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AE2/2010 FILOSOFIA NOME:

1 ANO DO ENS. MDIO

1 CHAMADA 01 Visto: TURMA:

___________ Ten Custdio

ALUNO N:

1 QUESTO (13 escores) MLTIPLA ESCOLHA ESCOLHA A NICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM X NOS PARNTESES ESQUERDA. UD: I - Ass.: II - Obj.: B - ID: F - Tempo: 1 01. Segundo Marilena Chau, o perodo pr-socrtico tambm poderia ser denominado perodo cosmolgico.
(Convite filosofia. So Paulo: tica, 2006, p. 39).

Dentre as principais caractersticas dessa cosmologia, NO se pode assinalar a ( A ) explicao racional e sistemtica sobre a origem, ordem e transformao da natureza, da qual os seres humanos fazem parte. ( B ) busca do princpio natural, eterno, imperecvel e imortal, gerador de todos os seres. ( C ) investigao mitolgica da origem do Universo, que situaria as causas dos fenmenos da natureza nos seres supraterrenos. ( D ) afirmao de que, embora a physis seja imperecvel, ela d origem a todos os seres infinitamente variados e diferentes do mundo. ( E ) afirmao de que, embora a physis seja imutvel, os seres fsicos ou naturais gerados por ela, alm de serem mortais, so mutveis ou seres em contnua transformao. UD: I - Ass.: II - Obj.: A - ID: F - Tempo: 1 02. Em suas Metamorfoses, o poeta latino Ovdio escreveu: No h coisa alguma que persista em todo o Universo. Tudo flui, e tudo s apresenta uma imagem passageira. O prprio tempo passa com um movimento contnuo, como um rio... O que foi antes j no , o que no tinha sido , e todo instante uma coisa nova. Vs a noite, prxima do fim, caminhar para o dia, e claridade do dia suceder a escurido da noite... .
(citado por CHAUI, M. Convite filosofia. So Paulo: tica,2006, p. 31).

possvel relacionar esse trecho de as Metamorfoses de Ovdio com a filosofia de um conhecido pensador pr-socrtico, que influenciou toda a histria da filosofia at os dias atuais. Esse pensador ( A ) Parmnides de Eleia. ( B ) Tales de Mileto. ( C ) Herclito de feso. ( D ) Empdocles de Agrigento. ( E ) Melisso de Samos. UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: F - Tempo: 1 03. A filosofia ocidental teve incio com os pensadores anteriores a Scrates, por isso chamados de prsocrticos, sendo que a maioria deles viveu em colnias gregas distantes de Atenas. Sobre estes pensadores, assinale a alternativa correta. ( A ) Com os pr-socrticos a filosofia se constitui numa cincia particular e no mais no estudo da realidade total. ( B ) A mitologia tradicional grega fazia parte das suas doutrinas. ( C ) Pitgoras e os seus discpulos dedicaram-se ao estudo da poltica e recusaram a interferncia da matemtica no estudo da cosmologia. ( D ) Herclito defendeu sua ideia de permanncia substancial e constante do ser, contra a noo de devir. ( E ) Os naturalistas, ou fisilogos da Jnia, dedicavam-se, sobretudo, ao estudo do cosmo, e muitos deles buscavam o princpio constitutivo do mundo.

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1 CHAMADA 02 Visto: TURMA:

