ELNEGROSALVAJE

DOMINGO 13 DE ENERO DE 2008

El negro
Forse qualche lettore trover che dico delle cose banali. Ma chi scandalizzato sempre banale. E io, purtroppo, sono scandalizzato. Pier Paolo Pasolini

Uno encuentra muchas cosas en los libros. Aunque sea un poco largo, transcribo aqu unos pasajes del libro Doce preguntas sobre nuestra procedencia, del escritor canario Graham de la Cruz. Su lectura deja, como siempre, un regusto amargo en la boca del lobo: De entrada la pregunta que me hago es: es efectivamente la civilizacin occidental superior a todas las dems? Hay que responder de todo corazn. No vale decir: "no, no, cada civilizacin es diferente, todas tienen sus cosas buenas y sus cosas malas", cuando en realidad estamos convencidos de que no es as, de que a todas luces, la civilizacin occidental es infinitamente mejor que todas las dems, pero no nos atrevemos a pronunciarnos por miedo a quedar como unos reaccionarios. Y por qu pensamos eso? Obvio: porque vivimos ms y mejor y sabemos muchas ms cosas y estamos muchsimo ms avanzados que ninguna otra civilizacin, y porque todas las dems nos copian. Somos la civilizacin dominante del planeta y eso ser por algo, digo yo. Por ejemplo, vamos a compararnos con un negro de esos salvajes que estn en frica todo el da en bolas, un negro canbal y musulmn, o con un chino mongolo de cuarenta kilos que se pasa el da dndole al sacho, o con un indio sin brazos y sin piernas con un slo diente que se arrastra reptando, o con un inca mapuche andrajoso que trabaja en una mina... no, seores, aqu est claro quien corta el bacalao, y no es el negro precisamente, ni el mongolo. Eso es as. Ellos estn fatal y nosotros no y eso quiere decir algo. Nos lo hemos montado mejor porque hemos entendido mejor cul es la realidad y nos hemos librado de las supersticiones. Mal que bien, las cosas aqu funcionan y all no. Eso, digan lo que digan, lo tenemos claro. Choque de civilizaciones? Cmo puede ser eso? Aqu slo hay una civilizacin, y es la nuestra, coo. Hemos llegado a tener una vida verdaderamente humana, con derechos humanos y dinerito en los bolsillos y eso est muy bien, me vas a decir que no? Ahora bien, lo cierto es que venimos del negro. S, s, del negro, como lo oyes. Al menos yo vengo del negro, y eso me mata. Quizs t no vengas del negro, quiero decir, no provengas del negro. Pero lo dudo. Seguramente vengas del negro, igual que yo. Esto no es una afirmacin gratuita. Observo en mi familia rasgos fisionmicos inquietantes, que siempre he tratado de no reconocer. Estoy seguro de que en tu caso pasa lo mismo. Fjate bien en tu madre, mrala a la cara y no bajes la mirada: es negra, lo sabes. Mira a tu padre. Mira su boca y sus ojos, mrale los agujeros de la nariz: es negro, negro como el carbn. Me dices que tu padre no es negro ni en broma. Entonces es moro. Setecientos aos de morera en la pennsula ibrica dejan rastro, y tu padre es un buen ejemplo.

Hasta dnde somos capaces de reconstruir el rbol genealgico? Qu sabemos de nuestra filiacin? Lo cierto es que tambin ha habido blancos en nuestra historia, es verdad. Ellos saban escribir y han escrito nuestro nombre y nos han contado la historia de nuestra familia. Una historia muy bonita, una historia de amor entre nuestro tatarabuelo y nuestra tatarabuela, que eran nobles y ricos y que tuvieron muchos hijos. Nos han llevado ante el espejo y nos han enseado que somos blancos, que vivimos en territorios liberados por los blancos, que llegaron hace mucho tiempo y expulsaron de aqu a unos negros salvajes que estaban endemoniados. Nos han mostrado unas fotografas de unos seres albinos del norte de Dinamarca y nos han dicho que esos son nuestros antepasados. Verdad que eran guapos? Sea como sea, ahora nos envuelve un halo blanco de pureza. No es de extraar, pues llevan toda la vida echndonos polvos de talco sobre la identidad. Pero qu pas antes? Por qu no nos hablaron de la otra tatarabuela, la esclava negra? Por qu no hablaron nunca a tu padre de su tatarabuelo bereber y analfabeto? De esas cosas es mejor no hablar. Esas son vergenzas de la familia. Hemos de demostrar nuestro certificado de pureza aria. Pero de nada sirve: incluso las arios, como dijo el poeta, vienen de los mongolos. Civilizacin, entonces. Ciertamente civilizaron a mi tatarabuela la negra. Qu le hicieron? Qu le quitaron? Cmo viva antes de que vinieran a blanquearle el nombre y el idioma? "Viva fatal", nos dice el abuelo blanquecino, "y no saba hablar". Mmm, curioso. No saba hablar. En cualquier caso, la civilizacin se impone por la fuerza. A Dios rogando, y con el mazo, dando. El asunto, seoras, es que hay que volver a mirar con los ojos del negro. Con los ojos del indio. Con los ojos de la mora. Di, perra mora, di, matatora. Y aparecer as el disparate desnudo, la demencia de nuestro sentido del tiempo. Este tiempo, seoras, me est matando.

JUEVES 24 DE ENERO DE 2008

happy new year

A principios de enero de 2008, poco antes de caer mortalmente enfermo, recib un forward que contena esta carta de felicitacin. En ella se hace referencia a extraas impresiones del autor (a todas luces, un perturbado) y se habla, a grandes rasgos, de la sociedad del espectculo. Adems de la grosera omisin de caracteres maysculos, que hace incmoda la lectura (propia, por otra parte, de ese descuido lingstico del que adolecen internautas y usuarios de mvil por igual), encontramos en estos prrafos enloquecidos curiosos ecos de la poesa de Cernuda y otras referencias ms dispersas (fragmentos de antropologa social, historia del pensamiento aborigen, filosofa poltica, cine porno de los aos setenta y -muy reconociblesrastros de meditadas lecturas de Mortadelo y Filemn). Acaso no sea ocioso transcribir una parte (espero que esto de las transcripciones no se vuelva una costumbre: no quiero ser parsito de nadie, y menos de un anmalo como este) para reflexionar sobre la insatisfaccin neurtica en el mundo contemporneo. He aqu un ejemplo de cmo los nios de la burguesa, encalvecidos ya por los aos, gimotean sin aclarar qu es lo que quieren realmente.

queridas nias todas, doquiera que estn: otro ao pasa y nos vamos haciendo mayores, maduros, sensatos, realistas, responsables, casados, embarazados, hipotecados, decepcionados, quemados, jodidos y resignados. las fuerzas del bien avanzan por el mundo y todo est cada vez mejor, lo dicen las estadsticas, lo dice zapatero y lo dice bill gates. a gusto. pero jodidos. pero a gusto. pero jodidos. a gustsimo con la tele de plasma y la play station III conectada a la tele de plasma. yo por mi parte me voy a comprar un coche, ya va siendo hora, uno que est guapo, uno que corra, y lo voy a tunear. voy a instalarme la play station en mi coche tuneado y me voy a lanzar a las calles, con la vista fija en la pantalla de la play, con msica a todo volumen, buena msica, la que ms se vende, voy a pisar el acelerador a fondo y voy a jugar a la guerra con la play instalada en el

salpicadero. y voy a matar mogolln, me voy a dar muchsimo gusto matando con la play. y fuera de la play tambin voy a matar, porque, como alguien habr observado muy juiciosamente, si piso el acelerador a fondo en mi coche tuneado y tengo la vista fija en la pantalla de la play, mientras suena a todo volumen "papito" de miguel bos en los sper altavoces dolby surround que saturan las paredes internas del coche y me saturan los odos y el ano con "papito" y otros xitos de los cuarenta principales, la confluencia de estos factores con el abismo incierto del azar que coloca a capricho a peatones y conductores en mi no menos azarosa carrera hacia el ocaso, por leyes de probabilidad rotundas e ineludibles, es seguro que me voy a llevar a unos cuantos por delante y finalmente me voy a dar un hostin contra unos de los tantos muros de la vida, uno de los tantos muros de la muerte. pero no pasa nada, seoras mas, la vida es as, por qu iba a ser de otra manera? esto es lo que hay. as que apunten si quieren tener un ao feliz, un ao bueno: 1. pedir un prstamo al banco, a ser posible al santander central hispano-espaol de espaa. un prstamo sin sus buenos intereses no es un prstamo ni es nada. 2. comprar un coche. tunearlo. comprar una tele de plasma y sus buenos altavoces. disfrutarla viendo teleseries. comprar la play. descubrir la nica felicidad posible con la vista fija en la pantalla y las manos en los mandos. esa y no otra es la realidad que cuenta, la realidad de la play, la buena. entretenimiento a tope para nios y mayores. 3. comprar tambin muchas otras cosas que nos apetezcan o que no nos apetezcan pero molen mogolln: cualquier cosa, reproductores digitales, cmaras digitales, agendas digitales, cosas digitales en general y tambin tanguitas de colores, ya digo, cualquier cosa es buena siempre que est a la venta. lo que no est a la venta no puede ser bueno, como no puede ser bueno un prstamo sin sus buenos intereses. esto hay que tenerlo meridianamente claro. 2. instalar la play en el coche tuneado, sntesis perfecta de realidad y fantasa, y salir a la calle a comerse el mundo. jugaremos a la guerra o a las carreras de coches, la play tiene unos escenarios mucho mejores que los que quedan tras el parabrisas. 1. pisar el acelerador a fondo. carpe diem. el mundo va por fuera pero nostros vivimos la play y escuchamos "papito" y otros xitos del pop desde dentro. la aceleracin es real pero la play nos pide que apretemos ms. mtele con candela papi, mtele con candela. qu gozada. a fuego. hasta el final. 0. y si, mientras intentamos cumplir este sueo de placer, nos hablan de poltica, bastar con decir que estamos satisfechos con nuestra vida mande el que mande, que en realidad da lo mismo porque a nosotros slo nos preocupa lo que tenga que ver con la play. pero si adems queremos quedar como personas bien informadas y cultas, podemos tambin gritar bien alto que hugo chvez es un dictador infame, un macaco y un gorila, y que la monarqua es la formams pura de democracia, sobre todo la monarqua espaola, que es de derecho divino y de raza aria. los arios, como sabe todo el mundo, provienen de los mongolos. con estos sencillos preceptos estaremos en paz y armona, escuchando los delicados acordes de "papito" en un mundo de ilusin. jodidos. pero a gusto. pero jodidos. pero a gusto. pero jodidos. y con esto quiero terminar ya, desendoles a todas mucha felicidad en este ao que comienza y mucha salud para disfrutar las teleseries cada noche. de muchas de ustedes no s nada desde hace tiempo. espero que todas hayan podido sobrevivir a la terrible pandemia de la gripe del pollo que asola el planeta. menos mal que el sida y la malaria hace tiempo que ya han sido erradicados, porque si no, estaramos listos. y si alguna de las destinatarias de este christmas que ahora redacto, mientras con los pies juego con la play, no ha sobrevivido a la pandemia, pues mala suerte, no? que se joda. el muerto al hoyo y el vivo al bollo. al donut. porque el donut es la clave. as debemos pensar, es el pensamiento fashion.

"... porque Europa es el mundo... y el donut, la clave". (Luis Cernuda)

COMENTARIOS:
Jose dijo... o sea, esto est bien, pero no respetas a bos y deberas. porque bos es el bowie espaol, que duda cabe, y si "papito" no es su hit mas afortunado deberas recordar "amante bandido" o aquella del ltigo, o la fusta, precursora de las letras de reguetn. Y bueno, es cierto que Chvez es medio negro y parece un simio, es absolutamente evidente, tan evidente como decir que en venezuela viven mas monos que en espaa. El Rey tambin se da aires con algn animal, pero no caigo con cual... A qu animal se parece el Rey? 7 de febrero de 2008 21:10

DOMINGO 27 DE ENERO DE 2008

Cncer
Vamos caminando in campo aperto, absortos con nuestros asuntos. Cae la tarde sin que nos demos cuenta. Algo se mueve en la distancia, all a lo lejos, tras los arbustos. Vemos emerger lo que parece el can de un rifle de entre las ramas. Pero no va con nosotros y miramos para otro lado. Como dijo el sabio, "a nadie le habr pasado por alto que todo el mundo se muere de cncer" (shhh, por favor, qu mal gusto! por qu se pone a hablar de eso ahora?). Pues s, de cncer. En este preciso instante todos podemos estar infectados de cncer sin saberlo. Tenemos muchas posibilidades (se habla de un cuarenta por ciento) de tener cncer. Pero no de tenerlo en un futuro lejano y borroso, no, de tenerlo ahora mismo. Y no saberlo. Hace ya muchos aos, el malogrado investigador Dase Otaiser, cientfico y filsofo, estableci unas bases rigurosas para comprender el fenmeno del cncer y la forma en que haba que afrontar este problema en el mundo actual, siendo como es una lacra que habr de llevarnos por delante lo queramos o no. Porque tambin podra pasarnos, como a Fritz Zorn (Bajo el signo de Marte, editorial Anagrama) que el cncer supusiera nuestra ltima posibilidad de curacin en esta vida. Pero eso ya es otra historia. No soy amigo de citas y transcripciones, pero creo que esta, por su lucidez esclarecedora, vale la pena. Algunos acaso ya la conozcan: A nadie le habr pasado por alto que la muerte est ah, a la vuelta de la esquina. Que todos, de un modo u otro, la vamos a palmar seores, no es coa. Antes o despus. Una vez que constatamos este hecho, no hay ms que prepararse para el trnsito fatal. Todo el mundo debera pasarse el da imaginando el modo en que va a morir. Leyendo la prensa y observando las estadsticas, llegamos pronto a la conclusin de que lo ms probable es que vayamos a morir de cncer, primera causa de mortandad en el mundo civilizado. El cncer, como es sabido, es una enfermedad que se origina por causas no del todo claras y que parte siempre de los testculos, propagndose luego por el resto del organismo en forma de metstasis, que son unos bultos llenos de pus y de mierda, haciendo estragos en nosotros hasta que morimos entre convulsiones despus de recibir la extremauncin. Cuando el cncer, despus de salir de los testculos, se acantona en los dedos, se dice que uno padece cncer de dedos. Cuando se hace fuerte en el pulmn, cncer de pulmn, etc. As pues, moriremos de cncer y ser horrible, no cabe la menor duda. Una vez que esto est claro, no hay ms que ponerse a esperar los sntomas y a pensar en cmo vamos a afrontar la noticia de nuestro inminente deterioro y desaparicin de la faz de la tierra. Yo me ir y se quedarn los pjaros cantando, escribi Juan Ramn. Pero de qu modo me ir, y qu voy a hacer desde el momento en que sepa cunto me queda hasta que finalmente estire la pata, es otra historia. Esta reflexin es exquisita: el mdico, con su brutalidad carcterstica, ve algo raro en los anlisis y nos dice que

dentro de dos das vayamos a hacernos nuevas pruebas. Nosotros sabemos ya que es el fin, nos invade un terror desmesurado, pero tenemos que esperar dos das. Y luego una nueva espera para conocer los nuevos resultados. El doctor, brutal, confirma que es un cncer, que est avanzado y que nos quedan a lo sumo tres meses. No hay ya tratamiento posible. Pregunta: cmo podremos dormir esa noche y las noches siguientes? Slo nos resta esperar, en medio del pavor, suspender nuestras ilusiones, aprender a vivir da a da, pero ya no podemos aprender eso, nos pasamos las veinticuatro horas pensando en la extincin y nos sentimos aislados en nuestra desdicha, incapaces de aceptar que se acab el carbn, que se acab lo que se daba, que esto era todo y que la felicidad nunca lleg. Llanto constante. Silva entonces, no ser mejor Silva, y acabar cuanto antes? Aqu interrumpimos la reflexin, mascando el sabor de la muerte, y volvemos a constatar que nos duele la espalda desde hace das, que de nuevo tenemos el odo taponado de tanto or reggaetn a toda potencia, que el neumotrax reaparece con frecuencia, que desde hace unos meses padecemos desarreglos intestinales y fuego anal desde que abusamos un poco del serdo, las punzadas en el pecho son frecuentes: sabemos que los sntomas son claros y que en realidad el fin se acerca. Y volvemos a reenganchar con la reflexin del diagnstico y todo lo que seguir. Caminamos por el llano y desde los arbustos un francotirador comienza a disparar. Vemos caer gente a nuestro alrededor. Pero no va con nosotros. Nosotros, tranquilos, fumamos el ltimo cigarrito. Antes de caer, tendremos que hacer la Revolucin.

COMENTARIOS
Jose dijo... estas loco, diciendo eso

SBADO 16 DE FEBRERO DE 2008

si ganan los buenos

Si ganan los buenos, hay mucha gente que va a amasar mucho dinerito. Y el dinerito es una cosa muy buena. Eso lo saben los buenos muy bien, y tambin la gente que amasar ese dinerito. Quines van a amasar el dinerito? Es que pareces tonto: el dinerito lo van a amasar los buenos, joder! Quin si no? Los buenos saben hacer bien las cosas. Los buenos dicen: "vamos a desregularlo todo: un, dos, tres, ya!" Entonces se lanzan a la carrera porque estn preparados para la carrera, estn bien situados y calzan hermosos zapatos nike. Y se apoderan de lo que queda suelto, desregulado. En los malos tiempos los buenos aprendieron que en esta vida, si quieres salir adelante, hay que saber dar dentelladas al prjimo. As funciona. En los malos tiempos, los buenos aprendieron a hacer negocios y a sacar partido de las necesidades. En los malos tiempos no funcionaban las leyes y el derecho democrticos, as que ellos hacan valer la ley de la fuerza (no mercy for the weak) y el derecho del bermensch: "si te cojo eres mo!" (por cierto, esta frase fue la que le dijo el negro una noche a mi abuelo Ubaldo en uno de sus viajes a Sudfrica. Mi abuelo ech a correr, pero finalmente el negro lo atrap y mi abuelo fue suyo: as fue como el viejo Ubaldo concibi a mi padre, de la simiente todopoderosa de un zul, cuya energa salvaje corre hoy por mis venas). Los buenos adoran amasar el dinerito. Les gusta mucho, ir haciendo una pelota con l, pensar en multiplicarlo. Es el sueo de los panes y los peces, pero con resultado inverso. Los buenos son cristianos viejos, pero piensan que Jess fue un ingenuo, y as acab. Los buenos piensan que Jess debera haber hecho multiplicarse los panes y los peces, pero que luego debera haberlos vendido. Ese fue su error. Un error que a la larga le costara la vida. Jess podra

haber sacado mucha pasta vendiendo panes y peces a la muchedumbre, podra haber fundado un imperio alimenticio, pero no tena suficiente amplitud de miras. No conoca las teoras de Milton y los Chicago Boys y adems era un poco pardillo. Pero los buenos sabrn vengar la memoria de Jess subsanando sus errores, que fueron muchos. Los tiempos han avanzado y ahora est todo mucho ms claro. Si ganan los buenos, los buenos harn muchos millones. Ya se estn frotando las manos. Por eso, para ayudarles a conseguir su objetivo, hemos de movilizarnos para ir a votar. Con la esperanza de que nosotros tambin seamos buenos y nos toque un pellizco del pastel.

JUEVES 21 DE FEBRERO DE 2008

Freedom to choose
Pero, a qu se refieren cuando hablan de "las libertades"? Qu quieren decir cuando, abriendo mucho la boca y enseando los colmillos amarillentos proclaman: "Freedom, aaaarrrrgh!!!"? Esto me trae a la memoria el clebre tratado de Graham de la Cruz titulado "Infancia y bestialismo: una aproximacin fenomenolgica" publicado en los aos setenta por Akal. Aun siendo enemigo acrrimo de citas y transcripciones, no puedo dejar de copiar un pasaje que siempre me ha parecido esclarecedor: Hay una tendencia a idealizar la infancia que pasa por alto el hecho incontrovertible de que el nio no tiene conciencia del lmite y, por consiguiente, tampoco tiene plena conciencia del Otro. Baste pensar en las veces en que todos y cada uno de nosotros hemos sido arrollados por marabuntas de nios enloquecidos que juegan sin pensar que hay ms personas en el entorno. Quin no ha recibido en alguna ocasin un fuerte balonazo en la cabeza mientras descansa en el banco de un parque, vctima de la pasin ldica de los infantes alborotados? Quin, de los que yacen en la arena blanca de la playa, no ha sido pisoteado por manadas de nios que corren y levantan polvo en suspensin que va a dar infaliblemente a los ojos? (...) No hacemos aqu apologa alguna de la represin. Slo constatamos hechos. Del mismo modo, es seguro que si al nio se le ofrecen golosinas, el nio comer golosinas hasta enfermar. "Nio: quieres chocolate?" Y el nio comer chocolate. "Quieres ms chocolate, nio?" Y el nio comer ms chocolate. "Come un poco ms de chocolate, est bueno eh?" Y el nio se pondr cerdo sin pensrselo dos veces. Y despus, por supuesto, sufrir los clicos y las cagaleras, pero si otro da, un adulto le dice: "Tengo chocolate, chocolate blanco, muy rico, quieres?", el nio volver a atiborrarse. Como resultado tendremos a un infante obeso, vctima de sus instintos y de la natural tendencia al placer que caracteriza a todos los animales. Porque el chocolate, cuyo componente esencial no es, contrariamente a lo que se cree, el cacao, sino el azcar, produce un intenso placer que se transmite al hipotlamo desde las papilas gustativas de manera inmediata y crea un poso de recuerdo que permanecer para siempre. As, ante las nuevas tentaciones de ms chocolate, siempre primar el recuerdo del placer sobre el de la cagalera, puesto que es igualmente cierto que el humano tiende a olvidar las cosas desagradables. As, cuando nos hablan de la libertad, o tambin de la "libertaz", nos estn hablando esencialmente de poder correr y pisotear a quien nos d la gana, poder embostarnos de chocolate, pastillas de goma, nubes, caramelos, regaliz rojo relleno de sabo, donuts de cerdo y hamburguesas de vaca loca, todo ello sin pensar para nada en las consecuencias. Como los nios, estamos libres de culpa y seguimos nuestros instintos. Eso es para ellos la democracia: freedom to choose. Y mientras, ellos espolvorean con edulcorante publicitario toda suerte de mercancas que resultan una cuidada sntesis opicea de azcar y excremento, prometindonos la felicidad inmediata, la dicha instantnea y el placer a bajo precio. Todo bajo un manto maternal que garantiza nuestra total inocencia.

COMENTARIOS
Annimo dijo... pues a m me parece que comer todo lo que quieras est de puta madre. 25 de febrero de 2008 13:19

juancho dijo... yo estoy tambin de acuerdo, no tener libertad sera no poder elegir entre varias cosas distintas, a todos los niveles. si te empachas de chocolate problema tuyo. no son cosas filosficas, sino tener un poquito los pies en la tierra. a los nios se les supervisa el chocolate y punto. 26 de febrero de 2008 18:33

Annimo dijo... Pero bueno... los ninios no son tan idiotas como parece. Ademas: cuantos ninios en el mundo pueden comer chocolate hasta vomitar? Entonces hay que poner la mirada en los que nada saben del hipotalamo reificado. Que pasa q las enies y las tildes no salen? Un abrazooo Manute! Fernando 26 de febrero de 2008 21:52

El bruto
Uno de los ms acuciantes problemas que enfrenta la izquierda poltica es la apropiacin instrumental del bruto por parte de la derecha. El bruto es un elemento clave para hacerse con el poder, ya que aporta el componente de fe ciega que otorga fortaleza y contundencia a cualquier proyecto de dominio. El bruto vota a la derecha por causas obscuras. Muchos analistas han observado que el bruto es de derechas porque la derecha, en s, es la representacin poltica de la fuerza bruta en democracia, y la mismsima fuerza bruta personificada en una dictadura. Pero no basta con sealar este inequvoco vnculo entre el bruto y la fuerza bruta que caracteriza a la derecha. En la derecha hay tambin sofisticacin y retorcimiento, cosas que no casan bien con la sensibilidad del bruto, que gusta siempre de cosas simples. Otros han comentado que la simpleza del bruto proviene precisamente de una falta de sensibilidad general, y que esta falta de sensibilidad le hace inmune a toda sutileza, que le pasa desapercibida y por lo tanto no se siente molesto cuando no entiende algn refinamiento dialctico de la derecha, como por ejemplo cuando usa descalificativos como chisgarabs. Todo eso en realidad aqu nos da igual, la cuestin es que el bruto no siempre es malo, sino que se vuelve malo en contacto con la derecha, que aviva sus bajos instintos. En cambio la izquierda lo confunde con teoras abstrusas que contradicen su experiencia de bruto y cuyos argumentos no consigue seguir. La derecha le dice las cosas claras. La derecha dice: la culpa la tienen los inmigrantes. Y eso para el bruto tiene sentido. La izquierda le dice: tenemos que construir la igualdad, y el bruto se siente perplejo. La izquierda contina: tenemos que hacernos con el control de los medios de produccin, y el bruto se entristece sin saber por qu. La izquierda, por ltimo, comete el error fatal: he trado apuntados unos pasajes de Marx y aquello s que no, el bruto ya se aleja zumbando y no quiere saber nada. Cae entonces en brazos de la derecha, que le arrulla

con cosas simples: Con dos cojones, coo, arriba Espaa!! y el bruto, naturalmente, queda convencido. Pero el asunto arrastra amargas meditaciones, porque la izquierda, de corazn, no quisiera renunciar a llevarse bien con el bruto. El problema del bruto es que, sin ser necesariamente malvolo (a pesar de que la variante del bruto malvado es una de las ms terrorficas), tiende con ms facilidad a la maldad que a la bondad, ya que ha aprendido a palos y no confa en la humanidad. As que la izquierda se encuentra en una encrucijada, porque ha de renunciar al bruto, un elemento que abunda entre los asalariados (los ms pesimistas hablan de un 54%) o ha de cohibirse y hacer propuestas ms brutas, es decir, de derechas, renunciando entonces a su esencia y razn de ser.

COMENTARIOS
Ibijander dijo... La variante del bruto malvado es una de las ms terrorficas :o) If there is a God, he is a malign thug [Si hay un Dios, es un bruto malvado] M. Twain Un beso desde (London)Derry y ernhorabuena por el blog. 10 de marzo de 2008 11:05

aracne dijo... Muy bueno esto del bruto. Brillante... Aunque a m me da que brutos hay en todas partes. La poltica es como el ftbol. En todo caso me ha encantado. 12 de marzo de 2008 21:54

MIRCOLES 27 DE FEBRERO DE 2008

Fidel
FIDEL 1 Que se muera ya y se vaya, ese viejo verdugo del canto personal, ese bandido de larga barba, ese tirano. Que la vida es una y es ma y es de cada cual, que debe disponer, que debe poder disponer para no ahogarse, para no pensar a la muerte que es poco lo que ha vivido, ajeno a la libertad, la total libertad que ese tirano asfixia con los pelos de su barba. FIDEL 2 Bien dicen que all se aprende y que todos comen y que no hay nios rondando los basurales. Pero qu pobres los pobres, que parcos los basurales donde apenas hay basura, all no hay nada que encontrar. Qu escasas las palabras a la contra, qu pequeo el movimiento, qu pobres los pobres, qu viejos y son tan jvenes. Es cierto que es buena la medicina, es cierto que las aulas bullen y mucho se aprende en ellas, pero qu escasa la libertad, qu cortas las palabras en contra, qu poca libertad. Y qu pobres.

FIDEL 3 Yo nunca estuve all pero, resiste, repito, resiste contra viento y marea. Que aqu nos morimos todos, que aqu todos nos matamos y que los ricos nos comen como piojos nos beben el semen de los huevos y la sangre en la entrepierna. Que aqu elegimos a quienes ellos primero, los piojos, los ricos con su polica, para ellos trabajamos y por ellos nos desangramos, sanguijuelas. Por eso, comandante, resiste y nunca te quites la barba, que yo no s lo que es aquello, pero no es esto. Aguanta. FIDEL 4 Yo nada tuve. No tendr nada. Slo mis brazos. Nunca tuve nada. Negro o blanco nada tuve negro o blanco soy la bala que t disparas, fuego futuro nuestro, hermanos iguales, que trabajamos y bailamos en la playa. Nada espero ms que el baile, pues nada nunca tuve nada. Soy tan pobre como siempre pero como pan de cada da y as mi mujer y mis hijos, ingenieros y poetas del Caribe. Negro soy tan pobre blanco chino de La Habana, que tengo mi oficio y mi digna casa, que si vinieran los gringos ya saltaran los nietos mos entre la basura, embriagados de pegamento como dicen que pasa afuera, en el mundo pobre de all. Nosotros te sostenemos y pedimos por ti a la Caridad del Cobre, que te tenga fuerte con ella, que todo lo guarda, Fidel, contigo estamos, Fidel. FIDEL 5 (Carlos Puebla) Aqu pensaban seguir jugando a la democracia y el pueblo que en su desgracia se acabara de morir Y seguir de modo cruel sin cuidarse ni la forma, con el robo como norma, y en eso lleg Fidel. Y se acab la diversin. Lleg el comandante y mand a parar.

COMENTARIOS
Annimo dijo... A veces pareces a Houellebecq, o el a ti, no se... Lo que pasa es que el es un facha. (Escrito desde Argentina) Contesta. Espero que todo bien por Bcna. 27 de febrero de 2008 14:27

jotapunto dijo... Tu mirada caleidoscpica nos redime de no saber qu decir. A veces. 29 de febrero de 2008 13:33

LUNES 10 DE MARZO DE 2008

El partido
Ganaron. Aquellos que van a traer la revolucin. Aquellos que van a frenar a los vampiros. Aquellos que van a terminar con la explotacin del hombre por el hombre. Son viejos conocidos. Les queremos mucho. Luchadores de siempre, fieles a su causa y al nombre de su partido, incorruptibles, honestos, la suya es una historia heroica de resistencia y estrategias de combate en pos de un mundo mejor en el que desaparezcan los privilegios de unos pocos en beneficio de la solidaridad entre todos. Una historia de hombres buenos, sin mancha. Pero los buenos, los verdaderos buenos, tambin han crecido. En realidad todos los buenos han ganado y lo suyo es que todos los buenos se abracen fraternalemente y se dispongan a llegar a grandes acuerdos que beneficien al mundo entero. Todos votaron y todos botaron y agitaron las carnes en sus tablaos ante el clamor de la gente buena de esta tierra taurina, aparta de m ese cliz. Fuera quedan los anacrnicos y los locoplayas, que languidecen, cada vez ms pequeos, cada vez ms invisibles, disueltos en un conglomerado en el que cada vez tienen menos espacio para proponer sus disparates. Es una noche histrica. Una noche para brindar por la revolucin con Mot-Chandon y embostarse a marisco. Es la gran fiesta de la democracia. Pero aparta de m ese cliz.

COMENTARIOS
d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... y que quieres chiflao, que gane el pp...? si no quieres beber champan comprate un cartn de cruzares y bebetelo con tus amigos los podros, que nadie te obliga. tu desde luego no vas a pagar la botella, porque si realmente tuvieses cosas que hacer, una hipoteca que pagar, no tendras tanto tiempo pa estar escribiendo tonterias aqu, para tocarle los cojones a la gente que tiene las ideas claras (pero no como el pp), porque se te nota el rollito medio irnico de risas, y no te pases porque la gente no es tan tonta como te piensas. que cada uno se pague lo suyo y todos contentos. por lo menos no ganaron los fachas. mejora tu rollo amargao y salud. 10 de marzo de 2008 10:49

Annimo dijo... s, estoy de acuerdo con democracia. lo mejor es tener la mente ocupada, porque si no, te amargas. yo, desde que curro jornada completa me como mucho menos la hoya y disfruto ms de los fines de semana. adems, eso de distinguir entre fachas y no fachas me parece que es una cosa del pasado. hoy en da la poltica es otra cosa. el pp tambin tiene razn en algunas cosas. un saludo 10 de marzo de 2008 13:18

Annimo dijo... Aparta de mi este cliz... Muy propio de mesianismos ideolgicos, veramente. 11 de marzo de 2008 00:51

nenu dijo... si, mira a ver con lo del cliz no vaya a ser que le des publicidad a la Iglesia Catlica, que son lo peor que hay, la panda de tocapelotas del pp que lleva tocando las pelotas mas de 2000 aos a todo el mundo con sus putas ideitas de flipado, el espritu santo, la virgen del pino, TODO MENTIRAS COMO UNA CASA, no comprobadas por la ciencia. De acuerdo que habr tambin buena gente, los que ayudan a los enganchaos, pero la mayora es una mierda, y si la mayora es una mierda hay que dejarlo clarito: o follamos todos o tiramos la puta al barranco. a mi no me la pegan. lo que hay. 13 de marzo de 2008 10:50

Annimo dijo... qu pasote, cmo est el cotarro. pandilla de acomodados sin mala conciencia, eso es lo que son, canallas!! Espaoles, nuevos ricos, pendejos torerotes, vuestro buen pasar es la sangre del mundo empobrecido; de qu pp y psoe estn hablando, manada de cerdcalos inflados de mc.donalds, matados a pajas viendo sangre de toro. a m no me la pegan espaolazos mamones. La bandera espaola es rojo y oro, rojo de 90.000.000 de indgenas asesinados y oro de las minas del Per. Ya vendrn tiempos peores para Espaa, gabi, fof y fofito y su maldita patria... 13 de marzo de 2008 20:25

Annimo dijo... vale to, vete a fumarte un porro con los de azarug... no me jodas... 13 de marzo de 2008 20:39

Annimo dijo... No pibe, con los de Azarug no, si quiero me lo fumo, pero con Felipe Quispe, del Pachakuti boliviano, o con Evo, o con Chvez. Pero no me fumo un porro, me fumo la pipa de la paz. El porro te lo fumars t, seguro, a pura risotada espaola de hachs. Pendejo. Seguro que sales de Espaa o de Europa y te cagas bien encima. Pendejo espaolizado, burrico. Me ro. No debera cargar injurias contra ti. En realidad me importas una mierda. Disculpa. 14 de marzo de 2008 18:39

Annimo dijo... Me da que lo del cliz no se entendi bien. Eso lo dice Jess de Nazareth en Getseman. No tiene nada que ver con la Iglesia Espaola. La Iglesia Espaola en realidad debera llamarse La Espaola Iglesia, ya que es

la asamblea de los nacionalistas integristas. No hay ah nada de Cristo. Nada de piedad, nada demisericordia. Por suerte, alguien se salva, por ejemplo los jesuitas, con su buen papa negro Nicols. Los jesuitas s valen la pena, y mucho. 14 de marzo de 2008 18:45

Annimo dijo... y encima el primero, que se dice "democracia", habla de que si no tienes nada que hacer, y (agarrense) UNA HIPOTECA QUE PAGAR. eso es el colmo de la gilopollez, pobre tipo... 14 e marzo de 2008 18:47

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... La que ha montao en una semana!!! Ya veo por dnde van los tiros del foro. una y no ms, saytanas. los primos exjugadores de rol que ahora van que se las saben de poltica. Aqu van las cosas claras: 1) Al indio: VETE, a la India. Con el pasaporte espaol es fcil. Me dan por el culo los godos espaoles, pero tu me das ms pena. al menos ellos estn contentos en su pas. 2) Al jesuita: Jess fue un gran hombre. De l no queda nada ms (90%)que los que chupan del bote de la opresin de 2000 aos. La sangre esa que dice nuestro amigo el Indio. 3)Yo voy a donde me da la gana sin acojonarme, y les parto la cara a todos juntos, en fila o en grupo, reparto al gusto. porque mientras ustedes jugaban al rol yo estaba viendo la calle y haciendo el ruina. he repartido y me han repartido. Tampoco soy un subnormal, que conste, que me quedo con lo que dicen al instante. ustedes los raritos que desprecian a todos los que no son como estedes, los que siempre en comandita. no saben la mierda que hay en el mundo. 4) El 80% de nuestro pais (tuyo quieras o no, te guste o no. sino largate) est hipotecado. Pago una hipoteca que me est desangrando porque ME LO CURRO y tengo derecho a gozar de una casa de puta madre gracias al trabajo que he invertido. bueno, de m ya no vuelven a oir nada ms, que entre tanto loco que vive en un mundo de fantstico no me quiero quedar a ver si me sale alergia. MEJORENSE DEL ROLLO AMARGAO. adis. 15 de marzo de 2008 11:58

Annimo dijo... Joder, democracia, cuanto te lo curras to, de verdad, psame una foto tuya pegndole a un marroqu to, joder, eres lo ms, le das de ostias a todos, joder, hasta me ests poniendo tooo ahhhhhhhhhh (me corro). 15 de marzo de 2008 22:00

Annimo dijo... Indio: Ya estoy en la India, capullo. 16 de marzo de 2008 03:49

Annimo dijo... Yo estoy contigo democracia. En verdad tienes razon. Los primos estos no saben nada. La gente que sabe son los que estabamos en la calle, los que conocemos la realidad. Porque la realidad es lo esta en la calle, los colegas, las ostias, las pivas, el coche, y todo el mundo sabe para saber eso tienes que estar en la calle. Y esta gente esta amarg o no? 3 de abril de 2008 14:58

SBADO 15 DE MARZO DE 2008

Amargo cielo
Para qu. Alguien me puede decir para qu? S, veo que alguien levanta la mano, s, el joven de la americana con corbata, adelante: Vamos a ver, para qu, qu? Acaso no estamos todos a gusto aqu reunidos? Hay que dejarse de fantasas y ponerse a trabajar. A trabajar, coo, a levantar el pas. Cmo se nota que no tienen que madrugar como yo. No me creo nada de lo que dicen, malditos mediocres, que como no han llegado a nada en la vida porque no tienen talento y tampoco tienen cojones, no hacen ms que protestar por cosas superfluas. Ahora, la despensa, llenita, no? Mamata planchando la ropa, verdad? Mucho rollo con los pobres negritos del Chad pero ustedes lo nico que hacen es comprar libritos y fumar porritos y hacer acampadas en la playa. Son tan hedonistas como yo en mis ratos libres, lo que pasa es que yo no soy ningn frustrado hipcrita. Mucho rollo con Marx y su puta madre, pero ustedes no han visto una fbrica en la vida. Mi padre s que vio fbricas cuando se fue a Alemania a currar para poder levantar un negocio con sus ahorros. Un hombre con visin y con cojones. Un espaol de los que ya no quedan. Ustedes, seudoprogres de tercera generacin, qu coo saben de la vida si lo nico que han hecho ha sido tomar caas y leer librillos? A ver si maduran de una vez, que el pas se est quedando atrs, que estamos en la cola de todo, que el informe Pisa sobre la educacin nos ha dejado por detrs de pases subdesarrollados como Polonia o Checoslovaquia, que hasta hace dos das eran dictaduras. Que este pas est desangrado por funcionarios que no hacen ms que tocarse los huevos. Si mandara yo, lo primero que haca era privatizarlo todo, s, como lo oyen, frustrados de mierda: PRIVATIZARLO TODO TODO TODO, as bamos a

espabilar y a aprender a ponernos las pilas. A las seis de la maana, todo el mundo en la calle cagando leches. Cada cual a tirar de su carro y santas pascuas aleluya, y los parsitos como ustedes, a fregar platos, que es para lo nico que valen (y ni eso, seguro). Bueno, bueno, eso se llama tener las ideas claras. Alguien quiere aadir algo ms? S, a ver, el seor de la barba negra, cuando quiera: Un fantasma recorre el mundo...

COMENTARIOS
Annimo dijo... Privatizarlo todo, no, pero si que estoy de acuerdo con el "joven de la corbata" en algunas cosas, comolo de los funcionarios, que la verdad es que son unos vagos de cojones. Lo del fantasma no lo he pillado. 15 de marzo de 2008 20:38

Karl Marx y Friedrich Engels dijo... Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo. 15 de marzo de 2008 21:32

Annimo dijo... viva el mal, viva el capital!! 16 de marzo de 2008 00:35

Annimo dijo... creo que es ms adecuado traducir "geist" como "espritu" que como "fantasma". para que no de la impresin de pelicula de horror, que es lo que todos piensan de la revolucin: que es un horror, que da miedo. nadie debe asustarse de ese hermoso Espritu. 16 de marzo de 2008 13:19

Annimo dijo... hermoso Espritu... adems de trasnochado eres toda una maricona (yo traducira geist como "espectro", que me dices, pluma?) 16 de marzo de 2008 15:58

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... coo, ahora me sales con esto... es irnico, pero ah ests dando en el clavo quieras o no. aunque te pasas, chaval. si privatizamos todo, esto es la ley de la jungla. con el resto todo ok. 16 de marzo de 2008 16:47

pequeo taller de traduccin dijo... espectro se dice "gespent", no "geist". sin embargo tienes razn. revisando el original marxiano: "ein Gespent geht um in der Welt.." es mas correcto usar "espectro". los insultos no se a qu vienen. lamento que todos los foros de internet acaben arruinados por el aburrimiento y la rabia guardada de los cafres. felicidades al autor. 16 de marzo de 2008 18:18

Annimo dijo... no te enfades, pluma, es que me pareci muy cursi lo del hermoso espritu. no me negars que reivindicar el comunismo a estas alturas... es tener la cabeza en otra parte, es decir, estar enajenado, una palabra que gusta a los comunistas por cierto. la revolucin quin la va a hacer? la vas a hacer t? adems, ya soy mayor y no creo en famtasmas. 16 de marzo de 2008 19:32

Annimo dijo... Vaya imbcil, revoluciones pequeas, pero intentos al fin, como el de los monjes budistas en Tbet, o en amrica latina, estn ocurriendo todos los das. entrate chaval, que tu puta europa no es el centro del mundo. no tienes ni idea pendejo. deja de mirarte el ombligo y el agujero del culo con un espejito. 17 de marzo de 2008 19:38

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... Estimado Indio: Mientras continues participando en este foro, te estas mirando el ano en el espejo como el resto. Adems, para estar en la India (la buena, donde se hace la revolucion libertaria esa) se ve que tienes un buen servidor de internet, junto al silln y probablemente la chimeneita, al lado de la piba (o pibe), muy acopladito con tu porrito pensado en ideas de grandeza utpica, que te distraen como cualquier consola de videojuego. por lo menos el counter strike no te limpia la conciencia de esa manera barata. Por otra parte, en el tibet estn luchando contra el comunismo chino. Y de latinoamerica, la verdad es que mejor no hablemos. Me quedo con el modelo chileno, aunque ya se que no te gusta la socialdemocracia. te gust? pa que veas que no soy tan matao. y esta vez no te he insultado. qu tal? 17 de marzo de 2008 20:48

Annimo dijo... Bien, bien, veo que avanzas un poco, empiezas a pensar. Tus increpaciones apuntan a ver quien tiene "autoridad moral" para hablar. Como si china fuera un pas revolucionario, por Dios, todo lo contrario. Y chile tiene presos polticos a los mapuches.

