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ACTING-OUT: O OBJETO CAUSA DO DESEJO NA SESSO ANALTICA

Tania Coelho dos Santos1 Publicado em OPO LACANIANA Revista Brasileira Internacional de Psicanlise, nmero 30, eds. Elia, SP pags. 2001

A experincia analtica limita-se pela tarefa mesma que ela nos impe: a de tudo dizer. O acting out irrompe como obstculo interno a essa tarefa, isto , mostra o que no se diz porque impossvel de dizer. Nas pginas que se seguem vamos ensaiar a hiptese de que h um lao de estrutura entre o fenmeno do acting-out e a passagem ao ato ao trmino de uma anlise. Acreditamos seguir algumas pistas de Lacan tais como a que se segue: No acting-out diremos portanto que o desejo para se afirmar como verdade, se engaja numa via onde, sem dvida, s consegue chegar de uma maneira singular [...]ele no articulvel, embora seja articulado... ele articulado, objetivamente se esse objeto que aqui designo , o que chamei da ltima vez, o objeto a..2 Para seguir essa pista preciso que nos recordemos de que o sujeito de que fala Lacan constitui-se no lugar do Outro, marcado pelo significante. O Outro barrado, isto , sempre enigmtico, incompleto, logo impossvel apreend-lo todo porque a garantia de sua existncia falta. O sujeito, por conseguinte, ser uma ocorrncia tambm incerta no campo do Outro. Por isso Lacan nos d uma pista para reconhec-lo na experincia analtica: o nico trao de sua ocorrncia um objeto que se desprende, que se dejeta ou se deixa cair. Eis a a importncia do acting-out e da passagem ao ato como ndices da ocorrncia do sujeito como impossvel de dizer. Passo ento a distingu-los sem deixar de mostrar sua articulao. Eles tm em comum o fato de constiturem modos de dejeo da cena. preciso distinguir a dejeo de um objeto, da dejeo do prprio sujeito. O acting-out uma sada maneira de um contorno. Trata-se de uma dejeo do campo da fala pois o objeto se mostra. A nfase demonstrativa, orientada para o Outro e, portanto, no requer interpretao. O acting-out j, em si mesmo, uma interpretao do desejo. A passagem ao ato o gesto de deixar para l o que impossvel de dizer. O sujeito devm o mais apagado pela barra e dejetado da cena analtica. No momento do maior embarao frente a uma conjuno impossvel entre um excesso de significantes no Outro e a falta de um nico que possa represent-lo que, com a adio comportamental da emoo como desordem do movimento, o sujeito precipita-se do lugar historiado que ocupava at ento e bascula fora da cena. nesse sentido que compreendemos a destituio do sujeito suposto saber ao trmino de uma anlise. Ela designa o fim de uma anlise e difere de uma interrupo quando correlativa da passagem ao ato da realidade sexual do inconsciente.3 a) A transferncia ou no a repetio ? O dispositivo analtico freudiano promove a converso do sintoma neurtico em neurose transferencial. O mecanismo desta transformao a obedincia pelo analisando regra fundamental: pedindo-lhe que renuncie a qualquer crtica: sem nenhuma seleo dever expor tudo que lhe vier ao pensamento, mesmo que lhe parea errneo,
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.Esse trabalho resultou do cartel sobre o sintoma do qual participam Mrcia Zucchi, Sandra Viola, Ada Ungier, Nancy Moura, e Mirta Fernandes. Ele deve ser partilhado tambm com Munira. 2 Lacan, J. L Angoisse (Seminrio X) Lio do dia 23 de Janeiro de 1963 3 Ibid.

despropositado, absurdo, e, especialmente se lhe for desagradvel. 4 A escuta do analista deve, em contrapartida, flutuar, derivando ao sabor dos dizeres do analisando.5 O desejo de saber o efeito transferencial desta dupla injuno - a de dizer tudo e a de tudo escutar - que amarra a sesso analtica. A promessa analtica depende, para Freud, de que o desejo de saber funcione como uma moeda de troca do sofrimento neurtico pela infelicidade comum.6 Esse tambm o efeito teraputico que se pode esperar de um processo analtico, isto , a reduo do excesso pulsional recalcado ou deriva, por meio da decifrao do saber inconsciente. O sujeito da experincia analtica busca um objeto perdido por meio do significante. Para alm dos enunciados h o dizer que o prprio ato da enunciao no que ele se refere a esse objeto, o desejo velado na demanda. O dizer ele prprio indizvel. Por essa razo, o que impossvel de dizer o prprio sujeito, nesse ponto, reduzido ao objeto de sua causa. O endereamento da demanda ao Outro, sujeito suposto saber, portanto um efeito de desconhecimento. Isso a transferncia, uma estrutura, a do discurso analtico. O inconsciente freudiano o efeito do desejo de saber. O inconsciente, entretanto, no completamente dcil ao desejo de saber. O que se pode e o que no se pode prometer ento? Com Lacan aprendemos a esperar um pouco mais de uma anlise, acreditando talvez um pouco menos nos poderes da reduo do inconsciente ao campo do saber. O desejo, como desejo de saber, tende a tornar a anlise interminvel. Esse o impasse freudiano diante do fim da anlise. Lacan nos anuncia que um