___________ Ten Custdio

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UD: I - Ass.: II - Obj.: B - ID: F - Tempo: 1 04. Os filsofos pr-socrticos lanaram questes centrais sobre o problema do ser, do conhecer e da origem da natureza, do universo. Parmnides e Herclito so duas referncias importantes nesse incio da filosofia ocidental que ocorreu na Grcia Antiga entre os sc. VII e V a.C. Qual a principal diferena na forma de pensar entre Herclito e Parmnides? ( A ) Herclito dialtico e Parmnides analtico. ( B ) Herclito platnico e Parmnides aristotlico. ( C ) Herclito diz que os sentidos enganam e Parmnides valoriza os sentidos. ( D ) Herclito mobilista e Parmnides imobilista. ( E ) Para Herclito ningum consegue se banhar duas vezes no mesmo rio e para Parmnides todos os banhos so iguais. UD: I - Ass.: II - Obj.: D - ID: F - Tempo: 1 05. As primeiras filosofias buscavam uma explicao exclusivamente natural para os fenmenos naturais. Aqueles que filosofaram pela primeira vez, tambm conhecidos como filsofos da "physis" buscaram o princpio de todas as coisas. Aquilo de que todos os seres so constitudos. Sustentculo permanente de todas as coisas. Uma realidade que se conserva sempre. "O arch o princpio, aquilo que permanece na transformao." Entretanto, os primeiros filsofos no estiveram de acordo quanto espcie de tal princpio. Qual das alternativas corresponde corretamente ao filsofo e ao seu arch? ( A ) Tales de Mileto - A gua; Anaxmenes de Mileto - O ar; Empdocles de Agrigento - O ar, a gua, a terra e o fogo. ( B ) Zeno de Eleia - As homeomerias; Anaxmenes de Mileto - O ar; Demcrito de Abdera - O tomo e o vazio. ( C ) Tales de Mileto - A gua; Anaxmenes de Mileto - O ar; Anaxgoras de Clazmenas - O fogo. ( D ) Empdocles de Agrigento - O ar, a gua, a terra e o fogo; Zeno de Eleia - As homeomerias; Anaxgoras de Clazmenas - O fogo. ( E ) Demcrito de Abdera - O tomo e o vazio; Zeno de Eleia - As homeomerias; Anaxgoras de Clazmenas - O fogo. UD: I - Ass.: II - Obj.: E - ID: F - Tempo: 1 06. "Ns somos e no somos, porque, para ser aquilo que somos em determinado momento devemos no-ser-mais aquilo que ramos no momento anterior, do mesmo modo, para continuarmos a ser, devemos continuamente no-ser-mais aquilo que somos em cada momento. [...] O devir ao qual tudo est destinado caracteriza-se por contnua passagem de um contrrio ao outro: as coisas frias se aquecem, as quentes se esfriam, o vivo morre, mas daquilo que est morto renasce outra vida jovem, e assim por diante. H, portanto guerra perptua entre os contrrios que se aproximam. Mas, como toda coisa s tem realidade precisamente no devir, a guerra (entre os opostos) se revela essencial".
(In: REALE, Giovanni; ARTISERI, Drio. Histria da Filosofia: Filosofia pag antiga, v. 1. So Paulo: Paulus, 2003, p.23).

Reflita sobre o enunciado e assinale a alternativa correta.

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1 CHAMADA 03 Visto: TURMA:

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( A ) O texto faz referncia ao niilismo - teoria filosfica que se fundamenta na admisso de que o ser no existe e, portanto, o nada existe. ( B ) O texto faz referncia doutrina da "harmonia dos contrrios", de Herclito de feso. ( C ) O texto faz referncia mnada, unidade de medida da fora viva, de Gottfried Wilhelm Leibniz. ( D ) O texto faz referncia doutrina da "harmonia dos contrrios", de Thomas de Mileto. ( E ) O texto faz referncia ao princpio de identidade, de Johann Gottlieb Fichte. UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: F - Tempo: 1 07. Os pioneiros do pensamento ocidental anteriores a Scrates, de um modo geral, observavam a natureza. noite segue o dia. As estaes do ano sucedem-se uma outra. As plantas e os animais nascem, crescem e morrem. Diante desse espetculo cotidiano da natureza, o homem manifesta sentimentos variados - medo, resignao, incompreenso e espanto. E so precisamente esses sentimentos que acabam por lev-lo filosofia. O espanto inicial traduz-se em perguntas intrigantes: o que essa natureza, que apresenta tantas variaes? Ela possui uma ordem ou um caos sem nexo?
[Histria da Filosofia. So Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 24 (com adaptaes)].