Ests totalmente errado. vuelve a nacer. 17 de marzo de 2008 23:45

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... SOEZ y BURDO, eres, Indie, amigo: cmo que vuelve a nacer? de todas maneras te doy la razn, se ve que eres una eminencia en indios, de todas las clases y marcas. aunque no entiendo mucho por qu la bachelet tiene apaches en el trullo. chile, en realidad, me la pela. cachai la huevada, pos? 18 de marzo de 2008 00:34

Annimo dijo... que no hombre, no pasa nada. tu sabes, que para que los blogs tengan xito tiene que haber polemica. no te lo tomes como algo personal. saludos indios 18 de marzo de 2008 16:01

Annimo dijo... Esta claro, desde que hay polmica hay mas expectativa 19 de marzo de 2008 05:37

barconpalabras dijo... bueno yo no quiero ser polmico, tal vez algo pomico, y le pido al seor de la barba, o a la barba del seor directamente, que de ser tan personaje podra torcerse y convertirse en VERSOnaje que aunque no le guste, igual le viene mucho mejor y punto 19 de marzo de 2008 21:49

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... Indio, por favor, cmete a este to con papas, sueltale la monserga esa tuya de "burgus asqueroso! acomodado occidental!" Lo tienes a huevo para meter tralla, con divertida polmica incluida para el resto del circo. Tu amigo socialdemcrata. 19 de marzo de 2008 22:11

Annimo dijo... Bastante pobre eso de VERSOnaje, vaya chicatz mental. En esas palabras muy poco de Vallejo, la verdad, que era marxista. 20 de marzo de 2008 00:30

Annimo dijo... ustedes s que son enanos mentales. qu pasa indio, te pones a hablar de vallejo y no sabes que que "chicatz" se escribe sin tilde en la e. tampoco veo que el nivel literario de este foro suba mucho ms all de las alcantarillas. por qu no hablamos de marx y nos dejamos de tonteras? 20 de marzo de 2008 21:09

d.e.m.o.c.r.a.c.i.a dijo... no te metas con el indio soplapollas. es un friki cuatrojos buena gente que no se puede defender y me dan rabia los abusadores, jodio primo, personaje... adems ya qued calro que esto es un puto circo y la gente quiere sangre y no hablar de ralladas. callate la boca jodio personaje ya 20 de marzo de 2008 22:33

SBADO 22 DE MARZO DE 2008

HOC SIGNO VINCES

He pasado el Viernes Santo con Graham de la Cruz en la ciudad occitana de Albi, una de las cunas del catarismo, orando. Me contaba De la Cruz que a los ctaros, considerados herejes por su denuncia del clero corrupto y por ciertas desviaciones teolgicas, los masacraron durante la Cruzada Albigense en el siglo XIII, organizada por Roma y por el rey de Francia. "Un diecisis de marzo -me contaba De la Cruz-montaron en una ciudad vecina una gigantesca pira y lanzaron al fuego a doscientas personas, mujeres y nios inclusive: mtele con candela, papi, mtele con candela". Al finalizar la Cruzada, edificaron en Albi una catedral-fortaleza colosal, que hoy preside esta hermosa ciudad y que alberga un coro de estilo gtico flamgero al cual no entramos porque haba que pagar dos euros, y eso s que no. A orillas del ro Tarn, mientras pasebamos digiriendo unas escasas almendras que habamos tomado como almuerzo porque fuimos incapaces de guardar ayuno completo, tal como exigira la festividad, De la Cruz se abism en una de sus reflexiones en voz alta: "La iglesia guarda un notable paralelismo con la democracia en el sentido de que la iglesia no es cristiana ni la democracia es democrtica. La iglesia tiene una izquierda que quiere ser cristiana y en la democracia subsiste una izquierda que dice ser democrtica. Ni la una ni la otra tienen significancia en el conjunto, puesto que el conjunto las niega, las aniquila o las excomulga continuamente. Tanto en la iglesia como en la democracia gobierna verdaderamente la derecha, que es la que tiene el dinero y mueve los hilos. La derecha catlica adora sobre todo el gran teatro de la liturgia, los baldaquinos, el pan de oro, la hostia puta. El cura ataviado de seda y pedrera que levanta la hostia al cielo y pronuncia unos resabios en latn. La seora condesa abre la boca y saca la lengua con un rictus que se quiere inmaculado pero que esconde mucho vicio; el cura le da una hostia. Los hombres de bien reciben la hostia con donosura y elegancia y ponen la otra mejilla por si cae otra hostia, que este cura es un esplndido que no veas, y piensan en la Cruz y en su dinerito en el banco suizo. La hostia le ha gustado: har una donacin de su dinerito a esta iglesia tan hermosa,para restaurar el baldaquino, que es una autntica joya del plateresco. La Cruz -sigui De la Cruz-, de la cruz me viene a la mente el sueo del Emperador Constantino de la cruz de la cruz, el sueo de la cruz: ante una batalla decisiva, Constantino

tuvo un sueo en que una voz le mostraba una cruz y le deca: hoc signo vinces, con este signo vencers. Y ah empez todo. Comenz el feliz idilio entre el cristianismo y el poder que como sabemos, terminara en boda". Pens entonces, cuando De la cruz hubo callado, en aquella reflexin de Pasolini, cito de memoria: una religin formal, en la medida en que rige unos cdigos invariables y establece un sistema de valores que siempre excluye, no slo no hace mejor el mundo, sino que lo hace peor. Al cristiano viejo, al hombre de bien, le interesan sobre todo los crucifijos trufados de rubes,zafiros, esmeraldas, esmeraldas y oro blanco para la seora marquesa, s, seora maquesa, como guste, seora marquesa, seora marquesa, quiere usted que le de una hostia, seora marquesa? La seora marquesa tiene un armario lleno de preciosos vestidos, una cosa divina, el otro da dio una entrevista para el Hola. Muchas mujeres quieren ser como la seora marquesa y besar los zafiros del crucifijo como ella los besa, espaola, es que besa de verdad. Van a misa, a recibir una buena hostia consagrada, y rezan a la Virgen Santsima y al Nio y al Cristo de Medinaceli, ellos y ellas, cristianos de bien, de buena fe, adoran la estatua del Cristo y de la Macarena, aaaaa. La Virgen les gusta casi ms que el Cristo, la Virgen, porque va enjoyada y el Cristo, bueno, ser el Cristo, pero va que parece un gitano con ese tabarrabos nada ms, ya le podran poner algo, comprarle una ropita para que no pase fro en la procesin. En un pueblo cerca de Madrid, un pueblo habitado por lo mejor de Espaa, le han comprado al Cristo un traje de Armani. Va la imagen en su cruz, dolindose, paseada por las calles de pueblo, vestida a la ltima empero, cada Semana Santa. "Semn Santo -dijo De la Cruz- hace ya muchos aos, una Semana Santa de mi adolescencia, me volv loco para siempre". La derecha ha ganado siempre. Perderemos todas las batallas, menos la ltima. Son las dos menos cuarto de la maana. Sbado Santo. Maana es Domingo de Resurreccin. Pero mientras tanto...

COMENTARIOS
alfredo dijo... Interesante paralelismo entre la iglesia y la democracia, pero, no es la sociedad de consumo democrtica? 22 de marzo de 2008 02:32

Annimo dijo... quin te da a elegir y qu te dan a elegir? el simple hecho de este "quin" que ofrece este "qu" anula la nocin de democracia. un saludo 22 de marzo de 2008 02:36

Annimo dijo... Veeeeeeeeenga 22 de marzo de 2008 05:16

Annimo dijo... una reflexin: para m, la nica religin coherente y demostrada en pblico es la de los "Papah" arrugaoh... Que en medio de la fe, pican y se convierten en hostia del Ser. Eso me pasa por publicar un comentario en ayunas ( Ayunas, provincia de Zamora) 22 de marzo de 2008 14:49

d dijo... hay ests dando en la llaga compadre. odio la iglesia porque es lo que tu dices y mira quien fue jesus, con dos cojones luch y vivi y los dems a mamar del bote. es que est claro, cuando la gente se monta arriba del burro las buenas ideas que hubieron en principio se van a la mierda. lo mismo con el comunismo, que tambien se habla mucho aqu, y tiempo al tiempo con zapatero y compani, que ahora guay, pero a ver si terminan como felipe robando sin tino. da rabia. lo gente por naturaleza es ruin y aprovecha desde que tiene ventaja pa comerse a los otros.lo que hay. 22 de marzo de 2008 17:07

lola dijo... no entiendo como los verdaderos cristianos no rompen con la corrupcin de roma. eso me hace pensar que al final, son todos lo mismo. el que calla otorga. 22 de marzo de 2008 18:10

jotapunto dijo... Y mientras tanto, al pan, pan, y al vino, vino, y el vivo al bollo y el muerto al hoyo. Eso s, a Dios rogando y con el mazo dando, no nos vayan a mirar raro. 22 de marzo de 2008 18:59

Annimo dijo... En Europa no tienen ni puta idea de lo que es el cristianismo, eso est claro. Los que critican a la Curia de Roma muchas veces son tan pendejos como aquellos que utilizan a Cristo para justificar sus crmenes. EN definitiva: todos son europeos, y se la maman los unos a los otros. Ay por el Altsimo estos modernillos. No s de dnde sacan la autoridad moral para criticar a quienes, en verdad, no son peores que ellos... Me extraa, el autor no se gastara 2 euros en pagar la entrada, pero s en soplar pollas por el agujerillo. 23 de marzo de 2008 22:49

Annimo dijo... Bueno, no es tan as. Chacho, hay europeos que s lo han sabido: Bonhoeffer y un largo etctera. Pero es cierto que en general hay mucha ignorancia al respecto. Como el autor, los crticos creen tener "la clave" sobre el cristianismo, herencia ilustrada muy -demasiado- eurocntrica. Te doy la razn de que el texto, por otro lado, es soporfero, porque no dice nada nuevo. Ms de lo mismo. 23 de marzo de 2008 23:02

Annimo dijo... Aaron????? 24 de marzo de 2008 01:09

el negro dijo... el autor no cree tener la clave de nada. slo lanza al aire una percepcin que es REAL y obedece a una realidad. una persona que vive en europa alcanza un conocimiento del cristianismo basado en lo que dice ser cristianismo a su alrededor. el problema y la causa de perplejidad para un no-comulgante como yo es que al hacer una crtica al esteticismo del cristianismo de derechas los cristianos de izquierdas se sienten igualmente atacados, se sienten aludidos. por otra parte, en amrica latina hemos visto una derecha religiosa que comparte comunin con dictadores y genocidas, con magnates y traficantes. al final resulta que ya no depende del grado de cristianismo: tanto unos como otros dicen ser los verdaderos cristianos y encuentran puntos de apoyo telogico segn hagan nfasis en uno u otro punto del conjunto de textos sagrados o segn qu interpretaciones hagan de los mismos. pero todos respetan la jerarqua de roma (la corrupta). y eso es lo que desde fuera no se entiende. lo que los diferencia, desde fuera, son rasgos que no se pueden atribuir slo al cristianismo, sino a los valores de izquierda en general. lo que me gusta de los cristianos de izquierda es lo que tienen de izquierda, lo que los emparenta con los comunistas, no lo que tienen de "cristianos", ya que esta palabra, usada en tantas acepciones contradictorias, no da cuenta de los valores que quieren transmitir. por otra parte, y en respuesta a las crticas de los estos dos lectores cuya presencia en el blog me honra, mientras sigan "hablando para quienes ya estn convencidos", de manera sectaria, no ganarn muchos adeptos, ya que la vieja curia roucovareliana suena mucho ms alto que los curas de la parroquia de entrevas (a los que han querido impedir dar misa desde el obispado de madrid). yo me quedo con los rojos; entre los cristianos, hay de todo. un saludo.

24 de marzo de 2008 08:13

Annimo dijo... yo solo creo en Cristiano Ronaldo 24 de marzo de 2008 10:48

el blanco dijo... Bueno, dga usted, y d un salto cualitativo: de dnde provienen los presuntos valores de la izquierda? Ahora resulta que Marx se los sac de la manga, como si nada? En ese caso, en el caso de que un hombre, slo un hombre (MArx), apostara individualmente por la justicia, ello carecera totalmente de racionalidad tica (como sabemos, la razn se quiere universal, si no es apenas una tautologa). Morales hay muchas, todas parciales, pero "justicia" (a lo que usted apunta desde la izquierda) hay "una sola". Y -por mucho que se diga que no- un profundo anlisis tanto histrico como metafsico no podr sino identificar el origen de la izquierda en el xodo y el profetismo judo, y por ende en el cristianismo. La cofianza en o la conviccin a favor del "Bien" no puede ser una apuesta exclusivamente moral, individual, cultural (la cultura siempre es provisional, pues toda cultura es etnocntrica), sino universal, tica y escatolgica. Nadie, absolutamente nade, procura hacer el bien slo por sus consecuencias inmediatas, coyunturales (salvo que uno sea un egosta, es decir, que haga el bien a los otros para recibir lo mismo a cambio, lo cual lo hace un enfermo capitalista moral), sino por el "sentido" de compasin que ello procura a la humanidad. Desde luego, si a usted los cristianos le interesan por lo que tienen de "izquerdistas" es que no ha entendido ni lo que es el cristianismo ni lo que es la izquierda. El marxismo, eso se sabe ya, es un mesianismo secularizado, que en lugar de optar por la vctima, el hurfano y el extranjero, como se dice en el antiguo testamento, opta por el proletario como clase universal. Saludos y tal y cual. Tampoco da para tanto este espacio. 25 de marzo de 2008 03:03

Annimo dijo... Pero segus creyendo en la democracia aunque est secuestrada, o no?

Por qu entonces no creer en el cristianismo si -como decs- est secuestrada por la curia? Comparto totalmente lo dicho ac arriba. Ferdinand. 25 de marzo de 2008 03:42

el negro dijo... no se discuten aqu los conceptos ni los valores de la izquierda, ni sus orgenes ni su morfologa, as como no se discuten los valores cristianos ni su validez universal, que por supuesto comparto desde un punto de vista "secularizado" como dice aqu el amigo blanco. aqu estamos hablando de las palabras y las gentes: discuto el trmino "cristianismo" y el trmino "democracia" no en un plano metafsico que no me interesa, sino en la realidad que conforman al designar hechos sociales. y vuelvo al principio: en el mundo actual que conozco (no he estado en las comunidades donde se practica la teologa de la liberacin, aunque me gusta ernesto cardenal y su evangelio de solentiname), en este mundo, digo, ni los cristianos son cristianos ni los demcratas son demcratas, ya que las instituciones que sustentan estas acepciones ni se deben al amor ni al pueblo llano, principios estructurales de ambas respectivamente, sino que ms bien son fuentes de exclusin y sojuzgamiento. lo que sigo sin entender, es por qu cuando se ataca a la jerarqua me saltan con los "valores cristianos": los que hacen esa contra-crtica perpetan la relacin cristianismo-jerarqua y se me hacen sospechosos de complicidad con ella. slo afirmo lo que se da permanentemente: cuando un cristiano "se pasa" de cristiano, la jerarqua lo expulsa en nombre del cristianismo, como ha pasado con Casaldliga o el mismo Cardenal. Cuando un poltico quiere que la democracia sea amplia y efectiva, lo tachan de

autoritario y demaggico, como ha ocurrido y ocurre en latinoamrica, en nombre de la "verdadera democracia", la de Jefferson, la nuestra, reluciente y liberal... para el que pueda pagrsela. 25 de marzo de 2008 10:17

mulato dijo... Afirmar que el sentido humano de la justicia proviene exclusivamente de la tradicin juda y que la fe es el motor primero de la tica es irse por las ramas, ms bien, enterrarse por las raices. estoy con el autor, una iglesia que se suponga misericordiosa debe EXPLICITAMENTE denunciar y desvincularse por completo con la iglesia de Roma. una mijita, apeninitas, de Nietszche a este blog le dara salud. salud. 25 de marzo de 2008 20:17

Annimo dijo... pero bueno, si no te interesan los planos "metafsicos"... no cabra ni siquiera la posibilidad de criticar el mundo tal cual es, y ese no es el plan, porque eso s esconde la "gran" homologacin del sistema. Ac hay que hablar racionalmente, con aspiraciones de universalidad, si no no se puede ni discutit, cada uno con "su" rollo y punto. Por otro lado, ser de izquierda y no aceptar que la categora de "SOCIEDAD SIN CLASES" proviene de la universalidad del Reino de Dios es ser un simplonazo. Pregntenle a Chvez o a Correa, cristianos confesos. Despotricar contra el sistema, creerse marxista o de izquierda, pero no hacerse cargo hasta el fondo metafsico-religioso es no ponerse a s mismo a tiro real, y criticar en vano, sin perspectiva alguna, sin norte. Tener aspiraciones polticas explcitas en la propia vida y no hacerse cargo de Marx como un profeta es no tener ni un pice de erspicacia intelectual. Lo cual es muy y demasiado comn entre la izquierda espaola, patolgicamente colonizada por el Nacionalcatolicismo. "A ver lo que hace Rouco? Pues hacemos todo lo contrario." Nada ms "tonto". Por otro lado: que yo sepa, ni Casaldliga, ni Sobrino, ni el Padre Mujica, ni siquiera Cardenal ni Monseor Romero han querido romper con Roma. Por qu? No lo sabemos. Es un misterio que slo ellos saben. Habra que preguntrselo al propio Casaldliga. Y a ver QUIN TIENE LOS HUEVOS de decirle a Casaldliga o a Monseor Romero (que en Paz descanse) que son unos "colaboracionistas" por no romper con el Vaticano. Desde luego, un nietzscheano s lo har, porque relativiza la tica y se cree con la autoridad de hacerlo (para Nietzsche la autoridad es el Poder, la Fuerza, la Bestia Rubia -son sus palabras, que no dan lugar a malentendidos). Estan tirando muy alto, seores, amigos, no se la crean, se estn creyendo muy puros. Y sobre todo no sean simplones. El Vaticano es mal, pero un da de esos aparece otro Juan XXIII, incluso ms radical. Desde el principio, la experiencia de esos grandes (Casaldliga, Romero, etc.) est ticamente muy por encima de los que participamos en esta web. Vamos desde "la internet" a descalificarlos moralmente porque no hay "roto" EXPLCITAMENTE con Roma? Eso es, literalmente, una estupidez, oligofrenia pura. Peor: querer salvarse condenando a otros. Repito: pregntenle a Casaldliga por qu no rompe con Roma y despus discutimos. Mndenle un email a Matto Grosso. Despus hablamos. O nos callamos. F. 26 de marzo de 2008 00:47

Annimo dijo... "Amar al enemigo". Y si en la Iglesia hay algunos "enemigos", no nos vamos, porque los amamos.

26 de marzo de 2008 01:15

Annimo dijo... Me da la impresin de que los autores de las ltimas intervenciones creen que slo su va de pensamiento es la que nos salva del relativismo moral y cultural, y suena a bsqueda a toda costa- muy propia del sentir posmoderno- de panacea intelectual integral con la que darle una lectura a una realidad mucho ms compleja. la realidad no est slo en matto grosso, tambin hay realidad en la city de londres, aunque slo vivan all "enemigos". Su lectura me gusta, no crean (me parece que estamos desangrndonos en luchas de reinos de taifa) pero la considero parcial, llena de error en la penltima intervencin (qu hablas de "pureza excesiva" si eres t el que cree en el espritu santo?) y soberanamente simple en la ltima. Yo no amo a todos mis hermanos, mis disculpas. 26 de marzo de 2008 11:25

Annimo dijo... querido amigo, parece que has descarrilado. 1. la posmodernidad no cree en la argumentacin siquiera. para ella todo es "literatura fanrstica", incluso la filosofa. Para los posmodernos todo es relativo. Y lo que aqu se busca es una tica y una poltica universales, de justicia. Nada que ver. 2. El espritu santo no viene para los "puros", sino para los "pobres e espritu", como dice el evangelio. "Donde hubo mucho pecado hubo mucha salvacin" (san pablo). Te equivocas otra vez. El cristiano debe reconocer, como primer paso, su propia miseria moral. Eso s, sin dejarse avasallar por la "culpa", sino pora la "responsabilidad", que son cosas muy distintas. 3. Di de qu se trata esa "realidad mucho ms compleja", de lo contrario, hablas con cortinas de humo. 4. Obviamente, nade ama a todo el mundo por igual, eso es evidente. Pero si ese no fuera el "ideal" que nos gue estaramos condenados a la GUERRA, a la distincin poltica entre amigo y enemigo. Te interesa eso? Supongo que no, supongo que querras amar a todo el mundo y que todo el mundo te ame como hermano. Suficiente. 26 de marzo de 2008 19:02

Annimo dijo... en la city de londres slo hay "capital", chaval, ah no hay nada tico que buscar. a lo sumo compadecerse por esos infelices bancarios que con tanta genialidad describi t. s. eliot: "the hollow men", los hombres huecos. vaya disparate. 26 de marzo de 2008 19:11

Annimo dijo... yo soy un fantico al igual que un amigo de all arriba de la cristiandad,pero no tanto del ronaldo, sino a la aguilera y hasta la Kischner, que ya quisiera alguno teneruna hembrita as en la posteridad, o de postreridad 26 de marzo de 2008 22:35

Annimo dijo... Si lo que buscan es una poltica y tica universales me alucina que no se percaten de lo radicalmente parcial de su mirada. Si, la realidad es mas compleja: incluye los elementos que ustedes descartan porque no cuadran con su historia (fantstica), a los miserables infrahumanos de la city (sus hermanos) y a su propio lider de roma y sus secuaces (como era al final? lo odiaban o lo amaban?). No hace falta que se consideren tan impuros; denuncien. el tono arrogante que emplean es muestra suficiente de la pose que llevan de "miserables". dejen la monserga, hay gente ms miserable que ustedes: hablen con estos ltimos, dedquense a salvar a los hollow man, no a s mismos. acabarn enfrascados en la interpretacin de la tora ajenos a las voces de fuera, que distorsionan la coherencia del discurso. Pero bueno, es lgico que haya que posicionarse por la fuerza en alguna certeza tutelar , nueva o vieja, que permita hacer creer que puentean el relativismo, el nihilismo. no me los trago. si yo voy descarrilado ustedes piensan que pueden conducir el tren sin railes. oh, milagro. 27 de marzo de 2008 11:21

Annimo dijo... si de lo estrictamente "terico" pasa usted tan rpido a lo personal es que no tiene ni un argumento. Seguramente todos los libros que lea estarn escritos por tipos que -en su mayora- se dedicaron a pensar y escribir, y en la praxis no movieron un dedo por los "hollow men". Desde luego, cuando uno se quedas mudo es porque no quiere seguir pensando, cosa muy fcil, y as se lanza fcilmente la coz "personal" (tildar de arrogancia, etc.). Entonces, cuando lea usted a cualquier "terico" (creo que de eso se trataba discutir aqu) dgale que se vaya al carajo con sus prdicas porque no ha hecho nada por los dems, men, y tiene la seguridad encarrilada por la arrogancia de publicar un libro. Creo que la cosa no pasa por ah. Si quiere teora, teora, si quiere pias, pias. Estudie. Abandono el blog. 27 de marzo de 2008 15:49

Annimo dijo... lo mismo: 1. usted no sabe absolutamente nada de las personas que aqui escriben. no tiene ninguna autoridad para descalificar personalmente. aqui se trata -eso creo- de buscar teoricamente alguna certeza y ver luego si se pude llevar a la practica. de lo contrario, debatir es esteril. se podria debatir con hechos, a ver quien es mas etico en su vida cotidiana, creo que eso es lo que se busca con la descalificacion. concuerdo: pasar a la descalificacion persona es no tener ni un argumento, algo por demas infantil. dice: "denuncien". denuncien que? ah, la "mota en el ojo ajeno", eso. y encima nos tilda de arrogantes. este tipo se cree que el amor al projimo es un juego milagroso. no, es la unica solucion a la miseria universal. ahora mismo se me tachara de soberbio por decirlo. (f) 27 de marzo de 2008 19:59

El trapero dijo... bueno, ya est, no estamos como para pleitos prolongados, son pdida de tiempo. abrazos. ac un nuevo bloch 28 de marzo de 2008 00:19

Annimo dijo... Mmmm, interesante analoga del Sr. Graham: es tan descabellado pensar en un cura comunista como en un comunista demcrata. Veramente. 28 de marzo de 2008 19:40

Annimo dijo... Ehhh interesante mucho pleito y suben las visitas, guena politica hermano 28 de marzo de 2008 20:49

VIERNES 28 DE MARZO DE 2008

Conspiracy
Trolas. Slo nos cuentan trolas. Un amigo yanqui me dice que eso es fruto de la doble moral puritana. El tema de Irak ha sido y es escandaloso. Mucho ms escandaloso de lo que se piensa de entrada. Pero, haciendo apenas un poco de memoria, vemos que es un modus operandi habitual en poltica. Por qu no salimos a la calle gritando, reclamando que nos digan la verdad? No. Nos quedamos en casa y nos dedicamos a cbalas paranoicas.

1--- No me creo la versin oficial acerca del suceso de las Torres Gemelas. No hace falta ser muy listo para apreciar que las piezas no encajan. A poco que se escarba salen un montn de datos extraos a la luz, como el tercer edificio del WTC derribado por la cara, sin avin, que era la sede de la CIA en Nueva York. Me inclino a pensar, paranoico de m, que el atentado fue orquestado desde la cpula del poder econmico estadounidense, o acaso ni siquiera estadounidense, sino internacional. Porque tal estamento EXISTE y est compuesto por personas como t y como yo. Pero con mucho ms dinero. S que no es una paranoia original, pero bueno. 2---La guerra es un negocio suculento. Eso lo sabemos bien. Tras la desaparicin de la URSS, USA se qued sin el enemigo. Y un pas sin enemigo se estanca, se apachorra, se desactiva y se llena de enemigos internos, afloran los conflictos sociales y la gente empieza a fijarse en los manejos del poder como responsables de todo lo que no funciona. La guerra es un elemento constituyente de la idea de patria y proporciona una gran cohesin social: en tiempos de guerra, el que no est conmigo, est con el enemigo. 3--- El enemigo es una construccin artificial que hace el poder para llevar a cabo sus maniobras blicas. Qu es Al-Qaeda? Quin es Bin Laden? Parece ms bien un fetiche orwelliano para soliviantar a los simples. Evidentemente, existe el fundamentalismo islmico, pero es realmente lo que nos cuentan? Es el fundamentalismo islmico el enemigo del que hablan desde USA? El moro Bin fue siempre una criatura de la CIA. Estn demostrados los vnculos de la familia Bin Laden con los Bush. Todo esto es muy raro. Me siento paranoico perdido, o ser que tengo gases. 4--- La informacin circula en niveles independientes a simple vista: la poltica por un lado, la economa y los ndices burstiles por otro, despus los deportes, al fondo a la derecha la cultura, etc. El seor presidente de USA, a quien todos los progres de bien odian como si fuera el culpable de tantas muertes, habla del bien y del mal, de la libertad, de la democracia, de los valores individuales. Mientras tanto, su familia y sus amigos hacen negocios con la aristocracia saud, con la monarqua jordana, con los empresarios judos. Todo esto est perfectamente documentado y es accesible al pblico que quiera informarse. Pero la sensacin de estar tramando elucubraciones paranoicas prosigue. El problema con la informacin es que

sobreabunda. En algn lugar est la verdad, pero cmo reconocerla en medio de tanto barullo? 5--- En un orden capitalista, la economa lo es todo. Detrs de cualquier conflicto se encuentra la lucha por los recursos y por el control de la distribucin. Por qu votaron a favor de la invasin de Irak tanto republicanos como demcratas (incluido el flamante Obama)? Las razones aducidas eran estratgicas y de seguridad nacional. Irak es un negocio monumental para petroleros, constructores, empresarios armamentsticos, empresas de telefona y su puta madre. Sobre todo para su puta madre. As hay que entender por qu el pequeo Ansar se apunt al carro: porque quera un trozo del pastel para que Espaa volviera a ser grande. Quin sabe qu tipo de contratos se negociaban en el rancho de Texas, con las patas encima de la mesa, quines seran los campeones nacionales espaoles que iran a Irak a sacar tajada en nombre del Bien. 6--- Por algn lado chirra toda esta argumentacin. Las cosas no son simples. Si fueran as de simples esto no seran conjeturas paranoicas, sino que sera la verdad, y a tanto no llego. Lo polticamente correcto es la expresin sublimada de una realidad no digerible para los pnfilos. La poltica no es correcta de ninguna manera, as que todo este cuerpo de enunciados son simplemente falsos. La moral puritana no permite decir: vamos a ir a Irak porque con Sadam no podemos hacer negocios, y lo que est en juego es demasiado importante. Adems el to es un borde, un chulo y un desagradecido que no se acuerda de todo lo que hicimos por l. Hay que matarlo y poner en su lugar a alguien con quien nos llevemos bien. Por su parte, Francia y Alemania no pueden decir que se oponen a la guerra porque tengan sus propios intereses en Irak y sus propios contratos en marcha. Es preferible, para la Francia de Chirac (que inaugur su gobierno con la detonacin de una bomba atmica en el Pacfico) y para la Alemania de la coalicin "roji-verde" que propici los bombardeos sobre Belgrado, decir que por medios blicos no se arregla nada y quedar como naciones pacifistas, pacficas y apacibles. Ya sabemos que para el poder francs lo ms pacfico que hay es Mururoa, en el Pacfico, y para los grandes industriales alemanes... bueno, me callo. Lo voy a dejar ya porque me estoy pasando de paranoico. Adems, no me gustara que con estos escritos en mi contra me aplicaran la Ley Antiterrorista, que es lo que se lleva ahora, y acabar en Guantnamo por bocazas. Al fin y al cabo, todo esto no son ms que fantasas. Just gimme some truth.

COMENTARIOS
Annimo dijo... yo tambin tengo la sensacin deque los motivos de las actuaciones polticas son siempre otros de los que se cuentan en los medios. lo cierto es que estamos en la parra y poco podemos hacer. es posible que los que mandan tengan tan pocos escrpulos? da miedo pensarlo. 29 de marzo de 2008 14:16

Ana dijo...

Cario, no nos has contado nada nuevo... puestos a conjeturar, s ms original... no s, algo as como que el pp subvenciona a todos los negros para que vengan a Espaa! y as hablar del "efecto llamada" (se me ocurre) o que es Felipe Gonzlez el que mueve los hilos en el pp... es como ms innovador :-P 29 de marzo de 2008 14:18

el negro dijo... todo puede ser. felipe? por lo pronto es ntimo del magnate Carlos Slim. tambin hace figurillas de artesana y abalorios muy bonitos: as se siente un poco obrero, para compensar. (por cierto, trapero: no puedo entrar en tu bloch. slo puedo acceder a tu perfil. si vuelves a recalar por aqu, vuelve a meter el vnculo o escrbeme la direccin completa). saludos 29 de marzo de 2008 14:32

Annimo dijo... He quedado asombrado con las respuestas de los mesinicos en la ultima entrada. uno abandona, el otro ofrece hostias. muy fuerte. Nada mas lejos de mi intencin que hacer acusaciones personales, ms ridiculo aun cuando estamos en un blog de annimos. Slo critiqu cierto tono de suficiencia que me pareci bastante poco misericordioso, sobre todo el del pegador radicalillo. Mis disculpas. Por otra parte, las preguntas filosoficas las dej claras. Las repito: -Cmo puentean el nihilismo (el mesianismo invertido de Nietszche, que segn l durara dos siglos tras su muerte) con un pensamiento integral universal que salte el relativismo? Fe, quizs? Su voz me parece parcial, como el resto de propuestas integrales que pululan por ah, vese el neoiluminismo liberal, o la simple demagogia posmoderna. - Por qu no denuncian a los que corrompen su iglesia? SI, DENUNCIAN (es que solo denuncian los adolescentes recalentados?) La excusa del amor al hermano es falsamente modesta y en ltimo trmino colaboracionista. -Por qu consideran que la realidad de los hollow man, felipe, carlos slim, no debe ser contemplada? A fin de cuentas, debe combatirse el pecado donde ms fuerte es. 29 de marzo de 2008 20:46

Annimo dijo... Por favor, deja de ver pelis de Michael Moore. 29 de marzo de 2008 20:50

Annimo dijo... superar el relativismo es superar la cultura como "valoracin" del otro (porque toda cultura es etnocntrica, es decir, particularista, en fin, excluyente). Las religiones, que apuntan a lo sobrehumano, puden no ser relativistas en tanto no se haga una "imagen" preconcebida del otro, en tanto no neutralicen la "singularidad" de ese otro. En la carta a los romanos: "no habr griego, ni judo, ni essclavo..." El problema: cmo se trascienden la etnia, la nacionalidad, etc. el cristianismo tiene una respuesta: ser Hijos, estar en una posicin asimtrica con el Absoluto, es decir, no poder de ningn modo absolutizar lo "propio". Vete a Agamben: "El tiempo que resta", de Trotta. Saludos. 30 de marzo de 2008 00:09

Annimo dijo... Y quin ha dicho que intraeclesialmente no se denuncia? Claro que se denuncia, coo. No has respondido a Monseor Romero, Casaldliga, etc., que nunca se fueron de la Iglesia: son ellos colaboracionistas? Porque si ellos son, nosotros lo somos ms, y no tendramos ninguna autoridad para crirticar. Pinsalo. Ah, y lo que deca de los hollow men de la city londinense era que en esa vida ultracapitalista no hay ningn valor que rescatar. Pero de ningn modo creo que no haya que tenerla en cuenta, ni que haya que olvidarse de ello, que tambin son vctimas, aunque ms responsables, porque estn "arriba". 30 de marzo de 2008 00:14

Annimo dijo... el nuevo bloch es eltraperoalalba.wordpress. com hay que empezar a pensar que las paranoias tambin puden ser verdad, sobre todo en el mundo de hoy. 30 de marzo de 2008 00:17

Annimo dijo... mira, soplapollas"no-veas-pelis-de- -michael-moore", vete a hacerte pajas a otro lado con tu rabia barata de foro annimo, que no tienes ni media hostia, comepinga. gracias por las otras dos respuestas, dan para investigar. opino que hay que hacer "misin" tambin entre los de arriba, sonar a estrategia por defecto pero cuando los de arriba cambien la perspectiva, abajo estaremos todos ms sueltos. 31 de marzo de 2008 11:46

Annimo dijo... Hay dos ideas que me han gustado en especial: "El seor presidente de USA, a quien todos los progres de bien odian como si fuera el culpable de tantas

muertes". Se tiene muy a menudo la idea de que determinados personajes son los nicos responsables de los ms abominables desastres. Odiarles y culparles nos hace el trabajo ms fcil; no tenemos que pensar. Desde la comodidad damos las causas de las mayores injusticias por zanjadas. Nos olvidamos de que esos personajes representan a la sociedad de la que formamos parte; no son seres extraterrestres especialmente dotados para la corrupcin y la injusticia, por el contrario, son personas elegidas democrticamente para representar, supuestamente, los intereses de la poblacin a la que presiden. Transcurren los aos y parece que Hitler fue prcticamente el nico nazi. "El problema con la informacin es que sobreabunda. En algn lugar est la verdad, pero cmo reconocerla en medio de tanto barullo?" Efectivamente, la informacin sobreabunda, la formacin escasea. La formacin es la que nos permite, a partir de la observacin de un hecho en particular, descubrir y sacar a la luz las verdades que tan ocultas se nos presentan. Difcil tarea. 31 de marzo de 2008 15:40

MIRCOLES 2 DE ABRIL DE 2008

salir al mar
Salir al mar. Esa es la idea. Dejar atrs las fachadas de los comercios sin esperar ningn encuentro por el camino. En qu momento se agotaron estas calles? Antes el mundo empezaba al romper el umbral de la casa infantil, con slo pisar la acera gris de la calle Menndez y Pelayo y temblar con el motor de los coches. Aqu empieza la verdadera vida, era la idea. Ahora la idea es salir al mar. Cierto da comenz a palidecer la vista mtica que impregnaba la adolescencia en una ciudad poscolonial incapaz de gestionar su tamao creciente, incapaz de digerir tanto coche, tanta tienda, tanta prisa. Sobre todo la prisa se aviene hoy muy mal con la ciudad de Las Palmas. La vista mtica descubri el hasto, y no volvi la delectacin de los panes crujientes en la rampa que sube al Mercado Central, ese edificio de los tiempos primigenios, del cochecito del beb, un edificio extrasimo, no volvi a ser Mesa y Lpez ese Amazonas de coches, coches, coches, coches y gente absorta y tiendas que haba que vadear con herosmo para enfilar hacia la aventura al fondo del pasillo de Toms Miller, y, sobre todo, dej de ser el Corte Ingls ese templo del deseo, esa Navidad perpetua cuya librera era una isla dentro de muchas islas (Escribir poesa en Canarias es vivir la muerte, que deca aquel poeta/ desde el istmo de La Isleta/ yo soy Chona la Cangreja/ hija de Pancho Pando) y pas a ser, el Corte Ingls, como digo, lo que verdaderamente es: el puto Corte Ingls. No volvieron muchas cosas porque las cosas, en general, no vuelven. Salir al mar entonces, como ahora, pero entonces haba encuentros a los lados de la calle, la ciudad estaba llena de puertas. Estas calles se agotaron, ahora lo cree as, a medida que los amigos se fueron marchando o marchitando, o quizs fue uno el que se marchit, vete a saber, poco importa, an hay que atravesar el rugido de Mesa y Lpez, dejar atrs el templo del deseo y sus gentes respirando amapola en los escaparates, y adentrarse en Toms Miller, hacia la zona mora al fondo, que ahora se bate con las campaas de saneamiento de los edificios de

luxe de nueva construccin. En el cruce de Ripoche se busca con la mirada: y las prostitutas? Esta es la famosa calle Ripoche, antiguo refugio del lumpen portuario. No se ven prostitutas, pero an subsisten las tiendas de los indios, algo es algo. La Casa Suecia en el cruce con Luis Morote no ha dejado de ser un lugar amable, o acaso sea la cercana del mar que ya llega en la sal del aire, luchando con el humo de los coches que pierden la ltima batalla al borde mismo de la ciudad, como lucharon los guanches/ hasta la liberacin. Ya salimos a la Avenida de las Canteras, al eterno punto de encuentro con alguien conocido, con alguien querido, con cualquiera, pero hoy vamos directos a la orilla. Dicen que el agua del mar marchita las flores de tierra. Pero no se puede matar con agua del mar una flor marchita. Le har bien salir al mar con todo el cielo por delante y seguir por la arena hacia las rocas de la Puntilla. El lmite de la ciudad nos dice cmo podra ser todo si quisiramos. Alguien fuma sobre la roca desnuda, ms all de los juegos de playa: se produce el encuentro. Es hora de salir al mar y dejar atrs esta ciudad.

COMENTARIOS
Annimo dijo... Como dice Juan Jimnez: "...transformar la melancola en esperanza..." 2 de abril de 2008 23:08

Annimo dijo... Bravo. 3 de abril de 2008 14:26

Annimo dijo... una ciudad detrs, el mar despus con sus otras calles, y sus otros olores y sus otras orillas de tierra viendo como se le abalanzan cachanchanes de cemento y maremotos de luces, y polvo como mandbula... a veces desde el mareado 5 de abril de 2008 00:22 cada extremos se logra escupir lo otro.

Annimo dijo... Ya va siendo hora, s. La hora del escualo. 6 de abril de 2008 09:54

paco dijo... felicidades, davidei 7 de abril de 2008 01:45

LUNES 21 DE ABRIL DE 2008 Elitismos Ciertamente, lo ms difcil para la vieja escuela va a ser la adaptacin a una democracia masiva que desprecia los valores clsicos: esfuerzo, agona y xtasis, inteligencia singular, individualismo heroico, pieza nica y original, seleccin de lo ptimo, lentitud, aislamiento. La antigua meta era la obra maestra, seguramente lo ms odiado por la democracia de masas. Las obras maestras son hoy un destino turstico. Flix de Aza

"El revolucionario de hoy est perplejo", me comentaba Graham de la Cruz. "La revolucin es una obra de vanguardia, y la vanguardia no sabe ser popular. Lo popular est en manos del capital, que todo lo empaqueta y todo lo vende, por medio de grandes promociones y siempre al mejor precio. La vanguardia, la revolucin, es cara, es un objeto de lujo. Ser comunista, ecologista, anarquista o artista de vanguardia slo est al alcance hoy en da de la clase media y alta. El pas ms ecolgico del mundo es Suiza. Y ya sabemos lo que es y lo que ha sido Suiza a lo largo de la historia: el paraso de los evasores de impuestos y las mafias internacionales. Un pas de bancos y de ricachones. Un pas muy bonito, por cierto. Un pas carsimo". Me qued pensando en sus palabras. Qu hacer?, le pregunt. "Pregntale a Lenin", me respondi, "Lenin estuvo exiliado en Suiza. Lenin escribi Qu hacer? durante su exilio en Suiza. Sin embargo, quin se va a poner a leer a Lenin hoy da? Lenin no vende, Lenin no puede competir con la Play Station III ni con la Wii ni con la Xbox, y mucho menos con los reality shows. Adems, Lenin era calvo". Lo popular ha de ser barato porque el pueblo no tiene poder adquisitivo. Nos encaminamos as hacia el modelo estadounidense, donde la produccin intelectual de alto nivel, incluidos los estudios revolucionarios, estn limitados a las universidades con financiacin privada. El gran capital financia los estudios radicales que hablan de la necesidad de eliminar al gran capital. Mientras tanto, el pueblo ve la tele y pasea por los centros comerciales en busca de ofertas. Cada cosa en su sitio. El pueblo no tiene tiempo ni ganas de ser ecolgico, ni de leer El Capital. El Capital es un ladrillo que slo puede leer quien tiene tiempo y dinero. El que no tiene dinero no tiene tiempo y el poco tiempo que tiene lo dedica a comer en el Burguer King y a piratearse juegos de la Play. La Play es fiel y da lo que promete: entretenimiento sin par y una calidad grfica extraordinaria. El Burguer King da sabor a la vida, sabor a cerdo. Se dice que en USA los intelectuales son todos unos pijos, unos esnobs, unos elitistas. El izquierdismo es una cosa de pijos. El populus disfruta con las armas de fuego, con los coches de carreras, con la liga de baseball, con las pelis de Arnold, con la Play III. Tragedia de la izquierda en el mundo rico: la izquierda era del populus en tiempos de Lenin. Ahora el populus es de derechas. Y ser de izquierda es de pijos. Tenemos entonces dos opciones: o bien nos encerramos a leer El Capital escuchando msica de Hndel, mojndonos los labios con un buen Chivas, para luego discutir los conceptos con nuestros amiguitos, o bien salimos al mundo zafio del populus y bajamos al barrio, al polgono, a hablar con los mataos que estn all con sus motos, su reggaeton y su kickboxing, a hablarles de Lenin y del ecologismo, a ver si hay suerte y no nos rompen la boca con una patada certera de muay-thai.