final de anlise possvel se deixamos de supor saber ao inconsciente. Essa posio de Lacan requer que consideremos mais detidamente uma outra vertente em jogo na transferncia que no aquela do saber suposto ao inconsciente. No devemos nos esquecer que a descoberta da transferncia libertou a psicanlise da tcnica da hipnose, mas no enobreceu a nova prtica at o ponto de inocent-la em definitivo dos efeitos da sugesto. A consistncia da transferncia mostrouse desde logo muito mais enigmtica que a cega confiana no mdico que sustentava o hipnotismo.7 H transferncias erticas e hostis. H transferncias que favorecem o tratamento e outras tantas que o dificultam e at impedem.8 O que fazer com estas ltimas? Uma mudana na qualidade afetiva da transferncia poder ser um sinal de uma mudana importante na posio subjetiva do analisando diante do desejo e do gozo? Que relao esses momentos teriam com o declnio do desejo de saber e, por conseguinte, com o trmino de uma anlise? Penso que Freud deixou essa questo em aberto e, por conseguinte, toda a experincia analtica carece de um princpio de deteno. o que se pode depreender das
Freud, S. [1910 (1909)] p. 31. Ver-se- que regra de prestar igual reparo a tudo constitui a contrapartida necessria exigncia feita ao paciente, de que comunique tudo o que lhe ocorre, sem crtica ou seleo. Se o mdico se comporta de outro modo, estar jogando fora a maior parte da vantagem que resulta de o paciente obedecer regra fundamental.(Freud, S. [1912b], Vol. XII, p. 150) 6 Freud, S. (1895) p. 363 7 Assim, a transferncia no tratamento analtico, invariavelmente nos aparece, desde o incio como a arma mais forte da resistncia, e podemos concluir que a intensidade e persistncia da transferncia constituem efeito e expresso da resistncia. (Freud, S.[1912] Vol. XII, p. 139) 8 Temos que nos resolver a distinguir uma transferncia positiva e outra negativa, a transferncia de sentimentos afetuosos da dos hostis, e tratar separadamente os dois tipos de transferncia para o mdico. A transferncia positiva ainda divisvel em transferncia de sentimentos amistosos ou afetuosos, que so admissveis conscincia, e transferncia de prolongamentos desses sentimentos no inconsciente. Com referncia a esses ltimos, a anlise demonstra que invariavelmente remontam a fontes erticas. (Freud, S. Ibid: p. 140)
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reflexes sobre o trmino de uma anlise em Anlise terminvel e interminvel (1937). Freud se questiona: existe algo como o trmino de uma anlise h alguma possibilidade de levar uma anlise at o trmino?9 O comentrio que se segue saborosamente contemporneo: A julgar pela conversa comum dos analistas, assim pareceria ser, j que freqentemente os ouvimos dizer, quando deploram ou desculpam as imperfeies reconhecidas de algum mortal seu colega: Sua anlise no foi terminada ou ele nunca se analisou at o fim .10 Freud ctico quanto a possibilidade de um ideal de normalidade psquica absoluta11 preferindo uma concepo mais branda, a de uma aproximao assinttica com a normalidade como critrio para o trmino de uma anlise. Essa escolha, entretanto, deixa o inconsciente no campo do saber, logo s se poder reencontrar o gozo pulsional como obstculo, isto , como exigncia de que a anlise no tenha fim.12 No percurso de uma anlise, Lacan distingue trs momentos da transferncia: o amor, a insatisfao derivada da frustrao do amor e por fim o tempo de uma satisfao difcil de romper.13 Assinala desse modo a dimenso do gozo que se oculta sob a suposio de saber. O manejo da transferncia no se reduz apenas ao campo da interpretao onde o gozo toma a forma problemtica do desejo. O desejo , por definio, enigmtico - isto , sempre desejo de outra coisa. Sobre um desejo sempre se pode perguntar: o que que isto significa?. O desejo , portanto, uma defesa diante de um limite, uma proibio que no deve ser ultrapassada. Interpretar, direi correndo o risco de praticar uma certa simplificao, trabalhar para a reduo do gozo ao desejo e do inconsciente ao saber. Por esta razo, podemos dizer tambm que essa prtica correlaciona-se, em Freud, com a reduo da transferncia rememorao do passado, repetio ou reproduo do recalcado. Quando o recurso interpretao insuficiente porque estamos diante da reproduo em ato do passado. Nesse caso, o passado no pode ser rememorado e precisa ser reconstrudo e comunicado ao analisando. Em Recordar, Repetir e Elaborar (1914) Freud introduz essa idia de que h duas modalidades de transferncia: uma transferncia rememorao e uma transferncia agieren. Como a tcnica da psicanlise a interpretao do recalcado, este pode comparecer como rememorao ou como atuao. A primeira vertente refora a aliana do analisando com o analista e propulsora do processo analtico. A outra vertente entrava-o, acrescentando resistncias.14 Em ambos os casos a transferncia sempre repetio de prottipos infantis15. A diferena reside primeiramente no fato de que esses so mais acessveis na rememorao do que na atuao. H uma outra diferena mais importante e mais inquietante. Na transferncia acting-out a exigncia de satisfao pulsional tambm atual. Com respeito a esse aspecto podemos perceber que a resistncia em anlise no
