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LICENCIATURA EM QUMICA 3 PERODO

TRABALHO DE DIDTICA I

COMENIUS

Jos Ricardo Loiola de Oliveira

Barbacena, 26 de maro de 2011

RESUMO Professor, cientista, escritor checo, considerado fundador da didtica moderna. Reconhece o direito de todos os homens ao saber, com as propostas: - A educao realista e permanente; - Mtodos pedaggico rpido, econmico e sem fadiga; - Ensinamento a partir de experincias cotidianas; - Conhecimento de todos as cincias e de todas as artes; - Ensino unificado. Levou em conta a diferena entre o ensinar e o aprender. Publicou em 1627 a Didtica Magna, traduzida para o latim em 1631, devido a preocupao com um dos grandes problemas de conhecimentos totais (epistemolgico), o mtodo. DESENVOLVIMENTO Foi um dos primeiros a pensar na educao das crianas e a reconhecer o valor da educao para elas. A primeira educao da criana era introduzida pelo "colo da me" sendo desenvolvido dentro dos lares, defendendo ento a importncia da tarefa dos pais quanto a educao de seus filhos. Comenius defendia que o cultivo dos sentidos e da imaginao precedia o desenvolvimento racional. Para o desenvolvimento da criana eram necessrios materiais diversos que seriam internalizados, tornando assim a experincia mais concreta e a possibilidade do brincar e do aprender pelos sentidos. Foi em 1657 que Comenius usou a imagem de "jardim-de-infncia" onde as "arvorezinhas plantadas" seriam regadas sendo assim comparada com o lugar da educao das crianas pequenas, revelando a sua mais conhecida obra, a Didtica Magna (1627), onde faz analogia entre a educao de crianas e o cultivo de plantas. Comenius organizou a didtica em quatro perodos: a infncia, a puercia, a adolescncia e a juventude. Comenius foi um importante pensador que introduziu questionamentos acerca da educao de crianas menores de seis anos e o que elas deveriam aprender. Comenius foi o criador da Didtica Moderna e um dos maiores educadores do sculo XVII; j no sculo 17, ele concebeu uma teoria humanista e espiritualista da formao do homem que resultou em propostas pedaggicas hoje consagradas ou tidas como muito avanadas. Entre essas idias estavam: o respeito ao estgio de desenvolvimento da criana no processo de aprendizagem, a construo do conhecimento atravs da experincia, da observao e da ao e uma educao sem punio, mas com dilogo, exemplo e ambiente adequado. Comenius pregava ainda a necessidade da interdisciplinaridade, da afetividade do educador e de um ambiente escolar arejado, bonito, com espao livre e ecolgico. Esto ainda entre as aes propostas pelo educador checo: coerncia de propsitos educacionais entre famlia e escola, desenvolvimento do raciocnio lgico e do esprito cientfico e a formao do homem religioso, social, poltico, racional, afetivo e moral. Comenius, uma voz quase solitria em seu tempo, defendia a escola como o "locus" fundamental da educao do homem, sintetizando seus ideais educativos na mxima: "Ensinar tudo a todos", e que para ele, significava os fundamentos, os princpios que

