UM ESTUDO A PARTIR DE PROFESSORES E SUA RELAO COM CONCEITOS HISTRICOS DE MANUAIS DIDTICOS NA PERSPECTIVA DA EDUCAO HISTRICA Thiago Augusto

Divardim de OLIVEIRA1 thiagodivardim@yahoo.com.br

RESUMO: O texto discute o conceito de aprendizagem histrica, com objetivo de fundamentar um referencial sobre o que significaria um bom professor de histria. Tem como pressupostos tericos principais a explorao de possveis dilogos entre a teoria da Conscincia Histrica e o conceito Conscincia Crtica em Paulo Freire, bem como o princpio de que o aprendizado histrico dos alunos baseia-se no desenvolvimento da atribuio de sentido apontado por Rsen (2001) e Freire (1996). Defende que a aprendizagem histrica colabora para isso se pautada pela cincia da histria. A metodologia que permite essa relao baseia-se nos Conceitos Histricos (Rsen, 2007) e nos conceitos de segunda ordem (Lee, 2001) presentes em manuais didticos de histria. Os resultados at o momento apontam que, apesar dos conceitos de segunda ordem aparecerem em alguns manuais, a presena pequena em relao ao que se pretende no mbito da educao histrica. PALAVRAS-CHAVE: aprendizado histrico; conscincia histrica; conceitos histricos; professores de histria ABSTRACT: The paper discusses the concept of historical learning, in order to substantiate a reference about what it would mean a "good history teacher. " Its main theoretical exploration of possible dialogue between theory and the concept of Historical Consciousness in Critical Consciousness by Paulo Freire, and the principle that learning history of students is based on the development of attribution of meaning by pointing Rsen (2001) and Freire (1996). Argues that the historical learning contributes to this is guided by the science of history. The methodology that allows this relationship is based on Historical Concepts (Rsen, 2007) and second-order concepts (Lee, 2001) found in textbooks on the history. The results so far indicate that, despite the second-order concepts appeared in some textbooks, the presence is small compared to that intended in the context of history education. KEYWORDS: learning history - historical awareness - historical concepts - history teachers

1 Mestrando em educao pela Universidade Federal do Paran na linha de pesquisa em Cultura, escola e ensino. Bolsista REUNI.

2 Introduo

No perodo da graduao em Licenciatura em histria, durante um evento, foi possvel ouvir um historiador, mestrando em educao, relatar o caso de certa professora que, ao ser indagada por um aluno sobre a serventia do ensino de histria, ficou sem resposta. Os comentrios que seguiram foram no sentido de que se a referida professora no sabia responder a pergunta no era uma boa professora de histria. Foi o incio de uma reflexo que ganhou forma no trabalho de concluso de curso intitulado As caractersticas dos 'bons' professores de histria: entre a formao, o sistema educacional e a experincia. 2 No trabalho de concluso de curso, procurei estabelecer um conceito prprio de bom professor de histria, baseado no pensamento de Paulo Freire e em conceitos como o da competncia narrativa. Por meio de entrevistas, observaes em sala de aula e questionrios foram comparadas atitudes de professores considerados bons, (de acordo com professores formadores de outros professores) na regio de Ponta Grossa, com suas escolhas a respeito de trabalhar com histria, se possuem projetos em relao a isso e como consideram que atingem seus objetivos. Estes dados foram cruzados com o modelo terico de bom professor de Histria estabelecido para a monografia. Os resultados indicaram que o bom professor de Histria aproxima-se do modelo estabelecido, mas caracterizado principalmente pela capacidade de buscar a sntese entre os saberes histricos, a anlise do cotidiano e a projeo de futuro a partir de uma orientao temporal informada por competncia tcnica e objetivos polticos e sociais da ao profissional. Foi um trabalho realizado com as limitaes de um iniciante em pesquisa. No entanto, interessante ressaltar que os profissionais entrevistados inflacionam a funo professor de histria, e demonstram formas de engajamento que vo alm de suas aes no presente, pois fazem parte de crenas concisas sobre as possibilidades de melhoria da sociedade. Acreditam que, por meio da funo professor de histria exercem suas possibilidades de ao no processo histrico. A monografia foi concluda, mas as indagaes no cessaram. Como projeto de pesquisa no mestrado buscou-se dar novos encaminhamentos.

2 O trabalho de pesquisa foi orientado pelo professor Dr Luis Fernando Cerri, e discutiu as caractersticas que compem um bom professor de histria, levando em considerao aspectos da conscincia histrica e da didtica da histria trabalhadas por Jrn Rsen, e tambm o referencial da teoria das representaes sociais

3 Ao retomar algumas entrevistas realizadas durante o trabalho de pesquisa de campo na monografia, um trecho da fala de uma professora chamou ateno:

Ento no dia a dia um trabalho de formiga, voc comea na quinta serie com eles e vai vendo na sexta e leva at um susto. Termina o ano na 5 e eu penso meu Deus no deu certo, aquela forma de trabalhar. E chega na 6 voc faz uma pergunta e se assusta, pensando meu Deus deu certo, eles entenderam, eles aprenderam!

Essa afirmativa suscitou uma pergunta - o que a professora pensou quando afirmou eles aprenderam? Significaria um aprendizado histrico referenciado na prpria Histria?, Ser que ela estaria fazendo referncia aos conceitos histricos? Ou seria apenas uma expresso que no se relaciona com a cognio histrica? O que seria de acordo com a didtica da histria o aprendizado histrico? Que elementos da aprendizagem, segundo um bom professor de histria estariam ligados com a prpria cincia da histria? Entende-se que os conceitos histricos fornecem aos jovens maneiras de aprender histria. Esta uma das principais preocupaes da rea da Educao Histrica que tem, entre suas preocupaes, definir o que aprendizagem histrica e como ela est sendo discutida, pensada e utilizada pelo professor de Histria.