COMENTARIOS
jimi dijo... Estoy de acuerdo con el autor. De nada sirve estar todo el da elucubrando acerca de los conflictos sociales desde la comodidad de una biblioteca. Hay que mojarse, hay que exponerse y hay qe dejar a un lado los

prejuicios clasistas: si te parece que los chandaleros son unos impresentables, te la mamas. (O admites que eres un facha ms y te dejas de rollos). 22 de abril de 2008 12:47

jotapunto dijo... Una vez ms nuestro negro ha dado en el clavo, nunca peor dicho: la clave est en la calva de Lenin. 22 de abril de 2008 18:56

Jose dijo... si. 22 de abril de 2008 20:28

david dijo... jimi...yo la mame cuando no era mas que un ninfulo, y ademas ahora soy potencialmente calvo...creo que es mejor para el planeta que me quede en la comodidad de mi biblioteca. susurros para todos! jimeniuss 22 de abril de 2008 22:55

Cabashito dijo... Todo lo que dice el negro es cierto, el problema parte de la comunicacin con los chandaleros. Pero el contacto con ellos es hostil, adems ellos rechazan de entrada todo lo que les suene a "autctonos", que es como llama el Batu a los que escriben libros como El Capital. Habra que plantearse la posibilad de crear juegos para la Wii con mensajes revolucionarios, llamando a la masa a luchar contra el capitalismo, por supuesto con unos graficos muy currados. Quizs con un Marx pelado al cuadrado. 22 de abril de 2008 23:56

Annimo dijo... Nada de acuerdo. (El autor tendra que decir: esto es lo que pasa en la "comopollita" Barcelona.) Vete a preguntar a los ayllus en Bolivia si la izquierda es de pijos. Vete a preguntarle a los misioneros del Congo, a Teodoro Mbo, por ejemplo, si se la pasa en la biblioteca. Seguro dir que s, pero para llevar eso al pueblo. Me parece una falsa y muy insana dicotoma. Demasiado ajustada para aplacar la mala conciencia. De lo que habla el autor es del clsico dilema de la "clase media intelectual". Lo que ignora es que esa clase media puede dar un salto: trabajar CON los oprimidos en cualquier parte del mundo. Trap jaw. 23 de abril de 2008 04:16

pablito clavo un clavito dijo... estoy de acuerdo contigo, el problema parA mi es el poco interes q se le pone a la politica, en general, en el mundo joven. intentar cambiar eso aria q los medios de comunicacion nos llamaran cosas como gorila rojo( chavez). se debe luchar en la calle, al lado de un escritor, y de un reponedor del hiperdino. deberiamos poder romper esa conciencia de universidad= inteligencia. NO 23 de abril de 2008 12:44

Annimo dijo... Prejuicios prejuicios y prejuicios, no veo nada ms que prejuicios. Tener una play no es incompatible con la cultura, es ms, los videojuegos estn considerados como una fuente cultural en los ultimas dcadas. Y remarcar que el mundo no es dicotmico. 23 de abril de 2008 16:35

el chino dijo... Hola, lo siento interrumpir, chas es que desvaran, lo flipan... no? Me llamo, bueno, me llaman el Chino, y trabajo en el mercadona de escaleritas. estaba buscando el blog de Tuli, que es la polla, con coches tuneados, la pinga. Bueno y ... quin ha leido El Capital?, lo ms seguro que la mitad habr ido al Cpital... qu musicn. Y ni puta idea con la wii o la play, eso es pa no darle vueltas al temita de tener piba y crio, si es que... chas, y pa mi que la derecha es la que convoca ms oposiciones pa poli, que es lo que hace falta. dejensen de boberas, chas 23 de abril de 2008 18:49

Annimo dijo... dejense de boberias, coo. ahora va a ser que la realidad no se puede transformar. claro que se puede. desde luego, hay que pasar por la biblioteca, pero tambien actuar con gente, organizar cosas, hacer lo que sea para mover las cosas. y no me convence que elnegrosalvaje pretenda "igualar" a todos los que vivimos en esta sociedad opulenta, como si no hubiera grandes matices. no es lo mismo un raton de biblioteca o un erudito esterilizado que alguien que estudia para compartir esas cosas con los demas. creo que trabajar en grupo es la unica alternativa. 23 de abril de 2008 19:08

Annimo dijo... chacho, empezar con una cita de Flix de Ganza no promete mucho... 24 de abril de 2008 00:51

Annimo dijo... Yo no s si es bueno o malo, pero ya casi no hay gente de izquierdas o de derechas 24 de abril de 2008 01:56

jimi dijo... aqu cada uno entiende lo que le da la gana. a m me parece que lo que el autor quiere decir es que la gente que se dice de izquierda no conecta con las clases populares, y que incluso desprecia a las clases populares. por eso termina diciendo que hay que "bajar al barrio a hablar con los chandaleros", a ver que piensan y tal, aunque parezca difcil. menudo pesado el que salta siempre con bolivia y con los misioneros: y los que no vivmos en bolivia ni creemos en el ms all, qu hacemos? aqu tambin hay cosas que hacer. por lo dems, me parece que hace falta salir ms a la calle y hablar ms con el vecino, sin buscar tanto "afinidad" como "comunidad". ya estoy harto de los cenculos y de los cena-culos pedantes. 24 de abril de 2008 09:51

Cabashito dijo... Qu vamos de chachis? hablando de los misioneros Bolivianos o de su puta madre, qu pasa que vives en Bolivia o en el Congo t? por que te sientas cercano con la revolucin bolivariana te crees parte de ella? Formas parte del sistema capitalista y ests lleno de mierda hasta al cuello y parte de la culpa de lo que pasa en el Congo la tienes t y tu puta madre. Y el salto ese del que hablas, trabajar con los oprimidos, no lo vas a hacer nunca, y lo sabes, pero mientras tanto no nos rompas los cojones con tus comentarios de mierda. 24 de abril de 2008 18:11

Annimo dijo... querido cabashito desbocado: ese pensamiento totalitario tuyo (porque es eso, nada ms que totalitario, irracional, y simpln, muy simpln) de que todos somos "culpables" es el gran antdoto contra tu mala conciencia y tu deficiencia mental. Una cosa es "culpabilidad" y otra "responsabilidad". todos somos responsables de lo que pasa, pero no "culpables": al final parece ser que eres un cristiano ultraortodoxo, con tus llamados a la "culpa". En una cosa no te equivocas: s, formo "parte" del sistema, igual que cualquiera que sabe que el sistema se puede transformar y no tiene miedo de eso. Hasta Marx, Lenin, o cualquiera formaron parte del sistema. Y eso qu? No tienes argumentos, slo puedes golpear con violencia. Pero no creo que dures ni un round. No s de dnde has sacado, chaval -o mejor, pendejo resentido- que la gente de izquierda no conecta con o desprecia a las clases populares. Dime, dnde ocurre eso? Quin es de izquierda? t? t desprecias? das risa. Los chandaleros son vctimas, quien no ve eso est ciego. Hablas de ti mismo como si fueras todos los hombres (ests senil). qu experiencia tendrs t, chaval, si no has salido en tu puta vida de tu casa occidental? estoy de acuerdo con el que dice: "la nica salida es trabajar en grupo, unirse con otros". Desde luego, descalificas porque eres un izquierdoso de esos que no conectan con el pueblo, porque en el fondo eres un facha y un reaccionario. Qu sabrs t (mi nio) si uno trabaja o no con los oprimidos, y dices con virulencia: "t no lo hars nunca", como si en ello te fuera la vida... enfermiza ansia de salvacin propia descartando que el otro haga lo que t no tienes los cojones de hacer. Qu pobreza moral. desde luego, en Europa los inmigrantes siempre estn ah, esperando una mano amiga, y no todos emigran para comprarse un mvil y olvidarse de su origen. Cn ellos se puede trabajar, no me vengas que en Europa no hay pueblo. Es evidente cabashito que tu nica salvacin es que los dems sean culpables de tus propias miserias, as aplacas ese secreto que te tienes bien guardado, de que en realidad eres un facista. No s quin eres, pero tus palabras denotan eso. De todos modos, espero equivocarme, porque eres un ser humano que quiere ser amado. Pero no te pases, Mammn. 24 de abril de 2008 19:18

Cabashito desbocado dijo... Pero das el salto o no das el salto? 24 de abril de 2008 21:17

Annimo dijo... Claro que s!, t si que eres un izquierdoso que conecta con el pueblo. As se habla. Cabashito es un pobre diablo. 24 de abril de 2008 21:46

el negro dijo... Bueno. Cunta bilis y cuntos cojones a lo largo de los comentarios. En cualquier caso me alegro de que el texto haya encendido los nimos, es una buena seal para alguien que escribe. No se plantea aqu ninguna tesis. Slo se plantea una idea con la que el autor (en este caso, yo) no necesariamente tiene que estar de acuerdo. Lo que se denuncia es precisamente el izquierdismo "de fachada" que, ciertamente, abunda en esta Europa arcdica: que apuestas vitales como el socialismo o el ecologismo sean simples "cuestiones de estilo" es un peligro a tener en cuenta. Nada de calmar la mala conciencia. Que cada uno haga lo que pueda en el sitio que le toca. No se trata de echar nada en cara, eso no me incumbe, ni estoy legitimado para hacerlo. Lo cierto es que la devastacin est en marcha y que nosotros, como ciudadanos y, sobre todo, como consumidores, somos responsables, como bien dice aqu el amigo annimo. Tambin es cierto que el modelo estodounidense ha recluido a buena parte de la "resistencia" a posiciones consideradas elitistas (a Obama -que dista de ser un izquierdista- lo han acusado recientemente de elitista por criticar la aficin popular a las armas de fuego). En el caso del estado espaol, simplemente constato el alejamiento de la mayora social de las`posiciones contestatarias de la transicin. Sirva como ejemplo la penetracin del pp en sindicatos como CCOO. Seguramente categoras como izquierda-derecha ya no resulten del todo operativas en nuestras sociedades opulentas, donde quien ms y quien menos, todo el mundo come jamn serrano. Quizs haya que recurrir a enfoques gramscianos. A quien le interese, le recomiendo el libro "Hegemona y estrategia socialista" de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Es un libro antiguo pero vigente donde se plantea la necesidad de unificar el sentido de los diferentes antagonismos de los movimientos sociales y de identificar al "adversario". En cualquier caso, tampoco tengo las cosas claras ni s si hay "una verdad", ms all del dao y la opresin. Por lo dems, salir de los hbitos sociales sectarios, como comenta Jimi, nos hara bien. Saludos. 24 de abril de 2008 22:50

caballete dijo... annimo, gracias por la irona, pero no seas tan obvio, tan blando, chaval. Cabashito, t a lo tuyo. Nada ms lejos que darte explicaciones. Estoy bastante de acuerdo con lo que dice aqu el autor. Muy de acuerdo con criticar el "izquierdismo de fachada". Ahora bien, tampoco se puede hablar de "puros" e "impuros", siempre hay matices, muchos matices. Lo que hay que preguntarse, creo, es lo siguiente: que hace que una persona pueda ser considerada "de izquierda"? Pero tambin, creo, hay que replantearse de lleno "lo que es ser de izquierda", que no est nada claro aunque se crea lo contrario. En principio, ser de izquieda es ser un ilustrado (un jacobino, nada ms que eso). Luego, el marxismo -que tambin cree en la ilustracin- lo complicar todo (para bien). Entonces: qu es ser de izquierda y quin puede llamarse de izquierda? Creo que son 2 preguntas que hay que volver a hacer con toda la fuerza posible. Porque a la izquierda materialista clsica (la que est por el

progreso) nunca le tembl el pulso para matar a diestro y siniestro y ser fascista por la izquierda. Por eso creo- hay que replantearse los cdigos. Los lmites coloniales (eurocntricos) de la izquierda ilustrada hay que pensarlos tambin. Considero que la mejor definicin la dio Gramsci, que era un burgus pero fue capaz de desertar: ser izquierda es "estar con la accin y el corazn con el bloque social de los oprimidos". Con lo que no estoy nada de acuerdo es con creer que todo lo que se sale de lo "normal" es elitista. No creo que un juicio mnimamente tico como el de Obama sobre las armas de fuego sea elitista: los elitistas son ms bien los que las compran, que, por cierto, de "pueblo" no tienen ni un pelo: las armas son el mayor aval del sistema, son lo que lo sostiene. Y sistema y pueblo son antagnicos. Los verdaderos elitistas tambin son los que juegan a la Play station, porque cuntos jvenes en el mundo se la pueden comprar? Desde luego, una "lite". La cosa es ms compleja. Saludos. 25 de abril de 2008 01:21

batu dijo... primo te voy a quitar toda la boberia jodio personaje ven paca soy de laspalmas estoy aqui esperandote primo hijo dela gran puta 25 de abril de 2008 13:03

Anonymous dijo... El anlisis es necesario, sin duda, la autocrtica, que tanto puede hacer falta a algn annimo machote. Pero en mi opinin deberamos centrarnos en las soluciones posibles. Es muy facil hablar del cambio, de cmo debera ser el presente. Partimos con la actitud consciente de que n nos vamos a poner deacuerdo en todo, pero mientras discutimos, alargamos la espera de una revoulucin que nunca llega. Mientras, nos quedamos calvos. 25 de abril de 2008 19:15

Annimo dijo... Batu dime donde estas que voy y te parto la cara sunorm 25 de abril de 2008 19:59

Annimo dijo... es cierto, por eso creo que en algun momento hay que comprometerse con los pocos atisbos revolucionarios o mas o menos revolucionarios que hay por ahi: cuba, venezuela, bolivia, ecuador, ahora paraguay... digo, para no quedarse calvo en casita. 25 de abril de 2008 20:02

trujillo dijo... pero que voy a irme yo a suramerica, coo, que los pobres son feos, y a mi me interesa la estetica y el arte por el arte, no me den el coazo, a mi me gusta la literatura y el arte (rafael, mozart, thomas mann), que coo, repito, los pobres son feos, a mi en "casita" bien arropado... 25 de abril de 2008 20:32

Annimo dijo... por cierto, a todos los interesados en la poltica, la filosofa, la ciencia, la tica, la buena literatura y el pensamiento canario, no dejen de visitar el siguiente blog. vale la pena: www.raycoancor.blogspot.com saludos cordiales desde el barrio. 26 de abril de 2008 01:06

Annimo dijo... joder, que pasada, Raycoancor, un blog pa salir por patas. no se, a veces el humor negro raya con el cinismo mas brutal. pero bueno, estedes sabran. 28 de abril de 2008 07:48

jimi dijo... no s por qu dices eso, yo lo he ledo y me ha parecido muy bueno, un gran estilo literario canario, cosa que haca tiempo que no apareca, por lo menos desde vctor ramrez. evidentemente los tiempos han cambiado, como ha cambiado las palmas. por qu no te das un salto por los patios de las rehoyas y pones la oreja a ver de qu hablan los pibes? si la nuestra es tierra de chandaleros, hay que hacerese cargo, no mirar para otro lado o encerrarse en los librillos. "los chandaleros son vctimas": menudo paternalismo, por qu no vas a decrselo al chandalero en la cara eso de que es una vctima a ver qu opina l? ay, estos pedantillos... 28 de abril de 2008 09:15

Annimo dijo... paternalismo? no se de donde te sacas eso. entonces freud era patrernalista por ver las patologias de los burgueses? entonces marx era paternalista por ver la pobreza de los obreros? dime, segun tu hay que decir que los chandaleros, acribillados por nike y la cultura de masas son "culpables" de su triste realidad, de su infelicidad, de su violencia constante? si tu crees que son "culpables" es que eres un facha, y un ignorante, con perdon. es lo mismo que decir que los pobres son pobres porque son incapaces de ser ricos, no me jodas... 29 de abril de 2008 03:13

Annimo dijo... ah, y si tu crees que en ese blog se hacen cargo de los chandaleros es que estas ciego y pajero. ese blog es pura risotada, nada mas alejado de hacerse cargo de nuestra triste realidad canaria. el unico que se que se hace cargo de los chandaleros es Santiago, el cura del risco, que hace acampadas, talleres, etc. con los pibes. no me vegnas con la patraa del paternalismo y de los librillos, que te conozco el coo. 29 de abril de 2008 03:22

Annimo dijo... ah, y si tu crees que en ese blog se hacen cargo de los chandaleros es que estas ciego y pajero. ese blog es pura risotada, nada mas alejado de hacerse cargo de nuestra triste realidad canaria. el unico que se que se hace cargo de los chandaleros es Santiago, el cura del risco, que hace acampadas, talleres, etc. con los pibes. no me vegnas con la patraa del paternalismo y de los librillos, que te conozco la mscara, mamon, con perdon. 29 de abril de 2008 03:23

jimi dijo... bueno, bueno, don solemne: para empezar, yo creo que el blog ese (igual que este, igual que un libro o una pelcula)es un espacio de creacin y discusin a partir de un texto. y esos textos de rayco ancor estn bien hechos y captan bien lo que yo mismo he oido por las calles, en la guagua, etc. ese es el sentido de la "representacin" y de la literatura. a lo mejor a ti slo te gusta la poesa de san juan de la cruz, pero a m me gusta el realismo, y como te deca antes, considero que los textos de ese blog tienen un estilo muy bueno y se atreven a escribir "en canario". si eso te resulta peyorativo el elitista eres t. por lo de los pibes de barrio (vamos a no llamarlos chandaleros), insisto, por qu no les preguntas a ellos si son vctimas? adems, equiparar a nuestros "pobres" con "los pobres", o peor, con los obreros del tiempo de marx (con sus jornadas de 18 horas) es no tener ni idea. tienes idea de cuanto cuesta un chndal de esos todos crema? infrmate y no idealices, mi rey. 29 de abril de 2008 08:51

david dijo... Vaya, por lo visto 'anonimo' desea ser leido. Demosle todos un round applause a tal celebridad, y agasajemosle con todo tipo de cumplidos asi entendera que al fin y al cabo todos le adoramos. Peret 30 de abril de 2008 10:29

david dijo... Vaya, por lo visto 'anonimo' desea ser leido. Demosle todos un round applause a tal celebridad, y agasajemosle con todo tipo de cumplidos asi entendera que al fin y al cabo todos le adoramos. Peret 30 de abril de 2008 10:31

LUNES 21 DE ABRIL DE 2008

I Am, You Porn, He Man

Los lectores fanticos de Graham de la Cruz tenemos entre nuestras preferencias bibliogrficas un pequeo librito publicado por la editorial Virus en 2005 que se titula El Ser en Carne Viva, en el cual el autor da la cara y se expone como en ninguna otra obra. Transcribo aqu un pasaje (pp. 22-23) con el que ms de uno se sentir identificado: La sensibilidad es, ante todo, debilidad. Si decimos a veces que es deseable ser sensible, que es necesario que seamos sensibles, estamos elogiando entonces la debilidad. Eso no est nada bien, eso no es bueno, eso de la sensibilidad. Qu dir Arnold de nosotros, qu dir el paradigma de este principio de siglo, qu dir Superman, qu dir Brutus. Con el tiempo todos hemos aprendido a ser fuertes porque la vida, decimos, es dura. Y Natan cantaba: "Fllame duro porque la vida es dura" (www.myspace.com/fetosfritos). Vemos a Brutus, cmo nos mira de refiln, tocndose el rabo. Brutus es enorme, tiene un crneo hirsuto y gigante, los ojos pequeos, un colmillo que le asoma del labio inferior, ms prominente que el otro. Brutus no siente nada. A Brutus le das con un palo en la cabeza y se descojona y despus te mata. Uno ha de ser, como el labio inferior de Brutus, siempre ms prominente que el Otro, porque si no, estamos fritos (como los fetos de Natan). Desde la infancia aprendemos a imponernos para que no nos caigan capoteadas, para que no nos echen lapos, para que no nos pellizquen las tetas si somos gordos, para poder vacilar con las nias bonitas. Ay, las nias bonitas, no pagan dinero, eterna fuente de frustracin sexual para los dbiles. I am Brutus, aljate primo o te reviento la cabeza de la galleta que te doy. Qu mariconada es esa de la sensibilidad? Una persona sensible es una persona llorica, cobarde, feminoide. You Porn: You Puta. A ellas aprendemos a verlas a travs del desprecio. Muger ojebto de nuestras fantasas de homosexo. Se mira a la donna y s piensa: "a las mujeres: pia, pia, pia y disgustos", que sufran y que gocen bajo nuestro poder, y as nos amarn por nuestro poder, que es lo que cuenta, a fin de cuentas, a fin de mes. Esta mirada tan porno esconde el deseo de una violentsima penetracin anal personal, una sodoma anal pasiva e irrefrenable que nos taladre el ano del culo, acaso una penetracin mltiple y rectal por parte de una tribu de zules en pie de guerra, antdoto seguro para nuestro desequilibrio libidinal, padecer el poder de un tropel de rabos mandinga que nos quiten toda la bobera, primo. Al verla a ella postrada, maniatada y amordazada ante nuestro bculo viril, quisiramos estar postrados, maniatados nosotros mismos bajo el poder de un negro salvaje, un negro desenfrenado que no se ande con contemplaciones, que lo tenga claro y vaya duro a por nosotros, gimientes y mansos. Pero claro, a ver quin es el guapo que se deconstruye hasta ese punto; qu queda entonces de ese macho tan Brutus que trabajosamente hemos montado para hacer frente a esta vida perra, qu queda si admitimos de esta forma que lo nico que queremos es poder ser dbiles sin morir por el camino. Desde la infancia aprendemos a admirar a He-Man, el mueco de Mattel, el dibujo animado de ese supermacho ario que lucha semidesnudo, cuadradsimo y noruego, marcando paquete con unos correajes ntidamente sadomaso y una espada justiciera que penetra sin cesar en las vsceras del Otro: "Por el poder de Greyskull / Yo tengo el Poder". Y nos vamos a las pginas de Foucault para entender mejor el cuerpo y nos vamos a Bataille para emular que nos perdemos en la noche del no-saber, pero cuando llega la aurora de rosceos dedos, el espejo nos acusa y nos avergonzamos: pecador, pecador marica, maricn. Y volvemos a hilvanar a Brutus para salir a la calle sin miedo y sin vergenza, a matar. As pues, podemos concluir que el hombre, cuanto ms Brutus, ms buje. Brutus es el negativo de una princesa delicada, y as el hombre ms duro, el hombre reseco, el hombre al que repugna el contacto fsico con otro hombre, quisiera secretamente (es casi seguro) sentir el taladro hidrulico de un cipote falogocntrico sodomizndole el complejo de Electra por los meandros del ano colorrectal. Para volver a ser dbil. Para volver al prado de la infancia. Para sentir su humanidad.

He discutido con el propio De la Cruz el sentido pleno de este pasaje. Sus aclaraciones me han dejado ms confundido todava. Mucho podra matizarse acerca de los trminos empleados

(sobre todo el concepto de "sensibilidad" o las referencias a los planteamientos posestructuralistas franceses o los estudios de gnero). En cualquier caso el autor -segn confiesa- no aspira a la universalidad en su escritura. Lo que parece seguro es que, para De la Cruz (y yo estoy de acuerdo) el momento fundador de lo humano es la debilidad. Y que hacerse cargo de ella es como "abrir puertas a la primavera del mundo". Pero como sabemos, esa no es la tendencia dominante. La tendencia es encallecer el alma, con la obsesin de no sufrir, o a causa del hartazgo del sufrimiento. Sobreviene as la animalizacin, la insensibilizacin, la fuerza bruta del hombre duro. Y as nos va.

COMENTARIOS
Uma dijo... Chacho...ya est bien con el mito de europeos acomplejados de los negros con grandes miembros. Como si los negros a lo nico que pudieran aspirar es a echarte un gran polvo con su gran miembro, como buenos salvajes. Por lo dems hablar de la debilidad como sublimacin de un deseo homosexual me parece un poco pobre. 29 de abril de 2008 19:25

Annimo dijo... Te has apuntado a la risotada espaola y a la paja de tu amigo Ancor, amigo. vete a preguntarle a los huancavilcas en la selva de ecuador que piensan de tus tontadas, si te consideras de izquierda, o al parroco de Tuineje a ver qu opina. Estamos empezando a perder el tiempo. 29 de abril de 2008 19:38

Annimo dijo... Miren muchachos, por qu no se van con el prroco de tineje a cantar en la hoguerita con la bandera indepentista? 29 de abril de 2008 19:56

jimi dijo... al de la risotada espaola: quines "estamos" empezando a perder el tiempo? a mi este texto tambin me ha gustado (y sigo defendiendo los de rayco ancor: todo un descubrimiento). no paras de hablar de los indgenas, hombre, yo tmabin estoy con los indgenas, est muy bien el alzamineto de los indgenas, viva evo, viva chvez y viva el socialismo del siglo XXI y abajo con el eurocentrismo, est claro, lo tenemos claro, no te preocupes ya, pesado. Aparte de eso qu tiene de malo el sentido del humor? yo me he redo un rato

leyendo esto. no veo por qu eso es malo. a lo mejor el macho que llevas dentro se ha picado, o peor, llevas un estalinista en el corazn. eres homofbico? ahora que lo pienso siempre ests con comentariios de "mamarla" y cosas por el estilo. por qu no te psicoanalizas? (o si eso ye parece europeo y burgus, consltalo con tu chamn). en realidad el que ms cizaa mete en este blog eres t. lee un poco de literatura. te har bien. cortzar mismo si no quieres nada europeo. tena un gran sentido del humor29 de abril de 2008 20:23

Annimo dijo... creo que aqu la gente no sabe leer. uma, has enetendido las cosas por el culo (nunca mejor dicho). 29 de abril de 2008 20:24

Patri dijo... Hola a todos, no suelo intervenir en este tipo de coro de hormonas masculinas pero creo que una voz femenina aportar otro punto de vista ... Yo quera dar mi opinin acerca del tema este del hombre dbil- (senti)-mental.Est bien que expresen sus emociones, que sean sensibles con su pareja...pero joder! dnde estn los tos que te hacen pambapamba, te tiran del pelo delante del espejo cuando ests a cuatro patas y te dan azotes en el culo? el que no lo ha probado no sabe lo que digo. S de lo que hablo,porque mi pareja pareca ser el tpico to macho-men con las cosas superclaras, pero desde que nos fuimos a vivir juntos hace dos aos y a raiz de mis continuas quejas por su falta de atencin hacia m, el muy bujarra solo quiere ahora que me coloque la prtesis y le de por culo mientras le tiro de los pelos de la espalda. Joder!Siento que sea un topicazo, pero la verdad es que un buen negro...ya lo dice el dicho: " no sers mujer completa hasta que un negro te la meta". Los moros son otra cosa, no estn mal, pero hay que tener cuidado: " su pene es curvo y alargado y produce grandes daos a la hembra durante el coito, sobretodo si ste es anal". Siento no tener una prosa un poco ms pedante como la mayora de los que se acercan por aqu, pero....las cosas claras! 29 de abril de 2008 20:45

Annimo dijo... El prroco de Tuineje quin es? es prroco?, indgenas?,en Tuineje? pero tio, a los indgenas no hay que preguntarles qu piensan de lo que escribe El Negro, aunque seguramente lo entiendan mejor que tu. Es cierto que los moros tienen el pene curvo. Bravo Negro. 29 de abril de 2008 22:07

Annimo dijo... Si. Bravo negro! Bravo! 29 de abril de 2008 22:20

Thurman dijo... Pues mi negro me folla de lujo 30 de abril de 2008 01:34

Anne Ramsey dijo... Dame mas vaselina 30 de abril de 2008 01:45

uma dijo... Me parece que se equivocan de persona...Y adems dudo que se haya picado el macho que llevo dentro porque soy una mujer (aunque tambin podra ser).Otra cosa...Porqu se da por echo que es un hombre el que escribe? Simplemente lo que quise decir es que me parece que deberamos superar ese tipo de comentarios caducos hacia los negros, porque son una extensin del pensamiento colonialista, precisamente catalogandolos como sementales, como bestias que slo sirven para fornicar. Creo que les debemos un poco de respeto. 30 de abril de 2008 01:51

Annimo dijo... se equivicaron, el boliviano soy yo, no uma. uma, estoy contigo compa. este blog empieza a apestar. creo que el autor -sin mala intencin- esta empezando a sublimar su inconciente racista. es facil decirse de izquierda y ser nada mas que un facha que esta de risas con los colegas (Rayco y Ancor). vaya pendejos. esto me parece nada mas que retorica destinada a esquivar la realidad constantemente. la razon cinica. 30 de abril de 2008 07:29

Annimo dijo... joder, es tan difcil entender que los negros con todas sus virtudes y defectos tienen adems una venaja y es que follan que da gusto? mierda,al que no le guste que no mire! 30 de abril de 2008 09:15

Annimo dijo... Boliviano: eres corto de miras, sectario, de manual y lo peor: no tienes sentido del humor. rezo tres avemaras todas las noches por t. que te mejores. 30 de abril de 2008 09:47

Annimo dijo... pero uma: no creo que en este texto se est condenando a los negros al bestialismo semental ni nada por el estilo. cualquier persona inteligente sabe que los estereotipos no son la realidad. tampoco hay que tener miedo de usar los estereotipos como un recurso literario, que es lo que creo que hace el autor. se ve que t tampoco tienes sentido del humor.

30 de abril de 2008 10:06

YO SOI NEGRO dijo... senores, que pasa. io soy negro. que, no entiendo lo que quiere decir le blog, primero dile a un negro que pensa de "elnegrosalvaje", horrible, je ne peut pas crire en espagnol... cest facile de rire quand tu ne serais pas jamais accus d`tre un sauvage. Je ne comprends pas votre propose, je suis en france et beaucoup de fois on ma dit que je suis un sauvage. Je pense on ne peut pas fair de lhumeur avec ca. Vous etes vraiment des enfants stupides. Les espagnols on tre toujours des racistes, et si vous pensez que vous ne le etes fas vous etes tromp. HIJOS DE PUTA ke es eso que negros follan bien, stupidos!!! 30 de abril de 2008 19:37

uma dijo... Querido annimo: Qu pasa que te follaste a tdos los negros para saber que follan que da gusto? Me parece ridculo hacer ese tipo de afirmaciones, que nada tienen que ver con la realidad y slo se fundamentan en estereotipos racistas. De verdad que no lo entiendo, se han parado a pensar de dnde vienen estos pre-juicios? Yo creo que sera un ejercicio bastante sano. Sentido del humor tengo mucho, pero, creen que se puede bromear sobre cualquier cosa? Yo creo que la risa en muchas ocasiones raya el cinismo, y no hace sino ocultar una ideologa bastaaante oscura. 30 de abril de 2008 19:43

PATRI dijo... antes se me fue la bola y no puse mi nombre.el texto que dice que los negros follan que da gusto es mio. Creo que sobra decir que no me he tirado a todos los negros del mundo (soy joven, dame tiempo).He escrito estos comentarios a partir de la lectura de los textos del negrosalvaje,estos comentarios son inspirados por sus palabras y lo siento, pero no puedo evitar descojonarme con su prosa salvaje. tambin siento que el que dice ser el NEGRO autntico se lo haya tomado de esa manera.es evidente que dice la verdad: no ha entendido nada de lo que va este blog.el mito del negro, igual que mucho mitos chungos, siguen vivos en la sociedad,solo se ha conseguido que suenen mal. Yo tambin soy mujer,Uma y la verdad es que aquello que escrib sobre el pamba-pamba y tirones de pelos a cuatro patas lo hice desde el hasto de ver la sexualidad femenina apropiada siempre por el hombre ( ya sea blanco, negro o amarillo).Es sobre eso de que la mujer ha de gozar a travs de ellos y gracias a sus gustos populares.De todas formas, si despus de tantos textos con tanto desbarre no les ha hecho ni la ms mnima gracia,deberan plantearse cuidar su salud y dejar de leer estas porqueras sucias y tan fachas y tan poco apropiadas y tan polticamente incorrectas.a la gente buena, que les pongan de mal humor, les da gases. Para terminar, felicito al negro (salvaje), que consigue que la gente discuta y escriba.Esto es un ejercicio sano. 30 de abril de 2008 20:58

Annimo dijo... Fuerte malo Dbil bueno Yo toro sentado T chita, A la chita Callando. 1 de mayo de 2008 00:04

Annimo dijo... esto se est poniendo de lo ms surrealista. 1 de mayo de 2008 01:21

Annimo dijo... Fuerte, horrible Dbil, valioso A mi Tarzn, me toca la picha 1 de mayo de 2008 02:29

le blanche noir dijo... amigo negro (el de francia): no has entendido nada. no hablo francs. do you speak english? maybe we can communicate this way. uma: con seguridad, no tienes sentido del humor, ms bien pareces de esas personas a quienes hay que explicarle los chistes para que los entiendan. tu rollo es tipo "fumar es malo". ya lo sabemos. ya sabemos lo que es el racismo. he ledo el texto unas cuantas veces y no me parece que sea racista. ciertamente usa los clichs racistas (que estn en el mundo), pero el objetivo no es sojuzgar o despreciar a ninguna persona por su raza. dice que el macho man es un homosexual frustrado que quiere rabo de negro. el negro (un negro que, obviamente, no existe) se presenta como un prototipo de virilidad, porque as figura en el imaginario del macho man al que se critica. es al revs de lo que pretendes. por otra parte, te parece racista decir que HeMan es "cuadradsimo y noruego"? a lo mejor algn noruego se puede molestar por que le llamen He-Man. todo esto es absurdo. entiendo al amigo negro,peor an si hace poco le han llamado "salvaje", pero creo que se ha producido un malentendido. No veo racismo chungo por ningn lado aqu. take it easy, men. feliz 1 de mayo 1 de mayo de 2008 09:30

Pink Freud dijo... Los crticos feroces de este Blog reaccionan como los alemanes ante las bromas sobre Hitler, aunque estas tengan una crtica clara de fondo, buscando la exageracin del personaje para ridiculizarlo. Puedo entender esta reaccin en un pueblo avergonzado por su pasado y azorado diariamente con "The Holocaust Victims Memorial". Pero acaso ahora no se puede utilizar la irona, nos comvertimos en subnormales que solo hablmos en trminos obvios y simples. Seores Crticos, por favor, lean ms literatura y menos panfletos cristiano-ecologstas. Les recomiendo que se metan a criticar en blogs de la falange autntica, es autntinco, como stedes. besos. 1 de mayo de 2008 12:04

pink freud dijo... Quera decir convertirnos. Perdonen 1 de mayo de 2008 20:39

chita chita dijo... No se trata en absoluto de si se tiene buen o mal humor, por favor, a ver si estos mamarrachos nos van a venir a decir ahora lo que es el humor. Se ve que nadie vio a Chaplin, eso s que es humor, y sin palabras. Me parece que slo si el autor hubiese sufrido alguna vez el racismo en su propia carne estara en condiciones de decir si es apropiado o no recurrir a temas tan complejos para reirse. Claro, los occidentales hablamos de todo, como buenos imperialistas, sin tener ni idea de lo que se juega! Adems, el que le hayan dicho al muchacho negro que "no entiende" me parece el colmo de la desinteligencia. Ahora resulta que el negro no entiende el humor de los blancos, no me jodas. Eso es racismo, o como mnimo tomarse al otro como un pobre tipo que no entiende nuestra altura humorstica occidental. Quin puede decir en verdad que est limpio de racismo aqu en Barcelona. No creo que el autor pueda decirlo. Siglos y siglos de machaque civilizatorio dejan sus secuelas inconscientes. Al muchacho negro que ha intervenido deberan pedirle disculpas y no decile que "no entiende". Slo por eso, este blog debera desaparecer en nombre de la inteligencia. La VERDAD del asunto, de si bromear o no con el racismo, slo la puede tener un negro, o sea, el implicado, al que le han dicho que es un "salvaje". Qu mala costumbre occidental la de arrogarse el derecho a hablar por los dems... pero por que no hablas de tus desgracias ntimas, y a ver si te ries de ellas, gilipollas, por qu no hablas de alguna desgracia que te haya ocurrido a ti y te descojonas bien descojonado. Qu fcil es hablar de temas que no entiendes en absoluto. Es para darte una paliza y ah s, dejarte negro. La verdad, si te la llegan a dar aplaudo, poque te lo has buscado, intil. Y encima quieres dar clases de humor. Tu humor est a la altura de Friends, no ms all. 2 de mayo de 2008 23:17

Annimo dijo... chita chita,es el "muchacho negro" el que escribe nada ms empezar su comentario que no entiende lo que quiere decir el blog. t tampoco entiendes nada. en nombre de la inteligencia, vete a darle palizas a tu puta madre, zoquete. 3 de mayo de 2008 00:22

Cabashito dijo... Oye coleguita, con tanto repudio que te da el blog, si quieres que desaparezca por qu coo te metes a leer y escribir tus opiniones absurdas pudiendo ver pelculas de Jackie Chan, llenitas de palizas, de las que tegustan a ti, y sin palabras. 3 de mayo de 2008 00:42

patri dijo... humor sin palabras.a t lo que te gusta es la serenidad y los codos en toa la boca. ah! todo un acierto llamarlo muchacho.la proxima vez puedes llamarlo negrito, morenito, de color...pero muchacho negro tambin da penita. 3 de mayo de 2008 00:48

el Prroco de Tuineje dijo... Doy fe, a la luz de la letra (y slo de la letra, pues no hay otra evidencia),de que no hay sombra de racismo en este blog. El que quiera ver otra cosa es vctima de la mala sangre que brota en vena por designio del maligno. Palizas? No, hermano, debes saber que esa no es nunca la solucin a nada. Este es un espacio de Paz, de letras, de entendimiento. La polmica no debe enturbiar el buen juicio. Ve con Dios. 3 de mayo de 2008 01:04

el negro 2 dijo... Doy fe? qu "fe" das de q no hay racismo en este blog? o crees que t eres slo lo que te es conciente? Dime qu fe es esa. Todos han cado en la trampa. el mismo que escribe todo esto es negro. as que dganme que le dije "muchacho", etc... porque me lo dije a mi mismo. y aunque es autor no sea racista su modo de hacer "humor" si lo es por que es incapaz de ponerse en el lugar del negro para ponerle a este blog el nombre desastrozo que tiene. preguntale a un negro lo que piensa de que un blog se llame "el negro salvaje" y luego me cuentas. es evidente que nadie tiene argumentos. solo me critican lo de la paliza, que es solo una provocacion nada creible. nadie ha dicho nada de que los occidentales creen poder hablar por todo el mundo sin conocimiento de lo que pasa ahi. estais perdidos, "muchachos"... 3 de mayo de 2008 23:25

SBADO 3 DE MAYO DE 2008

El blanco
"El blanco es siempre racista", deca el amigo Pancho, un aymara que conoc en una charla sobre el nuevo socialismo latinoamericano. Y yo aado: el blanco no slo es racista sino que adems huele mal. Podemos comprobarlo. El blanco, embadurnado de productos qumicos, quiere disimular su olor a cadver. El blanco, cadavrico, ha sido y sigue siendo la peor lacra que ha sufrido la humanidad. Ha ido por el mundo dando lea con su cruz, sojuzgando con su cruz, a Dios rogando y con el mazo dando. Y no slo con el mazo. Tambin con metralletas y pnzers y bombas de hidrgeno y de

plutonio , que ha inventado por pura maldad, para darse gusto matando. El blanco es ms malo que la quina. El blanco, occidental y eurocntrico, es absolutamente incapaz de ponerse en lugar de quien no es blanco. Por eso ha despreciado sistemticamente otras culturas y no valora las manifestaciones espirituales de los pueblos que masacra y extermina. Son manifestaciones "primitivas" que hay que poner en el museo. El blanco es incluso capaz de poner a un negro entero disecado en un museo. Hasta hace poco, en Banyoles, haba un negro disecado en el museo del pueblo. El blanco odia, ante todo, la religin de los otros pueblos. Y aprovecha las campaas en salvacin de las almas para arrasar con los cuerpos, con las cosmovisiones y, de paso, con los recursos naturales. "Nosotros somos un pueblo politesta", deca Pancho, y los blancos a su alrededor, que hablaban de Trotsky y de la lucha de clases, no entendan nada. Pero le daban palmaditas en la espalda, para no quedar mal con el camarada aborigen. Los hay peores, desde luego. El blanco, sea WASP o Guerrillero de Cristo Rey, tiene una mala uva insoportable que viene del odio que siente hacia su propio cuerpo reprimido. El blanco no ve, no escucha, no aprecia el perfume de la tierra. De tan higinico y delicado, siempre entre cojines, ha perdido toda madera, ha perdido las flores. El blanco no sabe bailar. El blanco no sabe salir de s mismo, no sabe mezclarse, no quiere saber nada de aquello que no entiende, slo sabe sojuzgar. Y adems de todo eso, huele mal.