Freud, S. (1937): p. 250. Ibid. 11 Freud, S. (1937): p. 251. 12 Cf. Miller, J.A El lenguage aparato del goce. Coleccin Diva, Buenos Aires, 2000a (p. 66 e 67). 13 Lacan, J. La direction de la cure et les principes de son pouvoir in Ecrits, Ed. du Seuil, Paris, 1966 (p.?????) 14 Os impulsos inconscientes no desejam ser recordados da maneira pela qual o tratamento quer que o sejam, mas esforam-se por reproduzir-se de acordo com a atemporalidade do inconsciente e sua capacidade de alucinao. (Freud, S. [1912], p. 143) 15 Essas reprodues, que surgem com tal exatido indesejada, sempre tm como tema alguma parte da vida sexual infantil, isto , do complexo de dipo, e de seus derivativos, e, so invariavelmente atuadas (acted out) na esfera da transferncia, da relao com o mdico. Quando as coisas atingem essa etapa, pode-se dizer que a neurose primitiva foi ento substituda por outra nova, pela neurose de transferncia. O mdico empenha-se por manter essa neurose de transferncia dentro de limites mais restritos; forar tanto quanto possvel o canal da memria e permitir que surja como repetio o mnimo possvel.(Freud, S.(1920): p. 32)
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inocente. Que valor pode ter ento a recomendao freudiana de que se deve interpretar a resistncia?16 No haveria nesse gesto uma recusa em reconhecer a exigncia da pulso mais alm da transferncia? Essa recusa no revela a resistncia do analista diante de uma exigncia pulsional que o inclui e que requer dele, nesse momento, o recurso a significantes novos que no reduzam o atual ao passado?17 O analista, com sua presena, no seria esse obstculo ao pensamento ? De acordo com Freud, o manejo correto da interpretao deveria conter a repetio pulsional no domnio da transferncia rememorao. Recordar o caminho para elaborar. Elaborar conformar o sofrimento neurtico infelicidade comum. O trabalho analtico apoia-se nesse movimento que vai da repetio sob transferncia recordao e elaborao prevenindo-se do acting-out que a reproduo ou transferncia agieren.18 A atuao precipita o sujeito fora da cena analtica l onde no se trata de saber e sim de viver. Isso leva freqentemente interrupo de uma anlise. Esse ponto constitui um grande entrave para uma anlise freudiana porque o aprisionamento do desejo no campo da recordao implica em reduzir a transferncia ao desejo de saber desconsiderando a fora da exigncia pulsional que ela veicula. O efeito o prolongamento da anlise at o ponto em que ela se torna interminvel. Diferentemente de Freud, Lacan afirma que a transferncia no a repetio19. de certo modo uma frase de efeito porque h, ele no duvida, uma relao entre a transferncia e a repetio.20 Essencialmente, a transferncia articula-se ao movimento

A seguir, quando a hipnose foi abandonada, a tarefa transformou-se em descobrir a partir das associaes livres do paciente, o que ele deixava de recordar...Finalmente, desenvolveu-se a tcnica sistemtica hoje utilizada, ... emprega a arte da interpretao, principalmente para identificar as resistncias que l aparecem, e torn-las conscientes ao paciente.(Freud, S. [1914]: p. 193) A princpio, o mdico que analisava no podia fazer mais do que descobrir o material oculto para o paciente, reuni-lo e, no momento oportuno, comunic-lo a este. A psicanlise era ento e acima de tudo uma arte interpretativa. Uma vez que isso no solucionava o problema teraputico, um outro objetivo, rapidamente surgiu: obrigar o paciente a confirmar a construo terica do analista com sua prpria memria. Nesse esforo, a nfase principal reside nas resistncias do paciente: a arte consistia e, descobri-las to rapidamente quanto possvel, apontando-as ao paciente e induzindo-o, pela influncia humana era aqui que a sugesto, funcionando como transferncia, desempenhava seu papel, a abandonar suas resistncias. (Freud, S. (1920): p. 31) 17 Deve faz-lo reexperimentar alguma parte de sua vida esquecida, mas deve tambm cuidar, por outro lado, que o paciente retenha algum grau de alheamento, que lhe permitir a despeito de tudo, reconhecer que aquilo que parece realidade , na verdade, apenas reflexo de um passado esquecido. Se isso puder ser conseguido com xito, o sentimento de convico do paciente ser conquistado, juntamente com o sucesso teraputico que dele depende. (Freud, S. Ibid., p. 32) 18 Contudo, tornou-se cada vez mais claro que o objetivo que fora estabelecido que o inconsciente deve tornar-se consciente no era completamente atingvel atravs desse mtodo. O paciente no pode recordar a totalidade do que nele se acha reprimido, e o que no lhe possvel recordar, pode ser exatamente a parte essencial. Dessa maneira, ele no adquire nenhum sentimento de convico da correo da construo terica que lhe foi comunicada. obrigado a repetir o material reprimido como se fosse uma experincia contempornea, em vez de, como o mdico preferiria ver record-la como algo pertencente ao passado.(Freud, S. Ibid.: p.31) 19 Em sua emergncia nos textos e nos ensinamentos de Freud, um deslizamento nos espreita, que no lhe poderamos imputar de no ver no conceito de transferncia seno o conceito mesmo de repetio. No nos esqueamos que quando Freud o representa para ns, ele nos diz O que no pode ser rememorado se repete na conduta. Essa conduta, para revelar o que ela repete, entregue reconstruo do analista.(Lacan, J. (1964): p. 124) 20 O que Freud nos indica, desde o primeiro tempo, que a transferncia essencialmente resistente, bertragungwiderstand. A transferncia o meio pelo qual se interrompe a comunicao