Aprendizado histrico para a cincia da Histria Parte-se da preocupao de que a aprendizagem histrica no est localizada no interior das discusses que levam em considerao teorias mais generalizantes sobre a aprendizagem, comuns na pedagogia e psicologia, mas orienta-se a discusso dos seus pressupostos para a prpria cincia de referncia, a Histria. Entende-se que pensar o que significa aprender histria est relacionado a discusses que envolvem o ensino de historia, a produo de manuais didticos de histria, os processos de ensino-aprendizagem entre alunos e professores nas classes de histria, os processos informais de aprendizagem histrica, e outras possibilidades. A professora e pesquisadora Maria Auxiliadora Schmidt pontuou tal discusso em dilogo com a Cincia de Histria no texto Cognio histrica situada: Que aprendizagem esta?. Segundo a autora a concepo de aprendizagem de histria no Brasil foi pensada e sistematizada em relao a pedagogia e a psicologia educacional. Atravs de pesquisa

4 realizada em manuais didticos destinados a professores de histria, aponta que os textos publicados entre 1917 e 2004 sobre Didtica da Histria no Brasil evidenciam o embate entre o que se chamou de aprendizagem tradicional e aprendizagem crtica da histria. A primeira ligava concepes que percebiam a aula como passiva, centrada na figura do professor sbio que reproduz os conhecimentos aos alunos. A segunda, que nasce em contraposio a tradicional, passa a cuidar das necessidades dos alunos, reflete a partir da realidade dos estudantes e indica a necessidade em partir do presente para iniciar os estudos histricos, mas suas referncias so, principalmente, os pressupostos da psicologia da aprendizagem. Segundo Schmidt (2009), os Parmetros Curriculares Nacionais, atualmente em vigor, esto intimamente relacionados as contribuies a psicologia de Jean Piaget e as contribuies do scio-interacionismo de Vygotsky. Ademais, os Parmetros Curriculares Nacionais reforam a existncia de um saber escolar diferente de outro cientfico, segundo Schmidt, confundindo o aprender com o ensinar. O que a autora indica em seu texto, e que referencia a presente discusso, caminha em um sentido diferente das discusses do sculo XX:
Na perspectiva da cognio histrica situada na cincia de referncia, a forma pela qual o conhecimento necessita ser aprendido pelo aluno deve ter base a prpria racionalidade histrica, e os processos cognitivos devem ser os mesmos da prpria epistemologia da cincia da histria. (SCHMIDT, 2009. pg. 29)

A partir de pesquisas relacionadas a interesses dos alunos em dilogo com especialistas, professores e pesquisadores, Schmidt faz uma crtica concisa a respeito da separao construda ao longo dos anos entre a produo do conhecimento e os sujeitos que utilizam os conhecimentos produzidos. A separao entre os grupos que dominam as

instncias de produo do conhecimento e os que apenas utilizam o que permitido para a manuteno da existncia, refora as dicotomias presentes na sociedade e fazem com que as mesmas tambm ocorram na educao. Exemplo disso so discusses em torno da Transposio Didtica, que percebem o conhecimento cientfico como diferente do que se ensina nos bancos escolares. Uma vez que o conhecimento transformado, transposto com perdas ou redues, ele deixa de ser o conhecimento inicial, torna-se outra coisa, que j no envolve os processos de produo do prprio conhecimento. Tais posicionamentos levam

5 profissionalizao da histria, metodologizao da pesquisa e empurram o ensino de histria para longe da cincia da histria e para perto da pedagogia e da didtica geral. De acordo com os referenciais que o presente texto utiliza para observar o ensino de histria, discusses a respeito do bom professor precisam priorizar a formao completa do profissional da histria, com possibilidades de atuao na pesquisa e no ensino. No os admite como mbitos separados na relao com o conhecimento, pois os professores precisam pesquisar para conhecer a maneira pela qual sua cincia de referncia produz conhecimento, para pesquisar e teorizar a partir da prtica docente, considerando-se que o conhecimento surge do dilogo com o real, alm de uma formao completa do ponto de vista do humanismo, que coloque os seres humanos em relao com o conhecimento, cultura e essncias humanas. Schmidt dialoga com o historiador e filsofo da histria Jrn Rsen para explicitar como seria um aprendizado histrico pautado na cincia da Histria. Aqui utilizaremos alm do texto da autora, tambm os prprios textos de Rsen. Em Aprendizado Histrico Rsen, (2010) o autor aponta a necessidade de que a aprendizagem seja refletida de acordo com as especificidades da prpria histria. De acordo com suas idias, o aprendizado histrico ocorre quando se deixa de apenas adquirir e acumular os conhecimentos histricos j produzidos e sistematizados e se passa a elaborar perguntas, indagar sobre o passado, a partir do presente, em relao aos conhecimentos histricos acumulados, e tal processo efetiva-se por motivaes da vida prtica, ou seja, relacionadas experincia do passado e ao horizonte de expectativa do futuro. Assim, aprendizado histrico est relacionado diretamente a capacidade inerente aos seres humanos de orientar-se no tempo, ou seja, Conscincia Histrica. Sendo assim a aprendizagem volta-se ao processo que ocorre no pensamento dos sujeitos que, na vida prtica, efetivam uma movimentao das trs expresses temporais, (passado, presente e futuro), com o intuito de interpretar o presente a partir da experincia no tempo e projetar aes referentes ao futuro. Uma das formas de perceber como ocorre a orientao existencial dos indivduos se d atravs das narrativas, o tornar-se presente do passado ocorre atravs de uma atividade intelectual que se expressa na narrativa. Rsen afirma que O narrar passou a ser prxis cultural elementar e universal da constituio de sentido expressa pela linguagem (2001, pg.154). A partir disso pode-se identificar formas de atribuio de sentido a passagem do

