Ctedra Abierta Psicologa Para Todos

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La Psicologa Social en Colombia1

Marco Alexis Salcedo2

Resumen: El siguiente texto es un breve recuento diagnostico de lo que ha sido, desde la experiencia personal del autor, la psicologa social en Colombia; se realiz con el propsito de brindar una lnea base con el cual delimitar las tendencias por las que esta transitando esta rea del conocimiento psicolgico en nuestro pas.

Psicologa Para Todos y de la celebracin del Da del Psiclogo en Colombia. Grupo Estudiantil y Profesional de
Psicologa Univalle GEPU -, Universidad del Valle.
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Conferencia presentada el 20 de Noviembre del 2008 en el marco de la IV sesin de la Ctedra Abierta

Psiclogo y Licenciado en Filosofa. Candidato a Maestra en Filosofa de la Ciencia de la Universidad del Valle e Investigador del Grupo de Estticas y Socialidades Urbanas de la Universidad San Buenaventura Cali. Referencia Recomendada: Salcedo, M. (2008, noviembre). Psicologa social en Colombia. Conferencia presentada en la IV sesin de la Ctedra Abierta Psicologa Para Todos, Grupo Estudiantil y Profesional de Psicologa Univalle - GEPU -, Universidad del Valle, Santiago de Cali, Colombia.

Ctedra Abierta Psicologa Para Todos, 2008 IV Sesin Pgs. 1-7

El tema de discusin: la psicologa social en Colombia. Para este balance diagnostico, no me ubicare en el lugar del profesional experto en este campo, poseedor de muchos aos de experiencia. Me ubicare en el lugar de un profesional en psicologa que espera consolidar un proyecto acadmico alrededor de esta rea de aplicacin, que ha sido docente de materias relacionadas en una facultad de psicologa, que ha dedicado varios aos a investigar en problemticas urbanas, que ha dirigido algunos proyectos de trabajo de grado y que ha asistido a algunos foros y congresos, o diplomados en los que se han presentado psiclogos sociales de diversas ciudades de Colombia. Lo que voy a expresar, se basa entonces en impresiones personales; reconozco de entrada el carcter especulativo que le confiere tal postura a m decir, lo que desde luego autoriza mayormente a que el lector este alerta o ponga en duda mis afirmaciones. Sin embargo, a pesar de lo anterior, al no haber encontrado hasta el momento, en las diversas situaciones en que he estado como acadmico, hechos que desmientan mis impresiones, consider que esta presentacin indica vlidamente algunos aspectos centrales de la situacin general actual de la psicologa social colombiana, no solo en cuanto a conocimientos y teoras, sino tambin en tanto comunidad acadmica y practica profesional. Esta discusin la pienso realizar en torno a tres aspectos que a continuacin presento.