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qual uma zona ergena de - abre e fecha do inconsciente entre alienao e separao. Nesse movimento, trata-se do circuito da pulso contornando as bordas do vazio do sujeito. A repetio pulsional, ao mesmo tempo que faz retornar os signos das satisfaes anteriores (automatn), reencontra o fracasso em repeti-las (tych)21. Encontro faltoso, porque a satisfao que se pode obter pela rememorao incomparvel com o acontecimento. O circuito da pulso inclui portanto esse ponto onde a rememorao falta e a referncia repetio no suficiente para manejar a transferncia.22 A distino entre a transferncia rememorao e a transferncia agieren 23 muito importante para precisar esse limite entre o que pode ser rememorado e o que comparece como uma reproduo24. Neste ltima, a exigncia pulsional atual, razo pela qual requer um significante novo. O desejo do analista25 o nome lacaniano do instrumento para manejar o acontecimento que , nesse caso, irredutvel reproduo do passado. No se trata de que o analista deve reconstruir o passado onde o analisando tem uma lacuna na memria. Esse vazio o que se verifica ser um objeto causa do desejo. O desejo do analista incentiva o analisando a criar, ele prprio, um desejo inusitado no lugar do significante que falta memria. Lacan, por meio das sesses de durao varivel promoveu a tese de que a direo da cura analtica visava justamente a queda da suposio de saber. O manejo do tempo introduz uma separao do sujeito do campo do Outro e atualiza a exigncia pulsional. A observncia da regra fundamental instala um tempo que progride ao sabor de uma fala que procura algo no campo do Outro. A interpretao freudiana estabelece uma relao entre o presente de uma fala que progride e um passado que , na verdade, atemporal pois estava escrito. A interpretao supe que a prpria fala, que uma leitura,

do inconsciente, pelo qual o inconsciente tornou a se fechar. Longe de ser a passagem aos poderes do inconsciente, a transferncia ao contrrio, seu fechamento. (Lacan, J. Ibid.: p. 125) 21 ...a noo de que a transferncia ao mesmo tempo obstculo rememorao e presentificao do fechamento do inconsciente, que a falta, sempre no momento preciso do bom encontro. (Lacan, J. Idem, p. 138) 22 Eu disse que ns amos nos fiar na frmula seguinte a transferncia a atualizao da realidade do inconsciente. O que se anuncia aqui justamente o que mais se tenta evitar na anlise da transferncia. (Lacan, J. Idem, p 142) 23 A transferncia agieren foi traduzida para ingls, por James Stratchey, como acting-out. Esse termo, segundo Gaugain (...) foi forjado por Moreno em 1952, no quadro do psicodrama, que o definiu como um agir irracional na existncia. To act out pode traduzir-se como desempenhar um papel, jogar um jogo, tomar medidas e fazer mmica de um texto para suprir a dificuldade de diz-lo com palavras. 24 Se nos limitarmos a esse segundo tipo, a fim de salientar a diferena, podemos dizer que o paciente no recorda coisa alguma do que esqueceu e reprimiu, mas expressa-o pela atuao ou atua-o (acts it out). Ele o reproduz no como lembrana, mas como ao; repete-o, sem, naturalmente, saber que o que est repetindo.(Freud, S. [1914], p. 196) 25 Sustento que o nvel da anlise se algum passo frente pode ser dado que se deve revelar o que desse ponto nodal pelo qual a pulsao do inconsciente est ligada realidade sexual. Este ponto nodal se chama desejo e toda elaborao terica que persegui estes ltimos anos vai mostrar, ao passo passo da clnica, como o desejo se situa na dependncia da demanda a qual, por se articular em significantes, deixa um resto metonmico que corre por debaixo dela, elemento que no indeterminado, que uma condio ao mesmo tempo absoluta e impegvel, elemento necessariamente em impasse, insatisfeito, impossvel, elemento que se chama desejo. ...Esta imagem nos permite figurar o desejo como lugar da juno do campo da demanda, onde se presentificam as sncopes do inconsciente com a realidade sexual. ... Esse desejo qual ? Vocs pensam que a que eu designo a instncia da transferncia? Sim e no. Vocs vero que a coisa no anda sozinha, se eu lhes digo que o desejo de que se trata, o desejo do analista. (Lacan, J. (1964), p. 146 e148)