6 tempo a partir das narrativas. De acordo com os autores na narrativa histrica que o pensamento histrico expressado. O aprendizado histrico, portanto, ocorre a partir de uma relao dialtica entre o conhecimento de fatos objetivos do passado tornados subjetivos quando interiorizados pelos sujeitos como conhecimento histrico. Este movimento de auto-conhecimento se expressa sob a forma de narrativas histricas. Significa que os sujeitos adquirem conhecimento e ao mesmo tempo desenvolvem, mesmo que de formas variadas, competncias relacionadas a capacidade de aprendizado histrico. Isso acontece a medida que os indivduos internalizam contedos e categorias histricas que viabilizam a subjetivao e a ao dos sujeitos. preciso ter contedo para utilizar competncias e ter competncias para que os contedos ganhem significado. Esta relao faz parte e d subsdios ao que Rsen chama de Conscincia Histrica, que uma habilidade inerente ao ser humano que pode ser explicitada basicamente entre trs momentos da cognio histrica: experincia, interpretao e orientao. Todos os indivduos, independente da forma ou complexidade que realizem tais operaes, se orientam de acordo com a passagem do tempo. Utilizam a experincia, que a aprendizagem com a prxis que se d em vrios mbitos da vida em sociedade como escola, trabalho, universidade, momentos culturais entre outros (lebenpraxis); tais experincias so mobilizadas de acordo com carncias de orientaes no presente em relao a perspectivas de orientao direcionadas ao horizonte de expectativa, o futuro. De acordo com Rsen as formas de atribuio de sentido a passagem do tempo, narrativas ou aes, podem ocorrer geralmente de quatro formas: exemplar, tradicional, crtica e gentica3. De acordo com o autor as mais indicadas para a modernidade seriam fruto de uma inter-relao entre as formas crtica e gentica (conscincia ontogentica).
3 Na primeira os seres humanos buscam apenas adaptarem-se as regras e padres j estabelecidos. Para ocorrer identificao o tempo percebido como uma eternidade. Os mitos de origem servem de exemplo a esta forma de orientao que tambm a predominante. Na segunda forma de atribuio de sentido a histria passa a ser percebida como um processo, e no mais como tradio. Aqui os indivduos buscam no passado exemplos que gerem orientao no presente, a histria entendida para que tirem lies da mesma. Na forma Crtica a relao com o tempo se estabelece para negar os padres estabelecidos pela histria. a relao com o tempo efetivada para que se identifiquem contradies na histria e assim seja possvel combate-las. Na historiografia o exemplo se da atravs de alguns movimentos de contracultura, por exemplo, feminismo da dcada de 1960-70. A ultima forma de atribuio de sentido a Gentica, nesta surge a habilidade de perceber a mudana como foco principal da histria. Entre os historiadores discute-se a questo das continuidades e rupturas, sendo que neste modo de atribuio de sentido este reconhecimento efetivado para a orientao existencial. Existe o reconhecimento da diferena no apenas como defesa, a exemplo do modo crtico, mas para entendimento da prpria particularidade. Nesta forma as outras maneiras de perceber a passagem do tempo coexistem de maneira clara, para que se oriente de maneira mais esclarecedora em cada situao (OLIVEIRA, T. A. D., 2007).

7 A partir destes referenciais, Schmidt faz uma aproximao extremamente interessante entre trs categorias de diferentes autores: Contraconscincia de Istvan Mszros (no sentido de superar as condies impostas pelo sistema capitalista); Conscincia Histrica em Jrn Rsen; e Conscincia Crtica em Paulo Freire. Pretendo neste texto explorar e ampliar adiante possveis aproximaes entre Rsen e Paulo Freire. As reflexes realizadas at aqui fazem parte das discusses referentes a educao histrica, e da didtica especfica da histria. O projeto de pesquisa sobre o qual trata o presente texto busca discutir, a partir dessas reflexes, quais seriam as caractersticas de um bom professor de histria. A partir disso torna-se possvel indicar por onde se pretende encaminhar a argumentao: primeiro estabelecer uma relao entre o posicionamento de que o ensino de histria deve estar ligado aos processos de produo do conhecimento histrico, apesar de levar em considerao as contribuies da didtica geral. E segundo explorar as aproximaes entre a teoria da Conscincia Histrica em Jrn Rsen e os conceitos de conscincia ingnua e conscincia crtica em Paulo Freire. Mas para isso necessrio que se discuta teoricamente, de que forma possvel perceber a cincia da histria nas classes de ensino de histria.

Cincia da histria no ensino de histria: possibilidades a partir dos conceitos histricos Os recursos lingsticos das sentenas histricas so chamados Conceitos histricos, de acordo com Rsen (2007: 91 100). Atravs da linguagem o historiador, por meio de uma aula ou expressando-se em um livro didtico, torna possvel realizar o pensamento histrico cientfico. Dependendo da maneira como o historiador utilize tais recursos a interpretao da construo do pensamento pode ocorrer de formas variadas. O autor diferencia em dois tipos os conceitos histricos de acordo com o significado cognitivo na cincia da histria, so os Nomes Prprios e as Categorias Histricas. Estas significam os materiais de apreenso terica do todo da histria. Antes de explicar cada um mais detalhadamente Rsen diferencia os conceitos histricos dos no histricos. Os conceitos so histricos quando determinam uma relao entre passado, presente e futuro de maneira que o passado referenciado a partir do presente, e tal ao efetivada a partir de carncias de orientao relacionadas ao futuro, mas do tempo presente. So conceitos que remetam um estado de coisas do passado. J os conceitos no histricos tambm so utilizados pelos historiadores, mas nem sempre esto diretamente relacionados ao

