Las Fuerzas Ocultas de la Naturaleza

Un tratado esotrico Sobre los ngeles Vicente Beltrn Anglada

PREFACIO

La idea de escribir este Tratado Esotrico sobre los ngeles obedece a una doble motivacin, particular una y universal la otra. Particular en el sentido de que siempre me sent atrado e intrigado por la vida oculta de la Naturaleza, especialmente en la que haca particular referencia a las entidades anglicas; Universal, porque soy consciente de que desde hace ya algunos aos la Jerarqua espiritual del Planeta, a travs de sus distintos Ashramas, est entrenando a muchos cualificados discpulos en el "difcil arte" -un arte perdido como diran quizs algunos investigadores esotricos- de establecer contacto consciente con el mundo anglico a fin de acelerar el proceso de adaptacin de la humanidad a las potentsimas energas que procedentes de la Constelacin zodiacal de Acuario estn penetrando en el aura etrica de nuestro planeta. Algunos de tales discpulos especialmente preparados y con una gran experiencia espiritual adquirida en un lejano y glorioso pasado, tienen asignada la misin especfica de "revelar" algunos de los grandes secretos alqumicos que poseen los ngeles y que utilizan sabiamente para organizar la obra creadora del Universo y presentar la totalidad del mundo anglico, en toda su inmensa gama de Jerarquas y funciones, como "energa individualizada". Estas revelaciones tendrn carcter eminentemente cientfico y demostrarn en un no muy lejano futuro que la ENERGIA, sea cual fuere su actividad, sutilidad y procedencia, posee una identidad caracterstica que la hace adaptable a determinadas funciones planetarias o universales, siendo su esencia nica y primordial aquella misteriosa substancia que llamamos ELECTRICIDAD. Esta se descompone durante el proceso de la evolucin en tres aspectos gneos fundamentales: el Fuego de la Naturaleza, o Kundalini, que vitaliza todas las formas fsicas imaginadas por el Creador y trata cclicamente de revelar ciertos Arquetipos definidos de perfeccin, el Fuego solar, o Fuego del Alma, substancia consciente e individualizada que crea sensibilidad al todos los niveles de vida de la Naturaleza y el Fuego elctrico del Espritu, tcnicamente descrito como FOHAT, la substancia

nica coexistente con la Vida ntima del Creador y constituyendo el impulso bsico de la evolucin de nuestro Sistema planetario. La decisin jerrquica de entrenar a los discpulos mundiales en el supremo arte del contacto anglico y de llegar por medio del mismo a orientar las mentes y corazones de todos los hombres y mujeres de buena voluntad del mundo hacia el aspecto subjetivo de la Naturaleza, persigue tambin un objetivo de ms profundas y amplias repercusiones que las meramente tcnicas del contacto o impuestas por la necesidad de un cambio drstico en las condiciones sociales del mundo. Tal objetivo es la INICIACION, la revelacin objetiva a travs del ser humano del Quinto Reino de la Naturaleza. La intencin suprema de la Jerarqua espiritual del planeta de convertir en MAGOS -en el ms profundo, esotrico y mstico de los sentidos- a los discpulos mundiales que resistan el fuego elctrico de la Iniciacin, est en lnea con el propsito fundamental de SANAT KUMARA, el Seor del Mundo y el MAGO SUPREMO en nuestro planeta, en orden a canalizar las tremendas y demoledoras energas que el Seor del Sptimo Rayo a travs del planeta URANO, enva sobre la Tierra canalizndolas del centro creador de una misteriosa Estrella de la Constelacin de Acuario, haciendo vibrar los teres del Espacio y poniendo en incandescencia ciertos niveles definidos en la vida de la humanidad y de todos los dems Reinos de la Naturaleza. La consideracin del Iniciado como de un Mago blanco en orden a la evolucin planetaria presupone el contacto consciente con determinadas Jerarquas de ngeles, o corrientes de energa individualizada, que cooperan en el proceso mstico de liberacin o redencin del complejo mundo de las gastadas formas mentales, emocionales y fsicas que constituyen la base material, substancial o krmica de nuestro planeta Tierra.

Ahora bien, en orden a este concepto mgico de la vida o de respuesta anglica a la vida espiritual del hombre, hay que considerar siete grandes corrientes de energa actuantes en los inicios de esta Nueva Era de insospechables oportunidades mundiales: a) Una corriente de energa de tipo csmico, ms all del entendimiento humano, proveniente de una Estrella especfica de la Constelacin de Acuario. b) Una corriente de energa cualificada proveniente de Aquella misteriosa Entidad espiritual definida en su totalidad como "SEPTIMO RAYO". c) Una corriente supremamente dinmica de energa planetaria que fluye de SHAMBALLA, el ms elevado Centro espiritual de nuestro Planeta, mediante la actividad indescriptible de Aquella Entidad psicolgica conocida en los tratados esotricos y msticos como SANAT KUMARA. d) Una corriente de energa espiritual trayendo sensibilidad a la Vida en todas sus posibles expresiones, en respuesta a la actividad suprema de SHAMBALLA, procedente de aquel centro mstico del planeta definido esotricamente como Jerarqua espiritual o Gran Fraternidad Blanca. e) Una corriente de energa generada por la propia Humanidad altamente sensibilizada por la Jerarqua y canalizada por los discpulos espirituales y hombres y mujeres de buena voluntad del mundo, en un intento decisivo de establecer paz, belleza y armona en las relaciones humanas. f) Una infinita y desconocida corriente de energa anglica surgiendo de los ms elevados niveles de cada Plano trayendo nuevos Arquetipos humanos,