reconduza ao texto original26. H um risco inerente ao ato de interpretar que o de reduzir todo possvel, implicado no tempo da fala que progride, ao necessrio, ao tempo retroativo do que estava j escrito. Por essa razo, a modalidade temporal do ato interpretativo lacaniano a do acontecimento, que se d como surpresa.27 O ato deve apontar para o que impossvel de rememorar, desvelando o que a lembrana encobre: a falta no Outro, a incompletude do Outro, a inexistncia do Outro. A lembrana sempre encobridora, serve para fixar o sujeito no tempo que antecede o trauma. Rememorar adiar o encontro com essa hincia no Outro. Por essa razo, Lacan, diferentemente de Freud, dir no Seminrio XI que a transferncia no a repetio. O que se repete numa anlise lacaniana menos da ordem da rememorao ou da reproduo de prottipos infantis e muito mais da ordem do reencontro com o acaso da origem. Por conseguinte, h um outro eixo da transferncia diferente da suposio de saber: o da passagem ao ato da realidade sexual do inconsciente. Essa dimenso da transferncia do registro da pulso e permite colocar a nfase sobre o objeto para alm do significante. Essa articulao esclarece melhor porque a transferncia nesse eixo no repetio. A transferncia no atemporal apenas porque o inconsciente estava escrito. A transferncia atualiza a pulso como fora do tempo ou o gozo como irredutvel ao desejo. Falar, no somente rememorar mas fazer tambm a experincia do desejo como impossvel de saber no campo do Outro. O ato analtico lacaniano visa o avesso do que visado pela interpretao freudiana. O ato desvela o ponto onde o no saber revela o sujeito como um conjunto vazio fazendo com que aparea o objeto como causa do desejo. preciso que a rememorao fracasse, que a interpretao revele sua insuficincia, que acontea alguma coisa que desvele que a vida no se reduz anlise. O desejo de Lacan subversivo porque introduz no processo analtico um mecanismo que se destina a precipitar sua concluso. Para ser mais precisa, o ato analtico um ato falho (Vergreifung), porque ao propor como tarefa que se diga tudo, encontra como um resduo irredutvel um impossvel de dizer. A reduo do sujeito a esse saber que no se sabe precipita-se na transposio do limite imposto pela regra fundamental e isto a passagem ao ato da realidade sexual do inconsciente. desse ato que um analista se autoriza e talvez no exatamente de si mesmo como nos acostumamos a repetir. b) De que falta se trata: falta ao Outro ou falta Outro? Como poderamos precisar a natureza desse mau encontro do sujeito no campo do saber que termina por provocar sua morte, sua destituio isto , a queda do sujeito suposto saber ? A relao do sujeito ao saber e a gozo articula-se com a dupla relao da transferncia realidade sexual do inconsciente: a de fechamento e a de abertura, isto , de passagem ao ato.28 Para aprofund-la podemos partir da diferena de estrutura entre o complexo de castrao e o complexo de dipo freudianos.
Miller, J.A. A Ertica do tempo. Latusa, EBP, Contracapa Ed., RJ 2000b, p. 54. A interpretao pode realizar-se do modo kleiniano. O analista kleiniano d continuamente ao analisante um outro sentido. Isso d ocasio a uma interpretao de jorro contnuo. A partir disso o analista torna-se um sujeito que sabe, e no um sujeito suposto. A interpretao transforma-se em uma traduo contnua do enunciado, que amortece os efeitos de interpretao, uma vez que essa se torna um acontecimento previsto, regular ou seja, ela deixa de ser um acontecimento. Miller, Ibid., p. 55. 28 ...o Seminrio XI onde a transferncia definida como a passagem ao ato da realidade do inconsciente (de sua realidade sexual) e no mais dependente unicamente do sujeito suposto saber. Soler, C. O acting-out na cura, in Artigos Clnicos, Ed. Fator, AS. Bahia, 1991, p. 56 no
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A relao sexual no mbito do complexo de dipo incestuosa e por isso proibida. O desejo incestuoso alimenta-se da crena de que o pai o agente da castrao. A contrapartida do desejo incestuoso o dio parricida. Ambos alimentam uma vontade de gozo que empurra para o desafio e a transgresso. O gozo na vertente edpica promete o sujeito morte. o que se v no mito de Totem e Tabu. Pai gozador, pai morto. O gozo no apenas proibido mas tambm impossvel, incompatvel com tudo que vivo. A castrao do complexo diferente porque o efeito de s haja um rgo sexual para ambos os sexos: o falo. Logo, no h Outro sexo. A conseqncia psquica ser a inexistncia da relao sexual. No h relao sexual porque o Outro no existe. O gozo, mais que proibido, mais que incompatvel com a vida, inconcilivel com o sexo. O complexo de dipo e o complexo de castrao tm isso em comum: situar o gozo como limitado pela castrao. Essa deficincia pode ser deslocada? Como se poderia abordar o gozo sem limit-lo pela proibio, pela impossibilidade ou pela inexistncia de parceiro ? O progresso do ensino de Lacan aprofunda uma dicotomia na vertente do feminino. A mulher no-toda assujeitada