8 passado. Economia um conceito utilizado na cincia da histria, mas para ser considerado um conceito histrico precisa estar relacionado a outro estado de coisas e a partir desta relao formamos uma sentena histrica, um conceito histrico, por exemplo, Economia da Antiguidade Tardia. Rsen chama Max Weber para apontar que o mesmo chamou tais junes de Tipos Ideais, quando dois estados de coisas diferentes se juntam e remetem ao passado a partir de determinada lgica presente de orientao temporal, processo que compe a qualidade histrica. Os Nomes Prprios significam estados de coisas em carter singular, sem uma relao delimitada com a histria. Dom Pedro I, Repblica, Palcio, palavras que se referem diretamente aquilo que se est referindo, sem preciso histrica. O que o autor chama de Categorias Histricas e exemplifica, (continuidade, progresso, desenvolvimento, revoluo, evoluo, poca), esto relacionados a contextos temporais gerais de estados de coisas, que relacionados a estes aparecem como histricos. No esto diretamente ligados a nenhum nome prprio, mas a qualidade de mudana histrica. Esta qualidade no adicionada pelas fontes, na maior parte dos casos, mas pelo trabalho do historiador, em relao a cognio histrica. Esta atividade esta relacionada a tradio como condio das formas aceitas e pertinentes para aes interpretativas da histria, ou seja, qualidades adicionadas a partir do presente e com as condies possveis no momento. Ou seja, fazem parte do quadro de orientao na vida prtica dos historiadores que efetivam tal atividade. Para Rsen os Conceitos Histricos como Monarquia Absolutista, cidade medieval, polis grega, designam nos estados de coisas referidos por nomes prprios, as qualidades histricas pr-esboadas pelas categorias histricas (Rsen, 2007 pg. 94). Conceitos histricos so o recurso lingustico que colocam a interpretao histrica a fatos concretos que esto no passado e demonstram sua especificidade temporal. Eles estabelecem uma relao entre os nomes prprios e as categorias histricas de forma que o passado ganha sentido em um determinado contexto situado no tempo. Exercem uma funo generalizante em relao aos nomes prprios e particularizam as categorias histricas. Colonizao do Brasil, por exemplo, o nome prprio Brasil generalizado na categoria colonizao que poderia se relacionar com momentos histricos diferentes, ao mesmo tempo em que o nome prprio Brasil particulariza a categoria histrica Colonizao definindo a questo temporal e um estado de coisas do passado que compreendem relaes

9 prprias ao conceito histrico que se forma, Brasil colnia. Tais funes realizadas em conjunto exercem o que o autor chama de concretizao histrica, funo dos conceitos histricos. Isso significa que h um estado de coisas do passado e h uma significao da experincia humana no tempo em tenso. Esta resolvida quando 'linguisticamente' se organiza e expressa a atividade cognitiva histrica, o resultado um conceito histrico que, ao demonstrar-se como elemento histrico, expressa contedos da conscincia histrica. H uma discusso sobre este percurso efetivado pelos historiadores. Trata-se de tentar, a partir da pesquisa, reconstruir o passado a que se dedica, da forma que ocorreu. A histria, segundo Rusen, no o passado e nem conseguiria express-lo por completo. A histria reconstruo do passado a partir de expectativas relacionadas ao presente e ao futuro. O livro utilizado como referncia at o momento recebeu o ttulo Reconstruo do passado, uma vez que defende a ideia de que o historiador trabalha nesta tarefa, mas no retoma o passado como ele de fato aconteceu, mas atravs das possibilidades de sua cincia produz histria. O trabalho do historiador vai alm das fontes. Mesmo assim orientado pela tentativa de recuperar mais precisamente possvel a qualidade histrica que as fontes mantm no presente sobre o passado. Uma vez que esta busca ocorre a partir de carncias de orientao em relao ao futuro, mas que se encontram no presente do historiador, ou seja, os motivos pelos quais o historiador busca construir esta ponte com o passado, no apenas pela linguagem das fontes que o historiador cumpre sua funo, mas a partir do quadro de orientao da vida prtica em sua relao profunda com o passado que se torna possvel, segundo Rsen, determinar conceitos histricos vlidos. A partir das reflexes de Rsen torna-se possvel afirmar que o importante na aprendizagem histrica no aprender contedos histricos, mas compreender como dos feitos surge a histria. A construo da histria assim como o ensino est diretamente relacionada a formao dos indivduos e necessita formar um nexo significativo entre presente, passado e futuro. No se deve esquecer que os estudos de Rsen esto ligados a produo cientfica da histria, ao trabalho do historiador. Para formar uma teoria da Conscincia Histrica, de acordo com este autor, necessrio realizar estudos que demonstrem as relaes dos indivduos com a Cincia da Histria e com a experincia no tempo.

