma en que l o ella selecciona a defender lo que l o ella cree. En otras palabras, l o ella deben hacer las cosas de corazn. No se acepta hacer las cosas a medias. Retrata a la falta de individualidad, si uno no defiende lo que l o ella cree y ms esencialmente, si no se entiende claramente lo que l o ella realmente le debera importar. Numerosas personas slo saben que ellos deben ser parte de su cdigo moral. Ellos realmente no entienden la necesidad y la importancia del comportamiento tico. Se van como tal. Muchas personas no piensan en profundidad acerca de la tica. Ellos no sienten pasin por ella. Respetando la diversidad de todos los dems es otro aspecto importante de entender. Si uno entiende que cada persona es nica a su manera, entonces se puede respetar la diversidad de l o ella. Esto no es cosa fcil como parece. Definitivamente, hay varios otros conceptos, que pueden ser utilizados para comprender el verdadero sentido y significado de la conducta tica. Sin embargo, lo que discutimos aqu son algunos de los aspectos importantes que le ayudarn a entender el verdadero significado de un comportamiento tico y su importancia. El comportamiento tico est muy asociada a la escuela y al punto donde el nio comienza a entender la diferencia entre bien y mal. La acepcin ms conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de Aristteles, ligado a un conocimiento llamado precisamente tica. Segn esta acepcin, ethos significa temperamento, carcter, hbito, modo de ser. De acuerdo con el significado etimolgico, tica sera una teora o un tratado de los hbitos y las costumbres.

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1.1.1 En el mbito personal y social El hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que la tica, tiende a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas r a m a s . P o r q u l a s v i r t u d e s , y a q u e l a t i c a s e a l a , q u e l a f e l i c i d a d , e s e l f i n l t i m o d e l s e r humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre. P o r l o m i s m o , l a c o n c i e n c i a n o s d i c t a , q u e e l s e r j u s t o , e s l o c o r r e c t o . Y a q u e f r e n t e a u n a injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual, nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices. En el mbito social la tica trata de estudiar las normas y principios morales de la vida colectiva en un mbito institucional y no institucional. Esta constituye el complemento necesario de la tica individual, que considera la responsabilidad del individuo con respecto a los dems y para consigo mismo 1.1.2 En el mbito Acadmico A lo largo de nuestra vida acadmica nos damos cuenta de muchos a s p e c t o s e n l o s q u e deseamos ver tica en un profesor, en un alumno, en ambos, en un trabajador de la escuela, etc .Muchas veces nos preguntamos qu quiere decir eso de tica acadmica. Para el trabajo acadmico y el desempeo del alumno la tica acadmica desempea un papel muy importante, un pilar fundamental. La enseanza que el profesor d a su alumno no solo transmite un cmulo de conocimientos, sino, una actitud ante la vida y sus semejantes. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relacin que estos dos seres compartirn. No es otra cosa ms que realizar actos deseados en lo que respecta al mbito escolar. Por ejemplo. Llegamos a cierto caso cuando el profesor empieza a fumar en el saln. O tal vez exige llegar tempransimo a los alumnos cuando l acostumbra llegar tarde. Tal vez pide al alumno que se siente bien y muchas veces l mismo se sienta en la mesa que lehan asignado para poner sus instrumentos de trabajo. 1.1.3 En el ejercicio de la ciudadana Segn Aristteles dice que este comportamiento a quedado expresado desde el momento en que las personas nacen traen un sin nmero de rasgos que pueden ser b i o l g i c o s , f s i c o s , hereditarios y que a estos rasgos se le conoce como la la primera naturaleza. Se dice que no podemos predecir que una persona ser moral o inmoral, si tendr hbitos buenos o malos, yo pienso que eso se da con el paso de tiempo y conforme a la edad, por ejemplo no se puede decir q u e u n n i o d e k n d e r e s m o r a l o i n m o r a l p o r q u e a e s e n i o t o d a v a n o s e s a b e c o m o i r creciendo da a da, es decir que valores tomara en cuenta para su desarrollo. Otro ejemplo seria que una oficina pblica tiene la obligacin de hacer bien sus tareas, es decir con responsabilidad, limpieza, respeto hacia los compaeros y jefe o jefes. Habr momentos que la sociedad debe protegerse y al estado le tocara protegernos, como garante del bien comn que es la proteccin que viene a travs de la justicia, las leyes y las sanciones coercitivas con penas y castigos. La tica no es punitiva es propositiva, ya que propone hacer el bien a todo ciudadano. Como pequea conclusin a este tema puedo decir que el ser ciudadanos es como ser miembros de una familia, en ella nos identificamos por el apellido, nos conocemos, nos a p o y a m o s , n o s defendemos, somos solidarios ente nosotros y pues aprendemos a serlos con otras familias. Se puede decir que es un compromiso al que debemos llegar por la educacin