A partir do assunto abordado no texto acima e considerando o pensamento de filsofos prsocrticos, assinale a opo correta. ( A ) Para Parmnides, o mundo era um eterno fluir, como um rio em que seria impossvel banharse duas vezes na mesma gua. ( B ) Pitgoras considerava tudo relativo na medida em que percebia o inter-relacionamento de todas as coisas. ( C ) Parmnides o filsofo pr-socrtico que do seu tempo destoava dos outros filsofos por sua abordagem da temtica antropolgica ao estudar o agir do homem e fundar, desse modo, a tica. ( D ) Para Herclito, o mundo era um eterno fluir, como um rio em que seria impossvel banhar-se duas vezes na mesma gua. ( E ) Para Anaxmenes, tudo se origina na gua e toda a natureza teria como nico princpio esse elemento natural. UD: I - Ass.: II - Obj.: D - ID: F - Tempo: 1 08. Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental.
(REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antiguidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)

A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados prsocrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado. ( A ) A tica, enquanto investigao racional do agir humano. ( B ) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte. ( C ) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos. ( D ) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo. ( E ) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.

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1 CHAMADA 04 Visto: TURMA:

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09. Sobre o surgimento da filosofia, correto afirmar que a filosofia UD: I - Ass.: II - Obj.: A - ID: F - Tempo: 1 ( A ) surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em oposio aos mitos gregos. ( B ) retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgico-argumentativas. ( C ) reafirmou a aspirao atesta dos gregos, vetando qualquer prova da existncia de alguma fora divina. ( D ) desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graas supremacia cultural dos gregos. ( E ) estabeleceu-se como um discurso acrtico e teve suas teses endossadas pela fora da tradio. UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: F - Tempo: 1 10. Entre os fsicos da Jnia, o carter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que no seja natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado, homogneo, todo ele no mesmo plano: so as partes ou os aspectos de uma s e mesma physis que pem em jogo, por toda parte, as mesmas foras, manifestam a mesma potncia de vida. As vias pelas quais essas physis nasceram diversificaram-se e organizaram-se so perfeitamente acessveis inteligncia humana: a natureza no operou no comeo de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta molhada ou quando, num crivo agitado pela mo, as partes mais grossas se isolam e se renem.
(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de sis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio de Janeiro: Difel, 2002. p.110.)

Com base no texto, assinale a alternativa correta. ( A ) Para explicar o que acontece no presente, preciso compreender como a natureza agia no comeo, ou seja, no momento original. ( B ) A explicao para os fenmenos naturais pressupe a aceitao de elementos sobrenaturais. ( C ) O nascimento, a diversidade e a organizao dos seres naturais tm uma explicao natural e esta pode ser compreendida racionalmente. ( D ) A razo capaz de compreender parte dos fenmenos naturais, mas a explicao da totalidade dos mesmos est alm da capacidade humana. ( E ) A diversidade de fenmenos naturais pressupe uma multiplicidade de explicaes e nem todas estas explicaes podem ser racionalmente compreendidas. UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: F - Tempo: 1 11. Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferao de ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Prsocrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)

Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filsofos. ( A ) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos naturais. ( B ) A discusso crtica reformuladas. das ideias e posies, que podem ser modificadas ou

( C ) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade imposta pela religio. ( D ) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o conhecimento. ( E ) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas conflitantes entre si.