COMENTARIOS
Annimo dijo... ni tanto ni tan poco. generalizar no lleva a ninguna parte. bueno, puede ser tambin en plan broma, pero hubo blancos (igual que negros, caf con leche, amarillos, rosas, etc.) ilustres, humansimos, dignsimos. Alguna vez se han preguntado por qu a los occidentales se les dice "blancos", cuando no los son? No son los denominados "amarillos" (asiticos del extremo oriente) igual de blancos o ms? Los mediterrneos no son blancos, ni mucho menos, son mestizos. 6 de mayo de 2008 03:53

jimi dijo... creo que esta entrada surge para poner fin a la polmica sobre un supuesto racismo del autor. estoy de acuerdo en que la mayora somos (en mayor o menor medida) mestizos. adems,creo que esa es la intencin del autor, atendiendo a la primera entrada de este blog: reivindicar al negro que todos tenemos en la sangre, la filiacin negada por el racismo de la historia. todo el mundo reivindica al antepasado "noble": todo el mundo desciende de un marqus. nadie reivindica al antepasado plebeyo, la lnea ms pobre en su familia. al menos as lo he entendido yo, que sigo el blog desde el principio. pero algunos slo saben leer al pie de la letra. 6 de mayo de 2008 18:47

Ana dijo...

Esto es un exceso de demagogia. No voy a poner ejemplos de negros, indios, mestizos, amarillos (o el color que les apetezca) porque pueden ser sacados de contexto. El "hombre" con poder y miedo es malo y huele mal. La raza, la cultura o el color de la piel no importa una mierda. 7 de mayo de 2008 02:08

jimi dijo... bien dicho, ana 7 de mayo de 2008 08:38

ana dijo... gracias, jimi. te tomas una copa conmigo? 7 de mayo de 2008 09:15

Ana dijo... Esto de los mensajes annimos slo crea confusiones. Jimmi, no quiero tomarme una copa contigo... vamos, que no lo he escrito yo. 7 de mayo de 2008 12:13

jimi dijo... cuando quieras, donde quieras, ana (esto tampoco lo he escrito yo) 7 de mayo de 2008 13:36

Annimo dijo... T s que eres un Pnzer, y adems un cncer para nuestra sociedad, negro. 7 de mayo de 2008 18:41

ana dijo... Tu dirs jimmi 7 de mayo de 2008 20:39

Annimo dijo...

Yo tambin quiero tomarme una copa con Ana. 7 de mayo de 2008 23:57

ana dijo... vnganse los dos. yo sola me basto. por cierto, annimo, no sers t el negro ese francs, verdad? ay, que me vuelvo loca! 8 de mayo de 2008 01:03

Annimo dijo... oye, de verda que con el teto has dado en el blanco, un ctaro 8 de mayo de 2008 20:13

Nono dijo... El blanco y el negro se abrazan. Dentro del negro un puntito blanco, y dentro del blanco un puntito negro, los dos, juntitos, puntitos. Qu lindo. Precioso. 8 de mayo de 2008 23:08

Annimo dijo... esto ha pasado de trifulca a telenovela rusa. que pobre (que rico, mejor dicho). 9 de mayo de 2008 20:47

Annimo dijo... lo de "huele mal" es pauprrimo, incluso como broma. Recuerdo que EVA H, la infame televisadora, un da brome con los pedazos de una nia palestina, diciendo que si se los iba a quedar Hams o la O.L.P, vamos, que se iban a pelear por los "cachos" de la nia sobre la que cay una bomba. Perfecto ejemplo de cinismo. No muy lejano al del negro. Es evidente que no es racista, pero el cinismo puede estar cerca de cualquiera en cualquier momento, Pnzer. 9 de mayo de 2008 20:50

el negro dijo... cinismo: (Del lat. cynismus, y este del gr. ).

1. m. Desvergenza en el mentir o en la defensa y prctica de acciones o doctrinas vituperables.

2. m. Impudencia, obscenidad descarada. 3. m. Doctrina de los cnicos ( pertenecientes a la escuela de los discpulos de Scrates). 4. m. desus. Afectacin de desaseo y grosera. a cul de las acepciones te refieres? a la primera? a la cuarta? no estars confundiendo "cinismo" con "irona"? no entiendo tu comparacin con heva ache, no veo la similitud. te refieres a que hay cosas con las que no se puede bromear? quin est bromeando? 9 de mayo de 2008 22:09

Annimo dijo... Me refiero a la segunda. Y un poco a la primera, pues ese tipo de "ironas" son una estricta mentira, o lo que es lo mismo, una inmoralidad. S, claro que hay cosas con las que no se puede bromear. Qu te parece lo de Eva H y su broma sobre la pelea por los "cachos" de la nia entre Hams y Al Fatah? Me gustara saber tu opinin al respecto, de verdad, fuera de coa. 10 de mayo de 2008 21:58

el negro dijo... querido, me ests preguntando eso en serio? creo que est fuera de lugar que me desmarque de algo as. veo que no has entendido de qu va esto. el problema es que si lo aclaro, todo pierde el sentido. 10 de mayo de 2008 22:19

Annimo dijo... El que calla otorga... 11 de mayo de 2008 19:39

Annimo dijo... "no he entendido", bravo, bravoo. Lo mismo dice Eva H de quienes critican su programa: "Es que no entienden...". O sea que te pones a la altura de esa miserable? Entonces ya est to` claro. 11 de mayo de 2008 19:50

pierce dijo...

oye, no te ofendas,pero creo que es normal que si alguien te dice "el resultado de dos ms dos es un nmero entre tres y cinco" y t no lo ves claro porque no dice lo que t quieres oir.....hay que decirte....to: no entiendes. deja de ver programas de mierda. 11 de mayo de 2008 20:33

SBADO 10 DE MAYO DE 2008

Conspiracy 2
Hoy me he levantado dando un salto mortal. Dando volteretas he llegado al bao. Una inquietud general se ha apoderado de mi cuerpo una vez ms. Me he mirado al espejo y me he preguntado: no te estars volviendo loco? Anoche estuve viendo un documental titulado Zeitgeist que circula por internet y aunque contiene mucha informacin que sera necesario contrastar... en trminos generales... me lo he credo. Estoy fatal. http://www.zeitgeistmovie.com/ o bien http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332

Aunque no es necesario crerselo de cabo a rabo por su carcter simplificador (a la americana), contiene temas acerca de los que se podra discutir: orgenes de la religin-poderfinanzas. Me voy al parque, de paseo.

COMENTARIOS
Annimo dijo... Creo que era Chesterton quien deca que cuando no se cree en nada se cree en cualquier cosa. 11 de mayo de 2008 11:12

Annimo dijo... si pones Zeitgeist al revs puedes ver cine de barrio 11 de mayo de 2008 12:52

Chesterton dijo...

creo que el documental es demasiado pretencioso, pero que tiene importantes dosis de verdad. ahora bien, cul es la dosis de verdad y de inexactutud? creo que est pensado para el pblico norteamericano, que es muy ceporro (en algunos colegios se ensea el creacionismo), pero la tercera parte, acerca del poder de la FED, es interesante. Tambin el carcter sincrtico del cristianismo, que mezcla la "religin del hombre" con los diversos cultos paganos de la antigedad, es un aspecto sobre el que no se suele hablar. La religin es una construccin histrica, est claro. Dios tambin tiene una historia. 11 de mayo de 2008 19:49

Annimo dijo... Lamento que el autor siga sin aclarar lo que entiende por "religin" y que abunde en la simplonera terica una vez ms. 11 de mayo de 2008 19:52

el negro dijo... la religin es, a la dimensin religiosa del ser humano, el equivalente teolgico de la racionalizacin a su dimensin racional: una voluntad explcita y humana de Forma, no necesariamente Verdadera. 12 de mayo de 2008 02:27

Telmo dijo... Si puedo aadir, permtanme: busquen el libro "Religin" (de Enrique Dussel), est gratis por internet, es muy sencillo y clarsimo al respecto. Creo que puede ayudar a superar malentendidos. Habla de la religin en sus dos vertientes: supraestructural (opio) e infraestructural (liberacin). Nadie ms apropiado que Dussel para aclarar malentendidos y superar el eurocentrismo de muchos crticos de la religin liberadora. Saludos. 12 de mayo de 2008 22:42

el negro dijo... "Como afirmacin de la exterioridad, la religin es primeramente negacin, negatividad. Es atesmo del sistema vigente" (Dussel). Ciertamente, un texto esclarecedor. Tambin podra estudiarse la funcin de la religin en los casos de opresin en el mundo islmico (Hamas o Hezbola). 14 de mayo de 2008 00:20

San Telmo dijo... Eso es: como afirmacin incondicional del Otro hombre-mujer (del prjimo) la religin en su sentido monotesta es "atea" del sistema vigente, de la moral vigente, del mundo tal cual es, de "lo dado". La afirmacin de la exterioridad -del Otro, del prjimo al que se manda "amar"- pone en crisis el sistema carnvoro que destruye la vida. La religin (verdadera) niega ese sistema y abre en l una brecha demoledora: Dios es Amor.

14 de mayo de 2008 01:46

Telmo 2 dijo... Paraver eso puedes acudir a la parte del libro donde Dussel interpreta la religin (supraestructural) como "opio". Ah estaran incardinados todos los fundamentalismos, que proyectan la continuidad del sistema por sobre la dignidad irrenunciable de cada persona humana. La afirmacin de la persona es, esencialmente, negacin del sistema que la niega. Un saludo. 14 de mayo de 2008 01:49

Annimo dijo... vamos a ver, esta maana me he levantado, me he preparado un caf con leche y como me queda media hora antes de ir a clases voy a dejar un comentario en el blog del negro salvaje cagndome en dios o algo sobre la inmortalidad del cangrejo o mejor sobre la crisis del bara, que coo. O no. 14 de mayo de 2008 10:48

el negro salvaje dijo... muy de acuerdo. y, sin embargo, seores, cul de las dos funciones cumple actualmente la religin catlica? no est por lo general ms cerca de la "religin cristiana" que deca abrazar la Junta Militar chilena (recordemos el papel de Juan Pablo II en los aos de Reagan y Margaret Thatcher)que de la teologa de la liberacin? Esta discusin es un bucle. Aqu nadie niega el valor de un cristianismo liberador. Y entiendo que los cristianos no abandonen su iglesia para no "entregar el Evangelio" al poder, como se lee en Dussel. pero igualmente, deben entender la legitimidad de las crticas que se hacen a la iglesia de Roma (curioso que constantemente nos acusen de eurocntricos: qu hay ms eurocntrico que la institucin catlica romana?) por qu no hablamos nunca de la financiacin de la Iglesia, de la Banca Vaticana o del Opus Dei? esos aspectos son absolutamente criticables y tienen como resultado un anticlericalismo legtimo. cmo no ven eso? la gran mayora de los fieles no tienen conocimientos teolgicos y slo acceden a la vulgata del catecismo. y desde el catecismo (lo tengo delante ahora mismo) se condena, por ejemplo, la masturbacin y la homosexualidad, vicios nefandos.qu credibilidad puede tener un texto as? o peor an: "Determinar si se dan las condiciones para un uso moral de la fuerza militar compete al prudente juicio de los gobernantes, a quienes corresponde tambin el derecho de imponer a los ciudadanos la obligacin de la defensa nacional" (Catecismo de la Iglesia Catlica. Compendio. Asociacin de Editores del Catecismo, 2005. pp 169-172). No hay espacio para muchos matices en ese prrafo. Mientras esa sea la lnea oficial, es legtimo que demos guerra los "euroctricos", como ustedes nos llaman (y ustedes deberan hacer lo mismo, en nombre de esa religin infraestructural de la que habla Dussel). Salud. 14 de mayo de 2008 10:50

Telmo dijo... Lo que dices es obvio. Ser el primero en criticar la obstinacin occidentalista -y muchas veces fundamentalista- de Roma. Pero no puedo dejar de preguntarme por qu Monseor Romero o Casaldliga entre muchos otros santos annimos no abandonaron la Iglesia. Para m, el Papa es (debera ser) nada ms que el obispo de Roma. La Iglesia es "cada" cristiano, sea o no fiel a la curia. Esa es la Iglesia. Que si estoy con Roma? A veces s y a veces no. El Opus es nada ms que un adefesio gnstico-capitalista. Pregntate a ti mismo si tienes autoridad moral para "dar guerra" a miles y miles de $misioneros que gratuitamente se

juegan la vida en los pases ms olvidados y condenados de la tierra. Qu te parece el ex-Monseor Lugo, futuro presidente del Paraguay, que dice amar tanto a la Iglesia? Es un alienado? 14 de mayo de 2008 23:07

wild negro dijo... volvemos sobre lo mismo. yo hablo todo el tiempo de una crtica a lo criticable, no a lo encomiable, y lo que me pone nervioso es que al criticar a Roma se ofendan todos: yo hablo TODO EL TIEMPO de la corrupcin mafiosa de la Santa Sede y de la cobertura que desde el poder eclesistico se da a la extrema derecha. NADA MS. 14 de mayo de 2008 23:53

Annimo dijo... nadie se ofende, coo, nadie. 15 de mayo de 2008 01:33

JUEVES 15 DE MAYO DE 2008

Disney
Sin embargo, son las ideas las que nos permiten concebir las carencias y los peligros de la idea. De ah la paradoja ineludible: debemos entablar una lucha crucial contra las ideas, pero slo podemos hacerlo con ayuda de las ideas. No olvidemos nunca que nuestras ideas han de mantener el papel mediador y debemos impedir que se identifiquen con lo real. Slo debemos considerar dignas de fe las ideas que conllevan la idea de que lo real resiste a la idea. Esta es la tarea indispensable en la batalla contra la ilusin. Edgar Morin "El Dios del que me hablas fue inventado por la factora Disney. Ese Dios es el que alimenta todas las campaas publicitarias de Navidad. Es el gran titiritero: el Capital". Fueron las palabras de Graham de la Cruz, justo antes de terminar el ltimo sorbo de caf en la Plaza de la Victoria. Hablbamos de la educacin sentimental en las sociedades opulentas, el nacimiento de los deseos y la idea de lo Bueno que nos ha sido inculcada a partir de la imagen del Dios de la Barba, el de la tnica: el Dios Disney, como sugera De la Cruz. Disney es ms que el apellido de aquel dibujante que despleg su singular talento en los tiempos de la Gran Depresin tras el crack del 29 (y que es considerado por muchos historiadores de su pas -con gran acierto- el estadounidense ms importante del siglo XX), ms que el nombre de una gigantesca multinacional, ms que un logotipo de caligrafa inconfundible, ms, mucho ms: Disney es una moral aprendida por millones de nios de todo el mundo. Pensemos por un momento hasta qu punto Disney est en nosotros. Con qu facilidad aceptamos, de nios, la realidad de esos seres antropomorfos que hacen gala de las mezquinas preocupaciones de los puritanos del midwest. Maravilla tras maravilla, los dibujos animados de Disney inoculan los valores tradicionales de la familia estadounidense y la lgica del capitalismo darwinista. Pensemos, sin necesidad de retrotraernos a las viejas pelculas, en el caso del Rey Leon: lo que all se dice es, simplemente, que el mundo es como es, que est bien hecho y que cualquier intentento de cambiarlo slo traer catstrofes. Es el "ciclo de la vida", cantado por Elton John-Serafn Zubiri (el Stevie Wonder espaol).

Disney nos inocula la tica y la esttica a travs de un vasto complejo de propaganda: es el ideal wagneriano de la obra de arte total que cumple, adems la funcin diseada por los nazis de creacin de realidad a travs de los medios. No en vano se ha hablado de Walt Disney como un "modernista sentimental", un moderno reaccionario, siempre a la vanguardia en cuanto a los medios tcnicos que usa una esttica victoriana al servicio del embrutecimiento generalizado. Tanto Adorno como Benjamin estaban horrorizados con el aspecto poltico de las creaciones de Disney, concebidas para estupidizar a las masas. Nosotros, que somos masas estpidas, no podemos entender plenamente el sentido de esta crtica. Para nosotros, Mickey ha estado siempre ah, como el sol y la luna, y el to Gilito (versin espaola del nombre original, Scrooge McDuck) y Minnie y su puta madre, todos ellos, todos nosotros, a la hora de la merienda y siempre en nuestros corazones. La Belleza-Disney, la Naturaleza-Disney y, sobre todo, el Amor-Disney (y fueron felices y comieron perdices y punto): Disney se ha apropiado de la cultura y nos ha servido una versin edulcorada de la realidad. El mundo entero ha de ser Disney o ha de perecer bajo la bomba si se resiste. El tema es complejo y tiene vastas ramificaciones, dado que Disney es hoy por hoy una de las multinacionales ms influyentes (cuyos accionistas principales son, por cierto, algunos miembros de la realeza saud) y controla multitud de filiales en la industria cultural, desde largometrajes y teleseries hasta msica pop (Britney Spears, Cristina Aguilera, etc) y quin sabe qu ms. De momento, y como seal de alerta cercana, hemos de saber que Disney est interesado en construir un parque temtico en Gran Canaria a travs de la Cmara de Comercio Norteamericana (entidad que hermana a empresarios locales como Lopesan & Co. y multinacionales yanquis). Este parque, construido con subvencin pblica ("dar trabajo a muchos canarios") estara dedicado a frica, aprovechando la coyuntura del Plan-frica para el cual el archipilago est sirviendo de plataforma. As, tendremos en Canarias una versin Disney del maltrecho continente, donde ya podemos imaginar los monitos amaestrados, los leones en sus jaulas, las danzas de los negritos (negritos del color de la Cocacola) y las colas de los colegios que van de excursin a conocer frica, mientras frica se hunde en una nueva ola de colonialismo. Pronto tendremos tambin un parque temtico de la Revolucin-Disney, con un MarxDonalds y un actor disfrazado de Lenin haciendo malabares al ritmo de la Internacional-tecno. Seguro que ya se le habr ocurrido a alguien. Disney se apropia de la realidad entera, del pasado y del futuro, ese es su sino. De la mano del Capital, adquiere naturaleza religiosa y se encarna en la sensibilidad de los nios. Para derrotarlo, necesitaremos una autntica Yihad. COMENTARIOS
marcelo dijo... Qu miedo me da!. Yo tambin haba odo eso del parque temtico Disney en Gran Canaria. Podran aprovechar la nueva carretera que pasar por Tamadaba y construirlo en la Aldea. Yo solo doy ideas.... 15 de mayo de 2008 11:02

Nele dijo... Todos recordamos a Mary Poppins, la sabionda y pija canguro de una familia destrozada por el agrio caracter del patriarca, un hombre de negocios, un alto ejecutivo que vivia en su casa victoriana de South Kengsiston y al que ultimamente no le salian bien sus operaciones bancarias. Con lo cual, el ejecutivo, apunto de la crisis economica, despreciaba a sus hijos y a su mujer y todo lo que tenia que ver con el amor y la familia Disney. Hasta que por fin, al hombre le sale bien una operacion bancaria de alto riesgo, una inversion que deja ganancias bestiales en su empresa, y lo ascienden a un cargo mas importante. Es entonces, como cabe esperar, que vuelve el amor a la familia, llega la primavera a Londres, el televisor se llena de colores, por fin vuelven a ser ricos y felices, y Mary Poppins se va, en busca de otra familia rica a la espera de ser mas rica, y ellos se ponen tristes por un momento pero enseguida vuelven a sonreir porque son ricos y pueden comer perdices, que estan muy ricas. Un abrazo. 15 de mayo de 2008 12:53

Annimo dijo... Creo recordar que el Rey Len era una pelcula de mensaje new age bananero: el crculo de la vida y tal. Los inmovilistas son precisamente los que defienden el folklore localista y la globofobia, aliada con chamanismos varios. Pero esa no es la cuestin: la cuestin es que Disney solo es la industrializacin de la fantasa: es tan buena o mala como los hermanos Grimm, como Hans Christian Andersen o como Perrault. Disney no invent los cuentos para dormir, simplemente utiliz a su favor una tradicin que apela a la fibra sensible del comn de los mortales. Pero bueno, habr que acostumbrarse a este perpetuo discurso maniqueo y simplificador. "Yanqui malo, Baudrillard guay". 15 de mayo de 2008 13:15

Annimo dijo... te equivocas, nen. deberas leer a Benjamin y atender al significado profundo de esa incursin de la tcnica en la fantasa. Lo que hace Disney es ofrecer una simplificacin (interesada) tecnolgica de la literatura infantil. la obra de los autores que mencionas es bastante ms compleja que las versiones disney. hablas de maniquesmo? qu hay ms maniqueo que el discurso de hollywood? yanqui malo no: yanqui go home. 15 de mayo de 2008 13:42

Nele dijo... Esta claro que la fantasia no la invento Disney, cuya empresa no es repartir por todo el mundo cuentos para no dormir, Disney adoctrina fanaticos capitalistas a traves de los "cuentos para no dormir". Pero lo terrible de Disney, es el poder brutal que tiene. La capacidad de poder meterle en el cerebro ese mensaje de lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, a una generacion tras otra en todo el mundo. Lo que si desarrollo Disney es el Parque TEMATICO, en la que un individuo se puede meter en la fantasia, la fantasia se hace realidad. No hace mucho escuche que en EEUU(para no salir del discurso "yanqui malo")se esta construyendo un parque tematico sobre el Creacionismo. Porque tambien la religion apela a la fibra sensible del comun de los mortales y la idea de "Disney World" se lo pone muy facil. 15 de mayo de 2008 14:12

los hermanos warner dijo... disney era un cerdo. 15 de mayo de 2008 22:53

hitler dijo... no, hombre, no era mal tipo. 16 de mayo de 2008 10:20

Annimo dijo... Conozco unas cuantas personas a las que Disney debera indemnizar por los daos irreparables sufridos como consecuencia de ver sus pelculas durante la infancia. 17 de mayo de 2008 20:55

Mary Poppins dijo... A la mierda todo el mundo. Despus de tanto curro es as como me lo agradeceis?

20 de mayo de 2008 02:22

Annimo dijo... Un laboratorio 'resucita' genes de una especie extinguida hace 70 aos Fragmentos de ADN del tigre de Tasmania funcionan en ratones - Los investigadores creen que en el futuro ser posible revivir dinosaurios. Quin y para qu quiere un dinosaurio? 20 de mayo de 2008 08:21

Benedicto dijo... No dejen de ver este documental: Libranos del Mal, esta en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=B_PCgy-QaQY&feature=related 21 de mayo de 2008 19:22

Telmo y Louise dijo... yo dira ms bien el "dios" de Disney. Decir "Dios" no aporta claridad. Porque Disney es un "dios" ms del capitalismo carnicero, no el Dios-prjimo. Digo, para afinar un poco la terminologa a la teologa de la liberacin. 21 de mayo de 2008 19:36

Annimo dijo... Desde luego pensar y hablar y dialogar y discutir y rallarse mola. Es sano y saludable... pero yo me pregunto eso es todo? Es decir, todo esto consite en aborrecer todo lo que nos rodea, encontrar el fantasma del capitalismo en todos lados y no hacer NADA al respecto salvo decir un par de gilipolleces todos los das? No voy de moralista, es algo que me pregunto... tu qu dices NEGRO? 22 de mayo de 2008 03:11

Annimo dijo... mola?cmo es eso?rallarse mola? para ver la vida de color de rosa ya est todo el tinglado montado.claro, lo feo da mucha pereza y angustia un poco. FANTASMA del capitalismo?. al respecto cada uno har lo que pueda, da a da, intentando que la mierda no le llegue a cubrir los ojos. 22 de mayo de 2008 18:58

el negro dijo... estoy de acuerdo con este ltimo comentario. rallarse no mola, aunque entiendo ese placer voluptuoso de la confrontacin que seguramente siente el annimo de antes. quiero creer que es la alegra del pensar. de todos modos, si lo llevas al fondo no "mola" nada, simplemente "ralla" (a algunos los mata, pero si ests "bien situado" slo te ralla, es cierto) y eso no "mola": te vuelve loco, ms bien. en cuanto al "hacer", pienso en el consejo de Italo Calvino: "descubrir en el infierno aquello que no es infierno, y hacer que dure, y darle espacio", ms o menos deca as. por lo dems, de lo que se trata es de prepararse para el socialismo que viene, con todo lo que eso implica. salud.

22 de mayo de 2008 22:00

Annimo dijo... we all love Maria San Gil 23 de mayo de 2008 12:06

Annimo dijo... save Acebes! 23 de mayo de 2008 19:04

georgi dan dijo... mami que sera lo que quiere el neeeegro 24 de mayo de 2008 13:31

Lila dijo... no... si no voy a ser yo ahora, la q no odie a Disney, q por algo lo llevo haciendo toda mi vida negandome rotundamente a ver sus peliculas de los COJONES (lo habeis probado? es muy jodido vivir en esta sosaieti sin conocer al laion kin, la senisien, a las sirenitas y su pm...) pero... es q... man entrado unas ganas d cantar eso del... Chiiiiiim chiminii chimmm chiminiiii....... Negro, besos y recuerdos jolandeses de la q caaasi te viene a visitar en veranico!! Otra ves sera. Quizas te veo en Barna? Mua!!! G. 29 de mayo de 2008 17:46

Annimo dijo... "Barna"?, qu moderno. Suena bastante comopollita. Creo que eso es lo nico que se epuede hacer en "Barna". 29 de mayo de 2008 18:11

Annimo dijo... mira qu bien lo sabes, eh, comepollita? qu bueno que volviste! esto no era lo mismo sin ti! 29 de mayo de 2008 23:10

Annimo dijo... Recuerdo con cierto cario a herbie (aquel vw escarabajo capaz de todo) tenia tal vez una cierta inocencia. Pero qued totalmente horrorizado ante el mensaje subliminal (el que no sepa lo que es que le pregunte a Manolo Vieira) detrs de las crnicas de narnia, cmo manipulan a lo bestia las mentes de los peques pa que sean o "de los mios" o "enemigos a muerte"!.. y unos valores que realmente dan ganas de vomitar. A ver si mantenemos el ojo abierto, que se nos comen!Un abrazo y arriba dellos! 30 de mayo de 2008 14:18

MIRCOLES 28 DE MAYO DE 2008

El cerdo
Mi animal preferido es el cerdo. S, s, el cerdo. El cerdo (Sus scrofa) es un animal trgico y polmico. "Cerdo" es uno de los insultos ms frecuentes en el habla cotidiana y todo lo que atae al cerdo implica oscuridad, deseo, culpa. Investigando acerca del origen de la prohibicin de comer carne de cerdo, explcita en algunas religiones, he encontrado el argumento de que criar cerdos supona un gasto inadmisible en las regiones habitadas por los antiguos semitas, de ah que se prohibiera la tenencia de ganado porcino. El cerdo salvaje era un competidor temible del humano por los recursos alimenticios, por eso el rechazo que las tribus mostraban hacia este mamfero. Normalmente se piensa que la razn de esta censura es que el cerdo es un animal impuro, que es sucio y que transmite enfermedades. Este argumento es ridculo. El cerdo no es sucio per se. El hombre que cra al cerdo hace de l lo que quiera. Si lo mete en un chiquero y lo alimenta con mierda y no le proporciona agua limpia con la que refrescarse la piel es lgico que el cerdo se haga sucio. Del mismo modo, si le da de comer carne lo har carnvoro. En este sentido (y en tantos otros) podemos observar que el cerdo es muy similar al propio humano. Yo podra aceptar el argumento de que no se debe comer carne de cerdo porque supone un acto de canibalismo, dada la innegable similitud entre el cerdo y el hombre. Creo firmemente que el hombre tiene tanto de cerdo como de mono. Pico della Mirandola, en su clebre Discurso sobre la Dignidad del Hombre, habla de las virtudes proteicas del humano. El hombre es un animal mimtico, un ser que copia libremente a la naturaleza, y que trata de imitar a los dems seres al carecer de una forma o funcin preconcebida por el Creador. El cerdo, por su parte, es un animal sensual cuyo orgasmo dura media hora. De ah que se tilde de cerdos a los humanos amantes del placer. Esto es un rasgo de puritanismo puro y duro y no se sostiene racionalmente. En cualquier caso, nadie debe ofenderse porque le llamen cerdo o cerda, antes al contrario: uno est perfectamente legitimado para reivindicar al cerdo que lleva dentro y hacer el cerdo tanto como quiera, siempre y cuando esta conducta no dae a terceros. El cerdo es un ser entraable, no hay ms que mirarlo bien para sentirse embargado por la ternura y el arrobo. Sin embargo hay otra dimensin a tener en cuenta. Cebar a un cerdo es una inversin. El cerdo gasta pero, no lo olvidemos, del cerdo se come todo. Del cerdo hasta los andares, reza ese adagio espaol tan chulesco. El cerdo es una inversin en el sentido de que sus productos se venden en forma de fiambre. Son clebres, por ejemplo, el jamn serrano, el jamn cocido, el jamn york, el salchichn, el chorizo de Teror, el chorizo ibrico, el chorizo cantimpalo, el pamplonica, el chorizo revilla, el salami, el fuagrs lapiara, la pata de cerdo recin hecha, la sobrasada de cerdo, la paleta ibrica, la paletilla, la salchicha manohierro, la morcilla de Burgos te pones a contar y no terminas nunca, es fascinante: el fuet, el tocino, la costilla, la cabeza de cerdo ahumada, el lomo, el lomo con queso, el bocadillo de lomo con queso especial, el lomo adobado, el chorizo a la sidra, la manteca, los callos, las manitas de cerdo en salmorejo, el cerdo agridulce, la nariz de cerdo, el secreto de cerdo con guarnicin de papas fritas, el ojo de cerdo frito en su propia grasa con bechamel de burro, la lengua de cerdo en su salsa, las orejas, los chicharrones, el rabo de cerdo baado en chocolate negro con virutas de limn rallado y mil cosas ms, todo ello se puede vender y comprar y preparar y comer y es muy bueno. Sabroso. Sin embargo no es lo mismo la cra de cerdo para el autoconsumo que la cra industrial de cerdo. No es lo mismo la fiesta de la matanza, de origen precapitalista, donde el pueblo se reune y degusta los productos del cerdo, que la especulacin con el cerdo, el regodearse en el cerdo y el sueo de un cerdo transfigurado en dinero. Es en el nivel simblico, lingstico y representativo donde el cerdo se asocia con la vileza. Pero la vileza est en la accin humana y no en el pobre cerdo. La imagen del cerdo se asocia con el ahorro. Cebar al cerdo es una metfora clara del capitalismo. Las huchas tienen forma de cerdo. De ah la doble cara de la dedicacin al cerdo, esa dimensin ambigua de carcter netamente hegeliano, en que el cerdo es fiesta y a la vez constriccin. Una cosa es el amor al cerdo y otra muy distinta el amor al dinero. El cerdo se da

entero, no admite la sobra, su sino es la consumacin. Las culturas amerindias, entre otras, tenan entre sus ritos constituyentes la ceremonia del potlach, en que los excedentes de la cosecha o las riquezas sobrantes se repartan entre la comunidad o se destruan festivamente. La especulacin con el excedente, el plusvalor, es una costumbre desarrollada por el hombre blanco. En el capitalismo el cerdo no para de engordar. Se ceba al cerdo no para comrselo o para verlo hermoso, sino por el placer malsano de la acumulacin, la hipertrofia, la voluntad de poder. El capital es un megacerdo. Llegar el tiempo de la matanza, y toda esa acumulacin de viandas, de morcillas, chorizos y jamones, tendrn que ser repartidas entre los desheredados de la tierra. Y los ricos, al chiquero.

COMENTARIOS
Jose Luis Alemn Betancor dijo... Qu belleza, el secreto de cerdo! Hecho en falta mas bibliografa sobre el cerdo. A propsito cabe mentar el refran la alemn, calvinista, de de "tener cerdo" burro (schwein no haben) la que significa he tener suerte. probado.

bechamel

Hoy es da de Canarias = Carne de cochino. 30 de mayo de 2008 12:08

Jose Luis Alemn Betancor dijo... se dice "echar en falta" no "hechar en falta" ustedes perdonen 30 de mayo de 2008 12:10

Annimo dijo... hay algo de verdad aqui, el cerdo, en la antigua mesopotamia y en Egipto, era un alimento prohibitivo, sintomtico del poder poltico imperial. por eso "los desheredados" de la Tierra (judos, cristianos y musulmanes primigenios) lo prohibieron, porque con lo que se alimenta a un cerdo, cada da comen 10 personas. 30 de mayo de 2008 20:28

Annimo dijo... s, pero no hablemos entonces de lo que come una vaca. la vaca es mucho ms destructiva, requiere de inmensos pastos. y la vaca no est expresamente prohibida, salvo en la India, donde son sagradas y la gente no les dice ni m. esos datos sobre la limentacin del cerdo no estn constrastados. en latinoamrica y frica, el cochino es muy apreciado y abunda entre los campesinos. 30 de mayo de 2008 21:25

Annimo dijo...

Qu maravilla. Qu placer. Qu cerdo. 31 de mayo de 2008 13:35

Annimo dijo... La vaca es mas destructiva por el metano de sus pedos. En nueva Zelanda, donde hay tantas vacas como personas, los pedos de las vacas constituyen el mayor peligro medioambiental entre las emisiones de fluidos gaseosos. Como bin explica "El Negro", "El Cerdo", aparte de como concepto filosfico, es un animal mucho ms interasante que la vaca. Comparar la vaca con El Cerdo me parece de un mal gusto inaceptable. 1 de junio de 2008 17:05

Annimo dijo... que os den como cerdos. 3 de junio de 2008 03:23

Annimo dijo... y otro que se empea en decir que "el capital es un megacerdo". a ver, justifcame racionalmente que eso es as. creo que no lo has entendido: ya estamos en la poca del ms all del bien y del mal. la tica, los derechos humanos, etc. (todo secularidades cristianas) son cosa del pasado, como dicen Ensenzberger y Sloterdijk, entre otros. hay ingenuos que se emepean en defender otro mundo posible, este mundo es el nico, y se acab. 5 de junio de 2008 05:02

jimi dijo... vamos a ver, seor: nadie se empea en nada. la historia demuestra que los cambios son posibles. qu es eso de ms all del bien y del mal? en qu mundo vives t? estudia un poco cmo han sido los procesos de acumulacin capitalista a partir de la revolucin industrial en el s. XIX y entenders lo del "megacerdo". si te parece que el mundo est bien hecho, estupendo. ponte cerdo y chate a dormir, mi rey. pero deja que los dems sigamos pensando, para no volvernos unos zombis como t. 6 de junio de 2008 10:40

Annimo dijo... no, no, yo digo y pregunto, hay slo este mundo? Qu respondes, mi rey? Nadie dice que el mundo est bien hecho. Pero dime racionalmente de donde te sacas que las cosas pueden cambiar, demasiado mesianico estas tu. Ceees en el bien? en qu Bien? Eres un cristiano ms, muy pobre, chavalote, parece que no entendiste a Nietzsche. 7 de junio de 2008 02:10

jimi dijo... Chavalote, aqu cristianos somos todos, por activa o por pasiva. Y a Nietzsche hay que saberlo leer y no fijarse tanto en su bigote. Sabes lo que es la ideologa? Crees que puedes escapar de ella?Mundos hay cuantos quieras o sepas ver y pongo el nfasis en el "quieras", porque aqu entra en juego la voluntad (o el amor, como quieras llamarlo). A partir de aqu podemos hablar de Nietzsche. 7 de junio de 2008 15:05

Annimo dijo... No: lo que dice Nietzsche es que el mundo tiene una dinmica irreversible, su esencia es la voluntad-depoder o el eterno-retorno, donde ni el hombre ni el amor pintan nada. Lo que pinta es el superhombre, que no siente piedad por nadie, porque la piedad es la esencia misma y el corazn del judeocristiano. Y la piedad es dbil, porque no acepta el destino que ha de regir la Bestia Rubia, Europa. Si aceptas la piedad, y el amor, eres cristiano. Decdete. Y entonces di abiertamente que lo eres y deja de refunfuar con gestitos de izquierda y di: soy cristiano, chaval. que a m no me la pegas, seguro que rezas, debilucho demasiado humano. 9 de junio de 2008 04:44

el negro dijo... si t decides hacer la lectura nazi de nietzsche es tu problema. si t quieres rezar, reza. yo rezo en la medida en que creo que pensar es rezar. qu es eso de "si aceptas la piedad y el amor eres cristiano, decdete"? te repito: por activa o por pasiva, todos los que vivimos bajo el imperio de la cristiandad somos cristianos, porque el cristianismo (o su resultado secular) impregna todos los rdenes de la vida poltica. somos "civilizados" o "salvajes"? decdete. yo la verdad, me inclino por un salvajismo cristiano, un franciscanismo libidinoso, un marxismo juerguista o nietzscheano, todos los ismos y los anos juntos (con cuidado de no meter el ismo por el ano). o eso o la negritud salvaje, an no me termino de decidir. salud. 15 de junio de 2008 17:32

VIERNES 6 DE JUNIO DE 2008

El negro 2

Este es el hombre en cuestin. "Nunca un negro ha asistido a una reunin de lderes del G8 o a una cumbre de la OTAN, por mencionar slo algunos ejemplos del desafo que se presenta". Ese era el tono que se usaba en la primera pgina del diario de extrema izquierda El Pas en

su edicin de ayer. Se acerca la Revolucin. La Historia est a punto de pronunciarse. This is the man. Hope: la palabra ms repetida. Este hombre, ah donde ustedes lo ven con su turbante, va a cambiar el curso de los acontecimientos, va a emprender de manera categrica polticas de justicia social universal, va a terminar con el historial de intervencionismo econmico y militar estadounidense, va a levantar el bloqueo a Cuba, va a dialogar con todo el mundo, va a conseguir la Paz en Oriente Prximo, va a destinar los fondos de la FED a combatir el hambre de frica, va a regenerar, l mismo con sus propias manos, el agujero de la capa de ozono como el cirujano que reconstruye un himen, va a expulsar, l solo, a todos los mercaderes que hacen su agosto en el templo y nos va a colocar por fin a las puertas del comunismo libertario, a las puertas de la democracia directa y real. No est nada mal. Yo lo tengo claro. Yo le votara a l. T a quin votaras? Yo a l, lo tengo clarsimo. Lleva el turbante y el bculo de la autoridad somal. Su mirada revela el sueo de Martin Luther King. Su sonrisa recuerda a la de Gandhi. La camisa roja es un claro guio al socialismo de Chvez. Deja de leer por un momento y vuelve a la foto. Has visto lo bien que le queda el turbante? Le queda muy bien ese turbante. Ese turbante me impresiona. Debemos tener muy en cuenta el turbante. En la batalla de los smbolos, ese turbante tiene mucho que decir. Porque de lo que se trata aqu es de los smbolos, de eso no cabe duda. Y de los smbolos podemos pasar fcilmente a la semitica. Hay quien afirma que este hombre ha llegado donde ha llegado no por ser negro, sino, precisamente, por no serlo. Digamos que es lo ms negro que puede llegar a ser un aspirante a la presidencia de USA, pero eso no dice nada en favor de su negritud. El aspirante demcrata, bien mirado, no es muy negro, a pesar de ese turbante. Sus rasgos son muy soft, de otro modo jams hubiera podido postularse como candidato. La mayora blanca no votara a un negro azabache salido de un gueto, por muy inteligente y preparado que este fuera. Incluso Bill Cosby, que era un prototipo de negro civilizado, que viva en un lujoso casern con su familia, que era mdico y que haca reir a los blancos haciendo de negro bueno, era ms negro que nuestro aspirante. Ciertamente, el candidato demcrata es bastante blanco. Su madre era blanca, pero el nfasis meditico est en lo negro que es. Nos quieren convencer de lo negro que es, para convencernos de que USA, que hasta hace un par de dcadas an mantena leyes racistas en vigor, que an hoy cuenta con un milln de negros en las crceles (la mayor comunidad de presidiarios es negra) y donde la segregacin racial existe de facto, es un pas que ha superado el racismo y puede as renovar su liderazgo en un orden global en el que los blancos, como sabemos, son minora. Visto de este modo, el aspirante demcrata vendra a ser el Michael Jackson de la poltica. Por otra parte, que sea negro (que no lo es) tampoco significa nada. Miren ah a Condoleeza. Es muy negra y es chungusima. Miren al malogrado Colin Powel. Era negro y ah estaba, matando a gusto en Irak con sus amigos del partido. La idea de incluir a negros en los crculos del poder poltico estadounidense se viene fraguando desde hace tiempo y obedece a criterios simblicos, dada la total estetizacin de la poltica que sufrimos hoy en da. No dice nada del ascenso al poder de las masas de negros segregados. No indica el menor implemento de democracia. Es la renovacin del American Dream, ni ms ni menos: una nueva zanahoria (un poco ms oscura) colgando del palo. "Cualquiera puede llegar a lo ms alto, si tiene fe y se esfuerza". Llevamos oyndolo desde siempre, y eso es lo que nos viene a decir tanta fanfarria meditica una vez ms. Lo cierto es que si el aspirante demcrata fuera realmente subversivo lo mataran. Nunca han dejado de matar a los lderes conflictivos. Martin Luther King era negro y lo mataron. Malcolm X era muy negro, comunista y muy subversivo y lo mataron. Kennedy no era negro y desde luego no nos parece que fuera muy subversivo, pero tambin lo mataron. Y a su hermanito tambin, y tampoco era negro. Si hubiera una posibilidad de cambio real, una esperanza que hiciera temer algo a las lites de la industria pesada, los magnates petroleros, los fondos de pensiones, las aseguradoras, los seores de la guerra WASP y todo ese conglomerado de corporaciones fascistas, est claro que al negrito bueno se lo cargaran sin pestaear. Por eso creemos que toda esta parafernalia tiene un carcter ms simblico que otra cosa. Una nueva esttica, un look moderno y atrevido, que permita que todo siga en su sitio. O quizs me equivoque. Pero, y ella? Qu pasa con ella? Ella todava tiene mucho que decir:

http://es.youtube.com/watch?v=Hg1LEsSeYJw

COMENTARIOS

yanira dijo... Muy acertada la crtica. La lupa se sita en lo absolutamente externo, la imagen. Una imagen es la que se refleja en un espejo, su cuerpo es de cristal. Una piedra que se lance contra l demostrar que la imagen carece de sustancia. Los asesores de imagen de los capitalistas de la fama: deportistas, actores, cantantes... aconsejan a sus clientes que funden o formen parte de una ONG. Esto es fundamental para su imagen... total, tan slo se trata de desprenderse de la calderilla. 8 de junio de 2008 12:09

Annimo dijo... Como no poda ser menos, Negro Salvaje expende carnets de negritud. 8 de junio de 2008 13:05

Annimo dijo... Malcolm X no era comunista, era musulmn: Islam. No tergiverses que te conozco, rojillo de chancleta yapero-todavia no-hippie. 9 de junio de 2008 04:38

jimi dijo... Durante la dcada de los 50 Malcolm X fue investigado por el FBI tras haberse declarado a s mismo como comunista. Estos son los tiempos en los que es ministro de la Nacin del Islam. Son ambas cosas incompatibles? Tendramos que preguntrselo a Malcolm, pero el ya no est aqu. No tergiverses t tampoco, vicioso. 9 de junio de 2008 09:17

Annimo dijo... Estudia el concepto de UMMA, en el Islam, y date cuenta de donde le vino a Malcolm X el comunismo. Jams ley a Marx (que, por cierto, nunca habl de los esclavos negros y aplaudi la invasin de California por EE.UU contra los "perezosos" y "morenitos" mexicanos). en cierto punto, Marx era imperialista. 9 de junio de 2008 18:09

jimi dijo... Nadie ha hablado de Marx, que por cierto, no invent el comunismo. Hay otros ejemplos, como en las comunidades indgenas americanas, a las cuales Marx se refera como practicantes de un "comunismo primitivo". Tampoco hemos elogiado la filosofa del progreso marxista. Slamente hemos ledo que Malcolm X se autocalificaba como "comunista". Sus razones tendra. 9 de junio de 2008 22:13

Annimo dijo...

es cierto, pero no fue Marx quien descubri a los indgenas americanos, eh, ni de broma, eso qu es; de hecho, siguiendo a Hegel, los tild de seres "atrasados". Marx nunca se interes por la Amrica mestiza. Lete el "Bolivar" de Marx y vers su peor cara. su mejor cara es El Capital. Es evidente que el fundamento de los amerindios era religioso. Pero para entrar ah hay que estudiar mucho, no te creas que es tan fcil. Hay que seguir todo el curso de una religin que para los ilustrados y retrgrados europeos slo puede ser "primitiva". Saludo. 10 de junio de 2008 05:32

Annimo dijo... se puede ser ilustrado y retrgrado a la vez? interesante paradoja. hay que releer la "dialctica de la ilustracin", de theodor adorno y el otro, cmo se llamaba... pepe monagas, eso. 10 de junio de 2008 19:43

Annimo dijo... Espaa-Rusia: 4-1 10 de junio de 2008 21:46

Annimo dijo... ilustrado (sin dialctica autocrtica) s es retrgradissimo. Dgase liberal. El liberalismo es parte de la ilustracin, y el capitalismo too. 11 de junio de 2008 01:05

Annimo dijo... olvidas que el marxismo tambin lo es: una ilustracin que va ms all del liberalismo. es retrgado el marxismo? 11 de junio de 2008 01:32

Annimo dijo... pero qu pasa entonces con el candidato? la tiene larga o no la tiene larga? si no la tiene larga, la tiene al menos negra? porque si ni siquiera la tiene negra, la cosa est muy jodida. 11 de junio de 2008 01:35

Annimo dijo... por supuesto, el marxismo tomado al pie de la letra puede ser reaccionario, mucho ms que retrgrado. Progreso, teleologa, Historia, determinismo de clases, etc. Un fatalismo ms mazdesta y maniqueo que hebreo, no hay duda. 11 de junio de 2008 04:06

Annimo dijo... El candidato la tiene normal, tirando a pequea, yo se la he visto mientras lea El Capital (la tena tiesa y de golpe y paf se puso chiclosa, un asco totaaall) 11 de junio de 2008 04:08

jimi dijo... algunos creemos todava en la ilustracin, aquel proyecto que quera liberar al ser humano del miedo: aquel "desencantamiento del mundo" del que hablaban adorno y horkheimer. el materialismo es la mejor base para pensar los problemas sociales e ideolgicos, de ah la validez de la crtica marxista y su potentsimo aparato explicativo, no slo en marx sino tb en lukacs, en gramsci, la escuela de frankfurt o los marxistas ingleses de ltima hornada (desde la escuela de Birmingham de estudios culturales hasta Eagleton). No nos vayamos ahora con los mazdestas, por favor. Y si los traen a colacin, expliquen un poco, contextualicen, que si no no se entiende: la teologa no est de moda y algunos nos perdemos entre tanta secta de la antigedad. nabucodonosor? zoroastro? manes? ha pasado tanto tiempo que no me acuerdo... 11 de junio de 2008 11:33

LilaDowns dijo... A que viene tanto debate con que si es negro o no. Es lila... en esa foto no se aprecia, pero en realidad es lila 12 de junio de 2008 02:56

Annimo dijo... Yanira, eres una lameculos 12 de junio de 2008 02:57

yanira dijo... Y t un retrasado mental. 12 de junio de 2008 22:05

puturr de foa dijo... bueno, bueno, esos ataques injustificados no tienen nada que ver con este rollito del blog. a m me encanta insultar, pero siempre teniendo mis razones en relacin con lo que se escribe por aqu. a ver si nos desahogamos dando patadas a tu puta madre,annimo de mierda. 12 de junio de 2008 22:10

Lector medio dijo... Mazdeistas? Esto me suena a Ignatius J. Reilly y su pasin por Boecio. Menos mal que la Minkoff lo sacaba de la ratonera para que le diese el aire en la geta. Por cierto, ella era comunista, no? 13 de junio de 2008 13:50

Annimo dijo... entre otras cosas... 13 de junio de 2008 17:14

Annimo dijo... parece quer no te diste cuenta: Adorno y Compaa no eran ilustrados "del Todo". Por algo el mismo Adorno, Bloch y Benjamin se dialectizaron con la religin. Si no, lete el ltimo aforismo de Mnima Moralia. La Razn por la Razn es el Holocausto.