vertente flica da castrao. Na vertente da sexuao flica o gozo da mulher estrutura-se em torno da reivindicao do falo. O gozo da mulher reparte-se entre a vertente do falo e outra, para alm dele. Na vertente flica da sexuao, se todo homem assujeitado castrao porque o que funda o homem como universal a exceo: h ao menos um que no est submetido funo flica. Nessa vertente, o gozo fica aprisionado entre um gozo reduzido ao possvel e um gozo que seria todo se no fosse impossvel. Na outra vertente lgica podemos partir da necessidade do assujeitamento castrao. A castrao, que efeito da linguagem e no do dipo, necessria, no conhece nenhuma exceo. Nessa outra vertente, a ausncia da relao sexual no se ordena em torno do falo, significante da diferena sexual, e sim do resto da sexuao flica, o objeto a. O objeto a o ndice de um outro gozo, um gozo a mais, um gozo suplementar ausncia da relao sexual. A castrao para alm do dipo prescinde do falo como garantia da universalidade. Sem o falo, a ausncia da relao sexual desmascarada. preciso que seja introduzido um objeto suplementar, por essa razo notodo assujeitado castrao, para que possa haver lao social. Podemos pensar na condio do gozo para alm do falo, como um objeto contingente, novo, inventado para fazer suplncia da inexistncia da relao sexual. A diferena entre esses dois operadores estruturais da constituio do sujeito, o falo e o objeto a, essencial para redefinir a poltica do analista com respeito ao manejo do que a transferncia implica de gozo. A vertente flica da sexuao apreende o objeto como incestuoso. O objeto a de Lacan no o objeto incestuoso, nem a Coisa (das Ding) qual s se tem acesso pelo herosmo, pela transgresso ou pela tragdia. A mulher no toda assujeitada castrao quer dizer que h um gozo que contingente que no se regula pela sexuao flica. Para alm do falo o acesso ao gozo no implica a transgresso e sim a causa do desejo, o que pode limitar-se a, por exemplo, uma condio fetiche. Podemos tomar como ndice desse gozo o desejo de um homem por uma mulher.29 Do lado da mulher h um gozo do qual ela no sujeito, ela no o reivindica, uma vez que para o
consegui encontrar essa afirmao no Seminrio XI. Decidi conserv-la acreditando que se trata, talvez, de uma interpretao de Soler das palavras de Lacan e que nos parece justificada no trecho que se segue: .Ora esse no o caso segundo Lacan, da transferncia passagem ao ato da realidade sexual do inconsciente que no repetio e no depende da decifrao.(p. 57) 29 Tiramos partido aqui de uma afirmao de Lacan em RSI: um homem/pai no tem direito ao respeito nem ao amor se o dito amor no for perversamente orientado para uma mulher. Que a mulher seja para o homem um objeto a, isso nos serve para por em evidncia um gozo, que do lado da mulher, no est assujeitado castrao flica.

desejo do Outro ela seja o objeto a. Porque a mulher no-toda assujeitada castrao ela pode ter acesso a um gozo que opera como um recomeo, um retorno s origens, um apelo refundao do sujeito. Essa dimenso de objeto a, em jogo na relao da mulher ao desejo do Outro, acredito que possa lanar luz sobre o fenmeno do acting-out que abordado na literatura psicanaltica, pela vertente de seus efeitos negativos para o processo analtico. Sugiro, a ttulo de hiptese, que o acting-out um efeito da surpresa introduzida pelo fato da interpretao inscrever-se sobre o pano de fundo de um impossvel. O acting-out uma contingncia do ato analtico pois permite apreender o sujeito s avessas: em lugar de onde Isso era, Eu devo advir , temos uma espcie de onde era o Eu, Isso deve advir. O acting-out prenuncia, segundo me parece, uma mudana de posio subjetiva do analisando no curso de uma anlise. Essa mudana, por sua vez, um ndice da destituio subjetiva, da queda da suposio de saber que define o trmino de uma anlise. A posio feminina de objeto causa do desejo do Outro, tem uma afinidade de estrutura com a posio do analisando diante do desejo do analista. Podemos comparar a estrutura do acting-out com a do sintoma extraindo a seguinte articulao. Embora ambos tenham estrutura de fico, num o sujeito est representado metaforicamente e no outro o sujeito confunde-se com um objeto metonmico. O sintoma metfora. O acting-out no tem estrutura de metfora, a verdade a est desligada da substituio significante. Podemos dizer assim, um objeto deriva, uma verdade sem amarrao. O acting-out tem relao com que da verdade no-todo. E o que pode ser no todo verdade seno o gozo? c) Qual o objeto da angstia? O encontro com o desejo do Outro, com a falta no Outro correlaciona-se com a antecipao do Outro que no h. Nesse ponto, a angstia o sinal da perda do sentido, de um confronto com a ausncia da relao sexual. Na vertente da sexuao flica toda angstia angstia de castrao pois antecipa o encontro com o Outro sexo que no existe porque para ambos s h o falo. Para alm do falo a angstia deve dar lugar ao desejo de um objeto que seja outro, cuja estrutura seja no-toda submetida castrao. A