Estabelecer a diferena entre as teorias do conhecimento racionalista e empirista.

Dizer quem apresentou outra teoria que realmente demonstra como se efetiva o conhecimento.

O Racionalismo argumenta que a obteno do conhecimento cientfico se d pelas idias inatas, que seriam pensamentos existentes no homem desde sua origem que o tornariam capazes de deduzir as demais coisas do mundo. Tais idias inatas seriam o fundamento da Cincia. Para o Racionalismo podem existir 3 tipos de Idias: a) As do mundo exterior formada atravs da captao da Realidade externa por ns mesmos internamente; b) As inventadas pela Imaginao, fruto do processo criativo da nossa mente; c) As idias inatas, aquelas que j nascem com o sujeito, concedidas por Deus como uma ddiva, e que so base da Razo. Com estas idias podemos conhecer as leis da Natureza, que tambm foram criadas por Deus. Tal princpio parte da certeza do pensamento para afirmar qualquer outra realidade. Para o empirismo, a experincia base do conhecimento cientfico, apontam que a nica maneira de se compreender um acontecimento vivenciar, atravs da experincia, a fim de que o sujeito possa internaliz-lo. O Empirismo diz que a origem das Idias o processo de abstrao que se inicia com a percepo que temos das coisas atravs dos nossos sentidos. Da diferencia-se o Empirismo: no preocupado com a coisa em si, estritamente objetivista; nem tampouco com a idia que fazemos da coisa atribuda pela Razo, como ensina o Racionalismo; mas puramente como percebemos esta coisa, ou melhor dizendo, como esta coisa chega at ns atravs dos sentidos. Autonomia do sujeito Para o Racionalismo a liberdade de conscincia do indivduo tem um fim: uma justa apreciao dos bens, dizendo ainda que haveria uma identidade permanente da conscincia individual. J o Empirismo nega tal identidade permanente, pois o contedo de nossa conscincia varia de um momento para outro de tal forma que ao longo do tempo essa conscincia teria, em momentos diferentes, um contedo diferente. A explicao est no fato de que a conscincia, como sendo um conjunto de representaes, dependeria das impresses que temos das coisas, mas sendo impresses estariam sujeitas as variaes. Concepo de Razo O Racionalismo v a Razo como a capacidade de bem julgar e de discernir o verdadeiro do falso. Entende que a Razo independente da experincia sensvel, e que pertence ao Esprito que diverso da Extenso. O Empirismo apesar de no possuir pensamento contraditrio entende de forma bem diferente: diz que a Razo dependente da experincia sensvel, logo no v dualidade entre esprito e extenso(como no Racionalismo), de tal forma que ambos so extremidades de um mesmo objeto. Kant Kant criticou o racionalismo e o empirismo, sua filosofia situa-se num momento histrico privilegiado, de um lado predominava o racionalismo e do outro o empirismo, uma poca de grandes debates e questionamentos, tanto polticos como filosficos. Para Kant a razo uma estrutura vazia e universal, inata, vem antes da experincia e no depende dela. Sem a experincia, a razo no teria contedo, assim a experincia fornece matria (contedos) do conhecimento para a razo e esta por sua vez fornece a forma, universal e necessria para a existncia do conhecimento, esta a priori. Assim, a experincia fornece a matria (contedos) do conhecimento para a razo e esta por sua vez fornece a forma para que haja o conhecimento. Deste modo a matria a ser fornecida pela experincia vem depois desta, e no dizer de Kant chamada de posteriori. O filsofo distingue as duas formas bsicas do conhecimento: -A priori (conhecimento puro)_ o conhecimento anterior experincia, aquele conhecimento que no depende dos dados dos sentidos e nasce puramente de uma operao racional.

-A posteriori (conhecimento emprico)_ o conhecimento posterior experincia, aquele conhecimento que fornecido pelos sentidos. Kant uniu a razo com a experincia sensvel para a aquisio do verdadeiro conhecimento, surgiu a chamada Nova Revoluo Copernicana, que seria uma nova viso envolvendo a questo do entendimento, invertendo o lugar determinante que o objeto ocupava nas abordagens tradicionais, deste ponto de vista nasce a filosofia crtica de Kant.

Bibliografia FRANCIOTTI, Marco Antonio. Texto Interativo sobre as reas da Filosofia. [http://www.ufsc.br/~portalfil/interativo.html]MACIEL, J. C. Disponvel em: [http://profesron.spaceblog.com.br/42501/RACIONALISMO-xEMPIRISMO/]VANZELLA, Jos Marcos Min. Kant Apostila de Filosofia UNIFRAN 2010.