13 de junio de 2008 22:27

jimi dijo... no s lo que es la razn por la razn. lo que me interesa es la revolucin. 14 de junio de 2008 02:39

Annimo dijo... y qu ests (estamos) dispuesto(s) a abandonar de tu (nuestra) cmoda vida para hacer la revolucin? O eres otro "flipaillo" ms que ve a un pobre y sale por patas? Sabes lo que es la probreza extrema? La has presenciado, le has mantenido la mirada? Creo que esa -mantenerle la mirada a la pobreza- es la nica manera de saber hasta qu punto uno es un "revolucionario" o un flipado de discurso. 14 de junio de 2008 05:33

jimi dijo... desde luego, ni leer librillos, ni ir a misa,ni llevar una camiseta del che, ni escribir panfletillos en internet o en papel, ni enviar forwards, ni siquiera seguir un mtodo de anlisis marxista le hacen a uno revolucionario. tampoco creo que baste con "mantener la mirada a la pobreza" como dices. la revolucin es la posibilidad real de liberacin, y de momento est ms llena de vacos que de realidad, por ms que uno lea para llenar los vacos, o procure vivir de la forma ms consecuente posible. 14 de junio de 2008 12:52

Annimo dijo... Suecia-Espaa: 1-2 15 de junio de 2008 11:52

Annimo dijo... leer librillos no? ir a misa no? la revolucin es (tambin) una palabra escrita, y compleja. la carencia de teora y reflexin llev a la urss al fracaso. ya lo dijo rosa luxemburgo. ah, capullo, y pregntale a Ernesto Cardenal si se puede ir a misa o no para hacer la (inmaculada) revolucin. que tpico rojillo-antiintelectualistaantieclesial eres, pibe. 16 de junio de 2008 06:29

jimi dijo... querido talibn: si algo sobreabundaba en la urss era la "teora". si yo soy el tpico rojillo, t eres el tpico curilla sermoneador. adems, tiendes a ser faltn. lee bien antes de contestar, porque si no, no nos comunicamos. en este blog ya se ha discutido bastante acerca de la misa y la iglesia. si a ti te parece que ir a misa es revolucionario, perfecto. yo tengo una ta fascista que va a misa todos los das y cada da es ms fascista y ms racista. convendrs conmigo, al menos, que la revolucin es sobre todo accin y cambio en las estructuras econmicas y sociales, y como tal, en este momento no se est dando ms que tmidamente en venezuela y trabajosamente en cuba. lo que uno pueda teorizar al respecto est bien, pero no es revolucin. la revolucin es una cosa que sucede al aire libre. 16 de junio de 2008 10:51

Annimo dijo... antiintelentualista-antieclesial? Pero que tontito eres anonimo. Que pasa, que solo es intelectual el que le rie las gracias a tu curita favorito? 16 de junio de 2008 19:14

rosi de palma dijo... admiro la pedantera y la manera de soltar toda la biliografa que tienen en sus espaldas a base de: querido talibn,flipaillo, rojillo de chancleta,vicioso,capullo, curilla sermoneador. cunto maestrillo frustado! bueno, a lo mo.es que yo me pierdo con tanto juego a dos bandas. me gustara hacer unas preguntillas a ver si alguien me puede aclarar un poco las ideas: qu hay de verdad en la misa de los domingos?es imprescindible para la revolucin asistir?cmo se apunta uno?solo se puede amar al prjimo a travs del cristianismo? es pan o es galleta lo que dan en misa? tengo entendido que el vino es de garrafn y est rebajado con agua.se puede parcticar sexo anal y no cometer pecado mortal?puede usar uno el condn o le hacemos caso al santsimo y de paso fraga se queda tranquilito?los gorros del papa son de gata ruiz de la prada? y sus zapatos son de gucci? ustedes perdonen si son muchas a la vez. 17 de junio de 2008 17:29

ano bregn dijo... el sexo anal es pecado mortfero, eso no se lo quita nadie. y con condn es ms pecado an, doble mortal. por otra parte, est claro que la hostia tiene ms de galleta que de pan. de hecho, las fabrica oreo, me parece. lo dems no estoy seguro. 19 de junio de 2008 00:53

Annimo dijo... pecado mortal? condones no? eso es lo que la Curia dice. pero, que yo sepa, el Dios de Jess reduce todo el dogma hebreo a dos mandatos: amars a tu prjimo como a ti mismo. Amars a Dios. Si amas y tienes sexo anal, pues adelante. si amas, aunque usas condn, pues adelante. pero no matars. Que yo sepa, en ningn otro contexto social uno est obligado a dar la paz al prjimo, salvo en misa. y las viejas fascistas deben hacerlo en misa aunque junto a ellas tengan a un comunista. luego harn lo que quieran, pero en misa estn obligadas a dar la paz. si son verdaderamente Cristianas harn lo mismo all donde vayan. si no lo hacen no son cristianas, asi de clarito. 20 de junio de 2008 01:47

Annimo dijo... ah, y respecto al Papa Oreo, no creo que sea demasiado importante para los cristianos que estn por el socialismo. si quiere, que se apunte, si no quiere, pues que no lo haga. El Papa no es Jesucristo. La Iglesia es mucho ms que l. Qu cortos de miras son, muchachos, a ver si se dan una vueltita por donde los cristianos se juegan la vida cada da. costa de marfil, congo, brasil, colombia, etc. ustedes no tienen NINGUNA autoridad para juzgar a esa gente. Hipcritas. Mejor sigan calentando la cama... 20 de junio de 2008 01:54

patri dijo...

personalmente,critico esa parte de la iglesia hipcrita.y creo tener la sufuciente autoridad despus de haber pasado toda la vida rodeada de estos cristianos de misa de domingo.estoy contigo, muchachito, al decir que nadie tiene autoridad para criticar a aquellos que se juegan la vida para ayudar a los dems, ya sean evangelizadores o mdicos sin fronteras... la cama la caliento todos los das igual que t la tuya.y ahora que s que el sexo anal no es pecado, ir a por la prtesis esa, que tanto le gusta a mi Acaimo, a seguir calentndola. Por cierto, esta entrada no iba sobre el tal obama? por qu siempre se termina hablando de misa y su puta madre?. alabar alabar alabar alabar alaaaabar a mi seorr. (sigue con una segunda voz por encima de la principal.hermosa cancin). amn. 20 de junio de 2008 11:44

Annimo dijo... Espaa-Grecia: 2-1 20 de junio de 2008 15:25

Annimo dijo... espaa est arrasando. campeoooones, campeooooones, oeee,oeee, oeee... 21 de junio de 2008 14:39

ARAGUAIA dijo... AL FINAL, COMO SIEMPRE, NO TIENEN NI UN ARGUMENTO TERICO NI PRCTICO: NADA PUEDEN DECIR CONTRA LA OBLIGACIN TICA DE "DAR LA PAZ" EN MISA. PUES AH EST EL MEOLLO DEL CRISTIANISMO MS ALL DE SUS PERVERSIONES HISTRICAS. 23 de junio de 2008 20:15

Annimo dijo... LO NICO QUE TE QUEDA CHAVAL ES EL HUMOR NEGRO PARA ESQUIVAR LA LIEBRE. 23 de junio de 2008 20:17

DOMINGO 22 DE JUNIO DE 2008

Directiva: Europa o la Cristiandad

Novalis queda ya muy lejos, casi perdido atrs en la adolescencia. La Europa que se dibuja apresuradamente ante nuestra apata vuelve a instalar su red de Konzentrationslager y se erige sobre el estado de excepcin que exigen estos tiempos tan movidos, en los que "todo lo slido se desvanece en el aire" y se instaura la cacareada modernidad lquida, feudal y tecnolgica. Exageracin? Catastrofismo? Eso afirmaran, sin duda, los miembros del entramado polticoempresarial que acaban de aprobar la "directiva de la vergenza" con la cual se priva de derechos humanos fundamentales a los emigrantes sin papeles, los refugiados polticos del hambre, los exiliados. Empleo una retrica grandilocuente, casi decimonnica, no es cierto? "Derechos humanos, hambre, exilio..." Estas palabras suenan lricas y por tanto vacas en nuestra vieja Europa nihilista, donde trminos as resultan etreos, carentes de cuerpo, olvidados (pero bonitos, decorativos, con un regusto retro que los sigue haciendo fashion entre los progres). Palabras sin cuerpo. Y sin embargo hay cuerpos sobre los que caern las

palabras de la directiva, cuerpos de carne y hueso, retenidos durante dieciocho meses antes de proceder a la repatriacin con una patada en el culo, por negros. Por la cara, por la cara de negro. Por no tener "los papeles": papelas de cocana son las que circulan por las instituciones europeas, dominadas por la derecha cristiano-demcrata y los yuppies "socialistas" (el PSOE ha votado a favor de la directiva, con el voto en contra de Borrell y otros dos desertores del bochorno). Europa, la Unin Europea, representa (ahora empezamos a verlo) un creciente dficit democrtico para la ciudadana. La naciones europeas pierden soberana en asuntos que nos afectan a todos, mientras que nosotros no tenemos poder de decisin (vagamente de voto) sobre asuntos esenciales que se deciden en Bruselas. Los conglomerados econmicos y sus lobbies cortan el bacalao muy a gusto en Bruselas. Hay opparas cenas cada noche en Bruselas. En Bruselas se llega a grandes acuerdos, acuerdos sustanciosos, brindando con vino de Burdeos, entre risas y rayas de farlopa, fraternalmente, empresarios y polticos, hermanos, amigos para siempre you can always be my friend, se solazan al llegar a acuerdos decisivos como la ampliacin de la semana laboral hasta llegar a 78 horas ("slo en algunos casos", matiza el diario de izquierda revolucionaria que se hace llamar El Pas), sin embargo a grandes rasgos, la cosa quedar en subir a 60 horas semanales, de las 48 que hoy permiten los convenios. Hace apenas diez aos se hablaba de reducir la semana laboral a 35 horas, menuda ridiculez. 60 horas semanales est muy bien, hombre. A m me parece bien trabajar 60 horas semanales. Trabajando seis das a la semana, son 10 horitas diarias. Tranquilito. A gusto. Por ochocientos euros al mes. Tambin es posible trabajar 78 horas semanales que son trece horitas diarias de lunes a sbado, ah, en plan suave. Como el que no quiere la cosa, t te pones ah, pum, pum, pum, pum, y sin que te des ni cuenta, ya se te han pasado las trece horitas. Luego te vas a tu casa, te inflas a vino, le pegas a tu mujer y te vas a dormir a gusto. Una vida de puta madre, porque, eso s, la pantalla de plasma no te la quita nadie, ni el domingo pasado (que libraste) jugando toda la tarde con la Play a Grand Theft Auto IV, que est guapsimo. Qu pesado con la Play! Volvemos poco a poco a los horarios del siglo XIX, cuando los obreros trabajaban 18 horitas diarias, muy a gusto, y vivan sper a gusto embrutecidos sin comerse el tarro con boberas como las que ahora escribo. Eso s, entonces no haba tele de plasma, ni tampoco haba Play, con lo cual podemos concluir que por mucho que se ample el horario laboral, ahora estamos infinitamente mejor que entonces. Moralista, moralista, moralista, me gritan desde Bruselas. No adelantes acontecimientos, demagogo, me dicen, las cosas no son exactamente as. Por suerte no son as todava pero ya son as en perspectiva, en normativa, en directiva, lo cual es suficientemente alarmante. Pero nosotros, ah, nosotros... a nosotros slo nos interesa la diversin happiness y el entretenimiento Unterhaltung. Ayer, durante la tanda de penaltis del partido Espaa-Italia, un nutrido grupo de emigrantes negritos del frica tropical, que antiguamente cultivando cantaban la cancin del colacao, entraron "en avalancha" (El Pas dixit) por el paso fronterizo de Melilla, por segunda vez en veinticuatro horas: hay que ver lo pesados y lo ruines que son, aprovechando el mximo momento de furor patrio, cuando la guardia civil est apostada en su caseta, mirando el televisor, en vilo con el resto del pas, con el corazn en un puo porque el equipo al fin puede romper el maleficio y vencer a la infausta squadra azzurra por primera vez en la historia, justo en este momento de infinita tensin espiritual y unidad de destino en lo universal, aprovechan los zarrapastrosos estos para intentar colarse por el flanco lateral de la portera. No respetan nada los muy sinvergenzas. Pero Iker Casillas estaba ah para pararlos con ayuda de la benemrita, y as ha sido: se ha roto el maleficio, Espaa ha pasado a semifinales y los negritos no. Los negritos han cado eliminados y Espaa est arriba. Eso es lo que cuenta. Ahora queda por delante la Rusia de Putin, los rusos, los malos. No hay temor: el mister Luis Aragons conoce bien a los de Putin, y la roja ya ha vencido una vez a los antiguos rojos en este campeonato. Esta vez Espaa llegar a lo ms alto, ya lo veremos. Podemos. Yes, we can. Obama est con la roja. Viva el Rey (qu lindo el Rey celebrando la victoria de la seleccin, borrachn perdido). Unterhaltung, coo, Unterhaltung. Djate de rollos ya con los negros, que parece que no te has enterado de que Espaa ha pasado a semifinales. El mundo est muy mal, ya lo s, djame en paz, no se puede hacer nada, amargado, disfruta de la seleccin y no la comas tanto, paliza. En Europa nos gusta la diversin y la lobotoma. Los cristianos y los socialistas europeos lanzan normativas socialistas y cristianas que nos harn muy felices a todos. Trece horitas diarias. Los negritos, los moritos, ni uno ms ni uno menos, todos limpitos, identificados y con

sus trabajitos basura, tan contentos. Y en Espaa, adems, tenemos los toros y los cojones de Jos Toms. Qu ms se puede pedir? Hazte tu lobotoma en Corporacin Dermoesttica y disfruta de la vida, de la seleccin, de los toros, de la pantalla de plasma, de Grand Theft Auto IV. Y si la cosa se pone fea de verdad, preferible que nos pille durmiendo, que maana hay que trabajar trece horitas y es mejor ir descansado.

COMENTARIOS
Guy Lenin dijo... S, tu mtodo paranico-crtico e irnico -esta vez un poco grueso- est muy bien y tienes mucha razn, pero, dos cosas: no todo el panorama es as; y, sobre todo, Qu hacer? y Cmo en este mundo de espectculo y unterhaltung? 23 de junio de 2008 15:28

Annimo dijo... Lo nico que queda a los europeos de buena voluntad (como supongo que es el autor) es irse de Europa, abandonar el Primer Mundo, emigrar, irse, y sobre todo abjurar de la nacionalidad espaola, italiana, o la que sea. Irse al Tercer Mundo en masa. Eso es lo que hay que hacer. 23 de junio de 2008 20:20

paulina dijo... seguramente t, querido annimo ests dando esos consejos desde chad, lo cual te honrara,pero creo que cada uno ha de hacer lo que pueda all donde est.si me quiero ir al congo un mes y repartir comida a los nios desnutridos para sentirme mejor quizs lo haga,o si quiero pasar mis vacaciones construyendo una parroquia m,no en bolivia, me pero vuelve por ahora loca aqu estoy, el en toro tu amada de vieja europa. osborne. otra cosa, el ser europeo no significa que por mi sangre corra pasin por las banderas.particularmente a

puede que s,quizs tenga sentido...vmonos todos pal tercer mundo...to loco!!!colapsaremos los hospitales, talaremos lo verde que quede...nos lo comeremos todo!!! 23 de junio de 2008 21:20

jimi dijo... querido gay lenin: por lo pronto puedes dar testimonio de lo que sucede, convencer a tres o cuatro, hacer bulto en una manifestacin (yo sigo creyendo que hay que ir a las manifestaciones), ejercer un consumo consciente (saber qu compras, quin lo fabrica, qu poltica sigue la empresa y sobre todo, si realmente te hace falta) y, si llega el momento, apuntarte en los consejos obreros como sugera debord y jugrtela del lado de los que llevan las de perder. lo que hay que hacer es tratar de salir del nihilismo. 23 de junio de 2008 21:30

guy ritchie dijo... yo, por mi parte, me fustigo todas las noches por ser europeo blanquito como la leche y con la picha bien chiquitita.

23 de junio de 2008 21:35

Guy Lenin dijo... A laboral reclaman Lo de los consejos obreros me parece hoy en da poltica ficcin... 23 de junio de 2008 22:03 de directiva Jimi: europea? privilegios..

Qu consumo responsable es posible con un sueldo de mil eurista (en el mejor de los casos) y un horario A qu manifestaciones vas tu? porque salvo alguna especfica, en la mayora se defienden intereses o

jimi dijo... te aseguro que con un sueldo de mileurista se puede vivir y ejercer un consumo responsable. de hecho, sera interesante y quizs pensable un socialismo en el que todos seamos mileurista. lamentablemente, la jornada de trece horas nos deja pocas opciones pero no nos acercan esas condiciones al estallido social (o revolucin, como quieras)? manifestaciones: obviamente, me refiero a las importantes, las que denuncian aberraciones militares, prdida de derechos,agresiones a minoras, etc. me imagino que sabes a qu me refiero, porque si no es que ests peor de lo que pensaba. los consejos obreros: no es poltica ficcin, es literatura revolucionaria. 23 de junio de 2008 22:24

MataHari dijo... Esta vez has estado casi bien, un poco demagogo, pero acertado en muchos casos... y estoy con jimmy... si se puede llevar una economa mucho ms responsable de la que llevamos, y a veces, incluso es ms barato. Y no necesariamente hay que ir a manifestaciones... pero en todas las ciudades se puede hacer algo, puede que no gran cosa, pero eso es mejor que flajelarse por ser blanco. Yo no me siento culpable de serlo 24 de junio de 2008 01:53

Jojoy (Mono) dijo... qu pesadilla la plasta infumable y talibana de los indios catlicos con su rollto de flagelarse por ser burgus o europeo o su puta madre, por "no hacer nada", el clsico buche cido de la culpa de toda la vida, adems en formato chulo playa... ya me dan bostezos

Negro, por Dios, amplia la lista de destinatarios. Agenciate las direcciones de las juventudes del PP, o de los Trotskistas, o los de la Formula Uno, o el Club de Fans de Luis Aragones o de Thomas Bernhard. Un poco de pluralidad, visin global, a ver si se acaba este "Discurso" 24 de junio de 2008 11:22

yazmina dijo... qu es eso de la pluralidad? la informacin de EL PAIS? visin global? aqu estn los que dan su visin por un lado, y los que saltan vayas y alambradas por otro. para una visin mejor, vete al oculista. y si tienes bostezos, durmete, mi nio, durmete.

acabar con el "discurso"? con qu discurso quieres acabar? con el de la solidaridad? con el del compromiso? quieres acabar con el discurso socialista? no se entiende lo que quieres decir. 24 de junio de 2008 11:43

La Mona dijo... Yasmi, ta, no te ralles. En realidad tu a m me caes de puta madre, pero no lo sabes. Aunque no te llamas Yasmi, que eres un to.

Solo critico la reducida y repetitiva visin del foro aqu presente y propongo al autor que amplie sus destinatarios para no estar oyendo siempre lo mismo, a partir de un artculo de Obama o las nuevas directrices europeas de inmigracin, la perreta salvapatrias de los beatos.

la solidaridad, el compromiso y el socialismo no son una "exclusiva". Creo que est bastante claro. No se qu cojones hablas de El Pais y los salta vallas (qu metforas tan raras...) pero estara bien que esos que nombras tambin diesen su opinin, no tu sola & coleguitas del cenculo.

Que se amplie la tribuna de discusin hacia otros grupos y contextos que tengan y/o quieran hablar, de forma annima o no.

Porque si la cosa va de AUTORIDAD MORAL, como dicen algunos, entonces vamos a tener que empezar a presentar Slo curriculums, eso. a Ms ver quien gente. la tiene Ms ms larga. aire.

Con cabeza y corazn. 24 de junio de 2008 13:34

patri dijo... tienes razn mona, que corra el aire... 24 de junio de 2008 14:21

el negro dijo... mona: lo que dices es cierto, pero creo que la lista de destinatarios es algo que se me escapa. la mayora de los que leen esto no dejan comentarios, no s quines son ni cules son sus opiniones. si t conoces gente que tenga algo que aportar a los temas propuestos, envales el link del blog. yo estara encantado. los beatos de los que hablas se reducen a un comentarista -siempre es el mismo- muy reconocible aunque annimo. en cualquier caso, prefiero discutir con los beatos a que nadie diga nada. ciertamente es cansino que siempre se vuelva sobre lo mismo, pero por otra parte es lgico los cristianos entren al trapo en temas sobre los que estn todo el da cavilando desde su perspectiva. si nadie ms reivindica el socialismo, no es culpa ni de los cristianos ni ma. y si nadie ms aporta nada, lo mismo. 24 de junio de 2008 14:36

Annimo dijo...

Una vez ms el negro ha dado en el clavo. En el clavo de Cristo. Tambin estoy con la mona, y por eso escribo. Vamos a hablar de las 65 horas semanales, de cmo podramos estar asistiendo, en primera fila de nuestras pantallas de plasma, a una progresiva prdida de derechos no hace tanto conquistados. Tambin podramos hablar de lo que hay que hacer al respecto. Conmigo, desde luego, pueden contar. 25 de junio de 2008 23:42

El que vive en el Tercer Mundo dijo... solo una cosa: no critiquen un mundo del que no pueden salir (pinsenlo bien). eso es demagogia, y cobarda. chaval, la culpa es historica: lo que a ti te sobra -el plasma que tanto te debe gustar-, a otro ser humano le falta. la culpa (que es mas bien responsabilidad) requiere accin. como minimo, vivir con lo justo, y no por haber fracasado en la senda del capital sino por haber tenido xito en la bsqueda de la austeridad total. de lo de "a ver quien la tiene ms larga" poco se puede decir... la frase se suicida sola, como el idiota que la escribe. Y qu fcil es apuntar contra "el indio cristiano", la verdad, esa personalizacin me parece patolgica, y lo peor es que el Negro sigue la corriente, poniendo diferencias entre "cristianos" y "no cristianos", la verdad, eso llama la atencin. Negro, decepcionas. Eso es faltar el respeto. Hasta aqu llegamos. 26 de junio de 2008 01:43

GORDON dijo... a m lo que me hierve la sangre es que leyes de este tipo se aprueben y no haya un escndalo general. cmo estamos tan en la parra? no se ve a las claras que europa se escora hacia la extrema derecha? seoras y seores: HUELGA GENERAL YA. 26 de junio de 2008 11:19

Annimo dijo... genial 26 de junio de 2008 12:28

jimi dijo... hay un texto interesante en el blog de rayco ancor, tiene relacin con lo que se viene comentando aqu. se titula "flirt": el vnculo est en la pgina principal. 26 de junio de 2008 13:25

Annimo dijo... No vamos a salvar el mundo pero podemos intentar hacer algo de ruido. Por cierto, en la lista esta Borrel, y que yo sepa vot en contra http://www.glayiu.org/?accion=ver&tipo=noticia&id=6679 Salud 27 de junio de 2008 00:39

aire fresco dijo... Reclamo ms citas de Graham de la Cruz. Me declaro lectora incondicional de todas sus obras que son amores y no buenas razones. 27 de junio de 2008 03:15

Rayco Ancor dijo... Estimados amigos:

Me llamo Rayco Ancor y tengo un link desde este blog "El Negro Salvaje" al mo. Creo haber detectado un comentarista asiduo aqu (y si no es as pido mis ms sinceras disculpas) que se obstina en insultar en los comentarios a mis entradas, bajo el nombre de "El indio del otro blog" o "El indio catlico". Le rogara, si fuese tan amable, que dejase de insultar. Si no es de su agrado lo que all hay, basta con que no entre. Saludos R.A. 27 de junio de 2008 12:14 cordiales a todos y felicidades por este interesante espacio de discusin,

jimi besonegro dijo... http://www.glayiu.org/?accion=ver&tipo=noticia&id=6679 SEORES: LA DIRECCIN QUE HA FACILITADO EL/LA COMPAERO/A (MUY BIEN!)INCLUYE UNA LISTA DE E-MAILS DE LOS EURODIPUTADOS ESPAOLES Y UNA INVITACIN A DEJARLES UNA OPININ EN RELACIN CON LA DIRECTIVA DE LA VERGENZA. ANMENSE A SALUDAR A MAYOR OREJA SALUT 27 de junio de 2008 12:53 & CO. YO YA HE DEJADO MI PROTESTA.

indio dijo... Jajaja, el pobrecito Rayco Ancor tiene miedo de que le deje comentarios y ha puesto censura, eso dice mucho de cmo piensa: es un fascista cagn y est claro que la mama como nadie. 27 de junio de 2008 18:16

Annimo dijo... un blog con censura en los comentarios? menudo facha el rayco ese. facha y fantasma, adms, que seguro que es un pijo. 27 de junio de 2008 18:22

Annimo dijo... Un La artculo de Directiva opinin de de El Pas: Retorno

MONICA FRASSONI (Copresidenta del Grupo de los Verdes / ALE en el Parlamento Europeo) - Bruselas 27/06/2008

He ledo con mucho inters el artculo de mi colega y amigo Guardans sobre la Directiva de Retorno. Y me ha sorprendido la virulencia del ataque contra quienes (206 votos en contra y 109 abstenciones por 367 a favor) votamos en contra dicha directiva que ha sido fuertemente contestada por todas las ONG que trabajan de forma continuada con los inmigrantes, la Iglesia, el Alto Comisariado de Refugiados, 44 pases de Amrica La webs en Latina y frica, todos perjudicados en en otros por el "instinto otros de Astrix". webs espaol idiomas

noticia

No hay ninguna regla comn sobre inmigracin legal en la UE. La primera directiva en materia de inmigracin aprobada no slo por los gobiernos sino por el Parlamento Europeo es la que define cmo echar ms fcilmente a los emigrantes. Por qu tanta prisa? Los Estados miembros quieren utilizar rpidamente los 700 millones de euros del fondo europeo para las expulsiones / retorno. El PE se pleg a tanta urgencia, se rompi la tradicional mayora progresista que incluye el grupo de Guardans y el grupo socialista y acept el chantaje de los gobiernos en los mismos das en que 140 personas murieron en el Mediterrneo. Los argumentos de Guardans son detalles que en parte ocultan la realidad: esta directiva no tiene nada que ver con el asilo; las garantas de procedimiento no quitan el hecho de que se acepta que gente que no ha cometido crmenes est detenida durante 18 meses (no hay ninguna condicin particular, por esto, deciden los Estados) y que nios no acompaados puedan ser detenidos y expulsados incluso en pases de trnsito, en simpticos lugares como Libia o Marruecos. Por nueve pases que no tienen reglas de detencin, los otros 18 tienen periodos que van entre los pocos das y los tres meses. Tres de esos nueve pases (Irlanda, Dinamarca y Reino Unido) tienen opting-outs y no aplicarn la directiva. Adems, se prohbe al emigrante expulsado volver a entrar por cinco aos. Como criminales.

Guardans dice que le gustara que en este tema las sociedades y los parlamentos fueran ms sensibles. Rara lgica. Con su voto no ha hecho otra cosa que reforzar a gente como Berlusconi o Bossi. Ahora, todos contentos, utilizan Europa para justificar sus polticas represivas y generadoras de criminalidad y clandestinos. La realidad es que si socialistas y liberales no hubieran votado esta directiva, el procedimiento legislativo hubiera seguido. Quizs no hubiramos ganado, pero no hubiramos perdido tanto en trminos de credibilidad y de justicia, y hubiramos puesto al Parlamento Europeo en una posicin de resistencia frente a una poltica de criminalizacin de los emigrantes y de fronteras cerradas que no sirve para reducir la ilegalidad y ni para frenar la inmigracin. 28 de junio de 2008 00:35

Annimo dijo... ya que estamos con ello igual les interesa echrale un vistazo al ultimo comentario de ancor, donde ya se declara fascista a bombo y platillo

de la misma manera que el censura, propongo boicot a ese blog y que se retiren los links de quien lo recominde, si aun le queda algo de conciencia etica 28 de junio de 2008 18:07

Annimo dijo... bueno, es un poco verboso, a m me parece que se excede en el ltimo comentario, pero no s, tambin tiene algo de razn, no? no nos vamos a cebar ahora tampoco con el pobre. yo creo que lo dice sin mala intencin. 28 de junio de 2008 22:50

Annimo dijo... Ese blog no tiene nada que ver con la tica, es su blog y hace lo que se sale de los cojones... ni que fuese el Times. De hecho deberan censurar al indio cojonero en este blog tambin. Es un coazo de tio que no aporta Salud y Repblicaa 29 de junio de 2008 02:13 nada.

Fela dijo... Y todo empez por una mamada..se puede saber q tienen de malo las mamadas??? debemos sentirnos halagados cuando nos dicen q la mamamos bien con la boca bien abierta pq si la tuvisemos mal abierta la teta Salud Pblica 29 de junio de 2008 05:39 o pene no disfrutara de la succin...

Annimo dijo... ustedes los europeos la maman 29 de junio de 2008 11:18

yanira dijo... Me ha gustado mucho el artculo. Vergonzoso e insultante es que mediante el aumento de la jornada de trabajo nos situemos por detrs de las conquistas realizadas por la revolucin burguesa. Algo va realmente mal si se retrocede de esta manera. La avalancha de inmigrantes, los penaltis del partido Espaa- Italia, dos realidades que si se comparan en profundidad hieren. Trabajadores a los que se les ha creado la necesidad de gastar lo que no tienen en un viaje a Austria y en una entrada que puede llegar a costar 3000 euros si es de reventa. Todos ellos con sus camisetas haciendo publicidad gratuita a las marcas impresas. Los jugadores tambin hacen publicidad, ahora que ganaron, continuamente y de todo tipo de productos y marcas. Embolsan y embolsan dinero que es plusvala que las multinacionales acumulan a base de explotar a los trabajadores. No se trata de irse al Tercer Mundo ni de castigarse por haber nacido en el primero. Ya un artculo como este pone sobre la mesa realidades que no se ven ni se escuchan en los medios de comunicacin de masas. En estos la pobreza y la riqueza extrema se exponen por separado, como si no dependiesen la una de la otra. En mi opinin un intelectual crtico respecto a la situacin actual debe armar bien su pensamiento y divulgarlo en la medida en que le sea posible. Hacer esto es hacer mucho. Las contradicciones sociales no las viven ni las sientes tres pelagatos. Argumentos bien elaborados y crticas firmes y duras a la realidad en que vivimos despiertan como poco la sensibilidad de muchos. No caigamos en el error de pensar que porque el sistema se empea en mantenerles embobados las personas de todo tipo; trabajadores manuales o intelectuales,

trabajadores de la clase media o que viven con el salario mnimo, pobres o personas que se ven de un da para el otro condenadas a morir de hambre, no tienen la capacidad de pensar, de sentir la injusticia y de sublevarse. 5 de julio de 2008 13:19

Annimo dijo... se equivoca rayco-ancor: no ha sido el indio quien lo insulta. el indio no esta interesado en escribir mas en este blog de izquierda "con tapas y caas". 14 de julio de 2008 04:51

Annimo dijo... Que mana con el futbol y la seleccin... por una vez que ganamos... El futbol no encubre problemas, el que los tiene, los tiene. Slo te alegra un da.

Salud y repblica 10 de agosto de 2008 13:53

VIERNES 27 DE JUNIO DE 2008

Qu hacer: instrucciones para nios bien

El axioma fundamental para aquellos nios bien que, por romanticismo o por simple buen criterio , quieran adherirse a la Revolucin, es que deben, ante todo, romper sus prejuicios de clase. Los prejuicios de clase estn presentes siempre, lo quieran o no los nios bien. El primer prejuicio de clase es pensar que no somos nios bien y que no tenemos prejuicios de clase, sino que somos guays, jipis, enrollados, concienciados, etc. Algunos nios bien, sobre todo los ms inteligentes, sufren en la vida contempornea y ello les hace creer que con ello estn libres de la carga ideolgica que han acumulado a lo largo del tiempo. Esa carga es (adulterando un poco el concepto de Bordieu) el "capital cultural", relacionado estrechamente con el capital econmico de pap y mam del que disponen para comprarse ropas jipis, msica indie, novelas de calidad, entradas para el cine de autor, para el teatro, para conciertos de violinistas extraordinarios y cosas as, buenas, bonitas y no siempre baratas. El segundo prejuicio es el resultado de identificarse con todas esas cosas tan fantsticas y pensar que uno ha adquirido un criterio definitivo: "Sabemos lo que es bueno". Nos lo han dicho personas con autoridad y buen juicio, lo hemos comprobado deleitndonos personalmente, hemos educado nuestra sensibilidad para apreciar lo bueno. Entonces vamos un da por la calle y suena atronador desde un coche tuneado todo guapo el escalofriante reggaetn "Rompe-condones" by Magnate & Bambino, Factora: Dime qu t tienes entre las piernotas/ Yo rompo condones como cosa loca/ En lugar de una pellotita tienes una pellota/Vete al carajo y mmame la tota . Sobre la marcha el nio bien se siente mal, se siente atacado, y piensa de manera ms o menos explcita: puto hortera. Es difcil aseverarlo con pretensin cientfica, pero en este momento es muy probable que el rechazo que se siente contenga una importante dosis de prejuicio de clase.

El tercer prejuicio de clase hunde sus races en el miedo del rico a que le roben sus cosas. En este sentido, el nio bien por lo general evita meterse en barrios chungos. El nio bien evita la pobreza y se siente inseguro cuando se encuentra solo entre otros que son ms pobres que l. Lleva toda la vida oyndolo en la tele o en las pelculas o de boca de sus padres: ten cuidado con la chusma. Por lo cual, como decimos, no se mete en la boca del lobo para el hombre, a menos que vaya buscando jachi. Cuando uno va buscando jachi, da igual donde se meta porque el vicio puede con todo y es entonces cuando ms se acerca el nio bien de verdad a la actitud ms correcta desde el punto de vista revolucionario: la coexistencia y el trato con el proletariado de barrio o con el lumpenproletariado jacoso de igual a igual: unidos por el vicio, que desde luego no es lo mejor, pero al menos ya es algo en comn. El nio bien debe aprender a sentirse bien entre las clases bajas, gritonas y horteras, y mal entre las clases altas y refinadas. Desde luego, esto le parece una hereja total al nio bien, que a lo largo de los aos ha ido cultivndose y "sabe lo que es bueno" y por eso sabe que lo bueno no es el reggaetn: lo bueno es el jaaaaaazzzzz. Y el diseo y la msica clsica y los Beatles y la ropa cmoda y bonita y el ecologismo y el buen rollito y la camiseta del Che y los rollitos de primavera y la cocina vegetariana y todo lo tnico y lo moderniqui, la world music, los documentales de Michael Moore, el Pesoe o Izquierdaunida, las oenegs, los libritos, las exposiciones... la "cultura", en definitiva. Las clases bajas viven por lo general en la periferia, en los barrios chungos. Es cierto que en los barrios chungos abunda la violencia y el crimen, o por lo menos eso dicen las noticias. La mayora de los nios bien han tenido encontronazos con los nios mal, es decir, con los mataos, en algn momento de la infancia. Es posible que hayan sido asaltados por grupos de mataos con o sin navaja, quizs un poco mayores, o yonquis o gitanos o moros o cualquier grupo excluido con el cual se asocie a la delincuencia en las distintas ciudades del mundo opulento. La experiencia puede haber sido traumtica. Sin embargo eso no justifica que ese terror infantil se enquiste y permanezca en la edad adulta, dado que, provistos de razn y sobradamente alfabetizados y alimentados, los nios bien son capaces de analizar la problemtica social que anida en los barrios chungos. Y en los barrios chungos se escucha reggaetn, qu le vamos a hacer. Deca Graham de la Cruz que ser de izquierda no es ser ms inteligente que nadie, ms bien al contrario. Es creer que da igual que no seamos iguales: no somos mejores que nadie y, en muchos casos, somos peores que la mayora, pero todo eso no es importante para la Revolucin. Lo que hay que hacer es irse con El Capital bajo el sobaco a convivir con los mataos. Y ver qu pasa. http://www.youtube.com/watch?v=ekvhvp8bHH0 COMENTARIOS
Annimo dijo... pura demagogia, por lo dems muy burguesa, sndrome de la pescadilla que se muerde la cola. muy bueno. 13 de agosto de 2008 14:53

Annimo dijo... Ms de lo mismo 13 de agosto de 2008 18:20

Tu fanny dijo... Tras leer a Negro Salvaje con detenimiento y asimilar sus enseanzas he llegado a la conclusin de que el mundo se divide en las siguientes categoras: 1) Fachas

2) Progres falsos, taimados y cnicos que han desertado de las filas del marxismo y solo piensan en pasrselo bien amparados por su despreciable coartada ideolgica. 3) Pasotas que juegan a la Pley (encasillables en cualquiera de las dos categoras anteriores, segn se mire) 4) Negro Salvaje: El bien, la voz del pueblo y de nuestras conciencias, la vanguardia intelectual, el cirujano del malestar de Occidente, paladn de la verdad y espadachn de los viejos valores imperecederos de la justicia social. El putomquina. 5) Los que no sienten ni padecen y mueren con la barriguita hinchada de aire (en realidad un subproducto de la categora anterior, para eso ya tienen la voz de Negro Salvaje) 13 de agosto de 2008 23:25

Annimo dijo... Pues a m me parece que este chico, el Negro Salvaje, lo que acaba de hacer es echar un chorrito de alcohol en una llaga. - Muy demagogo... - Ms de lo mismo. - Burgus. - Este negro, ni fu, ni fa... - Otra de caviar, si vu pl... Y la llaga escociendo. Escocindonos. 15 de agosto de 2008 17:59

agua oxigenada dijo... Lo del alcohol en la llaga es una metfora muy mediocre, igual que el artculo. Como programa poltico la entrada es realmente demaggica y, peor an, torpemente cnica. Hay otras mejores. Cuando y dnde quedamos para ir a "explicarle el capital a los mataos" y acabamos la chchara? O mejor aun, ya que los mataos viven de lujo en su ignorante opulencia, por qu no nos vamos a trabajar a donde no hay agua y comida? Eso es lo que el autor debera precisar de forma ms concreta. Desde el punto de vista literario (el nico que puede redimir el artculo y, sobretodo, la discusin) se trata una vez ms de cultura de la queja, mala conciencia del burgus que juega a revolverse inutilmente en su celdilla moral. Desde luego si se trata de "crear conciencia" es preferible que alguien nos cuente lo que hay de bueno y por qu debemos estar del lado de los pobres. los lamentos y los sarcasmos agotan y producen rechazo. El misericordioso es la figura anttesis de la plaidera. Lo que le echas a la llaga no es alcohol, es leja. Duele y no cura. 18 de agosto de 2008 13:43

Annimo dijo... Yo no s qu narices pasa aqu siempre que nadie est contento. Yo s. Negro, muy bien. 20 de agosto de 2008 15:49

Annimo dijo...

el que se pica es porque ajos come. 20 de agosto de 2008 16:56

Annimo dijo... tu si que terepites como el ajo, Negro. 21 de agosto de 2008 10:51

MIRCOLES 20 DE AGOSTO DE 2008

Sin ttulo

Las cosas no son blancas o negras.

