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"Hegel observa em uma de suas obras que todos os fatos e personagens de grande importncia na histria do mundo ocorrem, por

assim dizer, duas vezes. Ele esqueceu -se de acrescentar: a primeira vez como tragdia, a segunda como farsa." Karl Marx
A P R O P A G A ND A D A G U E RR A

A d olf Hit ler Erro! Argu mento de opo desconhecido.Observador cuidadoso dos

acontecimentos polticos, sempre me interessou vivamente a maneira por que se fazia a propaganda da guerra. Eu via nessa propaganda um instrumento manejado, com grande habilidade, justamente pelas organizaes sociais comunistas. Compreendi, desde logo, que a aplicao adequada de uma propaganda uma verdadeira arte, quase que inteiramente desconhecida dos partidos burgueses. Somente o movimento cristo social, sobretudo na poca de Lueger, aplicou este instrumento com grande eficincia e a isso se devem muito dos seus triunfos. A que formidveis resultados uma propaganda adequada pode conduzir, a guerra j nos tinha mostrado. Infelizmente tudo tinha de ser aprendido com o inimigo, pois a atividade, do nosso lado, nesse sentido, foi mais do que modesta. Justamente o insucesso total do plano de esclarecimento do povo alemo, foi para mim um motivo para me ocupar mais particularmente da questo de propaganda.

No nos faltava oportunidade para pensar sobre essa questo. Infelizmente as lies prticas eram fornecidas pelo inimigo e custaram-nos caro. O adversrio aproveitou, com inaudita habilidade e clculo verdadeiramente genial, aquilo de que nos havamos descuidado. Aprendi imensamente nessa propaganda de guerra feita pelo inimigo. Aqueles que da mesma se deviam ter servido, como lio eficiente, deixaram-na passar despercebida; julgavam-se espertos demais para aprender dos outros. Por outro lado, no havia vontade honesta para tal. Haveria entre ns uma propaganda? Infelizmente, s posso responder pela negativa. Tudo o que, na realidade, foi tentado nesse sentido era to inadequado e errneo, desde o princpio, que em nada adiantava. s vezes era at prejudicial. Examinando atentamente o resultado da propaganda de guerra alem, chegava-se concluso de que ela era insuficiente na forma e psicologicamente errada, na essncia. Comeava-se por no se saber claramente se a propaganda era um meio ou um fim. Ela um meio e, como tal, deve ser julgada do ponto de vista da sua finalidade. A forma a tomar deve consentir no meio mais prtico de chegar ao fim a que se colima. tambm claro que a importncia do objetivo que se tem em vista pode se apresentar sob vrios aspectos, tendo-se em vista o interesse social, e que, portanto, a propaganda pode variar no seu valor intrnseco. A finalidade pela qual se lutava durante a guerra era a mais elevada e formidvel que se pode imaginar. Tratava-se da liberdade e independncia de nosso povo, da garantia da vida, do futuro e, em uma palavra, da honra da nao. Estvamos em face de uma questo que, no obstante opinies divergentes de muitos, ainda existe ou melhor deve

existir, pois os povos sem honra costumam perder a liberdade e a independncia, mais tarde ou mais cedo. Isso, por sua vez, corresponde a uma justia mais elevada, pois geraes de vagabundos sem honra no merecem a liberdade. Aquele, porm, que quiser ser escravo covarde no deve ter o sentimento de honra, pois, do contrrio, esta cairia muito rapidamente no desprezo geral. O povo alemo lutava por sua existncia e o fim da propaganda da guerra devia ser o de apoiar sua luta. Lev-la vitria, eis o seu objetivo. Quando, porm, os povos lutam neste planeta por sua existncia quando se trata de uma questo de ser ou no ser, caem por terra todas as consideraes de humanidade ou de esttica, pois todas essas idias no esto no ambiente, mas originam-se na fantasia dos homens e a ela esto presas. Com a sua partida deste mundo desaparecem tambm essas idias, pois a natureza no as conhece. Mesmo entre os homens, elas s so prprias a alguns povos ou melhor a certas raas, na medida que elas provm do sentimento desses mesmos povos ou raas. O sentimento humanitrio e esttico desapareceria, at mesmo de um mundo habitado, uma vez que este perdesse as raas criadoras e portadoras dessa idia. Todas essas idias tm uma significao secundria na luta de um povo pela sua existncia, chegam mesmo a desaparecer, uma vez que possam contrariar o seu instinto de conservao. Quanto questo do sentimento de humanidade j Moltke afirmava que ele residia no processo sumrio da guerra, e que, portanto, a maneira mais incisiva de combate, a que conduz a esse fim. queles que procuram argumentar nesses assuntos com palavras, tais como esttica etc., pode-se responder da seguinte maneira : As questes vitais da