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1 CHAMADA 05 Visto: TURMA:

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UD: I - Ass.: II - Obj.: A - ID: F - Tempo: 1 12. S possvel pensar e dizer que o ente , pois o ser , mas o nada no ; sobre isso, eu te peo, reflita, pois esta via de inqurito a primeira de que te afasto; depois afasta-te daquela outra, aquela em que erram os mortais desprovidos de saber e com dupla cabea, pois, no peito, a hesitao dirige um pensamento errante: eles se deixam levar surdos e cegos, perplexos, multido inepta, para quem ser e no ser considerado o mesmo e no o mesmo, para quem todo o caminho volta sobre si mesmo. Parmnides, Sobre a Natureza. Sobre este trecho do poema de Parmnides, correto afirmar que I - s se pode pensar e dizer que o ser . II - para os mortais o ser considerado diferente do no ser. III - possvel dizer o no ser, embora no se possa pens-lo. IV - duas vias de inqurito devem ser afastadas: a do no ser e a dos mortais. Assinale a alternativa que contm todas as afirmaes corretas. ( A ) II e III. ( B ) II e IV. ( C ) I e III. ( D ) I e IV. ( E ) III e IV. UD: I - Ass.: II - Obj.: A - ID: F - Tempo: 1 13. Parmnides de Eleia, filsofo pr-socrtico, sustentava que I - o ser . II - o no-ser no . III - o ser e o no-ser existem ao mesmo tempo. IV - o ser pensvel e o no-ser impensvel. Assinale a alternativa que contm todas as afirmaes corretas. ( A ) I, III e IV. ( B ) I, II e III. ( C ) II, III e IV. ( D ) I, II e IV. ( E ) I, II, III e IV. 2 QUESTO (06 escores) VERDADEIRO OU FALSO COLOQUE UM X NO RETNGULO COM V, QUANDO A SENTENA FOR DE SENTIDO VERDADEIRO, OU NO RETNGULO COM F, QUANDO A SENTENA FOR DE SENTIDO FALSO. UD: I - Ass.: II - Obj.: A - ID: M - Tempo: 6 14. Sobre o exerccio da razo na plis grega. Julgue as questes abaixo. A plis foi uma nova forma de organizao social e poltica desenvolvida entre os sculos V F VIII e VI a.C. V V V F F F Na plis no eram os cidados que dirigiam os destinos da cidade. O momento histrico da Grcia Antiga em que se afirma a utilizao do saber mtico para resolver os problemas da vida est vinculado ao surgimento da plis. Como criao dos cidados, e no dos deuses, a plis estava organizada e podia ser explicada de forma irracional.

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1 CHAMADA 06 Visto: TURMA:

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ALUNO N: V V F F

Para Vernant, a razo grega filha da cidade. A prtica constante da discusso poltica em praa pblica contribuiu para que a elaborao do raciocnio bem formulado e convincente se tornasse o modo adotado para pensar sobre todas as coisas, no s as questes polticas.

3 QUESTO (06 escores) CORRESPONDNCIA EXISTEM ABAIXO VRIOS CONCEITOS EM COLUNAS. COLOQUE NOS PARNTESES DA COLUNA DA DIREITA O NMERO QUE JULGAR CORRESPONDER AO CONCEITO DA COLUNA DA ESQUERDA. D UM TRAO SE NO HOUVER CORRESPONDNCIA. 15. O perodo pr-socrtico abrange o conjunto das reflexes filosficas desenvolvidas desde Tales de Milleto at o aparecimento de Scrates. Relacione os filsofos com suas principais ideias. Filsofos 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Empdocles de Agrigento. Herclito de feso. Zeno de Eleia. Anaximandro de Mileto. Parmnides de Eleia. Tales de Mileto. Pitgoras de Samos. (6) (4) (7) (2) (5) (3) Ideias principais Tudo gua. O indeterminado. Todas as coisas so nmeros. O ser no mais que o vir-a-ser. O ente ; pois ser e nada no . O que se move sempre est no mesmo lugar.

4 QUESTO (20 escores) D O QUE SE PEDE 16. Qual o objetivo de Zeno de Eleia ao criar clebres argumentos, como o da corrida de Aquiles com uma tartaruga? (04 escores) Com esses argumentos, Zeno pretendia defender a doutrina de seu mestre, Parmnides queria demonstrar que a prpria noo de movimento, invivel e contraditria.

defendida

por Herclito,

era

17. Logos e mito so duas metades da linguagem, duas funes igualmente fundamentais da vida do esprito.O que quer dizer Pierre Grimal com essa afirmao? (04 escores) Quer dizer basicamente que o logos e o mito so expresses opostas e complementares da experincia humana. Logos a manifestao da conscincia racional. J o mito a manifestao da conscincia mtica, alegrica e se expressa mediante a narrao e a fantasia.