Segn el diario clandestino El Pas, hay en Espaa 138.000 millonarios. Entiendo que la palabra "millonario" designa a la persona capaz de usar su dinero para producir ms dinero en unas cantidades que le permiten estar siempre arriba y vivir a todo tren, aunque vete t a saber lo que es un millonario. Lo cierto es que con la actual crisis econmica hay gente que ha ganado ms pasta que nunca. Qu tos, ms listos que el hambre (podramos decir: tan listos como el hambre).

Al mismo tiempo, existen en los territorios ocupados por el Estado Espaol bolsas de pobreza escalofriantes (en Canarias en 2007, un 20% de la poblacin, es decir, personas que cobran menos de 400 euros mensuales -segn cifras del Ministerio de Asuntos Sociales) y abundantes asentamientos chabolistas, de los cuales el ms grande de Europa se encuentra a las afueras de Madriz, capital del reino.

Las cosas no son blancas o negras.

En los pases ricos no existen hoy las clases sociales.

Existen en el Estado Espaol (como en todos los estados capitalistas) personas con capacidad de decisin en asuntos econmicos que afectan al conjunto de la poblacin, propietarios de industrias y tierras decisivas, dueos de los medios de produccin, poseedores de hermosas mansiones en el campito, jugadores empedernidos de golf. Se renen en sus juntas de accionistas y deciden democrticamente lo que hay que hacer para ganar. Despus se embostan a delicatessen. Y se cuentan chistes graciossimos y se hacen el amor de forma apasionada, lubrificados con petrleo latinoamericano. No time for losers, ' cause we are the champions of the world. El presidente del bigote que rein hace poco con sus amigotes y para sus amigotes, se apropi de la teora de los "campeones nacionales" seguramante de origen anglosajn: la promocin de una serie de empresas privadas de carcter multinacional a las que hay que mimar para que ellas hagan de Espaa una nacin que sea una, grande y libre, expandindose por los territorios de ultramar evocando tiempos gloriosos, agitando los billetes como antao las velas de los navos y enseando los colmillos y la lengua amarillenta por las copas: o conmigo o contra m, como aconseja la buena teora neoliberal. Al cambiar el gobierno y entrar los rojos en tropel, blandiendo una hoz de confetti y un martillo de azcar, causando enconadas iras en la sacrista por su manifiesta tendencia al amor contranatura y a los ms diversos vicios, esas personas siguen siendo ms o menos las mismas, un poco ms orondas quizs. Muchas incluso militan entre los rojos o tienen relaciones carnales con ellos, acaso por el morbo de mezclarse con el proletariado.

Por su parte existen varias decenas de millones de mindundis que vamos al centro comercial en busca de ofertas (http://www.myspace.com/lendakaris), que no tenemos casa ni coche propios y que slo disponemos de nuestra fuerza de trabajo, ms o menos especializada, como medio de subsistencia, aunque algunos, como yo mismo, vengamos de buena cuna. Tenemos poder de decisin en la medida en que consumimos artculos del centro comercial, grandes ofertas, lleve tres y pague dos, y un boicot nuestro podra hundir alguna gran empresa, cosa que no haremos jams por nuestro gran sentido prctico: 't barato. La hipoteca nos tiene cogidos por los huevos y ay que ahorral. Tenemos tambin la gran llave de la huelga general eterna, tambin llamada Revolucin, pero nos resulta inconcebible por nuestra tenaz resistencia al pensamiento, ahora denostado como pura "metafsica". Nos basta la libertad de consumo, pues, realmente -pensamos- en el mercado se puede encontrar de todo. Y muy barato si nos tomamos la molestia de ir al centro comercial. A veces vale la pena hacer el esfuerzo de coger la guagua para ir al centro comercial a comprar. Desde luego es mejor en coche pero si no tenemos coche no pasa nada, en guagua se va bien. El problema es la vuelta cargando con las bolsas llenas de ofertas, bolsas de ahorro en el sentido ms puro de la palabra. Es un poco coazo volver con las bolsas, pero insito en que vale la pena porque ahorras. En serio, te llevas tres y pagas dos. Esa es la oferta. A veces cambia, por ejemplo: "Llvese diez y pague seis", pero rara vez supera, al menos en el mundo de la alimentacin, el fenomenal "Dos al precio de uno": el cincuenta por ciento de ahorro, flipa. Pero cuando llega el "Tres al precio de uno" (3 x 1), entonces, s. Entonces, s. Entonces es cuando no hay excusa: hay que ir a comprar al centro comercial, al hipermercado del centro comercial, aunque est pal coo; se coge la guagua y se va al centro comercial a ahorrar. Yo por ejemplo me compr el otro da tres paquetes de Mars mini, chocolates con exquisito relleno de caramelo, al precio de uno. Te fijas? Compr uno y me ahorr dos. El planteamiento es irrefutable, desde luego. Y por eso nos convence. Nos convence de la democracia. Vivimos en democracia. Llevo tres y pago uno. Bisnaso.

Luego estn los podros, que no tienen ni pa tabaco, y que por lo general estn locos o enganchados a alguna droga dura o las dos cosas y que no merecen ni una palabra ms. Son y han de seguir siendo invisibles.

No existen las clases sociales porque todos somos ciudadanos sujetos a los mismos derechos y deberes. A unos ciudadanos les gusta pagar una y llevar tres bolsitas de Mars mini y a otros les gusta pagar tres y llevar tres helicpteros privados porque no reparan en gastos. As de sencillo e impepinable. Repito: no hay ms.

No existen las clases sociales, eso lo sabe cualquiera hoy en da.

Y las cosas no son blancas y negras.

Por eso hay que olvidar a Marx.

COMENTARIOS
Annimo dijo... t mismo, rey... 21 de agosto de 2008 10:22

ELBURRO dijo... YO SI QUE SOY SIMPLE: YA ME LA KOMES 21 de agosto de 2008 16:50

Annimo dijo... BURRO,si que eres simple,te la come y sigues leyendo. 22 de agosto de 2008 17:48

Annimo dijo... estoy con burro.yo ,tambin, burro. 24 de agosto de 2008 11:57

Merluzo dijo... El marxismo no vale porque ha fracasado histrica, cientfica y moralmente. Porque la idea del "valor trabajo" qued completamente desprestigiada a raz de las teoras marginalistas. Porque denota una mentalidad esttica y simplificante ante un mundo catico y complejo Y, sobre todo, porque tiene defensores tan rancios y fofos como Negro Salvaje. Ay, por qu lo llamarn igualdad cuando quieren decir obediencia? 25 de agosto de 2008 17:52

jimi besonegro dijo... merluzo: podras explicar qu son las teoras marginalistas? cuando dices "el marxismo", a qu te refieres? a los panfletillos que manejan los seudocomunistas de camiseta cheguevara? has ledo a marx por ti mismo? y a gramsci? y a adorno? y a benjamin? y a lukacs? y a hobsbawm? a eagleton? a jameson, quizs? has ledo algo con un poco de chicha en los ltimos tiempos? acaso has ledo algo en tu puta vida aparte del "muy interesante"? a m me da que a ti lo que te va son los asaderos y poco ms. te has despachado la corriente de pensamiento ms fecunda de la historia en cinco lneas. quin es el que simplifica? marx fue un hombre del XIX, con todas sus consecuencias y sus limitaciones, pero hay bastante ms en su pensamiento que el

"valor trabajo". el mundo ser catico y complejo, pero t no, desde luego. que te mejores (yo, la merluza, mejor a la portuguesa). 25 de agosto de 2008 21:12

LUNES 25 DE AGOSTO DE 2008

El negro indio
Te metiste conmigo, pajarito. Desde que lleg al poder hace ahora diez aos, la gente no para de hablar de Chvez. La opinin es ms o menos unnime: se trata de un nuevo caudillo populista en un pas atrasado y corrupto, un militarote vido de poder, un iluminado, megalmano, charlatn, ridculo pero peligroso, un demagogo de verborrea inconexa, un bruto, autoritario, dictadorzuelo, un loco, un rufin enamorado de Naomi Campbell, un ignorante y un simio. Un gorila para ser ms exactos. El gorila, por su parte (Gorilla gorilla o Gorilla beringei), es el mayor de los primates, vive en el continente africano y est en serio peligro de extincin. Siempre he pensado que el hombre procede del gorila en la misma medida en que procede del cerdo (no pretendo ser cientfico) y no me interesa subrayar aqu las tesis darwinistas (que bastante darwinismo tenemos ya con el darwinismo social) pero acaso sea interesante que sepamos algo ms acerca de este impresionante mamfero, inspirador de uno de los calificativos con los que se fustiga a Chvez e inspirador, igualmente, de la pelcula King Kong: El fsico y misionero americano Thomas Staughton Savage fue el primero en describir el Gorila occidental (lo llam Troglodytes gorilla) en 1847 a partir de especmenes obtenidos en Liberia. El nombre es derivado de la palabra griega Gorillai (una tribu de mujeres peludas) descrita por Hanno el navegante. Puede que Chvez se parezca ms a un gorila que t, pero t a lo mejor te pareces a un chimpanc, o a un mandril, o a un tit. Todos tenemos algo de mono, para qu nos vamos a engaar. Hay muchsimas variedades de monos, muy diferentes entre s. Algunos incluso caminan erguidos como nosotros, erectos como t, y los hay con la cara negra o blanca o de colorines, ms o menos como nosotros tambin. La cuestin no es esa. Como tampoco lo es, aunque se acerque ms, el hecho de que Chvez sea un indio negro. Porque eso es lo que realmente es, l mismo lo dice. La cuestin, decimos, es que Chvez no mira hacia nosotros cuando gobierna. No pide permiso ni le preocupa que cuatro cantamaanas a sueldo del grupo Prisa o la Cope le llamen gorila o critiquen sus maneras y sus programas de televisin. Chvez no gobierna para nosotros. Chvez gobierna para Venezuela y para Amrica Latina, en el contexto de unas sociedadades con los mayores ndices de desigualdad econmica (y cultural) del planeta. Venezuela, el pas de los culebrones: Mi vida eres t y solamente t, tratando de explicar, su mano le tom y la intent besar... Mi vida eres t y solamente t, abrzame y vers que an en nuestro ser hay fuego que apagar... Mtica Cristal. Venezuela, por lo que sabemos, es un pas que desde 1959 hasta 1998 ha vivido dominado por tres grandes partidos que se alternaban en el poder en una dinmica de "punto fijo" ( Accin Democrtica, COPEI y Unin Republicana Democrtica) acordada mediante un "pacto de gobernabilidad". En esos aos, la izquierda fue perseguida. El pas aprende una cultura del derroche durante los setenta y ochenta, a partir del boom petrolero (1974-75), cuando la corrupcin hace estragos y todo "est barato". Copiar y pegar: Las presiones para el pago de la deuda externa produjeron la devaluacin del bolvar, en el llamado Viernes Negro de 1983, desde ese momento el pas se ve inmerso en una prolongada crisis econmica. A continuacin, Carlos Andrs Prez es nuevamente elegido durante los comicios de 1988; este, al asumir la presidencia, buscando solventar la crisis financiera, adopta

una serie de medidas que trajeron como consecuencia ms notable el llamado "Caracazo" de 1989. El 4 de febrero de 1992 Hugo Chvez lidera una rebelin militar y ejecuta un intento de golpe de estado en contra del Presidente Carlos Andrs Prez. El intento falla y Chvez es apresado. Sin embargo, a partir de este momento Chvez comenzar a gozar de una gran popularidad y en diciembre de 1998 es elegido Presidente por mayora de votos, contando con el apoyo del partido fundado por l, Movimiento V Repblica, y una alianza popular llamada Polo Patritico, conformado por partidos izquierdistas como Patria Para Todos, Partido Comunista de Venezuela y Movimiento al Socialismo. Esta alianza busca impulsar una revolucin de izquierda, inspirada en ideas socialistas de diverso origen, cuya motivacin es lograr cambios polticos, econmicos y sociales en procura de una mejor distribucin de los ingresos petroleros del pas. En 1999 se aprobara en un referendo popular la nueva Constitucin que cambiara de nombre oficial al pas, de Repblica de Venezuela, a Repblica Bolivariana de Venezuela y ampliara los derechos estipulados en la anterior constitucin nacional. En el ao 2002 comenzaron grandes protestas en su contra, debido a la aprobacin de una serie de 47 leyes a travs de un decreto habilitante, que segn el gobierno tenan como objetivo promover una nueva reforma agraria, beneficiar a los campesinos, al pescador artesanal y reactivar miles de hectreas de tierras ociosas en manos de grandes latifundistas, como cambios fundamentales. Adems, hubo cambios en la Junta Directiva de la empresa petrolera estatal PDVSA. Chvez buscaba eliminar el control que la oposicin an tena de la industria petrolera mediante la nmina ejecutiva de PDVSA. En abril de 2002, tras una manifestacin multitudinaria de la oposicin que tuvo como excusa los cambios en PDVSA, se consum un golpe de estado contra Chvez que lo derroc por menos de dos das. Ese mismo da se genera uno de los hechos violentos ms relevantes de los ltimos tiempos, la masacre de por lo menos 14 personas en la ciudad de Caracas: entre los muertos hay opositores y partidarios de la revolucin. El dirigente de Fedecmaras (Cmara de patronos, Patronal) Pedro Carmona asume el poder al margen de toda medida constitucional, y junto a un grupo de personalidades polticas deroga todas las leyes aprobadas mediante la Ley Habilitante y disuelve el Tribunal Supremo de Justicia, la Asamblea Nacional y en general la Constitucin, lo cual le deja pleno poder para gobernar la nacin, hecho que incluso dentro de la oposicin gener crticas debido a su fuerte contenido dictatorial. Esto min rpidamente la imagen del gobierno de facto, que perdi el apoyo de algunos militares que lo apoyaron con vacilacin, y Chvez es restituido el 13 de abril, gracias a una reaccin cvico-militar en contra del gobierno de Carmona, que se bas principalmente en las ciudades de Caracas y Maracay. Chvez no ejecut ninguna medida extraordinaria ni juicios sumarios sobre los participantes en el golpe de estado fallido, sino que proclam un perdn moral y confi a los tribunales de justicia el proceso de los correspondientes delitos. En el mes de agosto el Tribunal Supremo, con mayora de jueces vinculados a la oposicin, sentenci que no hubo golpe de estado y absolvi a los participantes de toda culpa. Producto de la impunidad generada por esta decisin, la oposicin logr organizar ese mismo ao un lockout patronal, que incluy a la nomina ejecutiva de PDVSA, un paro general, llamado por los sectores afines al Presidente Hugo Chvez Sabotaje Petrolero o Golpe Petrolero; los opositores lo denominaron Paro Cvico Nacional que en un principio peda un referndum consultivo para aprobar o desaprobar la gestin de Hugo Chvez y luego peda su renuncia. Durante su transcurso se vio afectada por inactividad operativa Petrleos de Venezuela, la compaa estatal de petrleo y pilar fundamental de la economa venezolana, con prdidas estimadas entre quince y veinte mil millones de dlares para el pas. La oposicin pide la realizacin de un referndum revocatorio (elemento que fue introducido en la nueva constitucin), siendo realizado finalmente el 2004. En l Chvez es ratificado. El 3 de diciembre de 2006 fueron las elecciones presidenciales en el pas, en las que Hugo Chvez fue reelegido como Presidente Constitucional de la Repblica para el periodo 2007-2013 con el 62,84% de votos a favor. Esos son los datos, someramente expuestos. Los vericuetos internos del periodo descrito ocuparan demasiado espacio y cualquiera puede informarse por su cuenta. Se recomienda a tal efecto hablar adems con algn venezolano. Pero ojo: es imprescindible saber cul es el nivel socioeconmico del venezolano en cuestin que nos informa, porque de ello dependern visiones muy distintas del proceso bolivariano. La visin que aqu (en Europa) predomina es la

de la lite blanca venezolana, sector que engloba tambin a cierta clase media crecida al abrigo del boom en los setenta, un sector que siempre se ha mirado en el espejo deformante de la sociedad estadounidense. Por qu predomina esta versin? Simplemente porque es la que nos resulta ms afn, ms cercana a nuestro estatus socioeconmico y por ende a nuestra ideologa. Pasamos por alto a toda la marabunta de chabolistas, negros, indios y podros variados que conforma la mayora del pas y que no votan a la oposicin. Una vez ms, lo que piensen esos no cuenta, porque al fin y al cabo son unos ignorantes que se han quedado medio subnormales con las telenovelas que emita la cadena a la que Chvez no renov la licencia, el muy dictador. La cadena de televisin golpista de la que tanto se ha hablado, vctima de un atentado contra uno de los Derechos Humanos fundamentales, la libertad de expresin, que no ha podido seguir transmitiendo telenovelas, cultura basura y propaganda en abierto, rpido: llamen a Human Rights Watch, ahora tienen que emitir bajo cuota, como el Canal Plus, los pobres, ellos son los autnticos desheredados de la tierra. Se critica el programa de televisin de Chvez, "Al Presidente", por chabacano y disparatado, cuando su formato obedece a las ms escrupulosas reglas de la oferta y la demanda en territorio venezolano y se realiza conforme a una determinada cultura popular, al parecer mayoritaria: lo que molesta en realidad es que Chvez no sea un idelogo de la vieja escuela, un lder con el que pueda fotografiarse el filsofo de turno (como Sartre con Fidel) sino una persona que habla un lenguaje afinado con las cuerdas de la mayora de su pas y que usa la televisin asiduamente para dirigirse al pblico. Y si hace falta, canta una cancin. No tiene mala voz. A esto se le llama "populismo". Para nosotros chirra, como chirran para nosotros la cumbia villera y el reggaetn. Aunque el reggaetn en realidad no chirra, sino que perrea. Perrea, mami, perrea: Absame, pgate a m sin compasin, llvame a la locura... Molestan los modos de Chvez porque nos resultan barriobajeros. Aunque ms bien hablan para los barrios altos, para los cerros de las chabolas a donde lleg el xodo rural de los setenta. Es necesario informarse, insisto, es necesario no dejarse llevar por lo que digan los progres del grupo Prisa, esos pijos supremos que hoy manejan el cotarro de la informacin mediante una multinacional que tiene intereses econmicos en toda Amrica Latina y en Venezuela en particular, entre otros tantos lugares (http://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_Prisa). Los pijos, en efecto. No debemos tragarnos la versin de los pijos, a menos que reconozcamos que nosotros mismos somos unos pijos, y a mucha honra. Pero si no somos demasiado pijos, vale la pena informarse e intentar sintonizar con el proceso que tiene lugar bajo los auspicios del "gorila rojo". Se habla de corrupcin en el seno del chavismo y, en efecto, la hay a patadas. Se habla de violencia callejera: presente; de inseguridad ciudadana: presente; de narcotrfico: presente; de ostentacin: presente; de ignorancia: presente. Cada pas tiene sus miserias, y en Venezuela hay miserias de muchas clases, por lo que parece. Pero nadie ha dicho aqu que Chvez sea (tomando prestada una expresin de Beln Gopegui) "la Inmaculada Concepcin". La Revolucin Bolivariana arrastra los males endmicos del pas y al desplegarse comete errores e incurre en contradicciones. Pero presenta a la vez rasgos que permiten albergar serias esperanzas de cambio. Uno de esos rasgos es, precisamente, el mismo Chvez, "el gorila rojo" (Gorilla gorilla, Gorilla beringei, ver ms arriba), que consigue interpelar polticamente a una gran mayora de venezolanos anteriormente marginados de la vida poltica del pas, como lo prueban las diferentes consultas democrticas (avaladas por organismos internacionales) en las que ha resultado refrendado. Slo eso debera bastar para terminar con los eptetos que se le dedican asocindolo al autoritarismo. Lo que aqu llamamos "autoritarismo" no es ms que la mnima determinacin necesaria para sacar adelante una revolucin por medios no-violentos. Expropiar esto o lo otro, nacionalizar esto o lo otro, renovar tal o cual licencia, sustituir tal o cual junta directiva. Que resulta que esos medios enrgicos perjudican al grupo Prisa o a Repsol o al Santander? Pues que se la mamen. Tambin el Santander me perjudica a m, que hoy sin ir ms lejos me ha quitado cincuenta euros de la cuenta por la puta cara, por concepto de no s qu servicio no solicitado. En cualquier otra revolucin les habran rebanado las papadas sin remilgos a estos buitres. Ahora resulta que los pobres se tienen que conformar con ser socios minoritarios en las industrias clave. De nuevo: llamen a Human Rights Watch y dganles que Botn est en peligro.

Pero an ms interesante en el proceso bolivariano es el fortalecimiento de los movimientos populares de izquierda que tiene lugar en diferentes frentes de la sociedad y la cultura de Venezuela, la activacin de los barrios y las diferentes comunidades y etnias, las alfabetizaciones masivas, el implemento de una democracia insurgente. En qu medida este implemento democrtico, es decir, socialista, se consolide ms all de la dependencia de Chvez, dar una idea del triunfo o del fracaso de la Revolucin. Mientras tanto, ya pueden seguir comentando lo chungo que es Chvez y tal, que eso dicen por ah unos seores que saben de esas cosas, de poltica y cosas de esas. Por favor, de uno en uno para el "porquenotecallas" con acento mongoloide, de uno en uno para descargarse el politono de "porquenotecallas" con acento cibermongol, an no lo tienes? El Pas -diario de vanguardia proletaria- deca ayer que haba sido el politono ms descargado del ao: porquenotecallas, porquenotecallas, y, en efecto, me voy a callar porque en cualquier momento me imputan por injurias a su majestad borderline, y eso tiene multa gorda en nuestra democracia hiperavanzada, igual que es delito quemar un trapo de colores, y si no, que le pregunten a Franki, de Terrassa, que est en el talego y all va a seguir un tiempito.

http://es.youtube.com/watch?v=TI0_VzFxTzs

COMENTARIOS
Guille dijo... !Y ol!

28 de agosto de 2008 11:53

Mr. Danger dijo... Jesusito de mi vida, vas erecto como yo. 28 de agosto de 2008 15:17

Annimo dijo... Viva el negro! 29 de agosto de 2008 16:10

JUEVES 11 DE SEPTIEMBRE DE 2008

Ugly things, cosy things

En uno de sus libros, Pasajes de la vida negra (por desgracia inencontrable, como tantos otros ttulos del autor), Graham de la Cruz defiende una potica que ilumine ciertas cuestiones soterradas y dejadas de bando por la intelectualidad oficial. En la lnea de sus siempre

venerados Georges Bataille y Walter Benjamin, De la Cruz elabora una especie de ficcin potica, que unos han calificado simplemente como poema en prosa y otros, ms perspicaces, como "salmodia intermitente", mediante la cual ciertos fetiches de la cultura de masas son confrontados con el paso del Tiempo, dimensin que cobra metafricamente la forma de una determinada arquitectura urbana, en este caso, la ciudad de Amsterdam. Transcribo aqu un fragmento: Estaba en Amsterdam, estaba enamorado, y buscaba por todas partes una Fist Fucking Machine. Era el final del verano y no esperaba encontrar ese fro. No recordaba el fro mojado de Amsterdam. Pasebamos por el Jordaan y los nombres de las calles volvan a encontrarse con la imagen suelta de la retina. Me asombraba ese desconcierto, pues no haban pasado tantos aos, en el que la memoria haba disociado nombres y canales, calles y nombres de calles y nombres de antiguos compaeros de universidad que ya no vivan all y nombres y ms nombres y calles y canales sin nombre, flotando sobre las aguas del olvido los nombres de los canales del olvido del nombre, quedando en el limbo de las imgenes los canales sin nombre y las calles sin nombre y las plazas sin nombre, y en el limbo de los nombres los nombres de los canales y calles y plazas de las que la memoria haba disociado de sus correspondientes imgenes, de ah el desconcierto. Pero pronto volva todo a su sitio y se asentaban los nombres al pisar las calles, a la vera de los canales, caminando y contemplando y comentando las casas de Amsterdam, casas donde parte del interior suele quedar a la vista del flaneur. Amsterdam es una ciudad bella, sobre todo cuando los rboles an conservan las hojas, cuando le da la luz. A plena luz del da se extendan personas en las terrazas, pese al fro, buscando la luz que ya se despeda, que quedara sepultada por las tinieblas permanentes del invierno a partir de octubre, con el cambio oficial de hora. A plena luz del da caminaba enamorado e iba buscando desesperadamente una Fist Fucking Machine. Recordaba haberla visto aos atrs en el escaparate de un sex shop cerca de la Centraal Station. Tambin aqu la memoria haba quedado un poco difuminada y no poda precisar la ubicacin exacta de la calle. Haba tiempo, todo el da para pasear. Amsterdam es bella en el sentido burgus del trmino, con sus casas que dan al canal, sus rboles, las formas desarrolladas desde el siglo XVII, el siglo de oro de la ciudad, los inconfundibles tejados, las estructuras altas y estrechas, el pavimento de ladrillo rojo con las ondulaciones de los puentes, la misma ondulacin que los canales imponen a las calles, las imgenes de casas que se evaden de la vista con la curva del canal y que uno al caminar tambin va ganando, en otras paredes de otras casas que van apareciendo al doblar la curva, sobre el agua, medio encubiertas por el verdor de los olmos en verano, aunque haca fro ya y se podan probar los vientos y la lluvia a rachas de Holanda, la lluvia que trae el viento haciendo extraas curvas por los meandros de los canales. Parte de la belleza de Amsterdam proviene de la abundancia de curvas en contraste con los tejados puntiagudos de las casas de la burguesa protestante, los numerosos comerciantes y banqueros de antao, ejecutivos de hoy, intelectuales y artistas y comerciantes y ejecutivos de hoy que pueblan el centro de la ciudad. En Amsterdam abundan las curvas, s. Pero el movimiento de la Fist Fucking Machine no conoce las curvas, pues es bsicamente percutor. Como todo el mundo sabe, la Fist Fucking Machine es una especie de taladro hidrulico en cuyo extremo se ha insertado un puo de ltex de tamao natural. Funciona con una batera de alimentacin elctrica y se acciona apretando un botn que libera el mecanismo mediante un juego de pistones de gran potencia. Se usa para dar y recibir placer o, con ms propiedad y en palabras del Dante, "per dare e ricevere il piaccere", normalmente de forma anal, "alla maniera". Nunca he podido averiguar quin la ide, pero intuyo que se trata de un invento oriental. Recordaba haberla visto en el escaparate de un sex shop en la Haarlemerstraat, cuatro aos atrs. Sin duda resultaba ingenuo pensar que an continuara en el escaparate, pero quizs, al reconocer el establecimiento, podra preguntar si an disponan en stock. Yo la haba visto por primera vez una maana en que iba buscando una farmacia. Era una maana limpia y azul, yo alzaba la vista al cielo y respiraba el aire fro, buscando el sol. Quera calmarme porque en realidad estaba histrico. Caminaba buscando una farmacia, buscando una paz que no llegara. Miraba todos los escaparates con ansiedad, las tiendas de souvenirs, los establecimientos de los turcos ofreciendo falafel a un precio muy razonable, las boutiques de ropa jipiosa, los coffee shops, un sex shop, otro falafel, tres tiendas ms de souvenirs, otro coffee shop, una pizzera, ms ropa jipiosa y de pronto, en el escaparate del tercer sex shop,

mi vista se clava en un lujoso set de dildos de todas las formas, colores y tamaos imaginables, encajados en blanco porexpn dentro de una enorme caja plastificada, de luxe. En medio de los dildos estaba la Fist Fucking Machine, y ella sola centraba naturalmente toda mi atencin. La existencia de un ingenio como la Fist Fucking Machine a esa hora de la maana, en ese preciso instante, en ese lugar de una ciudad del norte, la calle con los turistas madrugadores, los lugareos desayunando krokett, las gaviotas gritando en el cielo, los canales, siempre los canales, mi mirada clavada en la Fist Fucking Machine, la reflexin de pronto, hacindome olvidar el viejo desasosiego y trayndome uno nuevo, muy intenso. Estaba enamorado y caminaba por Amsterdam, hablbamos del cambio y del olvido y entrbamos en todos los sex shops que salan a nuestro encuentro, en busca de la Fist Fucking Machine. Recorramos los canales y las calles adyacentes realizando recorridos sinuosos por el centro de la ciudad, manteniendo una tensa gravitacin en torno a la Centraal Station, que habra de engullirnos cuando concluyera nuestra visita a Amsterdam, Amsterdam, la ciudad de los canales, la Venecia del norte. En Amsterdam aman la msica barroca veneciana y en la ciudad viven afamados especialistas en el campo de la interpretacin con criterios historicistas. Deambulbamos por el Barrio Rojo y entrbamos en todos los sex shops, pero no haba rastro de la Fist Fucking Machine. De paso mirbamos las revistas y las pelculas en las estanteras. Fue hasta cierto punto emotivo reencontrar, gracias al rigor de clasificacin de los holandeses, toda una seccin dedicada al "Pees & Shit". Se trataba mayoritariamente de producciones alemanas cuyas contraportadas ofrecan fotogramas en los que se apreciaba a los actores haciendo el amor embadurnados de mierda, normalmente maduros obesos acompaados de toxicmanas, un clsico. Su precio rondaba los treinta y cinco euros cada DVD, precio de delicatessen. Haba un pack de tres DVDs titulado "Scatho Box" de envoltorio dorado que no tena fotogramas, misterioso, ocultaba sin duda muchos secretos. El pack costaba quince euros. Finalmente nos dirigimos hacia la Haarlemmerstraat, decididos a concluir la agona de la bsqueda. Cuando vamos al mercado, siempre es mejor ir a tiro hecho, porque si no seremos devastados por la melancola de la abundancia. Ya habamos tenido nuestra borrachera de varieties, y se impona el sentido comn. Enfilamos calle adentro y volv a recorrer todos los escaparates con ansiedad, las tiendas de souvenirs, los establecimientos de los turcos ofreciendo falafel a un precio muy razonable, las boutiques de ropa jipiosa, los coffee shops, un sex shop, otro falafel, tres tiendas ms de souvenirs, otro coffee shop, una pizzera, ms ropa jipiosa y de pronto, en el escaparate del tercer sex shop mi vista se clava en el enorme vaco dejado por el set de dildos de luxe que antao lo presida todo. A veces las cosas no salen como esperamos. Entramos en la tienda. En Amsterdam todo el mundo sabe hablar ingls y el ingls est por todas partes. En todo el tiempo que viv all nunca consegu aprender el holands debidamente, porque todo el mundo era proclive a hablar en ingls. Me dirig al dependiente y, un poco azorado, con voz trmula, le pregunt: "Do you still have any Fist Fucking Machine?"

COMENTARIOS
Annimo dijo... Furioso!!!!, sorry por la desaparicin al estilo jimeniuss! Otro clsico, al fin y al cabo, y al fin fucking. Un placer saborear vuestro aura romntico. Saludos desde Den Haag. 13 de septiembre de 2008 18:27

Annimo dijo... agradable relato de melancola anal 13 de septiembre de 2008 20:43

Annimo dijo... Me recuerda este relato a un autor de mis aos de juventud, un tal Dase Antavide Otaiser, o algo as, que solia prostituirse diariamente en la "placita" de Santa Catalina en Las Palmas 27 de septiembre de 2008 13:17

Annimo dijo... Yo creo que lo que realmente buscaban era una FIRST fucking machine sumidos en la inexperiencia de su juventud virginal... Qu emocionante seor de la Cruz... podran poner algn que otro relato suyo? 16 de octubre de 2008 12:44

MIRCOLES 24 DE SEPTIEMBRE DE 2008

Accin Directa

Muchas de las personas que reivindicamos los valores de la izquierda desde el saln de casa, delante de un buen libro de algn reconocido autor marxistoide, tomndonos un cafecito y fumando un cigarrito mientras pensamos en la gloria de la Revolucin, consideramos lo difcil que es hoy en da llevar a cabo una propuesta concreta de accin netamente revolucionaria: no est el horno pa bollos, pensamos. Qu hacer, qu hacer, qu hacer y cmo, nos hemos preguntado muchas veces, sabiendo que la respuesta es "no lo s", reconfortados en nuestra cmoda frustracin. "El pueblo tiene que unirse y salir a la calle", omos de vez en cuando, sin tener muy claro qu es eso de "el pueblo". Las antiguas categoras del folclore revolucionario nos llenan la boca de baba, y los ojos se nos inundan de lgrimas cuando escuchamos las viejas canciones de Vctor Jara y de Quilapayn. Hay quien incluso sigue sintiendo en lo ms hondo la letra de "la Internacional". La siente muy hondo y poco ms, porque luego sigue con el cafecito y el cigarrito y se va al cine a ver "Che, el argentino" y piensa: "Vaya, no est mal, no me lo esperaba, es una buena pelcula", y luego sale del cine y se va a comer un helado y luego a tomar unas caas y luego vuelve a casa y se acuesta, que maana hay que ir a currar. Maana seguiremos pensando en la Revolucin, que est guapsima. Antes de dormir, recitamos inconscientemente nuestras oraciones: "Virgencita, Virgencita, que me quede como estoy". Y nos dormimos y soamos con trridas escenas de homosexo entre Marx y Engels y de vez en cuando aparece tambin Bakunin, que es un poco puta, y Lenin arengando a las masas con los soviets vestidos de cuero tras l y cosas as, cosas as, cosas as, zzzz, zzzz. Otras personas, en cambio, personas verdaderamente excepcionales, pasan a la accin directa. Y aqu quera yo llegar. De donde viene la crisis de la qu tanto se habla? Qu pensamos de los bancos? Yo normalmente me cago mucho en los bancos (especialmente el Santander), pero no hago nada. Tengo dos tarjetitas de dbito y una visa que me deja endeudarme hasta 1.200 euros que luego he de pagar a toda prisa si no quiero que los intereses me devoren. He recibido adems una oferta reciente mediante la cual puedo pedir hasta 6.000 euros para gastos de consumo (un coche, un viaje, un arreglo domstico, una tele de plasma, las obras completas de Marx encuadernadas en rstica, una Fist Fucking Machine, lo que sea) que luego se convierten en 8.000 y pico al devolverlos, podra ser peor, por eso es una oferta, un chollo, vamos. El caso es que hace unos das dos jvenes entraron en el vagn del metro en que me encontraba yo pensando en las musaraas. Iban repartiendo con alegra una publicacin de nmero nico titulada "Crisis: Publicacin gratuita para sobrevivir a las turbulencias econmicas", y explicaban a quien quisiera escuchar que en el interior se informaba, entre otras cuestiones, de la accin de un joven que haba pedido 492.000 euros en prstamos a diferentes instituciones bancarias, haba donado el dinero a diversos movimientos sociales y se haba dado a la fuga. Parte del dinero se haba usado para financiar los 200.000 ejemplares que se repartiran a lo largo del da 17 de septiembre por territorio cataln. Cuando despus le la "confesin" del autor de la hazaa (un activista llamado Enric Duran que haba planeado esta accin durante dos aos) sent la liberacin de aquella cmoda sensacin de frustracin que normalmente me embarga, ay de m.

Como es natural, la noticia ha tenido muy poca difusin meditica. En cualquier caso, aqu va el link de la publicacin (tiene versin en diferentes lenguas):

http://www.17-s.info/

Hay ms informacin al respecto en la web, incluso en youtube, si buscamos por el nombre de Enric Duran. Que cada cual saque sus conclusiones. Desde aqu, saludamos al Enric y le deseamos suerte, dondequiera que est.

En algn momento habr que despertar, digo yo.

COMENTARIOS

Annimo dijo... En esta pgina, el chico explica su golpe en un vdeo: http://olot.cnt.es/articles/537 24 de septiembre de 2008 20:15

Annimo dijo... no me lo creo 26 de septiembre de 2008 12:01

Annimo dijo... claro, en antena 3 no le han dedicado mucho tiempo a esta noticia... cuestin de fe 26 de septiembre de 2008 12:40

Annimo dijo... como ha bajado "ehto", ya no hay casi "comentarioh", pibe, o falseas o ni te rehpetah a ti mihmo, ests de la olla 5 de octubre de 2008 00:06

fabio testi dijo... el pueblo quiere : PAN CIRCO Y BOOGUIE BOOGUIE 5 de octubre de 2008 11:38

Annimo dijo... mira trongco,yo por mi parte sigo leyendo las entradas de este blog.entre tanta fantasa hay grandes verdades... 5 de octubre de 2008 11:46

SBADO 4 DE OCTUBRE DE 2008

Elitismos 2: Canarios
Como cantaba el trovador: "Yo soy canario, con el corazn norteamericano". Cualquier persona con dos, tres, cuatro o incluso cinco dedos de frente se da cuenta perfectamente de que USA es el mejor pas del mundo y el modelo a seguir para cualquier nacin que crea en el progreso y en el bienestar. Canarias, como sabemos, no ha alcanzado nunca el estatus de nacin que s han obtenido otras colonias ultramarinas desde las aventuras de Fernando e Isabel. Sin embargo, utilizaremos la palabra "pas" para referirnos a Canarias a lo largo de este texto ya que la etimologa as lo permite, habida cuenta de que el vocablo se refiere a la poblacin de una regin o cantn.

As pues, en este pas canario existen sectores de la poblacin que aman a USA ms que a sus propias madres, y hacen bien, sin duda, porque USA es la hostia. All saben lo que es trabajar duro para salir adelante, asumir riesgos, invertir, reinvertir, estar al tanto de las oportunidades (chances), competir, abrirse camino en la jungla de los business, imponerse por la fuerza de la fuerza y comer cosas que lleven mucha grasa de cerdo y mucho azcar, porque con tanto riesgo se gastan muchas caloras, y es conveniente ir bien cebado a las sesiones de la bolsa, sobre todo estos das de incertidumbre existencial, cuando parece que muchas certezas se van a la mierda. Hace unos aos, cuando an gobernaba en Canarias Adn, el primer hombre, le en la prensa unos comentarios suyos en los que afirmaba que la ciudad de Las Palmas poda llegar a convertirse en una metrpolis similar a Miami. Adn adoraba Miami y sola viajar a Miami y pasearse por Miami y pensar: "Las Palmas podra ser como Miami: un paraso latino". El referente latino es fundamental. Como todo el mundo sabe, Canarias comparte buena parte de su historia e identidad con Latinoamrica, en especial con Cuba y Venezuela. Lamentablemente, estas dos naciones se encuentran hoy hundidas en el infierno del socialismo y no son buenos modelos a seguir para Canarias, que es en trminos absolutos la sptima potencia econmica del continente africano y aspira naturalmente a ms. Miami en cambio es y ha sido siempre tierra de libertad y abundancia, "puerta de las Amricas", una ciudad vertebrada por la aerolnea Pan Am, en cuya sede se encuentra el ayuntamiento de la ciudad, el mayor puerto turstico de USA, morada de latinos emprendedores amantes del business, zona de ocio, de campos de golf, de playas de arena rubia, de rubias y mulatas en tanga, de tangas de colorines, de pelculas porno con abundante silicona y amor anal, sol y mar, verde palmar, el aire oliendo a bronceador y los latinos zampndose las Big Mac mientras escuchan a Gloria Estefan, a la espera de que se mueran los Castro para poder lanzar sus anzuelos en el prometedor mercado cubano y reclamar lo que antao fue suyo, cuando al fin la libertad ilumine a la isla, patria de tantos exiliados. Canarias puede ser como Florida, USA, y Las Palmas puede ser como Miami, Florida, USA. Las lites de Canarias gustan de ir de tanto en tanto a Miami, porque en Miami hay muchsimas cosas guapsimas. Hay sectores de la poblacin canaria a quienes gusta acudir a Miami, USA, porque all se sienten verdaderamente a gusto. No invento nada, a quin no le gustara pasar un tiempito en Miami, en Palm Beach, Florida, USA? Las lites canarias se van con el cachorro y el naife a Palm Beach y se sienten en casa, porque Florida es la patria de los latinos emprendedores de todo el mundo. Ellos saben lo bonito que es ser canario, con el corazn norteamericano. Por eso se han apuntado en masa en la Cmara de Comercio Americana de Canarias, por eso suean con instalar un Disneyworld en el barranco de Ayagaure o en alguno de esos solares desrticos del sur, que nada ms que tienen matorrales y bichos, que si no liberalizamos un poco el suelo no vamos a llegar a ningn lado, cojonones, que parece que vivimos en el comunismo, que no se puede ni construir cuatro paredes, con lo bien que iba a quedar el Disneyworld de temtica africana en esos sures pelados de mierda, tanto barranco desaprovechado en esta isla por culpa de la desidia canaria, que estamos aplatanados, coo, que hay que ponerse las pilas, pico y pala es lo que hace falta, parece que no se enteran, que en Amrica se ren de nosotros por lo vagos que somos, que as no vamos a llegar nunca a nada, me cachen diez. La gente de Adn, el primer hombre, y su sucesor Paulillo, el elocuente, y los hombres del seor con bigote, todos ellos canarios de pura cepa que aman el timple y celebran homenajes a Manolo Millares (porque lo corts no quita lo valiente, si hace falta se le hace tambin un homenaje a Tony Gallardo o a Fernando Sagaseta incluso, porque aunque rojos, no dejan de ser canarios pese a todo y lo importante es la hidentidad), estos prohombres de nuestra tierra, digo, quieren un Pas Canario profundamente Miami, con mucho yate y mucha corrupcin, que se acabe ya el rgimen este de Terror y se pueda de una vez hacer empresa, que es lo bonito de la vida, y sacar Canarias adelante, que la van a flipar los americanos con nosotros, a ver si sabemos o no sabemos hacer las cosas bien.