En primer lugar, me atrevo a sealar que la psicologa social en Colombia ha sido, y creo que todava sigue siendo, una subdisciplina que ha ocupado renglones secundarios en la formacin de psiclogos y en la construccin de nuevo conocimiento psicolgico. Las reas de aplicacin e investigacin psicolgica dominantes en nuestro medio han sido la clnica, la cognicin y hasta la organizacional. Y precisamente, desde el predominio que han tenido las perspectivas tericas tradicionales de estas reas, cuando desde la psicologa se ha pretendido analizar alguno fenmeno de la realidad social, se ha empleado ante todo enfoques de la clnica, aun cuando existen desde hace un tiempo en el mundo acadmico de la psicologa social otros modos de comprensin. Insistentemente se transmite el mensaje de que la formacin ideal en psicologa social se obtiene despus de profundizar el conocimiento en alguno de los enfoques dominantes de la clnica. Esto ha favorecido que los pocos estudiantes que se interesan en la psicologa social sigan pensando las problemticas sociales a partir de las lecturas que proponen estos otros campos de aplicacin. En lo personal, solo llegue a escuchar de la existencia de una psicologa social critica, de una psicologa social de la liberacin, de la psicologa poltica, en estos aos que llevamos del siglo XXI. Ningn profesor de la universidad en que forme en mi pregrado de psicologa en los aos 90 del siglo XX me inform de las tesis de Ignacio Martin Baro, Kennett Gergen, Thomas Ibez, Maritza Montero, entre otros. Y no creo que esta circunstancia sea coyuntural, propia de
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un profesional colombiano en particular. En el segundo encuentro de investigadores de psicologa de Colombia, note que la cognicin y la clnica eran las reas que armaban masa; reunan la mayor cantidad de psiclogos. En cambio en el capitulo psicologa social, se reunan una cantidad relativamente exigua de investigadores, en comparacin con las mencionadas, la mayora de ellos con dudas si se encontraban en el lugar correcto. No sera entonces extrao que en los actuales estudiantes de psicologa del pas predomine la creencia de que en la psicologa solo existen los modelos de teorizacin de la clnica (psicoanlisis, conductismo y humanismo) y los de la cognicin. A lo anterior se suma el inconveniente de que aunque han existido interesados en los tpicos sociales de la psicologa, o que hemos contado con profesores de psicologa social con la formacin y competencias necesarias, algunos con meritos de reconocimiento internacional, la suerte que han corrido ha sido tpicamente la soledad, la marginacin o la exclusin. Cuando se tiene la oportunidad de dialogar con los psiclogos sociales antiguos, las reminencias de su labor realizada los muestran aislados, solos, e incomprendidos por su contexto inmediato. Tal circunstancia, reafirmada por la ausencia de lideres en este campo profesionales con la suficiente energa y ambicin para posicionarlo en las facultades de psicologa, ha conllevado a una triste e inexplicable realidad: hasta donde tengo entendido, en lo que lleva de existencia la psicologa en
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nuestro pas, Colombia, no ha tenido un personaje que cree escuela en este mbito del mismo modo como se observa en Venezuela, Salvador, Brasil. En estos pases, el sueo de una psicologa producida y pensada desde la realidad latinoamericana se esta concretando, y es en el campo de la psicologa social. En cambio, la psicologa social colombiana, hasta este momento, sigue siendo hurfana de figuras consolidadas que permitan tomar una mnima y necesaria distancia con los modelos psicolgicos importados de otras latitudes. Como se sabe, esto genera consecuencias nefastas para esta rea de aplicacin psicolgica, pues toda la serie de eventos que constituyen la academia no se dan. Thomas Kuhn, en La estructura de las Revoluciones Cientficas (1971) haba dicho que lo que hace que un joven investigador escoja un grupo de investigacin a diferencia de otros, adems de los argumentos que cada posicin terica presenta, era principalmente el mayor prestigio que pueda tener un grupo en relacin al otro. Es decir, si en la comunidad acadmica se considera que en uno de esos dos grupos hay gentes importantes, que los libros de ese grupo son citados por investigadores de todo el mundo, que estn traducidos a un sinnmero de idiomas, y cuestiones del mismo tenor, entonces, esas circunstancias determinaban que los jvenes investigadores prefirieran a ese grupo. Los beneficios que ello trae son la aparicin de nuevos y promisorios lderes, inversin econmica mayor, difusin de las ideas, fortalecimiento de la

propuesta, presentaciones en importantes congresos acadmicos con resonancia etc. Lamentablemente esta no es la realidad que observo de la psicologa social en Colombia. Hay amigos que se van a pases centroamericanos a realizar estudios de profundizacin en psicologa social, pero no escucho que nuestra psicologa seduzca a psiclogos extranjeros para venir a Colombia a ampliar sus conocimientos en esta rea. En segundo lugar, desde una fuerte tendencia profesionalizante que esta viviendo la academia colombiana, circunstancia que ciertamente esta colocando mayor presin sobre los debilitados presupuestos de las universidades publicas, la psicologa social esta empezando a ser impulsada por profesionales relativamente joven con estudios de maestra o doctorado hace poco finalizados y hechos en pases como Mxico, Espaa o Brasil. Ellos han trado discursos hasta no hace mucho desconocidos en nuestras universidades y que se caracterizan por tener un fuerte sesgo critico y poltico. Estos discursos nuevos, tienen como referentes filosficos y epistemolgicos a diversos autores agrupados bajo alguna expresin que tiene a post como prefijo (posmodernos, posestructuralistas, etc.). Sin embargo, los efectos de estos discursos post sobre los viejos paradigmas de la psicologa social ha sido reducido, a juzgar por los pilares epistemolgicos y filosficos en los que se siguen insistiendo deben constituir el conocimiento disciplinar. Aunque ya se habla con fuerza, por ejemplo, de