importncia da luta pela vida de um povo anulam todas as consideraes de ordem esttica. A maior fealdade na vida humana e ser sempre o jugo da escravido. Ser possvel que esses decadentes considerem "esttica" a sorte atual do povo alemo? verdade que, com os judeus, que so os inventores modernos dessa cultura perfumada, no se deve discutir sobre esses assuntos. Toda a sua existncia um protesto vivo contra a esttica da imagem do Criador. Se, na luta, esses pontos de humanidade e beleza so excludos, eles tambm no podero servir de orientao para a propaganda. A propaganda durante a guerra era um meio para um determinado fim, e esse fim era a luta pela existncia do povo alemo. Portanto, a propaganda s poderia ser encarada sob o ponto de vista de princpios conducentes quele objetivo. As armas mais terrveis seriam humanas, desde que conduzissem vitria mais rapidamente. Belos seriam somente os mtodos que ajudassem a assegurar a dignidade Nao: a dignidade da liberdade. Essa era a nica atitude possvel na questo da propaganda da guerra, numa luta de vida e de morte. Fossem estes pontos conhecidos daqueles que os deviam conhecer, nunca se teriam verificado vacilaes quanto forma e aplicao dessa arma verdadeiramente terrvel na mo de um conhecedor. A segunda questo de importncia decisiva era a seguinte: a quem se deve dirigir a propaganda, aos intelectuais ou massa menos culta? A propaganda sempre ter que se dirigir massa! Para os intelectuais, ou para aqueles que, hoje, infelizmente assim se consideram, no se deve tratar de propaganda e sim de instruo cientfica. A propaganda porm, por si mesma, to pouco cincia quanto um cartaz arte, considerado

pelo seu lado de apresentao. A arte de um cartaz consiste na capacidade de seu autor de, por meio das formas e das cores, chamar ateno da massa. O cartaz de uma exposio de arte s tem em vista chamar a ateno sobre a arte da exposio; quanto mais ele consegue esse desideratum tanto maior a arte do dito cartaz. Alm disso, o cartaz deve transmitir massa uma idia da importncia da exposio, nunca, porm, dever ser um sucedneo da arte que se procura oferecer. Assim, quem desejar se ocupar da arte mesma, ter que estudar mais do que o prprio cartaz , e no lhe bastar por exemplo, um simples passeio pela exposio. Dele se espera que se aprofunde nas vrias obras, observando-as com todo cuidado, acabando por fazer delas um juzo justo. Semelhantes so as condies do que hoje designamos pela palavra propaganda. O fim da propaganda no a educao cientfica de cada um, e sim chamar a ateno da massa sobre determinados fatos, necessidades, etc.. cuja importncia s assim cai no crculo visual da massa. A arte est exclusivamente em fazer isso de uma maneira to perfeita que provoque a convico da realidade de um fato, da necessidade de um processo e da justeza de algo necessrio, etc. Como ela no no pode ser uma necessidade em si, como a sua finalidade, assim como no caso do cartaz, a de despertar s ateno da massa e no ensinar aos cultos ou queles que procuram cultivar seu esprito, a sua ao deve ser cada vez mais dirigida para o sentimento e s muito condicionalmente para a chamada razo. Toda propaganda deve ser popular e estabelecer o seu nvel espiritual de acordo com a capacidade de compreenso do mais ignorante dentre aqueles a quem ela pretende se dirigir. Assim, a sua elevao espiritual dever ser mantida tanto mais