angstia o sinal da destituio subjetiva, ou seja, o sujeito a um objeto causa do desejo do Outro. A angstia antecipa-se ao sujeito, neste ponto onde ele no ainda. O tempo da angstia o tempo da muda. O tempo da angstia requer alguma coisa para alm da castrao. L onde isso estava o sujeito, o desejo deve advir. Entre o gozo e o desejo, a angstia geralmente o sinal, numa anlise da mudana de posio subjetiva. Anuncia que o sujeito dever reencontrar-se l onde isso estava e ele no sabia. As sesses de tempo varivel precipitam esse encontro com o Outro como no saber. A estratgia lacaniana empurra o sujeito na direo do confronto com um ponto em que o acting-out pode ser o nico recurso diante do no se pode dizer por qu impossvel. O comparecimento desse ponto indica que h algo que no passvel de ser interpretado. O objeto a no o ndice do retorno do recalcado e sim o sinal do sujeito em vias de advir. No Seminrio X (LAngoisse) Lacan ensina que se a falta de saber, falta ento a angstia diante do objeto destacado do gozo empurra ao acting-out. Por a se mostra o que as palavras no podem enunciar. Ilustraremos essa articulao por meio da ocorrncia de uma intensa hostilidade contra o analista e seguida de um impulso irreprimvel de interromper o processo analtico, durante a sesso de uma analisanda. O que queremos verificar a coordenao da queda

do objeto a oculto na suposio feita ao saber do analista e a retificao subjetiva das relaes dessa analisante com o desejo de saber, pelo comparecimento do objeto causa do desejo. d) Da demanda ao desejo ou ao mais de gozar? O caso relativamente simples. A queixa banal. Ela trabalha muito. Esse envolvimento excessivo justifica-se por um gosto exagerado pela perfeio. O produto do seu trabalho deve rivalizar-se com obras de arte. No tem sido muito feliz na vida amorosa. Precisa melhor sua insatisfao nos seguintes termos: os homens que eu admiro e que ficaria feliz em ter ao meu lado no me arrisco a conquist-los. Termino acompanhada por homens que menosprezo e com quem no quero nada mais duradouro. Conclui que no possvel que um homem digno de sua admirao possa desej-la. Nesse ponto a transferncia se estabelece trazendo rememorao uma histria traumtica de adolescncia. O primeiro namorado trocou-a por uma outra com quem podia ter relaes sexuais. A dor dessa perda modificou sua posio diante dos homens. Passou a rivalizarse com eles ostentando seu desempenho bem sucedido no trabalho e tornou-se uma conquistadora irresistvel de parceiros eventuais. O prosseguimento dessa anlise traz tona sua descrena. No h homens que sejam interessantes e ao mesmo tempo se interessem por uma mulher ativa e desejante como ela. Essa posio revela o impasse da sexuao flica. Se o que interessa a homens e mulheres o falo, como pode haver relao sexual ? Um relacionamento intenso e passageiro com um homem h muito desejado vem confirmar suas expectativas. Embora fortemente interessado por ela, prefere uma namorada desinteressante. Ela fica extremamente confusa diante dessa experincia. Pergunta-se sobre: o que pode manter esse homem to ligado quela mulher? Questionase respeito de seu valor como objeto para um homem. Lembra-se de que foi uma menina emburrada e feinha. Nesse momento de sua anlise uma angstia depressiva o sinal de uma mudana de posio subjetiva que deixar ver a exigncia pulsional que estava at ento investida no lao transferencial impedindo as mudanas em sua anlise e em sua vida. Uma virada na transferncia traz tona uma violenta hostilidade contra a analista e que prenuncia o acting-out. Ela me comunica sua deciso de abandonar a anlise pois est completamente descrente de qualquer possibilidade de mudana. Nada parecia poder det-la. Ento acusa a analista de iludi-la persuadindo-a a procurar homens idealizados. Surpreendida com essa afirmao digo que sua raiva me interessa porque me diz respeito e reivindico que ela me fale mais sobre isso. A frmula ambgua. Ao dizer me interessa porque me diz respeito, propositadamente sugiro que a acusao que me endereada justa e que eu tenho responsabilidade diante de alguma coisa que no sei o que . preciso que ela me diga. O manejo da transferncia agieren deve incluir alguma coisa da satisfao pulsional que reivindicada. Sem isso a interrupo do processo analtico quase certa. Ela aceita meu pedido e lhe ofereo dobrar o nmero de encontros semanais. Seu relato traz tona o investimento pulsional que estivera oculto sob a suposio de saber. A raiva que ela manifesta a raiva da me. A estrutura ambgua remete rememorao dos acessos de raiva que acometiam sua me mas, tambm aos acessos que a acometem. Ela se queixava constantemente da falta de ambio do marido. Reivindicava para si todas os mritos com respeito ao patrimnio da famlia. Sua me lhe