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1 CHAMADA 07 Visto: TURMA:

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UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: M - Tempo: M 18. Empdocles de Agrigento defendia a existncia de quatro elementos primordiais, que constituem as razes de todas as coisas percebidas: o fogo, a terra, a gua e o ar. Esses elementos so movidos e misturados de diferentes maneiras em funo de dois princpios universais opostos. Defina-os. (06 escores) a) Amor

responsvel pela fora de atrao e unio e

pelo movimento de crescente

harmonizao das coisas. b) dio responsvel pela fora de repulso e desagregao e pelo movimento de

decadncia, dissoluo e separao das coisas. UD: I - Ass.: II - Obj.: C - ID: M - Tempo: 4

19. A principal contribuio trazida pelo atomismo de Demcrito histria do pensamento a concepo mecanicista. Explique a concepo mecanicista de Demcrito. (06 escores). Segundo a concepo mecanicista de Demcrito tudo que existe no universo nasce do

ou da necessidade. Isto , nada nasce do nada, nada retorna ao nada. Tudo tem uma causa. E os tomos so a causa ltima do mundo.
acaso

5 QUESTO (10 escores) DISCURSIVA REDIJA O TEXTO NA CAIXA DE RASCUNHO E TRANSCREVA-O PARA A CAIXA DO TEXTO DEFINITIVO. UD: I - Ass.: II - Obj.: TODOS - ID: D - Tempo: 15 20. Aps ler as informaes contidas nos textos da prova e utilizando-as como apoio, elabore uma dissertao, apresentando as seguintes ideias: I No primeiro pargrafo, voc dever elaborar uma introduo, comentando brevemente sobre o tema proposto: Como surgiu a Filosofia Ocidental e a passagem do mito para a filosofia? Como e quando o homem deixa de recorrer aos deuses e outras formas mticas ou msticas para explicar a vida ao seu redor? (03 escores) II No segundo pargrafo do seu texto, comente sobre a preocupao dos primeiros filsofos. (03 escores) III No terceiro pargrafo, faa um esquema da dialtica de Herclito, explicando o movimento contnuo. E, por fim, faa uma breve concluso contextualizando o texto com o assunto estudado. (05 escores)

Resposta esperada:

Foi a partir dos sculos V a IV a.C. que a explicao racional passou a predominar paulatinamente. A conscincia do logos (razo) vai penetrando a esfera mtica at que s a razo prevalea.
At por volta dos sculos VII e VI a.C. predominava a explicao mtica.

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1 CHAMADA 08 Visto: TURMA:

___________ Ten Custdio

ALUNO N:

O homem sempre precisou de respostas para as questes que lhe inquietavam, e o mito surge como uma destas primeiras respostas. Os pr-socrticos ocuparam-se fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformaes da natureza, ou seja, a cosmologia.

Iniciaram, portanto, a filosofia da

natureza (physis). O naturalismo, que se manifesta nas origens da filosofia, j se evidencia na prpria religiosidade grega, na medida em que nem homens nem deuses so compreendidos como perfeitos. A humanizao dos deuses na religio grega, que os entende movidos por sentimentos similares aos dos homens, contribuiu para o processo de racionalizao da cultura grega, auxiliando o desenvolvimento do pensamento filosfico e cientfico.

impulsionado pela luta de foras contrrias: ordem e a desordem, o bem e o mal, belo e o feio. pela luta das foras opostas que o mundo se modifica e evolui. A luta (guerra) me, rainha e princpio de todas as coisas. Concluso do aluno
Para Herclito, a vida era fluxo constante, Correo gramatical e/ou apresentao da prova: 0,2 ponto.
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Cel Rojas
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BOA PROVA!