permitiriam ao homem se colocar no mundo no apenas como espectador, mas, acima de tudo, como ator. O objetivo central da educao comeniana era formar o bom cristo, o que deveria ser sbio nos pensamentos, dotado de verdadeira f em Deus e capaz de praticar aes virtuosas, estendendo-se a todos: os pobres, os portadores de deficincias, os ricos, s mulheres. Suas concepes tericas apresentavam consistncia na articulao entre suas diversas facetas: do filosfico ao religioso, passando pela organizao e divulgao do saber, pelo processo educativo de todos, e pela reforma da sociedade; mas, nem por isso pode garantir que fossem postas em prtica de uma maneira mais ampla ou que obtivessem sua poca um maior reconhecimento de seus pressupostos inovadores; logicamente no contexto histrico da poca e tambm da trajetria de vida do autor. No podemos desvincular o que uma pessoa faz, da sua filosofia de vida, seus ideais, sonhos, frustraes e experincias. Sua obra deve ser analisada no contexto em que surgiu: o Renascimento e a Reforma religiosa. No que diz respeito Educao o ideal pansfico evidencia-se no desejo e possibilidades de ensinar tudo e todos. Esta necessidade se forjava e se sustentava na crena de que Deus, em sua infinita bondade, colocara a redeno ao alcance da maioria dos seres humanos, mas para tanto era necessrio educ-los convenientemente. Dizendo em outras palavras, para o autor, negar oportunidades educacionais era antes ofender a Deus do que aos homens. A Pansofia constitui uma forma de organizao do saber, um projeto educativo e um ideal de vida. Para que se obtenha esse ideal o processo a ser desenvolvido a Pampaedia , ou educao universal atravs da qual se conseguir a reforma global das "coisas humanas" e um mundo perfeito ou Panorthosia. Comenius aponta como necessria a constante busca do desenvolvimento do indivduo e do grupo, pois um melhor conhecimento de si mesmo e uma melhor capacidade de autocrtica levam a uma melhor vida social, assim como deve haver a solidez moral que pode ser conseguida por meio da educao. Para ele, didtica ao mesmo tempo processo e tratado. tanto o ato de ensinar como a arte de ensinar. A arte de ensinar sublime pois destina-se a formar o homem, uma ao do professor no aluno, tornando-o diferente do que era antes. Ensinar pressupe contedo a ser transmitido, e eles so postos pela prpria natureza: so a instruo, a moral e a religio. O conhecimento que temos da natureza serve de modelo para a explorao e conhecimento de ns prprios. Mas no a natureza "natural" o exemplo a ser imitado, mas a natureza "social". Sua proposta pedaggica dirige-se sobretudo razo humana, convocando-a a assumir uma atitude de pesquisa diante do universo e de viso integrada das coisas. Pretendia que o homem deve ser educado com vistas eternidade, pois, sendo Esprito imortal, sua educao deveria transcender a mera realizao terrena. Salientava a importncia da educao formal de crianas pequenas e preconizou a criao de escolas maternais por toda parte, pois deste modo as crianas teriam oportunidades de adquirir desde cedo as noes elementares das cincias que estudariam mais tarde. Comenius defendia a idia de que a aprendizagem se iniciava pelos sentidos, pois as impresses sensoriais obtidas atravs da experincia com objetos seriam internalizadas e, mais tarde, interpretadas pela razo. Seu mtodo didtico constituiu-se basicamente de trs elementos: compreenso, reteno e prticas. Atravs delas se pode chegar a trs qualidades fundamentais: erudio, virtude e religio, as quais correspondem trs faculdades que preciso adquirir: intelecto, vontade

e memria. O mtodo deve seguir os seguintes momentos: tudo o que se deve saber deve ser ensinado; qualquer coisa que se ensine dever ser ensinada em sua aplicao prtica, no seu uso definido; deve ensinar-se de maneira direta e clara; ensinar a verdadeira natureza das coisas, partindo de suas causas; explicar primeiro os princpios gerais; ensinar as coisas em seu devido tempo; no abandonar nenhum assunto at sua perfeita compreenso; dar a devida importncia s diferenas que existem entre as coisas. A obra de Comenius constitui-se num paradigma do saber sobre a educao da infncia e da juventude, atravs de uma "nova tecnologia social": a escola. A Didtica Magna apresenta as caractersticas fundamentais da instituio escolar moderna. Entre elas podemos apontar: a construo da infncia moderna j como forma da uma pedagogizao dessa infncia por meio da escolaridade formal; uma aliana entre a famlia e a escola por meio da qual a criana vai se soltando a influncia da rbita familiar para a rbita escolar; uma forma de organizao da transmisso dos saberes baseada no mtodo de instruo simultnea, agrupando-se os alunos e, no menos importante, a construo de um lugar de educador, de mestre, reservado para o adulto portador de um saber legtimo. Tal plano se desenvolve tendo em vista a evoluo do homem da infncia juventude j antecipando ROUSSEAU. O mtodo nico e seus fundamentos naturais "no se consegue de uma s semente produzir a mesma rvore? De um s mtodo farei alunos capazes!" Eis as razes pelas quais para o autor o de um s mtodo se justifica: o fim o mesmo: sabedoria, moral e perfeio; todos so dotados da mesma natureza humana, apesar de terem inteligncias diversas; a diversidade das inteligncias to somente um excesso ou deficincia da harmonia natural; o melhor momento para remediar excessos e deficincias acontece quando as inteligncias so novas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS - Cpia Livro Cap. 2 - O Imprio da Ordem - Comenius - http://janaina-pedagogia.blogspot.com/2009/03/por-uma-educacao-de-qualidade-esem.html (visitado em 26/03/11)