transdisciplinariedad, se continua empleando, hasta de parte de quienes afirman tener nuevos razonamientos, categoras analticas que ratifican la visin estratigrfica del modelo biopsicosocial, lo que por cierto conlleva siempre a que la dimensin social solo adquiera sentido despus de lo biolgico y desde lo individual; se siguen empleando presupuestos hace dcadas cuestionados como la visin kantiana del sujeto como un ser consciente, autnomo, con un grupo de necesidades biolgicas instintivas que requiere domearse y satisfacerse para bien de cada uno de los individuos. En otros lares, y para muchos autores, es indudable que el sueo antropolgico se ha constituido en nuestro tiempo en una temible pesadilla. En cambio, aqu veo a expertos de la psicologa social con la fe todava puesta en la quimera antropolgica como si fuera un ensueo que no ha encontrado la manera de realizarse. La juventud profesional colombiana tiene al final poco de revolucionaria y mucho de conservadora? Es posible. O quizs ella no ha encontrado, por razones sociales, institucionales y polticas de nuestro pas, el modo de potencializar y canalizar convenientemente para el desarrollo de la academia colombiana esa serie de aspectos que hacen la empresa cientfica y que suelen ser muy visibles en los jvenes: fe ciega o intuicin en que una idea distinta resulte fructfera; enormes cantidades de energa para actuar y querer cambiar al mundo; terquedad y persistencia en sus ideales; bsqueda del prestigio y de un lugar en la sociedad; falta de lealtad a los
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viejos paradigmas, enfatizando por ello en las debilidades de esos paradigmas que en las fortalezas; amor a lo diferente y rechazo a lo decadente e impotente. De eso se nutre la ciencia. Explica sus dificultades, pero tambin posibilita sus virtudes y su progreso (Kuhn, 1971). En tercer lugar, las actuales investigaciones colombianas en psicologa social sin duda estn siendo fieles al precepto que se formul en la famosa poca de crisis de esta subdisciplina: la pertinencia social. Si se enumera estas investigaciones se encontraran tpicos como conflicto armado, reinsertados, niez, violencia urbana, etc. Los problemas de la cotidianidad social de los colombianos bien se registran en estos temas. Sin embargo, queda el sinsabor de que muchas de estas problemticas se abordan desde el orden de lo sintomtico y con un afn aplicativo. Por supuesto, el conocimiento psicolgico debe ser til para la sociedad, especialmente para transformar aquellos hechos de la realidad social que son fuente de malestar colectivo. Pero lo que a todas luces resulta absolutamente inconveniente para la academia es que se realice investigaciones olvidando que en su horizonte de ciencia social, esta se justifica en tanto apunte a identificar y cuestionar, en lo que halle de problemtico en ellas, las claves que constituyen el modo de pensamiento contemporneo.
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formas de vida a ellas asociadas propicia alguna de estas tres formas centrales de desafi: la crtica de la cultura, la crtica interna a las disciplinas y la erudicin del desarraigo; solo de ese modo se podra originar transformaciones en el seno de la sociedad, nicamente de esa manera, se lograra sostener y/o intensificar la forma de vida existente en una comunidad, y se permitira que las personas vivan ms adecuadamente en el seno de estas tradiciones. Sin embargo, la investigacin en psicologa social en Colombia la percibo todava encerrada en un conservadurismo de viejos principios epistemolgicos responsables de las nefastas alienaciones sociales que padecemos. La pregunta a la que intentan responder muchas investigaciones es una sola Qu hacer? No hay otra interrogacin posible que la del hacer, interrogacin que parece guardar el supuesto de que si los magnos problemas sociales de nuestro pas aun no se han resuelto es porque los psiclogos no han intervenido. Los psiclogos sociales colombianos parecen atrapados por las redes de una idealidad profesionalizante, aplicativa, quedando poco de deconstructivo en el saber que intentan obtener mediante las investigaciones que se adelantan. En esto se refleja la funesta secuela del modelo del profesor catedrtico, que se mantiene inclume en las universidades. Mientras los psiclogos sociales colombianos no desmonten la figura del profesor enciclopedista, como afirma Foucault (1996), el sabio que toma la ciencia como camino de acceso al enigma