10 Esta discusso est de acordo com os posicionamentos defendidos pelo historiador Peter Lee, porm este encontrou em suas reflexes outras formas de se pensar as questes que envolvem a histria, realizando pesquisas na rea proposta acima, a Educao Histrica. A partir da dcada de 1960 surgiu na Inglaterra uma preocupao sobre o interesse dos alunos pela disciplina Histria. Com a popularizao da televiso os alunos passariam a aprender estrias ao invs de aprenderem progressivamente em histria. Foi constatado que os alunos consideravam o ensino de histria deslocado das necessidades prticas, portanto intil. Os pais dos alunos concordavam com tal posio. O programa de ensino de histria foi alterado para que a disciplina fosse trabalhada em termos histricos. A ideia central era perceber que ideias sobre o passado estava presente entre os alunos e como a histria influenciava nestas formas de pensar historicamente. O ponto central era esclarecer que tudo que se estudava j tinha sido pesquisado e estudado por algum anteriormente. Os alunos passaram a compreender melhor algumas noes como evidncia e perceberam que os historiadores fazem inferncias sobre os assuntos pesquisados. A histria no para no testemunho. Segundo LEE, existem conceitos substantivos, como agricultor, impostos, datas, eventos que so muito importantes. Embora a compreenso dos conceitos substantivos seja importante, na Inglaterra se passou a prestar ateno em outros tipos de conceitos, os chamados Conceitos de segunda ordem. Narrativa, relato, explicao, interpretao e compreenso servem de exemplo, segundo autor so conceitos que esto ligados a natureza do conhecimento histrico, ou seja, remetem a construo da pesquisa histrica. Os alunos em histria precisam compreender os motivos que levaram os indivduos no passado a agirem como conta a histria, e de que forma esta histria foi contada e possivelmente o por que. Ao invs de priorizar os contedos histricos da disciplina se passou a buscar pelo ensino de histria o desenvolvimento de competncias histricas. Conceitos como evidncia, passaram a ser discutidos no ensino de histria em relao ao trabalho dos historiadores. Quando se compreende que nem todo o passado apresenta testemunhos diretos e que a interpretao das fontes pode conduzir a evidncias e que o trabalho dos historiadores com as mesmas necessita de inferncias para a reconstruo do passado amplia a noo dos indivduos em relao a histria. Torna-se mais interessante aos alunos, no sentido da aprendizagem em histria, quando lhes exigido que compreendam as particularidades a partir das evidncias e de como

11 as mesmas so utilizadas para construir narrativas e interpretaes do passado. Segundo Rosalyn Ashyb, (2003) da universidade de Londres, as discusses a respeito da histria na Inglaterra, levaram o currculo das escolas a privilegiar a compreenso da histria como: compreenso cronolgica, conhecimento e compreenso de acontecimentos, povos e mudanas do passado, interpretao histrica, investigao histrica, organizao e comunicao. Para ASHBY (2003), quando se compreende conceitos como causa, mudana, interpretao e evidncia torna possvel ampliar as discusses histricas de contedo. Conhecendo o processo de produo de conhecimentos histrico torna-se possvel a discusso a partir das evidncias. Dessa forma o passado se distingue da Histria. No incio desse texto foram citadas algumas contribuies referentes ao trabalho de concluso de curso que deu origem as reflexes sobre a figura do bom professor de histria de acordo com os referenciais da didtica da histria. Diferente daquele momento, no Mestrado em Educao, momento atual do projeto, a ideia discutir o que bons professores de histria entendem por Aprendizado Histrico, como ocorrem suas formas de atribuio de sentido a passagem do tempo e como se expressam em relao aos tempos histricos de acordo com a filosofia da histria. Para discutir o tema bom professor de histria necessrio ampliar as discusses no mbito da didtica da histria.

Manuais didticos e conceitos histricos: estudo exploratrio e resultados iniciais Como parte do estudo exploratrio referente a disciplina de Seminrio de Pesquisa em Cultura, Escola e Ensino, obrigatria no Programa de Ps Graduao em Educao da Universidade Federal do Paran (PPGE-UFPR), foi realizada uma pesquisa em manuais didticos de histria das sries finais do ensino fundamental, a partir das orientaes para o professor (parte propedutica), em busca de quais eram os manuais que se aproximam mais das discusses a respeito dos conceitos histricos, entendidos como forma de aproximar o ensino de histria da forma pela qual ocorre a pesquisa na cincia da histria. Para o ano de 2011, foram aprovadas 16 colees de ensino de histria. Nmero amplo a ser observado inicialmente para o estgio em que o projeto se encontrava. Ao mesmo tempo em que o estudo exploratrio estava iniciando, o Grupo de Educao Histrica vinculado ao PPGE-UFPR desenvolvia um projeto, que ainda est em andamento, intitulado: Livro didtico de histria, que escolha esta?, um subgrupo do mesmo aplicou em Ponta

12 Grossa PR com alguns professores, um questionrio aberto semi estruturado que teve como objetivo identificar caractersticas gerais sobre a escolha dos manuais nas escolas onde atuam tais professores. Foram citadas entre as respostas dos questionrios 5 (cinco) colees: Tudo histria Oldimar Cardoso, Histria em documento Joelza Ester Domingues, Projeto Ararib, Histria em Projetos das autoras Conceio Oliveira, Carla Mucci e Andrea Paula, e Estudos de Histria dos autores Ricardo Moura Faria, Mnica Liz Miranda e Helena Guimares Campo. Para essa pesquisa, foi analisada a parte propedutica de cada uma das colees, tomando-se como destaque o momento do livro direcionado especificamente para os professores, pois neste que o autor pode apresentar quais so suas concepes epistemolgicas a respeito da histria de forma clara. Alm disso, nessa parte da Coleo que o autor discute como entende que o ensino e a aprendizagem histrica devem ser realizados a partir de seu livro. Entre os cinco manuais, apenas um se aproximou de forma significativa das discusses sobre os conceitos histricos, o manual Tudo histria (2010), do autor Oldimar Cardoso. Os prximos pargrafos se referem ao resultado da anlise do manual. Na terceira pgina do manual o autor apresenta noes ligadas aos Conceitos Histricos, a partir da noo de Compreenso histrica presente no terceiro pargrafo. No seguinte aparece diretamente a noo conceitos histricos. Quando Oldimar Cardoso se refere ao livro didtico, faz referncia ao processo de produo do livro, questes de mercado, escolha e uso do livro, trazendo tambm o conceito de Narrativa Histrica. Ainda sobre o livro didtico, na pgina 3 do manual do professor, o comentrio do autor faz uma referncia direta a alguns dos conceitos que Peter Lee chama de conceitos de segunda ordem, como: compreenso, evidncia e inferncia. Cardoso explica a organizao de seu livro entre a pgina 3 e 4 do manual do professor, e diz que o mesmo possibilitaria ao aluno a interpretao das fontes e a reorientao do pensamento histrico, uma vez que as respostas aos exerccios propostos no esto nas fontes e nem to pouco na narrativa do autor. As respostas dependem das inferncias a partir das fontes. Mais adiante, na pgina 6, o autor explica que no seu livro os conceitos fazem parte dos elementos constituidores da Narrativa. Quando explica as sees dos captulos, mais uma vez comenta em que sentido as fontes so apresentadas no livro e refora que elas servem para a interpretao dos alunos e no para comprovao de seu discurso. De acordo