COMENTARIOS
Annimo dijo... los canarios en realidad no tinen ni puta idea de lo que es usa, a los sumo se pasean por londres como nios pijos. pero la gran mayora jamas ira a miami. chaval, deja la escritura (y el pensamiento, que vas mal, dedicate a cocinero y a engordar mucho 5 de octubre de 2008 00:08

Annimo dijo... usa est de p.m. 5 de octubre de 2008 00:18

Annimo dijo... desde luego hay gente que no tiene sentido del humor (el dedo en el gatillo siempre) 5 de octubre de 2008 11:47

narcs serra dijo... los que van de nios pijos van a londres a paseal, pero los que son pijos de verdad se dan una vueltita por miami.y los que no tengan pelas que no sufran, que la cmara de comercio americana tiene en proyecto el precioso parque temtico africano, que seguro tiene ms de miami que de frica. a gosal! 5 de octubre de 2008 11:55

Fanny dijo... qu rancio

http://www.youtube.com/watch?v=IRnOtIgYP84

5 de octubre de 2008 16:07

sor adela dijo... gracias fanny por ese gran video de gainsbourg.ese hombre,con esa voz, encima de esa viga al borde del precipicio.....sublime! 5 de octubre de 2008 17:45

Annimo dijo... me gusta la bandera, ay, mam, bandera tricolor, con cuarenta y cuatro estrellas verdes 5 de octubre de 2008 19:40

paulatino riboide dijo... y qu opinan en el da de todo esto?... 6 de octubre de 2008 14:33

UN CANARIO dijo... a m este artculo me parece un disparate. yo le vot a Paulino porque quiero una Canarias arriba, y no me arrepiento, es un hombre honesto, en medio de tanto mangante, un canario de verdad, que defiende su tierra. y lo mismo adn martn antes que l. ARRIBA CUALICIN!!! 6 de octubre de 2008 22:13

Annimo dijo... Los canarios en realidad no van a Londres, van a Madrid, a pasear sus crestas, torrisas. Deja los comentarios, annimo. 7 de octubre de 2008 00:19

Armando Gonzlez Cabrera dijo... No es ninguna mala idea lo del parque temtico, la verdad. Slo hay que ver lo bien que ha funcionado Sioux City en el sur, una empresa familiar. Canarias puede atraer inversores americanos potentes y crear una antesala del continente africano, pero ofreciendo seguridad y buena gestin. No se si debera ser en la onda Disney (mas orientada a lo infantil) o con vocacin etnogrfica, tipo pirmides de gimar. Adems es cierto que rehabilitara muchos de esos barrancos en desuso y llenos de desperdicios, porque las empresas invertirian en limpiarlos. Con la crisis que tenemos encima, me parace una muy buena idea.frica es el futuro. Con todo lo otro no estoy de acuerdo. 10 de octubre de 2008 13:59

Annimo dijo... Si nos fijamos en los edificios construidos con dinero publico en Tenerife en los ultimos tiempos encontramos verdaderas maravillas que nos confirman la idea del negrosalvaje. Auditorio de Tenerife, por supuesto que como auditorio es una mierda, acustica, instalaciones, salas de ensayo, materiales de interior, todo una porqueria, pero eso si, por fuera esta guapisimo, y lo mas importante,

se parece a la mitica Opera de Sidney. Adan Martin, paseando por Sidney penso...y todos pensaron..chos que guapo. En el parque maritimo, junto al auditorio nos encontramos el restaurante o no se que pingas del parque, con una fuente horizontal que sale desde la parte baja del edifico, y cae por unos dos metros de altura, clara referencia a la famosa casa de la cascada de Pensilvania...y penso chos, que guapo. Justo enfrente del parque maritimo nos encontramos con las impresionantes Torres Gemelas, The World Trade Center of Santa Cruz.Estas son un poco mas pequenas que las de NY, pero en el contexto producen el mismo efecto visual. Que guapo. Pero mi preferido es el Magma de cosata Adeje, un palacio de congresos que imita al Guggenheim de Bilbao. Un edificio del que Adan Martin se siente especialmente orgulloso. Se sale. 10 de octubre de 2008 16:23

armando otra vez dijo... totalmente de acuerdo. es que en el chicha se creen que pueden hacer las cosas a lo americano sin contar con americanos y les queda fatal, a la gente le gusta, pero los que tienen ojo se dan cuenta. por lo menos en las palmas la escultuar de craus , sobre gustos no hay nada escrito y vale tanto tu opinion como la mia, pero la hace un canario. eso no se lo pzuedes mandar a ser a un americano porque la caga, no sabe quien es. 11 de octubre de 2008 17:53

Annimo dijo... Chos, qu guapo. 11 de octubre de 2008 17:57

MARTES 28 DE OCTUBRE DE 2008

Krach
Todo el mundo habla de la Creisis International, pero es manifiesto que no conocemos los detalles tcnicos de la falla en los mecanismos financieros que golpea con furia los cimientos del sistema: esas cosas hace tiempo que no nos incumben, son asuntos olmpicos, asuntos de palacio, cosas top secret, un rollo trtaro de nmeros y porcentajes que slo los economistas saben desentraar. Sin embargo y al mismo tiempo, la idea es sencilla y la hemos captado: hay una quiebra del sistema de crditos por el desvanecimiento de una ilusin de riqueza virtual que durante los ltimos treinta aos, a partir del despliegue del neoliberalismo, ha adquirido rasgos netamente teolgicos. La crisis actual es, fundamentalmente, una crisis de fe en la bondad (y viabilidad) de un sistema basado en la bsqueda del enriquecimiento personal que dice inspirarse en las tesis de Adam Smith y su besuqueada mano invisible dieciochesca. Ciertamente pocos han ledo a este filsofo escocs, padre de la economa poltica, pero entre los que lo han hecho hay una lnea histrica que une los nombres de David Ricardo, Karl Marx y Milton Friedman. Este ltimo, ntimo de Arnold Schwartzenegger, padre de los Chicago Boys (conocido grupo de gogs de la economa que acudan a animar las fiestas de Pinochet), es el que ms nfasis ha puesto en que la bsqueda del egosmo individual dar como suma el bienestar y el progreso de la humanidad y cmo ese impulso debe ser gestionado por el gobierno de cada pas. Pues bien, parece que Milton ya no es fashion. Freedom to choose: we don't want you anymore, Milton, sorry. Its been fun.

Y quin vuelve, remozado, a los anaqueles de las libreras en Alemania, bendecido por el arzobispo de Canterbury y el Papa, ledo a hurtadillas al parecer por el mismsimo Sarko y quin sabe si tambin por la bella Carla Bruni, quin, quien? Cmo le dicen? Como se llama?

OBAMA!

No seores, no. Se llama Karl Marx.

http://business.timesonline.co.uk/tol/business/economics/article4974912.ece

Pero, la crisis, viene? Y si viene?

La respuesta est inscrita en el marmol de una lpida monumental en el cementerio de Highgate, al noreste de Londres:

WORKERS OF ALL LANDS, UNITE!

COMENTARIOS
Annimo dijo... Qu placer leerte. Un abrazo. 2 de noviembre de 2008 01:30

Annimo dijo... placer anal un beso, negro. 2 de noviembre de 2008 13:01

Annimo dijo... Mami, Qu ser lo que quiere el negro? 2 de noviembre de 2008 21:24

Annimo dijo... http://www.elpais.com/articulo/internacional/Chavez/Quiero/hablar/negro/elpepuint/20081103elpepuint_5/Tes 3 de noviembre de 2008 10:52

Annimo dijo...

http://www.elpais.com/articulo/ internacional/Chavez/ Quiero/hablar/negro/elpepuint/ 20081103elpepuint_5/Tes 3 de noviembre de 2008 10:55

Annimo dijo... Aqu pensaban seguir ganando el ciento por cierto con casas de apartamentos y echar al pueblo a sufrir y seguir de modo cruel contra el pueblo conspirando para seguirlo explotando y en eso lleg Barack Tun tun Y se acab la diversin llego el negro Obama y mand a parar Y si acab la diversin llego el negro Obama y mando a parar 5 de noviembre de 2008 17:17

Annimo dijo... cHACHO, Ya dica yo por qu razn extraa siempre haba tanta polmica en este blog. Negro. Pronto te conocer y pronto pronto.... A t te gusta sembrar el mal. Y quien siembra recoge... modernillos incluidos. Bobo. Me gusta leerte, a pesar de t. 14 de noviembre de 2008 16:25

LUNES 17 DE NOVIEMBRE DE 2008

Ms de lo mismo
Qu ha salido del asadero que el G 20 ha celebrado en la cumbre? http://www.rebelion.org/noticia.php?id=76075

Mientras tanto, por aqu y por all, los despidos avanzan, los conflictos continan.

COMENTARIOS

Annimo dijo... Negro, no seas tan salvaje y cuntanos algo...

JUEVES 20 DE NOVIEMBRE DE 2008

Queremos ser tu banco

a) "Bancocracia" es el nombre que Marx emple para referirse a la burguesa financiera, distinguindola de la burguesa industrial en su clsico esquema de las relaciones productivas.

b) La tarta de chocolate es un dulce que produce intensas descargas de placer en el seno del hipotlamo, induciendo un estado hipntico en la persona que la consume y provocando que esta pierda toda nocin de cantidad y se emboste, pagando caras las consecuencias.

1. Me haban sustrado setenta euros de la cuenta del banco por la puta cara. Esperaba mi turno en la sucursal donde haba abierto mi cuenta, aos atrs, para pedir explicaciones. Cuando al fin pude sentarme y antes de que empezara a exponer mi queja, el empleado que me atenda al otro lado de la mesa me ense una lmina donde figuraban distintos modelos de tarjetas de dbito y de crdito, de diferentes colores y diseos, muy bonitas, y empez a hablar a toda velocidad: "Mire, tiene usted la oportunidad de ser feliz para siempre con la ayuda de una de estas tarjetas, productos exclusivos que le ofrecemos por ser usted y porque somos su banco y queremos ser su banco y es por ello que puede usted pedir hasta dieciochomil, s, lo ha odo bien, 18.000 euros fresquitos fresquitos para comprarse sus cosas, esas que tanto le gustan sufr de pronto un pinchazo en el bajo abdomen, en el punto que los japoneses denominan hara, justo debajo del ombligo, y record sobre la marcha la deliciosa tarta de chocolate que me haba jincado justo antes de salir para, siguiendo una vieja costumbre, calmar la ansiedad que me produca la perspectiva de tener que venir al banco- y con estas tarjetas que ahora le muestro en esta ilustracin personalizada para usted y para las necesidades y/o apetencias que usted sin duda tiene en este preciso instante puede usted pagar en ms de cinco mil millones de comercios repartidos por todo el orbe terrqueo y prximamente tambin en el shopping center que pronto abrirn adosado a la estacin espacial de la NASA y que podr usted visitar pagando el billete espacial a la venta por internet a partir del prximo 26 de mayo mediante una de estas tarjetas en una oferta exclusiva para nuestros clientes como usted al precio de 12.000 euros con lo cual le suguiran quedando 6.000 euros para gastar cuando llegue a la estacin espacial o bien guardarlos para, a su regreso a la Tierra, hacer frente a los gastos que pudiera tener o para lo que usted quiera, insisto, aqu el cliente manda". Comenzaron as los sudores fros al tiempo que el dolor de barriga se intesificaba, el interior se pona en movimiento, agitado por movimientos ssmicos y erupcin de volcanes y gisers.

2. El endeudamiento generalizado se ha convertido en un principio fundamental en nuestras sociedades opulentas que desborda el anlisis meramente econmico para definir los modos de vida habituales, es decir, nuestra cultura, en trminos ideolgicos. La deuda es el motor de la actividad econmica: se trabaja para pagar la deuda, la hipoteca, el crdito, y se vive a merced de los cambios en los tipos de inters, las fluctuaciones, las subidas y bajadas que imponen las estrategias bancarias, los artefactos financieros de mala calidad que nos venden o simplemente una situacin macroeconmica irracional. El capital bancario, a su vez, es deudor de nuestro salario depositado en las cuentas corrientes. Y es deudor tambin de otros capitales bancarios, que quin sabe de dnde salen.

Cuando echamos la vista atrs buscando una panormica genealgica de los procesos de concentracin y expansin del Capital, as con mayscula, y nos remontamos al periodo estudiado por Marx (los siglos XVI-XIX, comienzo de la era de la expansin) vemos que el crecimiento acumulativo fue mayormente impuesto mediante la violencia imperial ultramarina (los genocidios nunca reconocidos en todos los continentes y el consiguiente saqueo) y la violencia contra el campesinado europeo forzado a abandonar sus tierras para incorporarse a la masa del proletariado urbano, al cual, como es bien sabido, se le explota a gusto. El Capital en manos privadas siempre se ha nutrido de la energa vital de todo cuanto caiga dentro de sus redes. Y sigue hacindolo. El Capital, no lo olvidemos, tiende a la entropa. La consigna es: "Si tienes dinero, tendrs ms dinero; si no tienes dinero, no tendrs dinero". As funciona el rollito.

3. Amy era la hija ilegtima del menor de los Rockefeller y, pese a no haber sido reconocida oficialmente por su padre, ocupaba un alto cargo directivo en la seccin neoyorkina de Morgan Stanley, banco del cual la famosa familia es accionista mayoritaria. La haba conocido en Harvard, aos atrs, y quiso la casualidad que coincidiramos una noche en una cena que Tony Palmer ofreci para recibir a una estrella del rock inglesa (juro que no recuerdo si era Mick Jagger o Elton John o algn otro de esos artistas equvocos que tanto le gustan a Tony) en su piso de Manhattan. Yo era en ese contexto un claro advenedizo que vena acompaando a James McDonald, mi superior en la oficina de Wall Street. De ah la alegra de encontrarme con Amy despus de tanto tiempo aquella noche en que todas las caras me resultaban desconocidas y un punto hostiles. No voy a aburrir a nadie contando de qu hablamos ni cmo fue que esa noche se fragu una relacin que habra de durar siete largos meses. Una tarde de otoo, estaba con Amy en su apartamento de Long Island. Habamos estado bebiendo Bourbon y esnifando cocana y a m me haba dado por filosofar. Siempre me gust la disertacin erudita. En Harvard, Massachussets, cuando era estudiante de tercer ao, incluso edit una revista de pensamiento jurdico y en torno a ella organizbamos charlas y coloquios sobre temas dispares. Pero con la que estaba cayendo en aquellos momentos yo slo poda pensar en la "crisis". La intervencin del estado en ayuda de las instituciones financieras con problemas supona una clara contradiccin de las teoras liberales en las cuales yo haba credo siempre. Yo me cri con Friedman y Hayek y soy de los que sigue pensando que la intervencin de Roosevelt en los aos treinta, ms que solucionar la crisis, contribuy a agravarla. Bien es cierto que sin esa ayuda que ahora se destinaba nos bamos a pique, o al menos tendramos que hacer cambios estructurales de calado y grandes sacrificios a los que no nos sentamos inclinados. Y hablo en plural porque yo, a pesar de ser un simple directivo que slo posee discretos paquetes de acciones en algunas de las compaas afectadas, me siento una parte integrante de esa cultura de la libertad que tanto progreso ha trado a este sucio mundo y que la banca internacional representa mejor que nadie. Le hablaba a Amy de la libertad, del viento y de las fuerzas de la naturaleza que se desatan, de la naturaleza humana que es capaz de desatar vientos ms poderosos que aquellos que azotan el Golfo de Mxico, del crecimiento de las mareas y del movimiento de capitales. Qu ha fallado? le preguntaba a Amy, pero ella estaba absorta, preparando una tarta de chocolate. La libertad, segua yo, ese bien supremo, est en nuestras manos, la libertad absoluta, esa utopa que el hombre persigue desde el comienzo de la humanidad, la libertad en forma de poder, igualada al poder, la libertad y el trabajo de conseguirla, el juicio racional, el clculo, la estrategia... S, es cierto que la libertad impone una lucha en la que hay que mantener la cabeza fra, asumir los riesgos, ser implacable con el adversario, saber forjar alianzas y saber romperlas cuando la situacin lo aconseje, ese vrtigo incomparable del combate y la incertidumbre, slo apto para los individuos ms fuertes, la magia de los nmeros, los experimentos y la alquimia del juego de valores, saber jugar a las cartas, intuir las reacciones a nivel mundial, saber que cada paso est sometido al escrutinio de la historia y saber que la historia es la historia de los ganadores. La naturaleza humana es catica y toda vida social se mantiene en equilibrios precarios. Slo los fuertes saben imponer un orden, el orden de Apolo, en medio de la confusin y la congoja

reinantes. (Amy jams ha conocido esa congoja, pues tiene tanto dinero que hace siempre lo que le da la gana, como su amiga Paris Hilton. A decir verdad, yo tampoco s qu es eso de la congoja, pero he ledo mucho al respecto e intuyo que la congoja es lo que sienten los soldados que van a morir a la guerra). Escchame, Amy: el ser humano es una bestial natural, un depredador omnvoro que gua sus pasos de acuerdo con el instinto de supervivencia y la voluntad de poder. Est dotado de una mquina perfecta de raciocinio, que es el cerebro, y est inspirado por una luz de la que nada sabe. En este mundo unos pocos se salvan, los ms perecen en la ignominia. Nosotros, los nuestros, estamos llamados a triunfar y a traer la luz al mundo puesto que hemos sido colocados en la cspide de la pirmide por la corriente de la historia. El orbe entero nos mira y las naciones se someten a nuestro criterio; el vulgo nos imita o perece: los que no entienden el significado de la verdadera libertad estn condenados a la ruina y a la barbarie. Somo capitanes de navo en el ocano del tiempo, como aquellos antepasados que abrieron las nuevas rutas comerciales, aquellos hombres valientes y duros que enfrentaron mil peligros y supieron someter a los ms abyectos pueblos paganos, llevando el orden del nmero, la justa medida, el principio del progreso a los ms remotos confines. Queda mucho por hacer, Amy, amor mo, y ahora estamos en tiempo de contraccin, la marea est bajando afuera, en la playa, y el capital que el estado nos insufla en estos tiempos anuncia una nueva ola de inversiones, una nueva crecida, an mayor, en concordancia con el aumento del nivel de las aguas del deshielo: quien quede por debajo de los lmites que hemos de imponer perecer ahogado, es la ley natural. Impondremos unos lmites, seremos despiadados en aras de un progreso mayor, el mundo ya se unifica en torno a nuestro concepto y la luz de nuestra belleza, el brillo inigualable de nuestra potencia, cegar a los herejes y causar maravilla y pavor. Amy haba acabado de preparar la tarta y me miraba, en pie. Estaba desnuda de cintura para abajo. No se haba molestado en vestirse despus de que hubiramos terminado de hacer el amor. Todo estaba en desorden en su apartamento y ya atardeca. En el atardecer las ideas a veces se tornan sombras, la luz decrece y el nimo ha de bregar para entrar con buen pie en la noche. Amy, mi dulce Amy, nia descarriada con cuatro masters en publicidad, dime qu es lo que quieres, dime qu puedo hacer por ti, dime cules son tus apetencias, ay, mi bien, an no s quin eres del todo, qu es aquello que gua tus pasiones, qu es aquello que te hace sentir bien. Ella me miraba sin decir nada, burlona. De improviso, esbozando una sonrisa, me dijo: Do you know what I like the most? Cake fart. http://www.cakefarts.com/ COMENTARIOS
Annimo dijo... muy interesante el mtodo de usar la aberracin del underground pornofriqui de internet conjuntamente con la literatura y la crtica. pero muchos pensarn que te has pasado con el link. se podra discutir al respecto. 4 de diciembre de 2008 15:57

Annimo dijo... jajaja, joder dvide to, jajaja. Muy bueno. Hasta el final no vi adnde ibas. Jejeje. You know what I like the most? 8 de diciembre de 2008 21:17

Cos Fanny Tutte dijo...

Haba una poca dorada sin inflacin y sin banca. No existan los flujos de capitales y las sociedades vivan en estamentos estancos: se llamaba Baja Edad Media. Pero al Csar lo que es del Csar: el relato es canela fina. 13 de diciembre de 2008 11:05

DOMINGO 23 DE NOVIEMBRE DE 2008

El punto nazi
El pensamiento colonial que preside los procesos de globalizacin que estamos viviendo tiene su correlato "domstico" en los actuales planes de mejora y embellecimiento de los centros urbanos in the western world, donde se lleva a cabo una selectiva (pero no por ello menos brutal) erradicacin de los elementos indeseados, aquellos que deslucen y ponen en cuestin la idea de progreso mediante aquella fealdad manifiesta que caracteriza a los fracasados. La mxima que rige en los consistorios es: hay que echar pa fuera a todos los podros. Este pensamiento abiertamente racista y clasista (sea en el contexto internacional, sea en el que hemos denominado "domstico") no tolera que en el orden esttico fashion y high tech que han proyectado in order to achieve ever higher incomes surjan esas manchas ontolgicas que causan inquietud en el seno del hipotlamo de los prebostes y sus decoradores de la corte. Ntese que el trmino "preboste" es sin duda un derivado de "bosta", y que guarda estrecha relacin con "emboste" (slo hay que imaginar lo que comen sus seoras y a cuanto nos sale el cubierto, para sopesar despus el resultado poltico: los prebostes anticipan -pre- la bosta que despus nos comemos todos). Tras este breve excurso filolgico, seguimos. Es sabido que los centros urbanos, especialmente los centros histricos, se conciben hoy para producir y concentrar capital proveniente del turismo, los comercios suntuosos, los alquileres de oficinas y los servicios en general y que esta dinmica se aviene mal con la presencia de podros de toda laya, negros, moros, viejos con alquiler de renta antigua, putas, chulos, trabajadores rasos, anarquistas variopintos, maricas sin ley y otros mltiples gneros de vagos y maleantes que no dan dinerito. Y esto no puede ser, con lo bonito que es el casco viejo y lo precioso que quedara con un poquito de escayola y unas manitas de pintura y un hotelito por aqu, otro hotelito por all, un edificio de oficinas, unas buenas tiendas de Dolce&Gabanna, otro hotelito ms all, ms oficinas en los edificios rehabilitados, un Sony Center quiz, una oficina turstica, quizs un museo o dos, ms tiendas de Adolfo Domnguez, Zara, H&M, Mango, Bershka, tiendas globales, negocio seguro, ms oficinas de empresas con futuro y tambin, cmo no, residencias rehabilitadas fashion, minimal, feng shui y su puta madre, para quien pueda pagrsela, claro, porque lo bueno, como sabemos, cuesta dinerito.

Este fenmeno del humanismo ilustrado contemporno recibe el nombre de gentrificacin (http://es.wikipedia.org/wiki/Gentrificaci%C3%B3n).

Un ejemplo como tantos lo encontramos en la ciudad de Barcelona, donde se han llevado a cabo espectaculares labores de "saneamiento" en el Barri Gotic y en el Raval (el antiguo "Barrio Chino", cuya debacle fue retratada en el conocido filme de Guern "En Construccin"), zona a la que hemos de aadir el Born, completando as el dominio sobre la antigua Ciutat Vella, antao residencia de los obreros que alimentaban a los prebostes de la burguesa industrial, hoy progresivamente pija, fashion y sobretodo, cada vez ms cara. La cosa adquiere tintes tragicmicos cuando pensamos que el proceso sigue en marcha en un ayuntamiento gobernado por los rojos: en efecto, el PSC de Heredu, el hombre de la barbilla blanda, junto con oh maravilla! Iniciativa per Catalunya, formacin heredera del mtico PSUC, la rama ms avanzada tericamente del PCE, el partido de Manuel Sacristn, que hasta hoy, en la senda de la modernizacin y adaptacin a los tiempos, ha sabido descafeinarse hasta convertirse en Fanta, Fanta de lima, que es de color verde. Hay que buscar dinerito como sea, y si hay que

renunciar a esto o a lo otro, se renuncia, que ya estamos mayores para andarnos con tonteras. Asistimos as al fenmeno de una ciudad que se quiere vender y que se acicala y se hace liftings y se inyecta botox, haciendo guios al mejor postor. Y por el camino se deshace de los podros, que no hacen ms que joder. A los podros se los manda pal coo, a donde no molesten y donde no se vean, que mira que son feos, los muy jediondos.

La gentrificacin, como decimos, amenaza y agrede por doquier. Quin no recuerda la vista desde la Playa de Las Canteras de aquella enorme pintada en letras blancas sobre la falda de una loma en la Carretera del Norte: "GUANARTEME Y CHILE NO SE EXPROPIAN"? La pintada se fue borrando, como se ha ido borrando la combatividad de los urbanitas macdonalizados all around the western world.

http://www.canarias-semanal.com/EXTERNAS/E1063/E10630.HTML Tenemos que volver a escribirla. Tenemos que volver a montarla. COMENTARIOS

Jonay dijo... Lo guapo de la gentrificacin o "pijificacin", que dicen algunos, es el intencionado abandono de los barrios los aos previos al proceso. Primero se prepara el terreno, as, como por casualidad. Las polticas urbanas son verdaderamente como guerras no declaradas. Una vez que el proceso est marcha, no deja de ser sorprendente. En Madrid, Lavapis es buen ejemplo de ello. Podemos estar en la terracita del paseo martimo de Argumosa y subir al territorio yoni al doblar la esquina. Rolling stones pero sin glamour, que se han concetrado en el hoyo lavapiesino, cuesta abajo, desde la reforma de Tirso de Molina, son un elemento ms del paisaje. Como pasa con las cada vez ms frecuentes redadas de la polica para cubrir su cuota de ilegales - aunque hace unos meses un buen grupo de vecinos concentrados en la plaza se encarg de dejarles bien claro lo incorrecto del trmino, viniese uno de donde viniese, con papeles o no-. En fin, la infravivienda y el nuevo loft, el bareto y el super local fasioneti, el mamotreto del Centro Dramtico Nacional y los movimientos de base que se mueven por la zona... Es curioso porque como que ah el campo de batalla est rebosante de contradicciones e incluso esperpento y, sin embargo, todos tiramos para adelante y la mayora del tiempo actuamos como si todo fuese normal. Igual es eso lo sorprendente. Otra que caso jodido en Madrid es lo de la reforma de Ballesta y aledaos, de zona degradada y de putero a tiendas a la vanguardia de la moda... Y como broche telemtico a mi flamante primer comentario en tu blog, negro salvaje mo, el caso este que te mencionaba el otro da del socilogo detenido con cargos de terrorismo por usar el trmino gentrificacin. Cuidadito con lo que se hace, cuidadito con lo que se dice... Aqu esta el link de EL PIS ---> http://www.elpais.com/articulo/internacional/Detenido/sociologo/aleman/utilizar/mismos/vocablos/grupo/terrori sta/elpepuint/20070821elpepuint_9/Tes 26 de diciembre de 2008 00:17

Do dijo... Negro, te echaba de menos. 3 de enero de 2009 17:28

JUEVES 1 DE ENERO DE 2009

Cincuenta
Feliz ao nuevo. 2009 ha de ser, ante todo, un ao en que la idea de la Revolucin est siempre presente en nuestro nimo. La era de la opulencia toca a su fin y con ella mueren las ilusiones de todos los chorlitos que an crean en el American Dream, yeah. Hay que volver a pensar desde la base y arrimar el hombro en proyectos colectivos. El que se quede suelto ser barrido por la marea o lobotomizado por la barbarie. Algo se avecina. Estos das se cumplen cincuenta aos de la entrada de los barbudos en Santiago de Cuba y La Habana. Soy de los que piensan que la Revolucin Cubana no necesita ser defendida, porque ya se defiende sola. No obstante, y pese a que soplan vientos favorables para el socialismo en toda America Latina y se empiezan a vislumbrar nuevos horizontes en la Europa del Capital (an arden las sedes de los bancos griegos), todava hay muchsima gente que repite los tpicos de la gusanera: Fidel dictador, etc, etc, mostrando una esculida comprensin de qu es lo que est en juego realmente en Cuba. Cuando enjuiciamos las polticas llevadas a cabo por un pas cualquiera tendemos a medir los resultados sociales por arriba, mirando lo ricos que son los ricos, como si ellos fueran la prueba de que se puede, yes, we can, si ponemos empeo en ello y tenemos confianza en nuestro poder de derecho divino. Pero lo cierto, seores, es que no se puede, no, we can't: por ah no se llega ms que a la barbarie, entendiendo esta como la ausencia de toda legislacin tica y consiguiente regresin antropofgica, tal y como lo demuestra el panorama econmico internacional, en especial en los captulos que se refieren a la situacin del Tercer Mundo, es decir, la mayora de la humanidad. Repito estos topicazos sin sonrojo alguno porque es lo que hay y todo el mundo lo sabe, aunque se mire para otro lado hasta que la tortcolis nos revienta. Lo que quiero sealar es que, en vez de mirar hacia los yates de los ricos, podramos comparar los diferentes sistemas polticos mirando hacia abajo, preguntndonos, en vez de cmo estn los que mejor estn, cmo estn los que estn peor, los de abajo del todo. Entonces veremos simplemente que Cuba aventaja largamente a la mayora de las naciones, si no a todas. En Cuba, sin ir ms lejos, es impensable el infierno del chabolismo yonqui que se da en mayor o menor medida en todas las ciudades del Estado Espaol. (http://www.google.es/search?hl=es&q=ca%C3%B1ada+real+madrid&meta=) Este ao, seores, se acabaron las boberas. Las flamantes empresas que tiraban del carro se van a hinchar a despedir gente, pa fuera, pa la calle!, el consumo se va a resentir y cerrarn los negocios, aumentar la delincuencia, la marginalidad, el crimen organizado, el vicio, el alcoholismo, las drogodendencias variadas, el pecado de Onn y la fiebre reumtica. Volvern los vndalos y los alanos, clamando por su tributo, violando sin miramientos ni finura a los ms probos ejecutivos, hombres ya entrados en aos, a la salida de sus otrora alegres moradas, al grito de "mecagoendis!" al hendir el falo. Las temperaturas aumentarn y as el nivel de los mares, la basura se desbordar y se esparcir por las calles, con sus ratas y su crisol de enfermedades. Plagas de mosquitos tigre sobrevolarn las ciudades obscureciendo los cielos, infectando de nuevas formas de malaria a todo el mundo, en especial a las ancianas indefensas y a los niitos inocentes, que no tienen culpa de nada. Ser el horror, el horror, el horror. Y nosotros estaremos en casa, absortos con la Play. Quin nos salvar? http://es.youtube.com/watch?v=A0dMxqgS1-8 El otro da ca fulminado a tierra y en medio de atroces espasmos tuve una visin prstina y clara como la gota de roco. Entend sbitamente que lo que se nos viene encima ahora es un totalitarismo policial militarizado internacionalmente a cuya cabeza han situado, quienes financiaron su campaa, al sonriente rey Baltasar, el cual, rebosante de buenrollismo, nos untar bien de vaselina para que nos entre a gusto el misil nuclear. Por si nadie lo ha notado, los grandes partidos polticos del mundo opulento ya se estn agrupando en "grandes coaliciones" que propenden al monocolor ideolgico: la Alemania de Angela (CDU/SPD), la Francia de Sarko (que ha acogido en su gobierno a varias figuras del PSF) y los USA de Baltasar, quien ha logrado unificar a demcratas y republicanos en fraternal comandita. No sera raro que viramos una gran coalicin PSOE/PP para las prximas elecciones, visto que

Mariano ha apostado por la moderacin y Setap es un hombre carioso, dispuesto a perdonarlo todo (incluso que lo llamara "chisgarabs" en la anterior legislatura). As pues, el pensamiento poltico del poder se revelar verdaderamente y ya sin tapujos como lo que es: pensamiento nico. La cosa se va a poner peluda, y hay que amarrar al rebao. Por si a alguien le interesa, este ao se presenta un nuevo partido poltico que quiere concurrir a las elecciones europeas de junio. An necesita conseguir las 15.000 firmas necesarias para hacer posible la candidatura: http://www.espacioalternativo.org/node/3227 Feliz ao nuevo. Salut.

COMENTARIOS
ORSON dijo... HAY QUE ACTUAR AQU Y AHORA, Y DEJAR DE LAMENTARSE. VOLVER A LA POLTICA DE BASE. UNIDAD DESDE ABAJO. 3 de enero de 2009 21:49

DOMINGO 11 DE ENERO DE 2009

Antisemita
En los blogs de internet me han llamado de todo: racista, clasista, comunista, fascista, antisistema, antisemita, anarquista, demagogo, elitista, miserable, misntropo, misgino, barriobajero, run, mediocre, chisgarabs, degenerado, antisemita, subversivo, borrachn, chiquilicuatro, nazi, islamfobo, antisemita, islamfilo, drogadicto, bolchevique, menchevique, reaccionario, terrorista, malvado, terrorista, sacrlego, terrorista, blasfemo, terrorista, feln, antisemita, sodomita, homfobo, terrorista, gordinfln, facha, jipioso, mongolo, antisemita, amarihuanado, tragaldabas, enfermo mental y bobo solemne, entre otras tantas lindezas, que me han dejado profundamente consternado. Pero consternado de verdad. Acurdate si no de mi mirada perdida y mis ataques de llanto durante tu ltima visita a casa. Lo he pasado muy mal, y t lo sabes. Graham de la Cruz (Van a por Nosotros) ------------------------------------------------------------------------------------------------Ayer y hoy se han celebrado por doquier manifestaciones de condena a la brutal intervencin israel en la franja de Gaza que en estos momentos se lleva a cabo, con el saldo provisional de ms de ochocientos cincuenta muertos y tresmil quinientos heridos, la mitad de ellos civiles, mujeres, nios y ancianos incluidos. La cifra aumenta escandalosamente mientras voy escribiendo estas glosas y quin sabe hasta dnde llegar cuando el gobierno de Israel decida decretar el alto el fuego, sin que ningn gobierno europeo proteste con la energa necesaria. Ayer en Barcelona, un miembro de la comunidad palestina en Catalua alzaba un cartel donde poda leerse "Gracias Chvez", con una foto del presidente venezolano. Venezuela, como sabemos, es el nico pas que ha roto relaciones diplomticas con el estado de Israel a causa de esta agresin. En estas manifestaciones callejeras se suelen leer y escuchar consignas que equiparan el sionismo con el nazismo y que identifican la estrella de David con la esvstica, en lo que

parece ser una igualacin recurrente que despierta recelos entre los asistentes ms cautos y aprensivos. La comparacin, que desde luego es controvertida, tiene la ventaja y el defecto de la visceralidad potica: el colapso de la humanidad, la razn al servicio del exterminio de inocentes, la catstrofe histrica sin igual que supuso el nazismo cumplen en esta equiparacin una funcin de rechazo absoluto con respecto a las prcticas polticas genocidas que lleva a cabo hoy el estado heredero de dicha catstrofe. La vinculacin histrica entre la suerte del pueblo judo durante la Segunda Guerra Mundial y la creacin del Estado de Israel al finalizar esta refuerzan el poder de seduccin de la comparacin, que adquiere incluso tintes psicoanalticos: los judos seran el pueblo traumatizado condenado a repetir sobre los rabes el trato recibido en el pasado por los alemanes; sin embargo la comparacin es tambin dbil por su trazo grueso y su tosquedad: evidentemente el sionismo no es el nazismo, aunque al igual que este, nace con los nacionalismos romntico-burgueses del siglo XIX europeo. Las comparaciones de trazo grueso, aunque tengan poder catrtico, oscurecen la comprensin de los hechos. En este sentido llamar nazis a los sionistas tiene el mismo valor que cuando Aznar llama nazis a los miembros de la izquierda abertzale: slo desacredita a quien equipara. (http://es.wikipedia.org/wiki/Antisionismo#Antisionismo) Dicho esto, me irrita profundamente esa tendencia de muchos a ver antisemitismo por todas partes, "restos de antisemitismo", donde slo hay rabia contra la impunidad de la cual goza el Estado de Israel en nuestros das, con sus actuaciones al margen de la legalidad internacional, con su absoluto desprecio hacia la humanidad de los rabes (en la poltica israel impera la mxima "los rabes no existen"), con su ejrcito todopoderoso y atmico y el apoyo siempre incondicional de los USA. Y si yo digo ahora: "Me cago en el puto Estado de Israel, judos hijos de la gran puta!". Soy por ello antisemita? No. Y por dos razones: la primera es porque los palestinos tambin son semitas y no he aludido a ellos en ningn momento. La segunda, porque mi exclamacin, grosera y malsonante sin duda, cumple un fin que no es el sojuzgamiento de los judos como pueblo, como religin o como cultura, sino algo mucho ms primario: el insulto. Y el insulto, cuando comporta rabia, es siempre tosco y muchas veces genrico y omniabarcante: es, etimolgicamente, el "salto-contra" algo, una accin brusca y desafiante. Por otra parte, "hijos de puta" no significa literalmente nada hoy en da (http://es.youtube.com/watch?v=JgRz6IkceHo) y el decir "judos" es como decir "americanos hijos de la gran puta" para referirnos a los imperialistas yanquis cuando bombardean el mundo, cosa que se dice con soltura y sin que nadie se alarme ni piense en que se sojuzga al continente americano al completo. El Estado de Israel instrumentaliza la memoria del Holocausto y asume un victimismo justificatorio de su propia barbarie. Y la poblacin israel, al parecer apoya mayoritariamente a su "ejecutivo". Y sin embargo: http://www.publico.es/internacional/189928/rebelion/judia/ataque/israel

COMENTARIOS
Annimo dijo... Y todo el mundo a verlo por la tele... No te metas que si no te van a dar a ti tambin, djalos que se maten, son todos iguales... ME CAGO EN DIOS, en cualquier DIOS. ANTISEMITA 13 de enero de 2009 01:52

Annimo dijo... Qu futuro ms negro!, negro. Tu sigue escribiendo, que haces que mis lunes sean menos cobardes y mis potajes de berros sean ms verdes. Sin conocerte, te quiero. 13 de enero de 2009 01:54

rachid dijo...

"democracia israel": http://www.publico.es/internacional/190329/israel/margina/partidos/arabes cuesta no llamarlos nazis. 13 de enero de 2009 09:11

Mordekai dijo... No nos mires, nete!!!

http://www.elmundo.es/elmundo/gentes/fotos_gente/2009/01/12/index_8.html 13 de enero de 2009 14:04

Annimo dijo... Estoy hasta los mismisimos cojones del victimismo Judio y la utilizacion del mismo. Sin ir mas lejos el diario "El Pais" ha publicado numerosos articulos relacionados con el holocausto desde el inicio de la invasion de Gaza el 27 de diciembre. Sin ir mas lejos el 9 de este mes publicaron un articulo sobre Paul Celan titulado: "Paul Celan, el moribundo enamorado" y de copete: "El gran poeta judo que escribi en la lengua de sus verdugos consigui escapar de la persecucin nazi, pero su vida estuvo daada por la experiencia del genocidio y por el sentimiento de culpa del que ha sobrevivido" En el dia 9 de enero y mientras Israel mata muy agusto a quien pille en Gaza, "EL PAIS" nos cuenta lo terrible del Holocausto empezando el texto con la siguiente frase: "Del Holocausto hubo vctimas mortales y vctimas moribundas. La cifra de vctimas del exterminio de los judos por parte del nazismo en Europa es conocida, pero la verdadera magnitud del Holocausto slo es completamente visible si se tiene en cuenta tambin a los supervivientes del crimen". con dos cojones! Revolucion!!! de una puta vez!! sin bobadas! hay que estar preparado. 14 de enero de 2009 22:07

Annimo dijo... Estoy hasta los mismisimos cojones del victimismo Judio y la utilizacion del mismo. Sin ir mas lejos el diario "El Pais" ha publicado numerosos articulos relacionados con el holocausto desde el inicio de la invasion de Gaza el 27 de diciembre. Sin ir mas lejos el 9 de este mes publicaron un articulo sobre Paul Celan titulado: "Paul Celan, el moribundo enamorado" y de copete: "El gran poeta judo que escribi en la lengua de sus verdugos consigui escapar de la persecucin nazi, pero su vida estuvo daada por la experiencia del genocidio y por el sentimiento de culpa del que ha sobrevivido" En el dia 9 de enero y mientras Israel mata muy agusto a quien pille en Gaza, "EL PAIS" nos cuenta lo terrible del Holocausto empezando el texto con la siguiente frase: "Del Holocausto hubo vctimas mortales y vctimas moribundas. La cifra de vctimas del exterminio de los judos por parte del nazismo en Europa es conocida, pero la verdadera magnitud del Holocausto slo es completamente visible si se tiene en cuenta tambin a los supervivientes del crimen". con dos cojones!