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ciudadana y tica y a que es el propsito de sta, hacer talleres que su objetivo es desmitificar la tica y ponerla en manos de una persona comn. 1.2 Generalidades sobre la tica. Es necesidad diferenciar entre los trminos tica y moral. Algunas veces son tomados Como sinnimos el uno del otro pero moral es muy diferente de tica, moral se refiere al conjunto de valores normas y costumbres de un individuo o grupo humano. La palabra tica, en cambio para aludir el intento racional es decir una termalizacin de hechos, es la forma para crear una moral, universal y en consecuencia transcultural. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como 'malo', 'bueno, correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc,1 1.2.2 El juicio moral y juicio tico El termino tica deriva de la palabra ethos que significa c o s t u m b r e . E l t r m i n o m o r a l etimolgicamente, proviene de la palabra latina mores, que significa costumbres. La tica es una ciencia normativa que reflexiona sobre los actos consientes, libres y voluntarios que se remiten a normas con la base del valor. El objeto de estudio de la tica se ocupa en los actos tpicamente humanos es decir de aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos actos son decisin de la persona que los realiza es decir voluntarios y en un mbito de libertad. La materia de estudio de la tica es la conducta humana y los actos que el individuo ejecuta conscientemente y voluntariamente y de los que es responsable. El punto de vista del cual la tica estudia la conducta humana es el del bien y del mal lo que se debe y no debe hacer, es decir la tica es el objeto de estudio de la moralidad de los actos humanos. La tica social se tiene en conjuncin con la tica individual de cada una de las personas que integran la sociedad, es decir no es moral, ya que la moral es lo que esta definido como bueno en la sociedad, y la tica social es lo que en realidad en conjunto estamos aceptando como b u e n o , y l o q u e d e c i d i m o s a c a t a r d e n t r o d e l a m i s m a , t e n i e n d o a s l a s a d e c u a d a s consideraciones dentro de la misma para y con los dems, es decir el respeto a terceros. Juicio Moral Se llama juicio moral a aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una situacin determinada o un comportamiento del que somos testigos, es decir, el juicio moral que se da como resultado se pronunciar especficamente sobre la presencia o ausencia de tica en un hecho o actitud. Los juicios morales son posibles gracias al sentido moral que cada ser humano posee. Estos se dan cuando se adquieren las normas, costumbres y reglas con la familia, amigos, maestros y personas cercanas a uno. Para expresar un juicio moral ponemos en proceso todo lo que hemos ido aprendiendo con el paso del tiempo y con nuestras experiencias, lo que nos ayuda a definir si algn acto est bien o est mal, aunque en ocasiones se muestren indiferentes, por olvido o ignorancia se toman juicios incorrectos que la sociedad no toma como buenos o son inaceptables, lo que ocasiona casi imposible la buena convivencia o desarrollo de la persona dentro de una sociedad as tambin la posibilidad de poder juzgar correctamente sin equivocarse cuando algo est bien o mal. Juicio tico Es la decisin de la accin si esta correcta o incorrecta, no se refiere a lo que est bien o est mal sino que depende de las reglas en las cuales se base la persona que est juzgando, esto se refiere a que cada persona tiene su forma de pensar diferente a las dems y lo