13 com Cardoso, o livro pretende informar sobre a histria, ou seja, adicionar elementos a experincia para que os alunos compreendam e interpretem historicamente, formulem hipteses explicativas e possam buscar nas fontes elementos comprovadores de suas argumentaes. O que quer dizer que os alunos devem transformar evidncias em inferncias e criar suas prprias narrativas a partir do livro como ferramenta para aula de histria. Tal aproximao com alguns referenciais da didtica da histria no impedem que o autor tambm cometa alguns equvocos. Por exemplo, quando chama os conceitos substantivos (Peter Lee), ou mesmo nomes prprios (Rsen) de Conceitos Histricos, na pgina 8 do manual. Por outro lado, traz mais aproximaes com as discusses do presente texto, como na pgina 9, onde explica que as fontes podem ser elementos comprobatrios do discurso do professor, mas que o mesmo no precisa esgotar sua explicao sobre o passado apenas nas fontes. O livro didtico analisado traz todos os conceitos indicados por Peter Lee, na bibliografia revisada, como os conceitos de segunda ordem, so eles: narrativa, relato, explicao, interpretao, compreenso, evidncia e inferncia. A partir disso possvel afirmar que o manual didtico analisado coloca os professores, em alguma medida, em contato com os conceitos citados. Tais conceitos possibilitam uma compreenso do passado ligada as ideias defendidas pelos autores, relacionando o passado como algo que no se recupera completamente como foi, mas que atravs da histria, efetivada no presente em direo ao passado e dotada de perspectivas de orientaes que remetem a ideia de futuro, torna-se possveis. Isso permite considerar uma aprendizagem histrica distinta do aprendizado comum sobre o passado enquanto passado. E, de acordo com alguns encaminhamentos, aproxima os alunos dos processos que fazem parte da produo cientfica do conhecimento histrico. A pesquisa nos manuais indicou que no so todos os livros que apresentam claramente a histria como uma atividade que ocorre a partir do presente em relao ao passado e com perspectivas de orientao no fluxo temporal diante dos horizontes de expectativa, ou motivados pelas carncias de orientao em relao ao futuro. A escolha do livro didtico um momento importante na educao e no ensino de histria. Por mais que no seja possvel assegurar que os manuais de histria foram escolhidos em situaes adequadas pelos professores, possvel dizer que os professores de histria que

14 escolheram o manual Tudo Histria (Cardoso) se identificaram com a coleo, e os motivos podem ser variados. Uma vez que entre os manuais observados, a coleo 'Tudo e Histria' a que mais se aproxima das discusses a respeito da Didtica da Histria, pode-se apontar a hiptese de que estes professores so profissionais preocupados com o Aprendizado Histrico dos alunos, a partir do que foi discutido anteriormente, de acordo com a teoria da Conscincia Histrica, e talvez bons professores de histria.

Bons professores de histria para quem? A didtica da histria e possveis dilogos Entre as mltiplas possibilidades a respeito do ensino de histria destaca-se a capacidade de interferir na conscincia histrica dos seres humanos, com o intuito de adicionar elementos que tornem os sujeitos histricos capazes de utilizar esse aprendizado a favor do desenvolvimento de realidades mais adequadas, para si prprios e para os demais. No decorrer do projeto de mestrado procurar-se- explicitar, ponto a ponto, o que se entende por bom professor de histria de acordo com a didtica da histria, na perspectiva da aprendizagem histrica. O que pode ser afirmado, a partir da pesquisa realizada na monografia que o professor de Histria age de forma a garantir um tipo de aprendizado histrico dos alunos, com perspectivas claras de interferir na criao de condies para uma sociedade melhor do ponto de vista da igualdade, da justia e do humanismo. Para alm do que se pretende na dissertao, ser explorado neste momento o que se anunciou anteriormente, possibilidades de aproximao entre a teoria da Conscincia Histrica em Rsen e os conceitos de Conscincia ingnua e Conscincia Crtica em Paulo Freire. No trabalho de concluso de curso comentado na introduo buscou-se a utilizao das contribuies de Rsen enquanto conhecimento especfico da histria portanto ligado a didtica da histria, e Freire, a partir dos saberes necessrios a prtica educativa da Pedagogia da Autonomia como caractersticas fundamentais a figura do professor em geral. Schmidt no texto Cognio histrica situada: que aprendizagem esta? faz aproximaes citadas anteriormente entre Rsen, Freire e Mszros. Na introduo do livro Jrn Rsen e o ensino de histria, de autoria de SCHMIDT, GARCIA e BARCA, h uma citao sobre a possibilidade de aproximao entre Rsen e Freire no mesmo sentido comentado acima. Paulo Freire publicou em 1996 uma das obras que explicitam suas crenas a respeito da educao de forma mais concisa e madura, Pedagogia da Autonomia saberes