baixa quanto maior for a massa humana que ela dever abranger. Tratando-se, como no caso da propaganda da manuteno de uma guerra, de atrair ao seu crculo de atividade um povo inteiro, deve-se proceder com o mximo cuidado, a fim de evitar concepes intelectuais demasiadamente elevadas. Quanto mais modesto for o seu lastro cientfico e quanto mais ela levar em considerao o sentimento da massa, tanto maior ser o sucesso. Este, porm, a melhor prova da justeza ou erro de uma propaganda, e no a satisfao s exigncias de alguns sbios ou jovens estetas. A arte da propaganda reside justamente na compreenso da mentalidade e dos sentimentos da grande massa. Ela encontra, por forma por forma psicologicamente certa, o caminho para a ateno e para o corao do povo. Que os nossos sbios no compreendam isso, a causa est na sua preguia mental ou no seu orgulho. Compreendendo-se, a necessidade da conquista da grande massa, pela propaganda, segue-se da a seguinte doutrina: errado querer dar propaganda a variedade, por exemplo, do ensino cientfico. A capacidade de compreenso do povo muito limitada, mas, em compensao, a capacidade de esquecer grande. Assim sendo, a propaganda deve-se restringir a poucos pontos. E esses devero ser valorizados como estribilhos, at que o ltimo indivduo consiga saber exatamente o que representa esse estribilho. Sacrificando esse princpio em favo da variedade, provoca-se uma atividade dispersiva, pois a multido no consegue nem digerir nem guardar o assunto tratado. O resultado uma diminuio da eficincia e consequentemente o esquecimento por parte das massas.

Quanto mais importante for o objetivo a conseguir-se, tanto mais certa, psicologicamente, deve ser a ttica a empregar. Por exemplo, foi u erro fundamental querer tornar o inimigo ridculo, como o fizeram os jornais humorsticos austracos e alemes. Este sistema profundamente errado, pois o soldado, quando caa na realidade, fazia do inimigo uma idia totalmente diferente, o que, como era de esperar, acarretou graves conseqncias. Sob a impresso imediata da resistncia do inimigo, o soldado alemo sentia-se ludibriado por aqueles que o tinham orientado at ento e, em vez de um aumento de sua combatividade ou mesmo resistncia, dava-se o oposto. O homem desanimava. Em contraposio, a propaganda de guerra dos americanos e ingleses era psicologicamente acertada. Apresentando ao povo os alemes como brbaros e Hunos, ela preparava o esprito dos seus soldados para os horrores da guerra, ajudando assim a preserv-los de decepes. A mais terrvel arma que fosse empregada contra ele, parecer-lhe-ia mais uma confiana no que lhe tinham dito e aumentaria a crena na veracidade nas afirmaes de seu governo como tambm, por outro lado, servia para crescer o dio contra o inimigo infame. O cruel efeito da arma do adversrio que ele comeava a conhecer parecia-lhe aos poucos uma prova da brutalidade do inimigo "brbaro" de que ele j tinha ouvido falar, sem que, por um segundo tivesse sido levado a pensar que as suas prprias armas fossem, muito provavelmente, de ao mais terrvel Assim que, sobretudo o soldado ingls nunca se sentiu mal informado pelos seus, o que infelizmente se dava com o soldado alemo. Este chegava a rejeitar as notcias oficiais como falsas, como verdadeiro embuste,