Revolucion!!! de una puta vez!! sin bobadas! hay que estar preparado. 14 de enero de 2009 22:07

Jonay dijo... Bueno, quera comentar que el enlace que has puesto sobre Sionismo/Antisionismo de la Wikipedia es ms que polmico y muy poco neutral. De hecho es bastante pro sionista... No quiero tirar tierra contra la wikipedia como hizo Rebelion.org en su momento cargndola de manera considerable... Es una herramienta colectiva y abierta con todo lo que conlleva eso... Lo curioso es que metiendo en las tripas de la discusin sobre la entrada a la que enlazas he encontrado cosas interesantes... Creo que viene al caso hacer referencia a lo que ah se discute para desenmascarar al sionismo y sobre todo su juego de verdugo que se comporta como vctima que tan bien le sale... Cito un prrafo de la entrada Sionismo de la wikipedia que, realmente, es un puto escndalo: "La poblacin rabe de Palestina, apoyada por el nacionalismo rabe, se opuso al sionismo, negndose a aceptar la particin del Mandato Britnico de Palestina en dos Estados, uno judo y otro rabe, segn la recomendacin de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947. Por esta razn, los estados rabes de la zona apostaron por la destruccin del novel Estado judo, desencadenando una guerra que se sald con el exilio de cientos de miles de rabes palestinos, la ampliacin de Israel ms all de los lmites previstos en el plan de particin de la ONU y la ocupacin por parte de Egipto y Transjordania de la parte asignada al Estado rabe.Este conflicto se conoce como Guerra de Independencia de Israel en la historiografa israel y como Nakba (desastre) en la rabe. El conflicto se hizo sentir ms all de las fronteras palestinas, ya que las comunidades judas que habitaban en pases rabes (muchas desde antes de ser arabizados e islamizados), se vieron obligadas a emigrar en las dcadas siguientes, vctimas potenciales del antisionismo. El fenmeno tuvo caractersticas diferentes segn los pases, aunque en general liquid prcticamente las comunidades hebreas en pases rabes."

En fin, giro de tuerca e intoxicacin de la historia. Una vez ms, los agresores como vctimas. Es decir, en resumen, la responsabilidad del exilio palestino de 1948 fue de los pases rabes, en los cules, para colmo, se persigui a los judos sin descanso... En las tripas de esta entrada en la wikipedia luego he podido ver como los autores defienden esa farsa histrica de que los palestinos abandonaron sus hogares en el 48 aconsejados por las tropa de los pases rabes vecinos que declararon la guerra al incipiente estado judo. Nada ms lejos de realidad, la Nakba fue el resultado de toda una estrategia sionista de terror contra la poblacin civil palestina. Un smbolo de ese horror es la matanza de Deir Yassin, realizada por los grupos armados sionistas. Me remonto a estas fechas porque creo que es la clave para entender que el sionismo no es ms que de las expresiones ms atroces del siempre atroz colonialismo del mundo occidental. Os recomiendo una lectura que hecho hace poco... "Palestina. El hilo de la memoria" de Teresa Aranguren. Por todo esto tenemos que gritar claro y de una vez: "EL ESTADO DE ISRAEL DEBE DESAPARECER", aunque, de forma automtica, nos convirtamos en terroristas. La Sudfrica del apartheid desapareci y espero que ocurra algn da algo similar con Israel. Cada da que pasa veo que remontarse al inicio nos sirve para darnos cuenta del error... El mismo plan de particin de la ONU fue el principio del fin... Una cosa est clara, no se puede volver atrs. Cuando digo que Israel desaparezca no me refiero a que todos los judos sean barridos de un plumazo de Oriente Prximo. Me

refiero a la posibilidad de un territorio que comprenda toda la Palestina histrica (las tierras del 48 y las del 67). Un escenario sin leyes injustas como las leyes de retorno juda y diferentes leyes discriminatorias con los rabes israeles, los eternos "ausentes presentes", y, por supuesto, sin ocupacin militar, ni muertos, ni muros, ni bantustanes... Un territorio en el que puedan ser juzgados los 60 aos de crmenes del sionismo y al que puedan volver los refugiados palestinos. Ya s, ya s que no es tiempo de hacer estas previsiones. Pero ayuda saber que tanto del lado antisionista israel como del palestino empieza a verse este ahora utpico escenario como nica solucin justa para la zona... Os doy la referencia de un curso al que asist poco antes de irme, ese verano de 2007, a Israel y Palestina: Curso Palestina/Israel: un pas, un Estado Y ya de paso algunos enlaces de interes: un texto de Ilan Pappe el ltimo articulo de Santiago Alba-Rico en Diagonal un abrazo 18 de enero de 2009 17:58

DOMINGO 18 DE ENERO DE 2009

Amigos de Israel
La raza no es, como pretenden los racistas, la particularidad natural inmediata, sino, ms bien, la reduccin a lo natural, a la pura violencia: la particularidad encerrada y obstinada en s misma, que, en la realidad existente, es precisamente lo universal. Raza es hoy la autoafirmacin del individuo burgus, integrado en la brbara colectividad. (T.W. Adorno) --------Mil quinientos muertos, cinco mil heridos. Alto el fuego unilateral y reanudacin de los ataques seis horas despus. Sedes de la ONU, hospitales y escuelas bombardeadas con armas prohibidas: cmo se explica que las democracias europeas no rompan relaciones con Israel como lo han hecho Venezuela y recientemente Bolivia? Quizs no extrae tanto si vemos a Israel como un apndice de USA en Oriente Prximo, y ya se sabe que con USA no se puede romper, haga lo que haga, porque de algn modo, tambin nosotros somos USA. Llama la atencin la constante mencin de la "amistad" a Israel que hacen los dirigentes, incluido Setap, despejando cualquier duda al respecto. Israel es el matn del que hay que ser coleguita, porque como se le crucen los cables... En esa magnfica parodia macabra que es Van a por Nosotros, Graham de la Cruz reconstruye las reflexiones de un empresario espaol vinculado a la cmara de comercio hispano-israel. Reproducimos el fragmento en cuestin: Eres un simplista. Las cosas no son tan sencillas. Israel no mata porque s. Menudo escndalo si piensas eso, ignorante. No entiendes lo que significa sentirse amenazado por los terroristas. Pero amenazado de verdad, por unos fanticos locos, fascistas suicidas que odian la vida y la Civilizacin. Si Israel se despista, se los comen los salvajes esos, que estn rodendolos por todas partes, como lobos hambrientos, que anhelan y envidian el bienestar de Israel. El moro

es un lobo para el hombre, ya lo deca el filsofo. Por eso Israel tiene que mostrar mano dura. Los moros slo entienden la mano dura. Lea al moro, como dice el refrn. Lo que pasa es que t eres un simplista y un antisemita. T te crees que a Israel le gusta matar nios? Claro que no, pero los nios crecen y se convierten en terroristas, por eso no queda ms remedio que matar a algunos. Los que mueren no son nios: son futuros terroristas. Adems, la culpa es de sus padres, que los dejan ir sueltos por ah, bajo las bombas. De todos modos, si lo piensas bien tampoco es tan grave, porque los moros tienen muchsimos hijos. Ya lo deca aquel intelectual espaol en su blog: paren como conejos. Yo soy un Amigo de Israel. Lo importante hoy es ser Amigo de Israel. Antes, cuando Israel no exista como E$tado, los judos eran unos seres despreciables. Slo se les toleraba porque tenan dinero. Al no tener un pas, tenan dinero, que era una forma de tener una patria. Con dinero te respetan, eso siempre ha sido as, y eso lo saban bien los judos. Pero lleg Hitler y dijo: Nanay de la China, a m no me engatusan los usureros estos. Y se puso a matar judos que se volvi loco, el to. Mat bueno, para qu te voy a contar, mat una barbaridad: cantidades industriales de judos y gitanos y moros y negros y rojos, pero sobre todo judos, que le caan peor, no se sabe muy bien por qu. Sus razones tendra el hombre, digo yo. El caso es que despus de la guerra, la comunidad internacional decidi permitirles montar el chiringuito en Palestina, para que se callaran de una vez y se fueran all a vivir y a amasar fortunas, que es lo que ms les gusta en el mundo: amasar fortunas y darse cabezazos contra el Muro de las Lamentaciones. Le dan al muro de frente, con la nariz ganchuda esa que tienen, que es como un pico de ave rapaz; intentan horadar el muro, como prescribe el ritual milenario, el tal Mud ese o como se llame. Lo cierto es que desde que llegaron, los moros han estado tocndoles los huevos con sus bombas y sus chilabas y sus babuchas apestosas. Desde el principio han estado siempre tensos, porque saban que a los moros no les iba a hacer mucha gracia que los echaran al desierto por la cara. Los judos han estado en guerra con ellos desde que llegaron. Pero por suerte para ellos y para el Bien, desde USA, donde viven ms judos que en Israel, les han echado un capote. Por qu? Porque los judos de USA son dueos de la cocacola, y sin cocacola USA se viene abajo. Por eso le han dado a Israel armas y bombas atmicas y todo lo necesario para mantener a raya a los moros. Pero claro, vivir as es un estrs. Deben de tener paranoias chungusimas sabiendo que estn rodeados por los moros. Yo tambin las tendra. Adems, los tos tienen el trauma de los campos de concentracin y las cmaras de gas y todo aquello. Por eso, desde que pueden, levantan muros y alambradas y lanzan misiles con fsforo blanco, que es una sustancia qumica que abrasa la piel y asfixia los pulmones: a ellos tambin los asfixiaban con Zyklon B y los quemaban en hornos. Estn en su derecho de vengarse, no? Ya te digo: hoy en da hay que ser Amigo de Israel. T no eres Amigo de Israel o qu? Entonces eres un antisemita y un hijoputa. Simplista! Pregntale a cualquier intelectual si es o no es Amigo de Israel y vers qu te responde. Cualquier intelectual te dir: mejor ser Amigo de Israel, que es un pas nazi, pero al menos es una democracia moderna. Opinar otra cosa es ser simplista y antisemita y antisistema. Est clarsimo. Lo moderno es ser Amigo de Israel y apoyar a Israel en su derecho a defenderse de los rabes. Los rabes no existen, lo dicen las Escrituras y lo tiene que proclamar el primer ministro israel en su discurso de investidura al jurar el cargo sobre las Escrituras. Los rabes no existen, pero tocan los huevos una barbaridad.

COMENTARIOS
Annimo dijo... Psimo. Ah, y manda los mails con copia oculta chaval 19 de enero de 2009 01:43

jimi dijo... psimo? aprende a leer, ceporro.

19 de enero de 2009 10:17

Annimo dijo... creo que el texto expresa bien el cinismo de nuestras democracias "humanitarias". el dinero no tiene escrpulos. en cuanto al personaje del "empresario espaol", su discurso demaggico y fascista lo deja claro: hay que estar siempre del lado del fuerte, sea quien sea. 19 de enero de 2009 12:30

Yann Malyk dijo... Seor, muy de acuerdo con usted.. aunque me sobreviene una duda que me impide conciliar el sueo. Como hace el seor Graham de la Cruz para rodearse de tan inconveniente compaia?.... por cierto, el niato este del comentario hostil, igual es un nostlgico, o igual solo tonto--S.Y.M. 21 de enero de 2009 00:02

Annimo dijo... Seor Yann Malyk, El chaval del comentario hostil es un retrasado mental que no puede tener nostalgia de nada que no sea jugar a la Wii. 21 de enero de 2009 03:47

Annimo dijo... quiero conocer a graham.y a usted tambin, seor negro. un beso con lengua por adelantado 24 de enero de 2009 11:40

Annimo dijo... Su lectura me ha dado la alegra de conmoverme sin avergonzarme, como me ocurri al leer "Oliver Twist" o algunas pginas de "Amrica" de Kafka. 4 de febrero de 2009 14:26

lantius dijo... qu bello personaje 29 de marzo de 2009 15:17

SBADO 24 DE ENERO DE 2009

Acepto

http://es.youtube.com/watch? eurl=http://quomodo.blogspot.com/search/label/video&v=q3CXMENr1Gg

VIERNES 20 DE FEBRERO DE 2009

MAN
El estudio de la formacin del carcter de un hombre supone siempre adentrarse en un laberinto de pasiones insondables y grutas oscuras de turbio deseo. Aunque pretender la universalidad de cierto enfoque sea tarea que naufraga indefectiblemente en los sinuosos meandros de la apora, vale la pena sealar algn que otro tpico que, si bien acaso no sea universal, s que resulta extendido en extremo worldwide. Pongamos un ejemplo. Pese a que hace ya tiempo que no se habla abusivamente del tema, acaso por la decadencia de un ideal a todas luces minoritario, muchos de nosotros hemos crecido obsesionados con el espinoso asunto del tamao, longitud, grosor y dureza del falo, propio y ajeno, y con las mltiples implicaciones que dichas cualidades acarrean en la vida de todo hombre, siendo un elemento fundamental en el desarrollo del nio y en la formacin de la autoestima del adolescente. Freud dedic muchas y muy hermosas pginas a este particular, aunque sus escritos al respecto, como gran parte de su obra, hayan perdido vigencia con el advenimiento de los tiempos recientes y los nuevos enfoques de la antipsiquiatra propugnados por Franco Basaglia en los aos setenta, entre otras corrientes de investigacin. Ha tenido que ser Graham de la Cruz quien, en un breve fragmento de su ensayo Van a por Nosotros, vuelva a poner los puntos sobre las es acerca de un tema que, digan lo que digan, est profundamente implantado en el subconsciente colectivo. He aqu el texto en cuestin:

De Sifredi hay que hablar, eso est claro. Para el ignaro que no lo sepa, Sifredi es conocido en el mundo entero por tener un rabo gigante, de cerca de medio metro de largo y otro tanto de dimetro, con el que taladra a todos los seres que se sitan delante de l en los soberbios filmes porno que protagoniza. Cuenta la leyenda que Sifredi lleva erecto desde la adolescencia y que todava hoy, a punto de cumplir los setenta aos de edad, en los ratos en que no penetra, se masturba incansable, obsesivamente, ostinato. Este es uno de los rasgos que ms llaman la atencin en l: Sifredi, segn parece, es capaz de mantenerse en una constante actividad sexual a todas horas, no se detiene jams e incluso tras la eyaculacin y evacuacin de toda la leche mangorra que yace en sus enormes cojones, puede mantener el mismo ritmo frentico, industrial, de sus embestidas, sin perder un pice de vigor y dureza flicos. Todo hombre quisiera ser similar a Sifredi, esto es bien sabido, aunque algunos no lo reconocen. Anhelado por todas las mujeres de la Tierra, Sifredi constituye una imagen ideal del macho absoluto, el varn dandy, hercleo, alto, engominado, latin, bello, sifredi, chuloputas, italiano, espaol, blandiendo su cimitarra, hroe mediterrneo como ninguno, como slo l, como todos quisiramos, dador de placeres infinitos y desgarros voluptuosos, macho, macho, machomn. Yo tambin quise siempre ser lo ms sifredi posible, pero claro, no es fcil. La naturaleza no tiene en cuenta nuestros deseos. A unos los hace bellos y fornidos, a otros enclenques y deformes. Da igual, porque para eso est pensada la industria, esa forma que tenemos los humanos de corregir los designios de un demiurgo indolente a nuestras quejas y splicas. Hace un tiempo descubr gracias a ella un modo infalible de acercarme a mi modelo. Ocurri de la siguiente manera: una noche, late at night, sentado como suelo ante el televisor en busca de experiencia vital y emociones fuertes con ayuda del mando a distancia, al mando, recal en la teletienda, maravilla de maravillas, donde presentaban un artilugio que prometa obrar el tan buscado milagro de la transformacin. Se trataba de Androrrabo, ingenio consistente en un juego de argollas y alambres que basndose en el principio fsico de la traccin y en las ms

avanzadas teoras comparativas sobre fisiologa humana y equina, prometa, por boca de mdicos autnticos y profesionales que a todas luces decan la verdad, ser capaz de alargar el miembro viril unos veinte centmetros en pocos das. Sobre la marcha apunt los datos y al da siguiente lo mand a pedir. Pas una gran ansiedad mientras esperaba. Al llegar a mis manos, cuatro das despus, lo primero que hice tras despedir al mensajero de correos fue ponrmelo, por supuesto, qu otra cosa iba a hacer, en las cimas de la desesperacin, con toda la urgencia que la situacin requera. Tan pronto lo tuve puesto me empez a doler, pero ello no me amedrent. Me dola el artilugio, me dola y an me duele, el maldito, pero para ser un hombre hay que saber sufrir. Han pasado unos meses y todava lo llevo puesto a todas horas. Tengo el pene ms largo y me siento ms hombre y ms feliz. Lo importante es estar a gusto con uno mismo. Pese a que el glande me sangra con frecuencia y que he sufrido la gangrena del huevo izquierdo, que me ha debido ser extirpado, no cejar en mi empeo de ser el hombre de mi vida, el hombre de mis sueos, el hombre ms hombre. Androrrabo te ensea que no hace falta ser negro para tenerla descomunal, te ensea que todos podemos ser sifredi and happy. Macho del barranco, yo ser un hombre por ti, renunciar a ser lo que fui. Yo y t. T y yo. No digas que no.

JUEVES 19 DE MARZO DE 2009

El perro
El perro es el mejor amigo del hombre. El perro es fiel y da la vida por aquel a quien quiere. El perro es un animal capaz de una infinita ternura para con el hombre y la mujer, la nia y el nio, el abuelo y la abuela. Compaero fiel del humano desde que el mundo es mundo, el hombre ha hecho al perro a su imagen y semejanza. El perro, como el hombre y con el hombre, ha devenido histricamente. A m me gustan mucho los perros. Pero todos sabemos que un perro, en manos desaprensivas, puede convertirse fcilmente en una mquina de matar. Y hemos de aclarar que ello no resulta demasiado grave si el perro en cuestin es un chihuahua o un pequins. Tampoco debe preocuparnos en el caso de un caniche, un carlino o un yorkshire. El lul de Pomerania, por muy furioso que est, no podr jams zaherirnos ms arriba de las canillas. Pero la cosa es bien distinta si el animal azuzado por una mano asesina es de mayor tonelaje: tal es el caso del rottweiler, el dobermann o el agente antidisturbios.

Tengo mi infancia asociada a la imagen del perro labrador, inteligente can de la familia del terranova, perros de tierras fras que han acompaado al humano en sus tareas de pesca y cobro de caza a lo largo de los siglos. Me viene a la mente tambin el border collie de la montaosa Escocia, que es un prodigioso caso de simbiosis del animal con la actividad del pastoreo de ovejas: son famosos los concursos en los que amo y perro demuestran una asombrosa compenetracin y una complicidad libre de toda culpa o morbo alguno. Y qu decir del inefable San Bernardo, legendario auxilio de alpinistas tras los aludes en los Alpes de la nieve eterna, imagen del Deus ex Machina, con su barrilete de licor al cuello. Ha tenido buena publicidad, hay que decirlo. Pero ninguna de estas virtudes he observado en el agente antidisturbios.

A la muerte de su perro Botswain, un fiel terranova de enormes ojos pardos, Byron hizo esculpir una lpida en mrmol de Carrara donde quiso que figurara el siguiente epitafio: Aqu reposan los restos de un ser que posey la belleza sin la vanidad, la fuerza sin la insolencia,

el valor sin la ferocidad y todas las virtudes de un hombre, sin ninguno de sus vicios.

Quizs exagerara, pero lo cierto es que nada de todo esto puede atribuirse al agente antidisturbios sin faltar gravemente a la verdad, porque del mismo modo que del feroz dobermann se dijo durante un tiempo que el estrechamiento progresivo de su crneo durante el desarrollo enloqueca al animal y lo volva agresivo, igualmente podra aventurarse que el casco de los antidisturbios les disturba el cerebelo, les perturba el seno del hipotlamo y les masturba el ano por efecto somtico, cuando al blandir la porra se yerguen por fin erectos y en vez de sentir alegra sienten rabia.

En la feliz Barcelona, ciutat del disseny y paradigma de la tolerancia y el buenrollismo, se ha producido el pasado mircoles 18 de marzo un atentado escandaloso contra la integridad y dignidad de los "ciudadanos" (no somos sino sbditos, a ver si nos va quedando claro) por parte de los cuerpos antidisturbios de la polica autonmica del gobierno cataln, los famossos d' esquadra. Un viaje al pasado, un buen viaje con la porra en la cabeza y, sobre todo, en las articulaciones, hasta los tiempos del caudillo, esa ha sido la impresin unnime de los observadores ms cautos. Los seores agentes han blandido sus porras y han dado tiros al aire, se han ido calentando como jaura soliviantada por la carnaza y han entrado a dar, a diestro y siniestro, a cuanto se moviera o diera muestras de vida inteligente. Y despus, persecusin por las calles de Barcelona, posa't guapa. A medio da y por la noche, doble turno de hostias. Por el da pumba pumba, por la noche chachach. Corriendo con las porras al aire, disfrazados de X-Men, el casco impidiendo todo razonamiento y el escudo del Capitn Amrica para protegerse de los argumentos, han ido a dar. No les interesa el dilogo, vienen a dar. Cumplen rdenes y canalizan sus instintos a travs de estas rdenes, la orden se va concretando a travs de la cadena de mando, a travs de la correa del dobermann y surge finalmente en la realidad como golpe de porra en las rodillas, para que aprendas, mamarracho, y otro golpe ms y si te vas al suelo te piso la cara. Que pasa un abuelo y le increpa, pues lea al abuelo, qu se va a creer el viejales; que una familia con tres nios les dice media palabra, pues se bajan todos del furgn y lea a la familia, sobre todo si no son de aqu.

A m mismo me suena exagerado, pero no lo es. La carga contra los estudiantes se ha extendido al resto de la sociedad como preludio de unos tiempos que se avecinan an ms represivos: va a aumentar el descontento social rpidamente. Ya est aumentando. Aporrear a los fotgrafos y periodistas ha sido otra muestra del camino elegido. As como la pasividad del representante poltico a cuyo cargo est la actuacin de la polica, como si dijera: "ellos sabrn lo que han de hacer en estos casos". Pues han demostrado lo que saben hacer. Porra, porra, porra de perro con la porra, el perro blandiendo la porra, frotndose la porra, el perro a las rdenes del perro a las rdenes del orden del capital, en la Barcelona tolerante, la Barcelona de pasado olvidado, la ciudad recauchutada, la ciudad mentirosa.

La coincidencia de los actos de violencia callejera producidos por la actuacin policial con la detencin de Enric Durn en la misma Universitat de Barcelona la tarde anterior arrojan luz sobre el nivel de actividad policial en contra de los movimientos que plantan cara de manera pacfica para hacer frente a la actual situacin poltica y social, que cada vez se va a poner peor.

La vuelta de Enric ha venido acompaada de un nuevo nmero de "Crisi", que puede leerse ntegro en varios idiomas en la siguiente direccin:

http://www.17-s.info/

Por lo que respecta a los perros, poco puede aadirse. No dejamos de saber con quin nos la jugamos. Las agresiones son continuas y se hace evidente la necesidad del bozal.

COMENTARIOS
Ferdinando dijo... Hombre!, y eso que en "Barna" gobierna la "gauche divine". Es la ciudad-bluff. un abrazo to 20 de marzo de 2009 19:26

Annimo dijo... lean esto: http://www.foropolicia.es/foros/viewtopic.php?f=1&t=41911 21 de marzo de 2009 01:53

Annimo dijo... Coo tamin yo tuve un perro. weno en realidad varios. Uno mi padre, otro mi maestro y otro un cabo de la mili cuyo mnimo comn mltiplo fue la presencia de alguna garrapata. Sin embargo ninguno con tan malas pulgas, y menos aun tan obedientes. Existe, no obstante, un rayo de esperanza en la filiariosis canina. 22 de abril de 2009 02:16

VIERNES 10 DE ABRIL DE 2009

Que no, que no

No, no, no! A todo, no! Natan

La negatividad subsiste entre nosotros como una actitud arraigada en la crtica pero denostada por sus innegables daos para la afectividad del individuo. El negador es confundido a menudo

con el amargado, y ciertamente, a menudo, el negador es un amargado. Confrontado con el todo y sufriendo en carne el nihilismo contemporneo ("el todo es lo no verdadero", dir Adorno), el negador siente la violencia que el todo ejerce sobre la realidad y sobre su propio cuerpo pensante y se da a la batalla y al progresivo desgaste emocional a tumba abierta, mientras el cuerpo aguanta. Porque frente a la violencia del todo que le circunda, el negador opone la violencia de su propia razn dejando en medio al cuerpo, que queda as aplastado entre las dos fuerzas en litigio. La negacin requiere de una instancia trascendente en la medida en que necesita salir de lo dado hacia un territorio libre desde el cual elaborar la crtica. Este territorio no est condicionado por las premisas del todo, las premisas del mundo dado, del espacio-tiempo del capital en nuestro caso. La negacin pone el mundo en suspenso y denuncia un orden daino. Que el orden del todo es daino es evidente en su preformatividad darwinista. En su generacin de modelos "aptos" para la vida y en el rechazo y condena de los "ineptos", en sus reclamos publicitarios y en la seleccin de los ganadores de la feria y el desprecio hacia los perdedores, aquellos que no cuentan en la construccin de la gran narrativa histrica de avance y progreso, se aprecia permanentemente la estela de sufrimiento y enfermedad que va dejando en las vidas particulares. Ahora bien, el negador no siempre puede mantener la mirada al todo. En la contienda, el negador tiene todas las de perder, y efectivamente, perder, porque no se puede vencer el todo del que uno forma parte. Pero la conciencia no forma parte completa del todo, sino que excede el todo por el lado de la mortalidad, la no-identidad de la conciencia con el todo forma la ltima y nica trinchera desde la que el negador presenta su batalla perdida, perdido l mismo en la esperanza de una armona que no llegar, alimentado por una fe de la que nada sabe. La contradiccin es un equilibrio difcil de mantener. El pensar-contra-uno-mismo se cobra el precio de la enfermedad. Aqu y ahora, nosotros, pequeos fascistas con mayor o menor grado de conciencia, partcipes y beneficiarios del ciego rgimen de explotacin universal que va consumiendo la vida del mundo, hemos de aprender a recomponer unos lazos sociales rotos por la contractualidad mercantil. Las alternativas an no estn construidas, pero el mundo se mueve.

COMENTARIOS
paquito el chocolatero dijo... Decir s a la vida en toda su esencia, incluyendo la destruccin. 16 de abril de 2009 03:01

Annimo dijo... eso es un poco nazi, no? 16 de abril de 2009 10:24

tolloro dijo... Continue ust con este tratamiento, las pastillas no parecen tener efectos secundarios, al menos, en el color de su cabello (si le queda). Lo de Adorno, su crtica a la raconalidad cientfico-tcnica es lo mejor que ha venio, despus de las papas Kinewuas. Un beso en el orto y a cuidarse. 22 de abril de 2009 01:55

Annimo dijo... vaya craisis creativa!!! aqu slo se escribe de san juan a corpu!

8 de mayo de 2009 00:29

JUEVES 23 DE ABRIL DE 2009

La crisis del cerdo

Era el 23 de abril. Bajando por el Paseo de Gracia podan verse los puestos de libreros y floristas en plena calle, pues aqu es tradicin regalar un libro y una rosa. Haca mucho calor y yo me baaba en las multitudes locales y forneas que miraban los expositores con avidez: aunque slo fuera hoy, haba que comprar un libro. Y una rosa roja. Muchsima gente. Y al llegar a las Ramblas, ms gente an. Frenes. Y en medio de toda esa gente, otra gente, integrados en la multitud, apenas discernibles del resto, portaban banderas de CCOO y pancartas con consignas en contra de un ERE de la empresa Inoxcrom, ya sabemos, bolgrafos y plumas, no s cuntos despedidos, marchaban en medio de los compralibros y los turistas, como si fueran miembros de una secta Hare Krisna pasando por un mercadillo cualquiera, regalando panecillos y bolitas de coco, nadie pareca percatarse de su presencia. El cielo brillaba intensamente azul y en el aire se respiraba la alegra suicida del consumismo. Ca al suelo como fulminado por el rayo de la perplejidad y me agit entre espasmos antes de perder el conocimiento. Fue Graham de la Cruz quien me advirti hace aos de la demencia de la vida social contempornea constatable en la coexistencia espacio-temporal de asuntos cuya identidad prosigue lgicas paralelas irreconciliables para la razn. El observador que se detenga, respire profundo en medio del trfago y quiera sentir lo que sucede a su alrededor slo percibir un contrapunto bestiale alla mente: Como bien afirman los pragmticos, no hay manera de distinguir ya la verdad de la banalidad: hoy coexisten en un mismo plano indiferenciado el tetramorfo y el brontosaurio, la eucarista y el photoshop, la revolucin y los comics manga porno, el apocalipsis y la tarifa plana, los microcrditos y el tokonoma y la virgen del pino y el gin tonic con bombay y el tao te ching y la piedra rosetta, pin pan pun, bocadillo de atn y el g20 y su puta madre, con perdn, y los buenos y los malos y el blue tooth y las clarisas descalzas y el reggaeton y frank o. gehry, jackie chan, koffi annan y ban-ki moon y adolfo domnguez, la mandorla mstica, el dulce de leche y el men big mac y el padrenuestro, la play station y el concierto para violn de alban berg. Y sobre todo, internet, la posmodernidad y el calvinismo. Y el embutido ibrico, que es delicioso. Y lola flores. Y el pasado y el futuro. Y la pantoja en su crcel de amor, la poesa y el genoma. Y el progreso. Por delante y por detrs. El chorizo. El donut: la clave. (Graham de la Cruz: Van a por nosotros)

Nadie puede discutir ya la alienacin en que nos movemos. Y nadie lo puede discutir precisamente a causa de la alienacin. Cada loco con su tema. Comprimidos en un mundo cada vez ms pequeo, adoptamos la estrategia del autismo para no empegostarnos con los problemas o el dolor de los dems, que nos quedan demasiado cerca. A todo esto, se habla en las noticias de los avances y retrocesos de la crisis, parece que s, que ya remite, no, no remite, remite un poco, remite? remite, no, nunca habamos estado peor desde hace cuarenta aos, pero ya, Trichet dice que ya ve signos positivos, ms y ms despidos, los bancos que no sueltan una perra, Santa Rita Rita, lo que se da no se quita, ahora tenemos dinerito pblico, pero no se lo vamos a prestar a nadie, jajaj, a joderse, primos, no est el horno para bollos, el dinero "no llega a las familias", cmo va a llegar, si el gobierno se lo ha dado a los bancos? A los mismos que han generado esta crisis. Hacen falta medidas, una reforma, una refundacin del capitalismo, etc. La verdad es que no s muy bien lo que est pasando. La Revolucin desde luego, parece que no llega. El rey Baltasar ha enseado pronto

su rabo blanco y ahora dice que no, que Guantnamo no se cierra, no, we cant -sorry-, los tribunales militares son una institucin muy arraigada en la historia de USA y no se pueden clausurar as como as, y tampoco se va a investigar el tema de las torturas ni se van a sealar responsables ni se van a mostrar ms imgenes como aquellas horrendas de la prisin de Abu Ghraib, porque no le hacen bien al pas ni le hacen bien a nadie y yo estoy fatal de mi lcera. Ahora me arrepiento de haber comido tanto codillo durante toda mi vida. El codillo est muy rico. Una amiga me dijo hace poco: "no conozco a nadie a quien no le guste el codillo". El codillo, bien cocinado, con su buena guarnicin de papas sancochadas y salsita, es una delicia. Pero comer demasiado codillo acaba daando el estmago y es entonces cuando finalmente contraes la gripe porcina, tambin llamada influenza del cerdo, que cursa con tos, dolor de huesos, dificultades respiratorias y unas cagaleras que te vas por las patas pabajo. De dnde sali la gripe del cerdo, ahora oportunamente rebautizada como dolencia gripal porcina del cerdo, o tambin fiebre del verraco porcino y cerdo, o simplemente cerdada porcina del cerdo? Nadie lo sabe. Se dice que de la caca del cerdo industrial que se consume all around the world, el cerdo global, que vive hacinado con sus congneres en medio de su propia mierda, atiborrado de pienso sinttico y antibiticos. O de un laboratorio de la CIA. El otro da o el argumento de que se trata de un nuevo plan para reducir parados. Probablemente alguna farmacutica est tambin por ah metida. Desde luego, es una buena manera de hacer que la gente no piense en los despidos masivos. Vale, ests despedido y en verano se te acaba el paro, pero no te quejes, que al menos no tienes la gripe del cerdo porcino. Son muchas las preguntas que se agolpan a borbotones a boca de alma y una inteligencia humilde no se atreve a formular respuestas. La Revolucin. No podemos dejar de recordar aqu a Enric Durn, que contina en prisin "preventiva" en la crcel de Can Brians en Martorell (Enric Duran. Apdo. de correos 1000. 08760. Martorell). Tenemos que montarla como siempre que se monta algo, desde abajo, por aquello de la gravedad. Si no contamos con la gravedad, nos arriesgamos a dispersarnos en la heterotopa radical, contrapunto bestiale alla mente, cada loco con su tema, pin pan pun, bocadillo de atn. Por lo dems, estoy confundido. http://www.youtube.com/watch?v=xuHLpR-8A4o

COMENTARIOS
An nimo dijo... puestos a morir de pandemia, mejor de cerdo que de pollo. el cerdo tiene ms resonancias bblicas, como maldicin divina funciona mucho mejor. 18 de mayo de 2009 14:38

Paquito el chocolatero dijo...

Claro, claro, revolucin. La gente comportandose como se comporta y revolucin. Hay pocos que se muevan para hacer algo parecido, que se preocupen por el resto. Menos an que se preocupen y lo hagan de buena fe, aparentemente. Quiero decir, la mayora de los que se mueven sienten cierto orgasmo en el hecho de la revolucin. Se ven desde el exterior como en una pelcula y piensan lo guays que son. En general, son buenos, son geniales, son magnificos. Van a las manifestaciones y luchan por un mundo mejor, quien da ms? Luego en el da a da se saltan casi todas sus normas, faltando el respeto en general a las personas, sintiendose superior slo por hacer lo que hacen... en fin. Al final, dan asco. Son iguales que cualquier otro capuyo con otro punto de vista, simplemente piensa que el suyo es el mejor y eso le da derecho a insultarte, faltarte el respeto, o cualquier cosa media parecida, aunque el lenguaje no lo contemple, que se pueda comprender. As que en este punto, estando de acuerdo contigo, creyendo realmente que hace falta una revolucin y teniendo en cuenta que no hay salvacin porque todos son unos hijos de la gran puta.

Lo que yo propongo es acabar con la especie humana. Un da tengo que quedar contigo, a ver si te llamo y eso... 19 de mayo de 2009 10:19

Annimo dijo... hoy, mircoles 20 de mayo, han concedido una fianza de 50.000 euros por la libertad vigilada de enric durn. 20 de mayo de 2009 14:46

jimi dijo... a paquito el chocolatero: como escribiera walter benjamin, la esperanza est en quienes carecen de esperanza. 20 de mayo de 2009 14:48

SBADO 27 DE JUNIO DE 2009

Michael, rest in peace

1. El negro ha muerto. La noticia me golpe desde lo profundo de la infancia, una noticia banal, un espejismo de los mass media al fin y al cabo, y a la vez la noticia de una prdida verdadera, un golpe en el sentido neto de la palabra. Detrs de su muerte, una muerte de leyenda, a la altura de su biografa, justo antes de su pretendida resurreccin musical, se sucedern monzones de tinta impresa y palabras y ms palabras amarillas. Morbo. El retrato de la estrella eclipsar la historia del hombre. Porque lo que conocemos de Michael es su retrato, incluidos los rasgos presuntamente ms escandalosos. Este retrato puede ser visto como el negativo en blanco de la imagen, porque en la historia del hombre, el positivo en negro, nos damos cuenta de que el rey del pop fue poco ms que un mono de feria en manos de distintos explotadores desde los cinco aos. Cierto que el amo le otorg una fortuna capaz de comprarlo todo. Recordamos a Michael en los ms exclusivos comercios, mirando fascinado con aire de Luis II de Baviera, diciendo: "lo quiero todo, quiero uno de cada" y llevndose todos los artculos de la tienda a su Neverland, su Dreamland, suputamadre. Pero, antes de juzgar su comportamiento demencial, debemos

pensar en el adiestramiento duro a que se le someti. Porque, si Michael se forr con su msica, ms se forraron con l las distintas discogrficas por las que pas. De hecho, en tiempos recientes, haba roto con Sony Music para intentar lanzar su propio sello, Michael Jackson Records, tras lo cual empez una guerra de boicot contra l en USA. Hasta qu punto Michael fue dueo de su imagen, cuando su vida consisti en ganarse permanentemente el aplauso para beneficio del amo? Debemos imaginar a una persona a la que se le dice desde la infancia: "haz esto, haz lo otro, vstete as, canta as, muvete as, los fans esperan esto de ti, no nos defraudes, etc, etc", mucha gente encima, detrs, debajo, gente por todas partes, padres, hermanos, promotores en litigio, agentes, ejecutivos, accionistas, mucho, mucho dinero en juego con cada movimiento de la superestrella. Esas transformaciones fsicas, todas esas operaciones, esa lucha contra su imagen al modo de las adolescentes suicidas, en esto Michael fue todo un pionero. La fbula de Michael es, con todo, arquetpica: un nio negro de la clase obrera (su padre era operario de gra) que, saltndose la infancia, llega a la cima y ms alto an, deformado por el ascenso y tullido desde la base, incapaz al final de representar su papel, acaba consumido por la fama y devorado por la presin pblica. "Un juguete roto", decan hoy en las noticias. El negro ha muerto, y esto se acaba. 2. El negro ha muerto. Por lo dems, el mundo sigue su curso incierto. Baltasar, desde USA, condena los sucesos de Irn con la misma hipocresa que sus predecesores. Irn, el malo malsimo, cuyo gobierno debe sucumbir como sea porque su presidente es un farruco que no acata las rdenes de Washington. Una vieja historia. Mahmud no tiene razn, aunque haya ganado las elecciones. No tiene razn aunque la tenga, porque no la puede tener, siendo un moro tan malvado y diciendo las cosas que dice. Los chinos, por su parte, expandindose por todo el orbe, pronto sern la primera potencia, y entonces las cosas sern distintas a como son ahora. El valor simblico del dlar est en declive. USA est en declive y el nuevo fichaje poco podr hacer, poco puede hacer, para frenarlo. La crisis del cerdo, la crisis, el cerdo, la gripe en expansin, los laboratorios farmacuticos de Suiza frotndose las manos, la crisis, las medidas anticrisis, el capitalismo reforzado con fondos pblicos, los bancos que siguen sin soltar un duro, las granjas de cerdos hacinados, los antibiticos del cerdo, el otro da me puse malo con amigdalitis y me tom unos antibiticos para cerdo de granja industrial. Estaban muy ricos. Me curaron de todos mis males. Saban a bellota. El cerdo, en Italia, se usa para hacer salame. El salame de Miln es exquisito. Italia, la cuna del Dante, propone la creacin de patrullas fascistas para perseguir a los inmigrantes. Miln, la cuna del salame exquisito, es la tierra de origen de ese nuevo duce, tan simptico y ocurrente, paradigma de lo peor del pas. Eso pasa en Europa, donde la derecha ha barrido en las elecciones al Parlamento Europeo. La vieja Europa, cada vez ms una caricatura de s misma, cada vez ms un parque temtico, cada vez ms cara y ms homognea, da igual, cada vez ms, si es Pars o Berln, si es Barcelona o Londres, Estocolmo o Roma, Amsterdam o Madrid, Praga o Bruselas, Viena o Copenhage: en todos lados las mismas cadenas multinacionales que ocupan los cascos histricos y los centros urbanos, las mismas muchedumbres enajenadas, los mismos turistas taking pictures and shopping shopping shopping. Europa fashion, Europa ficticia, Europa me la come con papas. 3. El negro ha muerto y yo estoy un poco cansado ya. El negro era blanco y el blanco era negro. Todos somos negros, menos los blancos que tienen los bolsillos llenos. Y a esos les queda poco. El verano ya lleg, ya lleg, ya lleg, y yo me marcho al Altiplano para no volver. No creo que Michael abusara sexualmente de ningn nio ni que quisiera cambiar el color de su piel. En general, cuando veo las entrevistas de Michael, me creo lo que dice, aunque sean las palabras de un enfermo. Todo lo contrario de cuando escucho hablar a los polticos. La gente habla de tal o cual poltico corrupto. La poltica es, por definicin, corrupta. Un juego de favores entre amiguetes, un derroche de dinero pblico en cenas y convenciones. Bajo las actuales condiciones, slo se puede llegar al poder poltico contando con el respaldo financiero del poder econmico, que sufraga las campaas electorales y la publicidad de los candidatos. Las razones dan igual. Las leyes dan igual. La poltica, bajo las actuales condiciones, es una demencia. El poltico, cuando llega al poder, adquiere un nivel de vida similar al de un empresario. Cobra una buena pasta, miles de euros al mes, se sube al coche oficial y se olvida de todo lo que deca en campaa, que de todos modos era mentira. Se relaciona con los grandes empresarios, come delicatessen y se pone cerdo a costa del dinero de los impuestos. Se relaja, se broncea, afirma que vivimos en el mejor de los mundos posibles, un mundo que, para l, est bien hecho porque le ha llevado al poder. Pero slo tiene el poder en la medida en que defienda los intereses del capital. Si amenaza los intereses del capital, no tardar en caerse del burro. Y el burro es, despus del cerdo, mi animal favorito. Todo esto, en realidad, me la sopla.

El negro ha muerto y esto se ha terminado. Salud y Revolucin. COMENTARIOS

Annimo dijo... ustedes los eurpoeos, realmente que la maman con la boca biena bierta... 28 de junio de 2009 12:32

Annimo dijo... Michael es, desde que empez hasta que muri, el ejemplo perfecto de lo que "produce" esta sociedad. 28 de junio de 2009 18:40

Annimo dijo... ojal esta sociedad produciera michaels en lugar de juguetes chinos a base de explotaciones infantiles.. ESTA SOCIEDAD APESTA, tu apestas, yo apesto, apestamos. Made in CHINA 28 de junio de 2009 20:11

ALERTA dijo... HONDURAS!! 29 de junio de 2009 00:30

Annimo dijo... El negro ha muerto, viva el negro. 1 de julio de 2009 00:31

Annimo dijo... viva negrsimo buena despedida, ya dejas de tirar al blanco... un abrazo tulus 1 de julio de 2009 20:05

Annimo dijo... quin se muri?, de gripe?, jugaba al basket? era de Obama? 1 de julio de 2009 21:33