15 necessrios a prtica educativa se divide em trs captulos: 1)No h docncia sem discncia, 2)Ensinar no transferir conhecimento, e 3) Ensinar uma especificidade humana. Como este texto se insere em uma rea de discusso em que o pensamento rseniano conhecido prefere-se pontuar algumas questes presentes em Freire e apenas indicar as proximidades com Rsen. Neste texto as aproximaes se limitam ao primeiro captulo da Pedagogia da Autonomia Chama a ateno a convico de Freire no item em que defende que Ensinar exige pesquisa (pg.29). Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago. Pesquiso para constatar, constatando intervenho e intervindo educo e me educo. Facilmente podemos aproximar a afirmao de Freire ao que Rsen defende sobre a relao entre o conhecimento e a vida prtica que esquematiza na matriz disciplinar da cincia da histria, onde a produo do conhecimento e as motivaes da vida prtica se inter-relacionam (Rsen, 2001. pg.164). Leva em considerao necessidades de pesquisa e seu contexto no seio da sociedade. Freire defende que a curiosidade humana faz parte do fenmeno vital que leva o ser humano em busca de novas formas de entendimento e conhecimento, fenmeno vital portanto histrico e socialmente construdo e reconstrudo (FREIRE, 1996. pg 31). Sobre a passagem da conscincia ingnua a conscincia crtica Freire afirma o seguinte:

No h para mim, na diferena e na distncia entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experincia feito e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas uma superao. A superao e no a ruptura se da na medida em que a curiosidade ingnua, sem deixar de ser curiosidade, se criticiza. Ao criticizar-se, tornando-se ento, permito-me repetir, curiosidade epistemolgica, metodicamente rigorizando-se na sua aproximao ao objeto, conota seus achados de maior exatido (FREIRE, 1996. pg. 31).

Mesmo sem diferena no que motiva curiosidade, nas diferentes formas de se buscar o aprendizado possvel perceber desenvolvimento no indivduo que pensa, o que leva o aprendizado a conseguir formas mais satisfatrias de conhecimento sobre a realidade, que por sua vez possibilita a busca de forma mais complexas de entendimento. Sobre a Conscincia Histrica Rsen esclarece:

As formas de aprendizado diferenciadas por tipos de narrativas deixam-se

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interpretar (ainda muito hipoteticamente) como nveis no processo de aprendizado, quando este for projetado sobre o desenvolvimento ontogentico como processo de individualizao e socializao (RSEN, 2010. pg.46) (...)

A disposio das formas de aprendizado em sua ordem lgica de desenvolvimento deixa-se entender como consequncia estrutural de um aumento de experincia qualitativo e duradouro, um aumento qualitativo correspondente de subjetividade (individuao) no trabalho de interpretao da lembrana histrica, e um aumento qualitativo circundante a ambos, garantidor de consenso de intersubjetividade histrica da orientao da existncia (RSEN, 2010. pg.47)

O processo de intersubjetividade dos sujeitos em sua relao com a sociedade, tambm comentado por Freire:
Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar as condies em que os educandos em suas relaes uns com os outros e todos com o professor ou a professora ensaiam a experincia profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e histrico, como ser pensante, comunicante, transformador, criador, realizador de sonhos, capaz de ter raiva porque capaz de amar. Assumir-se como sujeito porque capaz de reconhecer-se como objeto. A assuno de ns mesmos no significa a excluso de outros. a outredade do no eu, ou do tu, que me faz assumir a radicalidade do meu eu. (FREIRE, 1996.pg. 41)

Tanto Freire quanto Rsen comentam sobre o desenvolvimento do pensamento, raciocnio, aprendizado e conscincia, mas os dois fazem ressalvas quanto a preconceitos pejorativos relacionadas as formas de atribuio de sentido. Uma vez que a curiosidade para Freire um fenmeno vital, assim como as carncias de orientao em Rsen so inerentes a vida humana em sociedade, cada forma de conscincia precedente da outra, na viso freireana a conscincia crtica a melhor forma de relao com a realidade, e a maneira como Freire explica tal criticidade muito prxima da preferncia de Rsen em relao a forma ontogentica. Pretende-se explorar o dilogo da teoria da conscincia histrica tambm com as contribuies de Franois Dubet em relao ao funo do professor explorando algumas ideias que o autor apontou na entrevista intitulada Quando o socilogo quer saber o que ser professor, concedida a Angelina Teixeira Peralva e Marilia Pontes Sposito, quando Dubet

17 comentou sobre o Efeito Professor:

O problema que no se sabe o que determina o efeito professor. O mtodo pedaggico escolhido no faz a diferena. Os homens no so mais eficientes que as mulheres, os antigos no mais que os novos. H velhos professores totalmente ineficientes e pessoas que comeam eficientes logo na primeira semana. A ideologia do professor tambm no tem nenhum efeito. O nico elemento que parece desempenhar um papel o efeito pigmaleo, isto os professores mais eficientes so em geral aqueles que acreditam que os alunos podem progredir, aqueles que tm confiana nos alunos. Os mais eficientes so tambm os professores que vem os alunos como eles so e no como eles deveriam ser. Ou seja so os que partem do nvel em que os alunos esto e no aqueles que no param de medir a diferena entre o aluno ideal e o aluno de sua sala. Mas evidentemente, nas atitudes particulares, entram tambm orientaes culturais gerais, interesses sociais, tipos de recrutamento e de formao. No so apenas problemas psicolgicos.

