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Faculdade do Vale do Itapecur FAI Curso: Bacharel em Direito Disciplina: Introduo ao Estudo do Direito Professor: Neudson Castelo Branco Acadmica: Larisse Arajo Santana de Moraes Turno: Noturno Matricula: 12101002

Resumo: Magistratura e Direito Alternativo Amilton Bueno de Carvalho

Caxias MA 2012

MAGISTRATURA E DIREITO ALTERNATIVO

Amilton Bueno de Carvalho aborda em sua obra Magistratura e Direito Alternativo, um assunto bastante conhecido, porm no muito aceitvel entre a maioria das pessoas do mundo jurdico, dessa negativa foi que surgiu necessidade do autor discutir mais sobre a temtica, bem como difundir seus ideais e aprofundar o conhecimento sobre o Direito Alternativo. Trata que o Direito Alternativo no pode ser visto como mera utopia, pois existe a possibilidade real de ser posto em prtica, basta que o Magistrado seja sensvel a necessidade real de cada individuo que provoca o judicirio, e tome a deciso justa, mesmo que no haja legislao para o caso. Fala ainda que no basta que os Juzes utilizem o Direito Alternativo de forma isolada, necessrio que todos provoquem o Judicirio a utilizarem essa linha de pensamento, do advogado ao promotor pblico, todos devem trabalhar de forma articulada para que se chegue a um denominador comum justo, que a sentena justa. Diz ainda no primeiro captulo (A Lei, o Juiz, o Justo), que nem sempre o que est no Direito Positivado o que justo, e que o autor descobriu a partir das situaes cotidianas a existncia de fatos que se fossem decididos com base na lei e nas jurisprudncias vigentes, no seriam decises justas, pois no estariam fazendo o que prope a justia que fazer o justo a quem de direito e com base nessa percepo foi que o mesmo iniciou seus estudos sobre o tema gerador desta obra. Aborda que vivemos em uma sociedade capitalista, onde os possuidores de grandes riquezas so os reais detentores do poder, e que a lei s possui duas funes, uma manter a fora de quem est no comando e a outra manter o restante da populao (pobres) subordinada a essa minoria (ricos), tudo isso apoiado pelo legislativo que quem elabora as leis que favorecem a classe dominante. O legislador ao criar uma lei, age quase que em causa prpria, defendendo os interesses de quem lhe conveniente, surgindo assim leis que no condizem e nem levam ao encontro da justia, e o Judicirio quem fica incumbido de executar as injustias postuladas na lei, fazendo com que os menos favorecidos (pobres) passem cada dia mais a desacreditar nesses rgos e em seus representantes, criando assim um clima de instabilidade. Cita exemplos de como a lei favorece as pessoas abastadas financeiramente, ao tipificar com penas mais brandas os crimes que possam vir a ser praticados por elas e

potencializar as penas dos crimes que possuem caractersticas de sua prtica por pessoas pobres, ou seja, a lei mais dura com o indivduo desprovido de riqueza. Diz ainda, que cabe ao Juiz buscar formas de aplicar o direito de maneira justa e coerente, fazendo de tal ato uma arte, lutando contra as leis injustas, sendo criterioso e crtico com a lei, comprometendo-se em fazer justia a qualquer preo e se distanciando cada vez mais da forma com que boa parte dos magistrados atuam, pois muitos trabalham sendo meros reprodutores do direito positivado. O segundo captulo (Jurista orgnico: uma contribuio) trata que o direito conservador em decorrncia de seus prprios operadores, e que devido a isso fica difcil mudar esse quadro e que as faculdades de direito tem uma boa parcela de contribuio, pois vem moldando ao longo dos sculos bacharis que trabalham com o velho sistema de dominao, atuando de forma com que a classe dominante continue no poder. No explorado na faculdade a capacidade que o ser humano tem de pensar criticamente, fazendo com que os profissionais saiam dela trabalhando de forma mecanizada e conservadora, aplicando somente o que est na lei positivada, deixando de avaliar vrios aspectos que possam vir a ser mais importantes no quesito fazer justia. Tambm nesse captulo, o autor divide os juristas em duas espcies, que so: Jurista Tradicional e Jurista Orgnico. O Jurista Tradicional aquele conservador, que seu principal objetivo aplicar o direito positivado, sem observar que existem diversas situaes e que cada uma merece ser avaliada diferentemente, um profissional preso a forma e no busca mudanas. J o Orgnico aquele profissional arrojado, que sempre busca novos caminhos, um ser crtico, que procura resgatar a dignidade do direito fazendo justia acima de qualquer coisa, criando novas solues para desmascarar as injustias que existem por trs do direito positivado. indicado como profissionais que esto interessados em trabalhar de acordo com as transformaes sociais devem agir, o que devem fazer e como fazer, em busca de uma atitude que contribua com o avano social, dirimindo conflitos de forma justa, buscando o real sentido do direito alternativo, que promover interpretaes jurdicas mais humanizadas, afim de deter o monoplio da classe dominante. No terceiro captulo (Jusnaturalismo de Caminhada: Uma viso ticoutpica da lei) discutido como a lei tem servido como instrumento de opresso, e isso s acontece em razo da pessoa que a utiliza, no se pode atribuir a lei toda a culpa, pois a mesma possui seus benefcios, sendo que responsvel pela manuteno da ordem em

