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Anlise Lgico-Semntica (objetos-termos e lexemas) Edno G. Siqueira.

A narrativa por ser polissmica, como um caudal: H vezes que uma narrativa se bifurca e de cada indica rumo mas, por ser incontrolvel/incerto, pode um desses seus braos surgem outros tantos que desencaminhar. ao fim, ter-se- um rio caudaloso to longo que no ser de estranhar que do tal no se saiba mais da origem e por vezes, nem seu fim. Caudal, turbilho e perdio onde havia o desejo de rumo, de ida, de chegada. A linguagem acessa o passado, permite o presente e Isso porque abrir a boca ativa o esquecido e a fala antecipa o futuro, e o inconsciente. S isso possibilita a vira cajado no deserto. Esse apoio nos d a terceira experincia de ser humano no mundo. perna que engendra a exata maturidade do saberse-ser. Falar para lembrar e inaugurar memrias futuras. Contar seu rito. Somos o rio chamado Caudal. Somente o barulho no deixa escapar o que j se perdeu. Mas nossas perdas permanecem num movimento misterioso onde, perder ganhar e o ganho enraza quando se esquece de que plantou. Como uma doena de causa desconhecida, quanto maior o sintoma, mas eu sei de mim mesmo porque temo a morte, o fim do caudal. Essa longitude de um rio assim, pode ser vivenciada por algum que se encontre em uma de suas partes, com um grande sentido de permanncia e seu cheiro, que varia de manh at noite, que varia de lua a lua, de uma estao outra, por mais que mude, no apagar a sensao subterrnea do que eterno na dimenso de uma vida s. Essa percepo no inventada ou produo anormal; ela rgo da existncia de quem se sabe como tal e diz-se... eu sou. Entre a memria e a projeo, algo permanece. sob esse fio que a loucura o homem caudal encontra sua conteno. De outra forma cairamos desde sempre no redemoinho feroz e todas as pequenas humanidades estariam perdidas. De nada saberamos; no saberamos de ns; no nadar saberamos. A quem vivesse imerso em sua vida, em um momento de turbilhes, de cachoeiras e precisasse de terceira perna caudalosa para sobreviver ao percalo, estaria irremediavelmente assujeitado a dependncias. Falar aprisiona e contar tecer seus grilhes. Outras que no a mnima possibilidade de uma priso que liberta, no existe seno em desejo vo. Aprisionamento seria a liberdade possvel, nica aliada do fim, e o fim o esquecimento. Outro mistrio ento que o caudal a prpria tbua flutuante de salvao. E se assim mesmo, me puxando pelos cabelos que me afasto da espiral sugadora do no lembrar. Falar recuperarse pelo puxar os prprios cabelos e contar sentir a dor gozosa de no afundar, ou sucumbir l pra baixo onde no h lembranas. A linguagem pode ser referncia/estabilidade=sanidade. bem provvel, que o caudal, poderia tambm se tornar a nica ncora do mergulho, a chave sem segredo do grilho. Fosse ela rejeitada. Fosse, o que seria ento? A inveno de estar livre ao que corresponde no tempo da histria da conscincia que conseguiu ver-se seno sob a ameaa de destruio no sumidouro? Falar a ncora e contar negar a liberdade de perder-se em si o caudal para agrilhoar-se, e presa de si, salvar-se, j que narrar salvao. A palavra no me fugiu. Se me fez prisioneira. E como estar preso atingir liberdades, fui seu salvador. Fiz-me vtima por ser algoz. Sou filho de Entre real/passado e futuro/imaginao produzimos sanidade do humano. O Humano equivale Linguagem; esse processo d origem ao Ics que constitui a subjetividade.

A Linguagem e o Ics todo o Humano.

H dependncia/priso da linguagem na produo do humano.

A liberdade no Humano s priso/linguagem = no h liberdade.

possvel

na

A linguagem salvamento e salvao.

S na Linguagem/priso possvel a liberdade de ser humano = no h liberdade, pois s h humano

minha filha; sou me at que o parto me devora e vomita: s um refm. A escravido nos confins da palavra toda a amplitude possvel. assim antes e alm.

na Linguagem.