Tudo isso era a conseqncia e se entregar esse servio de propaganda ao primeiro asno que se encontrava, em vez de compreender que para este servio necessrio um profundo conhecedor da alma humana. A propaganda de guerra alem serviu de exemplo inexcedvel em feitos negativos, em virtude da falta absoluta de raciocnio psicologicamente certo. Muito se poderia ter aprendido do inimigo, sobretudo aquele que, de olhos abertos e com o sentido alerta, observasse a onda da propaganda inimiga durante os quatro anos e meio de guerra. O que menos se compreendia era a condio primeira de toda atividade propagandista, a saber: a atitude fundamentalmente subjetiva e unilateral que a mesma deve assumir em relao ao objetivo visado. Neste terreno cometeram erros to grandes, logo no comeo da guerra, que se tinha o direito de se duvidar se tanta asneira podia ser atribuda s pura ignorncia. Que se diria, por exemplo, de um cartaz anunciando um novo sabo e que, no entanto, aponta como "bons" outros sabes? A nica coisa a fazer diante disso seria levantar os ombros e passar. O mesmo se d em relao propaganda poltica. Foi um erro fundamental, nas discusses sobre a culpabilidade da guerra, admitir que a Alemanha no podia sozinha ser responsabilizada pelo desencadeamento dessa catstrofe. Deveria ter-se incessantemente atribudo a culpa ao adversrio, mesmo que esse fato no tivesse correspondido exatamente marcha dos acontecimentos, como na realidade era o caso. Qual, porm, foi a conseqncia dessa indeciso?

A grande massa de um povo no se compe de diplomatas ou s de professores, oficiais de Direito, mesmo de pessoas capazes de ajudar com acerto, e sim de criaturas propensas dvida e s incertezas. Quando se verifica, em uma propaganda em causa prpria, o menor indcio de reconhecer um direito parte oposta, cria-se imediatamente a dvida quanto ao direito prprio. A massa no est em condies de distinguir onde acaba a injustia estranha e onde comea a sua justia prpria. Ela, num caso como esse, torna-se indecisa e desconfiada, sobretudo quando o adversrio no comete a mesma tolice, mas, ao contrrio, lana toda e qualquer culpa sobre o inimigo. Nada mais natural, pois que, finalmente, o povo acabe acreditando mais na propaganda inimiga do que na prpria, dada a uniformidade e coerncia desta. Esse efeito , ento, inevitvel quando se trata de um povo como o alemo que j por si sofre de to grande mania de objetivismo, e est sempre preocupado em evitar injustias ao inimigo, mesmo ante o perigo do seu prprio aniquilamento. A massa no chega a compreender que no assim que se imaginam essas coisas nos postos de comando. O povo, na sua grande maioria, de ndole feminina to acentuada, que se deixa guiar, no seu modo de pensar e agir, menos pela reflexo que pelo sentimento. Esses sentimentos, porm, no so complicados mas simples e consistentes. Neles no h grandes diferenciaes. So positivos ou negativos: amor ou dio, justia ou injustia, verdade ou mentira. Nunca, porm, o meio termo. Tudo isso foi compreendido, sobretudo pela propaganda inglesa e por ela aproveitado, de uma maneira verdadeiramente genial. L no havia indecises que pudessem provocar dvidas.

A prova do conhecimento que tinham os ingleses do primitivismo do sentimento da grande massa foi a divulgao das crueldades do nosso exrcito, campanha que se adaptava a esse estado de esprito do povo. Essa ttica serviu para assegurar, de maneira absoluta, a resistncia no front , mesmo na ocasio das maiores derrotas. Alm disso, persistiu-se na afirmao de que o inimigo alemo era o nico culpado pelo rompimento de hostilidades. Foi essa mentira repetida e repisada constantemente, propositadamente, com o fito de influir na grande massa do povo, sempre propensa a extremos. O desideratum foi atingido. Todos acreditaram nesse embuste. O quanto foi eficiente essa maneira de fazer propaganda ficou patenteado claramente no fato de ter ela conseguido, aps quatro anos, no s assegurar a resistncia ao inimigo como comear a influir nocivamente no modo de ver do nosso prprio povo. No de espantar que a nossa propaganda estivesse reservado um tal insucesso. Ela trazia a semente da ineficcia na sua prpria dubiedade. Alm disso, era pouco provvel, a julgar pelo seu contedo, que ela fosse capaz de causar o efeito necessrio no seio da multido annima. S mesmo os nossos "estadistas" falhos de esprito poderiam imaginar que, com esse pacifismo andino e cheirando a flor de laranja, se conseguisse despertar o entusiasmo de algum ao ponto de arrast-lo ao sacrifcio at da vida. Foi pois ,intil essa miservel ttica e at mesmo perniciosa. Qualquer que seja o talento que se revele na direo de uma propaganda no se conseguir sucesso, se no se levar em considerao sempre e intensamente um postulado fundamental. Ela tem d se contenta com pouco, porm, esse pouco ter de ser repetido