Kennett Gergen (1996) afirma que la investigacin en ciencias sociales y humanas se justifica si el anlisis de las realidades sociales dominantes y de las
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del mundo, mientras hacer investigacin contine siendo una labor para responder a las insuficiencias, a los vacios que hay en el saber, en este caso, en el saber-hacer, se convertir en un destino inevitable de los psiclogos sociales, la produccin de conocimientos no integrados, con propensin a no ser ampliados o rectificados con posteriores investigaciones. Es quizs la pervivencia de ese modelo de profesor en nuestros viejos maestros de psicologa social lo que explica porque no fundaron en Colombia en esta subdisciplina psicolgica un programa de investigacin. Desde luego, muchos hicieron investigacin, pero no crearon un programa de investigacin. Evitaron cuidadosamente poner en tela de juicio las especificidades filosficas que brindaban consistencia a los conocimientos adquiridos durante su formacin, sacrificando de este modo un rasgo, que como seala Foucault, caracteriza la situacin de toda investigacin con respecto a la ciencia constituida. Toda investigacin, dice Foucault (1996), se hace siempre contra una enseanza, a las expensas de una objetividad reconocida, ataca mucho ms a un saber que completarlo y llevarlo plenamente a cabo. Hasta cuando la investigacin en Colombia se haga en los mrgenes de la hereja de la ciencia, padeceremos hasta tanto de una estructural incapacidad para trascender el inmediatismo de las demandas coyunturales del da a da.

Afortunadamente veo que la psicologa social comienza a tener su cuarto de hora, no como un campo ms, sino como un campo con el potencial necesario para ser lder de la psicologa. Ya se sabe que para satisfacer las exigencias que se le imponen a todo actor social, los psiclogos requieren de un nuevo estatuto epistmico y poltico que les permita juzgar la evolucin contempornea de la sociedad, como anticipar sus efectos sobre los sujetos. Entonces, una nueva postura acadmica es inevitable para situarse con relacin al nuevo orden moral, al mismo tiempo que sobre la escena social. Son actualmente los psiclogos sociales los que estn mostrando eso. Es desde la psicologa social que se esta promoviendo nuevos objetos de estudio psicolgico, se estn explorando nuevas maneras de compresin, se estn evaluando principios epistemolgicos inalterables en otras poca. Si surge algo diferente hoy da en el discurso psicolgico con seguridad tendr de referencia lo social. Y esto siento que progresivamente lo esta entendiendo la acadmica colombiana. Para finalizar sealare que tengo la esperanza que los futuros psiclogos del pas, adems de eclticos en su pensamiento y preocupados por la realidad social colombiana, espero que no renuncien a la vocacin infernal de la ciencia; que sean mas capaces de negar que de afirmar. Solo de ese modo, la psicologa social colombiana podr encontrar su propio su estilo, su problema.

La Psicologa Social en Colombia | Marco Alexis Salcedo

Referencias FOUCAULT, Michel. (1996)

investigacin cientfica y psicologa. Cali. Texto de circulacin

La la

Universitaria. Universidad del Valle. Traduccin de Anthony Sampson. GERGEN, Kenneth. (1996). Relaciones

y relaciones. Aproximaciones a la construccin social. Espaa: Paids.

KUHN, Thomas. (1971). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

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