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que para unos es correcto para otros es incorrecto dependiendo de las enseanzas y experiencias que ha tenido el individuo. 1.2.3 Los Valores ticos Fundamentales Responsabilidad: Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulacin de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres .Desde cualquier punto de vista que se vea, moral, tico, social, etc. La responsabilidad es una virtud, un valor individual de cada ser humano con el cual debe asumir las consecuencias de sus actos formalmente y puntualmente de no ser as la sociedad no aprobara la accin y de ser as ser rechazado o penalizado dependiendo de la falta que haya realizado. Libertad La libertad es un valor algo extenso de explicar, ya que con el podemos hacer muchas acciones que decidamos a nuestro gusto, como mejor nos convenga o sea lo correcto, esto nos ayuda a expresarnos como queramos, a convivir con quien queramos o nos desarrollemos en un entorno social que ms nos guste, a forjarnos una personalidad a vuestro gusto. Esto es posible siempre y cuando no rompamos las reglas o normas que nos impone la ley y la sociedad ya que si la libertad no tuviera limites el mundo sera un desastre al dejar que todo el mundo haga lo que quiera y no penalizara las malas acciones y tambin nos ayuda a tener una mejor convivencia con la sociedad. Justicia La verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basndose en los principios del arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacin o preferencia ya que as se estara dando una justicia falsa, y no sera dar a cada uno lo suyo, sino dar a l lo que le toque, dependiendo de su clase social o raza. L a j u s t i c i a e s e l c o n j u n t o d e r e g l a s y n o r m a s q u e e s t a b l e c e n u n m a r c o a d e c u a d o p a r a l a s relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. La justicia es la que nos ayuda a permanecer en paz y armona entre los seres humanos ya que sin ella sera difcil vivir sin preocupaciones al haber muchas personas robando, saqueando, violando, matando, etc. Verdad Se dice que algo es verdadero cuando coincide con lo real. Segn esto, verdad es adecuacin con la realidad. Pero no es un tema sencillo. En torno a la verdad se habla de tres requisitos:* Hay un punto de referencia y algo que se compara con l.* En la comparacin, uno de los trminos es un pensamiento.* Hay verdad si coinciden. La Verdad es un valor al que tenemos que respetar mucho ya que nadie nos creera si decimos muchas mentiras por lo consecuente cuando necesitemos ayuda o contramos algn suceso no nos harn caso y no les importara lo que nos sucediera, este valor nos ayuda a tener confianza, a ser honestos con los dems, genera respeto y la sociedad nos da ms aceptacin.

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1.2.4 Derechos Humanos Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su c o n d i c i n h u m a n a , p a r a l a g a r a n t a d e u n a vida digna. Son independientes de factores p a r t i c u l a r e s c o m o el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y s o n independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que p e r m i t e n c r e a r u n a r e l a c i n i n t e g r a d a e n t r e l a p e r s o n a y l a s o c i e d a d , q u e p e r m i t a a l o s individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros. H a b i t u a l m e n t e , s e d e f i n e n c o m o i n h e r e n t e s a l a p e r s o n a , i r r e v o c a b l e s , i n a l i e n a b l e s , intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en l a s u p e r i o r i d a d d e u n a c a s t a , r a z a , pueblo, grupo o clase social determinados. Segn la concepcin iusnaturalista tradicional, son adems atemporales e independientes de l o s contextos sociales e histricos. Los derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del Derecho y conforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ticopoltico actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin, contenido e incluso la existencia de los derechos h u m a n o s ; y t a m b i n c l a r o s p r o b l e m a s e n c u a n t o a s u e f i c a c i a , d a d o q u e e x i s t e u n a g r a n desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente. L a d o c t r i n a h a r e a l i z a d o u n i m p o r t a n t e e s f u e r z o p o r c l a s i f i c a r y s i s t e m a t i z a r l o s d e r e c h o s humanos. Normalmente se dividen en dos categoras: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en trminos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente aunque ya no de manera exclusiva el Estado, la realizacin de d e t e r m i n a d a s a c t i v i d a d e s p o s i t i v a s . O t r a c l a s i f i c a c i n m u y e x t e n d i d a e s l a q u e o r d e n a l o s derechos humanos en tres o ms generaciones, atendiendo por lo general al momento histrico en que se produjo o produce su reivindicacin.

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Carrera: Ingeniera Qumica

1er. Semestre Catedrtico: Julio T. Snchez

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