Vale ressaltar que Dubet chama a ateno que os bons professores so aqueles que trabalham com os alunos reais, e no os pensados como ideais. Isso me permite dialogar com a teoria da conscincia histrica, o entrevistado, como socilogo refora que h questes que no so de ordem psicolgica, mas sociais, chama a ateno para o fato que existem questes culturais, formaes diferenciadas na sala de aula. Esta de acordo com o referencial deste texto a didtica da histria, que percebe o sujeito que no passivo inserido na escola e a mesma na sociedade, em processos dinmicos de relaes sociais. Porm, Dubet no aconselha que se olhe para o aluno como um historiador. A partir da conscincia histrica, e das maneiras que esta teoria permite refletir sobre o professor, possvel voltar o olhar ao professor de histria como figura importante na relao entre os indivduos e a sociedade. Como afirma Rsen, o que est em jogo que ensino de histria afeta o aprendizado de histria e este configura a habilidade de se orientar na vida e de formar uma identidade histrica coerente e estvel (Rsen, 2010. pg. 40). A Conscincia Histrica tem sido percebida e pesquisada como qualidade central para compreenso e ao dos indivduos na vida prtica. Neste sentido h uma relao prxima entre a Conscincia Histrica e a Cultura Histrica.
De La conciencia histrica hay solamente um pequeo paso a La cultura histrica. Si se examina el papel que juega la conciencia histrica em La vida de una

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sociedad, aparece con una contribucion cultural fundamentalmente especfica que afecta e influye em casi todas las reas de la prxis de la vida humana. As a la cultura histrica se puede como la articulacin prctica y operante de la conciencia histrica en la vida de una sociedad. Como prxis de la conciencia tiene que ver, fundamentalmente, con la subjetividade humana, con una actividade de la conciencia, por la cual la subjetividad humana se realiza en la prctica se crea, por as decirlo (RSEN, 2009. pg 4)

As predisposies conscientes ou inconscientes dos indivduos esto relacionadas ao passado, ao presente e as projees individuais ou coletivas de futuro. Rsen estabelece o passado como fonte de sentido a prxis, na movimentao em sociedade caracterstico que os sujeitos percebam, interpretem, e se orientem em relao a determinadas finalidades. Este processo envolve dimenses estticas, polticas e cognitivas. Diretrizes curriculares, por exemplo, fazem parte da dimenso poltica da cultura histrica, mas so trabalhadas por professores que possuem particularidades em relao ao sentido que atribuem a prxis. O passado pode ser utilizado como esforo social para que se reconheam aspectos de identidade nacional, mas na cotidianidade que os projetos se definem e no processo histrico no h garantias sobre o resultado dos embates entre projetos diferenciados de ensino-aprendizagem, e mesmo os projetos individuais dos sujeitos envolvidos na relao. Segundo Rsen a cultura histrica possui um duplo sentido, ilumina e explora teoricamente um mbito de experincia, e determina ao mesmo tempo aspectos normativos da prxis neste mbito. A cultura histrica envolve uma srie de aspectos da sociedade, instituies, costumes, lugares, ensino, entretenimento, envolvendo as caractersticas da histria e memria na sociedade. Pesquisar a relao dos bons professores de histria com os significados da cultura histrica encaminha mais possibilidades para o encaminhamento terico deste trabalho.

CONCLUSO

Est se tornando cada vez mais comum a produo de conhecimento que se insere na lgica da chamada ps-modernidade. H quem afirme que as estruturas da sociedade se modificaram tanto que no h mais paradigmas que possibilitem anlises amplas da realidade. Prova disso so as discusses em torno das percepes da sociedade, variando em psmoderna, ps-industrial, ps-tradicional, modernidade lquida, sociedade de risco at

19 sociedade da informao. Estes termos demonstram apontamentos mais filosficos do que sociolgicos, mas no deixam de se apresentar como tentativas de definio de uma realidade complexa com traos marcantes de um sistema capitalista que refora a desigualdade e marginaliza vrios grupos. Tanto em relao as questes econmicas, em relao ao poder aquisitivo, quanto ao acesso ou mesmo produo do conhecimento. De acordo com o historiador e filsofo da histria Jrn Rsem, no prefixo ps est contido um elemento de insatisfao com os padres culturais que interpretam as atuais condies de vida como modernidade. As discusses no mbito da Educao Histrica buscam aproximar teoria e filosofia da histria das discusses a respeito do ensino da cincia de referncia, resolvendo dentro da mesma as questes referentes as dificuldades e sucessos a respeito da produo e socializao de conhecimento histrico, sempre com perspectivas de influenciar a realidade para a melhoria das condies atuais. Influenciar positivamente no sentido de criar um mnimo divisor comum entre as culturas a partir de uma historiografia comparativa intercultural. A partir de Rsen possvel dizer que, mesmo a insatisfao com os padres de anlise da modernidade no acabaram com ela, pois em primeiro lugar no se deve esquecer que uma das caractersticas centrais da modernidade, o capitalismo, e que este no o fim da histria. Segundo, que a modernidade a prpria sociedade capitalista, e terceiro, por mais que o capital tenha suas contradies e formas de renovao ainda vivemos em um mundo marcado pelas divises de classe, inclusive na relao com o conhecimento. Enquanto tais condies prevalecerem no existir ps-modernidade e sero vlidas tentativas de superao das atuais condies, e entre elas o aprendizado histrico pode desempenhar papis fundamentais para o desenvolvimento qualitativo da Cultura Histrica das sociedades. E discutir as referncias que devem aparecer entre os bons professores de histria central na busca deste horizonte expectativa.

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