constantemente. A persistncia nesse caso, como em muitos outros deste mundo, a primeira e mais importante condio para o xito. Em assuntos de propaganda, justamente. que no se pode ser guiado por estetas nem por "blass". Os primeiros do, pela forma e pela expresso um tal cunho propaganda que, dentro em pouco, ela s tem poder de atrao nos crculos literrios; os segundos devem ser cuidadosamente evitados, pois a sua falta de sensibilidade faz com que procurem constantemente novos atrativos. Essas criaturas de tudo se fartam com facilidade; o que eles desejam variedade e so incapazes de uma compreenso das necessidades de seus concidados ainda no contaminados pelo seu pessimismo. Eles so sempre os primeiros crticos da propaganda, ou melhor, de seu contedo, o qual lhes parece demasiadamente arcaico, demasiado batido, etc. S querem novidades, s procuram variedades e tornam-se dessa maneira inimigos mortais de uma conquista eficiente das massas sob o ponto de vista poltico. Logo que uma propaganda, na sua organizao e no seu contedo, comea a se dirigir pelas necessidades deles, perde toda a unidade e se dispersa inteiramente. A propaganda, entretanto, no foi criada para fornecer a esses senhores blass uma distrao interessante e sim para convencer a massa. Esta, porm, necessita - sendo como de difcil compreenso- de um determinado perodo de tempo, antes mesmo de estar disposta a tomar conhecimento de um fato, e , somente depois de repetidos milhares de vezes os mais simples conceitos. que a sua memria entrar em funcionamento. Qualquer digresso que se faa no deve nunca mudar o sentido do fim visado pela propaganda, que deve acabar sempre afirmando mesma coisa. O estribilho

pode assim ser iluminado por vrios lados, porm o fim de todos os raciocnios deve sempre visar o mesmo estribilho. S assim a propaganda poder agir de uma maneira uniforme e decisiva. S a linha mestra, que nunca deve ser abandonada, capaz de, guardando a acentuao uniforme e coerente, fazer amadurecer o sucesso final. S ento poder-se-, com espanto, constatar que formidveis e quase incompreensveis resultados tal persistncia capaz de produzir. Todo anncio, seja ele feito no terreno dos negcios ou da poltica, tem o seu sucesso assegurado na constncia e continuidade de sua aplicao. Tambm aqui foi modelar o exemplo da propaganda de guerra inimiga, restrita a poucos pontos de vista, exclusivamente destinada massa e levada avante com tenacidade incansvel. Durante toda a guerra empregaram-se os princpios fundamentais reconhecidos certos, assim como as formas de execuo, sem que se tivesse nunca tentado a menor modificao. No princpio essa ttica parecia louca no atrevimento de suas afirmaes. Tornou-se mais tarde desagradvel, e finalmente acreditada. Quatro e mio anos aps, estalou na Alemanha uma revoluo cujo "leit-motiv" provinha da propaganda de guerra inimiga. Na Inglaterra, entretanto, compreendeu-se mais uma coisa, a saber: Essa arma espiritual s tem o seu sucesso garantido na aplicao s massas e esse sucesso cobre regiamente todas as despesas... L, a propaganda valia como arma de primeira ordem, enquanto que entre ns era considerada o ltimo ganha-po dos polticos desocupados, e fornecia pequenas ocupaes para heris modestos.

O seu sucesso era, pois, de modo geral, igual a zero.