transmitira a certeza de que a famlia no teria nada porque seu pai era um homem consciencioso demais para ousadias. A raiva que ela prpria experimenta contra mim entretanto atual. Confessa que fora muito ligada sua me e chegou a pensar que no suportaria bem a vida depois que ela morreu. Na verdade, sua entrada em anlise se esclarece retrospectivamente pela perda da me. Era para ela que corria toda vez que tinha problemas de relacionamento com homens. Era para ela que exibia sua performance bem sucedida e auto-suficiente no trabalho. Ao longo de muitos meses esforou-se para me deixar ocupar esse mesmo lugar. No tendo encontrado a ressonncia esperada formulou sua decepo por meio da acusao que relatei. Minhas intervenes ao longo desse perodo tinham funcionado servio de uma esperana de encontrar um homem no apenas to bom como seu pai, como com toda certeza, muito melhor. O efeito foi o reencontro com o gozo impossvel: o homem dividido entre idealizado e desprezado. Verifico, s depois, que a queixa endereada analista refere-se separao da analista desse lugar (o da me) que lhe foi proposto na transferncia. Durante muitos meses eu era esperada como cmplice de sua decepo com os homens. Minhas intervenes introduziram uma incerteza quanto ao objeto dessa queixa. A mudana na sua posio subjetiva foi assinalada pela intensa raiva contra mim, sinal de sua separao de sua me (o objeto a em queda) e de uma nova posio diante do desejo e do gozo, em vias de advir. Aps esse episdio de intensa transferncia hostil ela reivindica mais tempo para si mesma e separa-se da dedicao excessiva ao trabalho deixando transparecer o que me parece ser essencialmente um acting-out. Ela desempenha para todos os homens que admira o papel de um objeto de desejo inatingvel. Pensa que sua eficincia exerce uma atrao irresistvel, manejada servio do seu sucesso profissional. Por isso ela se aferra a uma rgida disciplina e nunca se deixa envolver nesses casos amorosos. Entretanto, no momento em que essa encenao desvelada, ela j no tem mais certeza de que h um lao necessrio entre sua abstinncia e o lugar que ocupa na vida profissional. O desejo de saber declina e a queixa que marcou sua entrada em anlise foi retificada, dando lugar a uma nova posio diante do desejo e do gozo, que desta vez a implica como responsvel. Ser preciso um passo a mais que lhe possibilite inventar uma soluo singular para sua vida amorosa. Como Freud bem reconhecia, a plasticidade das pulses pode ter destinos tais como o recalque e a sublimao. Entretanto escreve ele, No devemos deixar de contemplar tambm o terceiro dos possveis desenlaces do tratamento analtico. Certa parte dos desejos libidinais reprimidos faz jus satisfao direta e deve alcan-la na vida... No devemos ensoberbecer-nos tanto, a ponto de perder completamente de vista nossa natureza animal, nem esquecermos tampouco que a felicidade individual no deve ser negada pela civilizao.30 Talvez s lhe tenha faltado um esforo a mais para reconhecer nessa pequena parte de exigncia pulsional, rebelde civilizao, o limite real do analisvel, isto , a parte de gozo encravada no sintoma que permite precisar a noo de trmino de anlise. Bibliografia: Brousse, M.H. et Ciaccia, A. Quelques remarques sur linterpretation aujourdhui in Document du Travail sur la passe, ECF, 1999. Coelho dos Santos, T. De que desejo do Outro a angstia o sinal? in: Latusa n. 4, Contracapa Ed. Rio de Janeiro, 2000.
30

Freud, S. [1910(1909)}, p. 50

-------------- As estruturas freudianas da psicose e sua reinveno lacaniana, in: Sobre a psicose, Contracapa Eds, Rio de Janeiro, 1999. --------------- As estruturas freudianas da psicose: transferncia e interpretao em casos borderline, Revista do Tempo Psicanaltico, SPID Ed., Rio de Janeiro, 1998. --------------- Da lgica da fantasia finalidade do ato psicanaltico, in: Revista do tempo Psicanaltico, SPID Ed., Rio de Janeiro, 1995. Freud, S. Imago Ed., 1979 Vol. XII A dinmica da transferncia (1912) Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise (1912) Sobre o incio do tratamento (1913) Recordar, Repetir e elaborar (1914) Observaes sobre o amor transferencial (1915) Vol. XVIII Alm do princpio do prazer (1920) Vol. XVIII Anlise Terminvel e Interminvel (1937) Lacan. J. Le Seminaire: Livre I, Les ecrits tecniques de Freud (1953/54), Editions du Seuil, Paris, 1975. -------------- Livre VIII, Le Transfert (1960/61), Editions du Seuil, Paris, 1991. -------------- Livre X, LAngoisse (1962/63). Indito. -------------- Livro XI, Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise(1964). JZE, RJ, 1985, Laurent, E, et Miller, J.A.. L autre qui n existe pas e ses comits dthique, in Document de Travail sur la passe, ECF, 1999, p. 13/14. Miller, J. A.. El lenguage aparato del goce. Coleccion Diva, Buenos Aires, 2000a. -------------- A Ertica do tempo, Latusa, EBP, Contracapa, RJ, 2000b. -------------- Petite introduction lau-del de lOedipe, in Document du Travail sur la passe, ECF, 1999, p. 8. -------------- Les six paradigmes de la jouissance in La Cause Freudienne, Revue de Psychanalyse, publication de Lcole de la Cause Freudienne, n. 43. Soler, C. Artigos Clnicos, Ed. Fator, SA, Bahia, 1991.