uma sociedade. Ento preciso que o homem entenda o sentido tico da lei, s assim se pode ir busca de leis que sirvam para a maioria. O sentimento de busca de novas leis no primeiro momento surge como uma utopia, um sonho, que o homem deve ser trabalhado para que se torne em realidade e que este sonho venha a dar condies mnimas de vida com dignidade ao povo brasileiro, aps essa superao, a utopia vai sempre passar pelo processo de transformao, ela nunca ficar acabada por completo, pois sempre haver novos motivos para a mudana. Em relao ao Jusnaturalismo de caminhada, o autor fala que a prpria palavra carregada de rejeio, devido atribuio que por certas vezes esta tem de predeterminar a responsabilidade tica de atuao na histria, fala ainda que a caminhada do jusnaturalismo no algo linear, nem tampouco isolado, o processo envolve todos e redefine as condies sociais de determinado momento. Para que haja o processo da lei atender aos direitos dos oprimidos preciso que ela no esteja a servio da opresso, mas sim sendo positivada em busca de vida em abundncia para todos, essa luta pela concretizao de uma lei conquistada um ato contnuo e precisa da mobilizao popular de pessoas voltadas ao movimento orgnico e de um Judicirio atento aos anseios do povo. Assim essa busca deve ser transformada em normas escritas e efetivadas, que logo depois devero ser destrudas para que se abra espao para novas idias, sendo incorporado os avanos da lei anterior, para que venha a ser preenchida todas as necessidades do homem, ento o jusnaturalismo de caminhada vive em constante movimento, em uma luta de amor e dio com a lei para que haja constante mudanas e se chegue a uma vida de abundncia para todos os homens. O quarto captulo (Magistratura e Mudana Social: viso de um juiz de primeira instncia) aborda como age um juiz comprometido com a transformao do modelo social, quais os elementos externos que levam o Magistrado a agir de forma conservadora, alm de apontar sinais de como possvel atuar de forma transformadora. Quanto aos elementos externos a formao dada ao jurista centralizada no positivismo e que o direito reduzido a conhecer as leis e saber aplic-las. O juiz nada mais que um mero instrumento da classe que est legislando naquele momento. A lei assume o papel de premissa maior, caracterizada como verdade absoluta, sem qualquer brecha para questionamentos.

J em relao aos elementos internos temos a trilogia da alienao do magistrado ao mundo, que se divide em trs que so: alienao ao mundo, excesso de trabalho e mito da neutralidade. Na alienao o magistrado vai se distanciando do mundo e dos acontecimentos e passa a trabalhar mecanicamente, o volume excessivo de trabalho o primeiro fator citado, pois para dar conta a grande demanda processual o Juiz passa a julgar mecanicamente seus processos, deixando de lado a possibilidade de ter uma atividade criadora, porm cumprindo com a obrigao de despach-los. Outro fator o mito da neutralidade que diz que existem juzes que no tomam partido, procuram no opinar em determinados casos, demonstram uma pseuda neutralidade ao ponto de se distanciarem dos humanos e em razo desse afastamento, o Magistrado se aproxima da mecnica dos princpios positivistas. A deontologia da magistratura o ultimo fator da trilogia e fala sobre a questo de que fazem acreditar que o juiz deve ter uma postura diferente dos simples mortais, fazendo com que o juiz venha a se afastar do povo e assim venha aplicar a lei de acordo com a vontade da classe dominante. Mesmo diante desses fatores que podem levar o magistrado a decises de ordem mecnica, mencionado o exemplo de alguns juzes gachos, que insatisfeitos com as posturas acima citadas, decidiram romper com as amarras do tradicionalismo e saram em busca de novas alternativas que os levassem a um modelo de sociedade comprometida com a emancipao da maioria da populao. O quinto captulo (O fetiche da lei no mito admico) trata que a lei no neutra, e nem sempre representa a concretizao da justia, devido ao fato de estar intimamente ligada a classe que a produziu, porm isso no significa dizer que a lei seja totalmente m, e que esta no deve estar presa a servio da opresso, mas sim buscando a viso utpica da vida em abundancia. Neste captulo tambm se feito vrios questionamentos acerca de como os juristas crticos interpretariam alguns versculos da bblia, para contextualizar so colocadas diversas situaes bblicas, onde demonstrado que Deus exerceu o papel trplice do estado, pois o mesmo administrou o mundo, julgou os rus e legislou determinando condutas. Com os exemplos, foi demonstrado que a lei mesmo em um ambiente considerado paradisaco, que o Jardim do den, sempre exerceu sua funo bsica, que a de manter a ordem de determinado sistema/sociedade, desmistificando assim a

fantasia de que a lei possui um poder sobrenatural e que as pessoas que tem essa mentalidade apenas possuem uma viso deformada da realidade. O sexto captulo (Magistratura e Direito Alternativo ou da liberdade do ato de julgar) trata da possibilidade de se fazer diferente, de se buscar a essncia da justia, de deixar de lado todo esse mecanismo que amarra os juristas e todo o judicirio em uma teia burocrtica, onde s prevalece a vontade da classe dominante. Menciona ainda que o Direito Alternativo divide seu uso da seguinte forma: uso alternativo do direito e uso alternativo em sentido restrito, sendo que na primeira opo os juristas atuam dentro do direito positivado, procurando brechas e contradies dentro da legislao em favor dos pobres. J o sentido restrito abrange a pluralidade jurdica, trabalha paralelamente ao direito oficial, utilizado pela comunidade, atravs dos sindicatos, partidos polticos, etc, procurando a resoluo de seus problemas. Fala que se permitido ao advogado lutar contra a lei injusta, ento possvel que o Magistrado possa julgar na mesma linha de pensamento, pois o juiz livre e essa liberdade ultrapassa os limites da legalidade. A justia deve ser aplicada com critrios da poca histrica vivenciada e orientados pelos princpios universais e gerais do jurdico.