nuevas y ms frtiles semillas de civilizacin y las bases del nuevo orden social del mundo. g) Una corriente de energa etrica de alta sutilidad proveniente de los niveles ocultos de la Naturaleza, evolucin superior de aquellas potentes e insospechables fuerzas planetarias llamadas esotricamente "devas de las formas o "elementales constructores", que han de llevar a la manifestacin substancia material ms pura y radiante, mejores y ms estilizados cuerpos humanos y ambientes ms fraternales en el seno de la humanidad. Estas siete lneas de actividad en orden al proceso de expansin de las energas planetarias en su totalidad, sern estudiadas lo ms cientficamente que sea posible en el curso de este Tratado, pero concretndolas siempre en la necesidad del contacto humano-anglico y de acuerdo con la idea de perfeccin y redencin de ciertas definidas parcelas en la vida de nuestro viejo aunque siempre vibrante mundo. Voy a finalizar este Prefacio con un canto de amistad a los ngeles familiares que constituyen nuestro ambiente social y con un sentimiento de humana reverencia hacia los Grandes Arcngeles del Sistema, cuyas esplendentes y exaltadas Vidas constituyen los Planos de la Naturaleza. Elevo asimismo un canto de esperanza para todos los seres humanos, ciudadanos de nuestro mundo. Una nueva TEURGIA de incalculables consecuencias planetarias se eleva del destino krmico humano surgiendo de las misteriosas profundidades del Designio divino. El ser humano consciente, semilla redentora de los Magos y Alquimistas del futuro, debera iniciar ya desde ahora su tarea de aproximacin a los ngeles, nuestros hermanos de los mundos invisibles, en el nivel que le fuese ms idneo y familiar, contribuyendo as con su personal y decidida colaboracin y esfuerzo al enaltecimiento y desarrollo

de las nobles cualidades que el Espritu de la Raza tiene la misin de revelar. VICENTE BELTRAN ANGLADA

INTRODUCCION Al emprender nuestro estudio la primera y obligada pregunta es la siguiente: Qu son los ngeles? Esta interrogante constituir el permanente desafo a nuestra mente en tanto duren nuestras investigaciones ocultas acerca de aquel gran Misterio Creador. Para nosotros, los ngeles son lisa y llanamente ENERGIA, una Energa que se expresa en todos los Planos de la Naturaleza y en todos los niveles del ser. Todo tipo de energa, desde la que genera un simple electrn hasta la que se expresa en las ms elevadas zonas de nuestro Sistema solar, tiene carcter anglico y es esencialmente etrica, variando nicamente la calidad de los teres en la determinacin o produccin de los infinitos y diversos tipos de energa. Esta afirmacin nos lleva a la consideracin de otro profundo interrogante: Qu es el ETER? Nuestra idea al respecto es la siguiente: La actividad dinmica de un Logos, ya sea csmico, universal o planetario, al infundir su Vida en el espacio que le sirve de marco de expresin crea un crculo infranqueable o unas fronteras que delimitan perfectamente su Accin con respecto a la actividad universal de otros Logos creadores. Pues bien, estas zonas del Espacio confinadas al circulo infranqueable de la actividad psicolgica de un Logos y dinamizadas por su Voluntad de Ser, de Existir y de Manifestarse son esotricamente ETER, la substancia de la cual surgen los mundos y todas las creaciones existentes. Ahora bien, existe alguna relacin entre los ngeles, como energa, y los teres como substancia universal de Creacin? Si, existe una relacin absoluta, total. Para mejor aclarar esta idea vamos a analizar la Vida de cualquier Creador

universal desde el ngulo de los tres atributos principales que le caracterizan durante el proceso universal de la Creacin: a) MATERIA b) MENTE c) ENERGIA La Mente del Creador planifica, ordena y dinamiza. Es el Poder afirmativo de la Conciencia de Ser y de Realizar. La Energa, en todas sus posibles expresiones, surge del contacto de la Mente divina con los teres del Espacio. Produce un choque y una vibracin y determina una respuesta sensible de los moradores del Espacio, de los ngeles. La conocida sentencia esotrica: "La energa sigue al pensamiento" define certeramente esta idea de relacin MenteEnerga. El resultado de la misma es substanciacin del Eter", la conversin de este en Materia. La Materia, y la multiplicidad de formas que de la misma surgen durante el proceso de evolucin de un Universo son el resultado de la energa que manipulan los ngeles al substanciar o condensar los Eteres de acuerdo con la intensidad vibratoria de cualquier tipo de Mente, desde la Mente del Creador hasta la pequesima mente del ms insignificante tomo o elemento qumico. La Materia es el aspecto substancial de la Creacin, es energa cristalizada por el poder de la mente. Las esotricamente definidas "gunas" de la Materia, o cualidades mediante las cuales esta se expresa, es decir, el movimiento, el reposo y el ritmo son, en su totalidad, la vida de los ngeles menores o devas de las formas, definidos genricamente como "elementales constructores", siendo estas criaturas de los teres en multiplicidad de sutilidades y grados de evolucin los que condensan la obra de la Materia y elaboran, vitalizan, conservan, perfeccionan y finalmente destruyen, una vez

cumplido su propsito, todo tipo de formas en la Naturaleza, no importa el nivel en que stas se expresen o la gloria del destino que entraan. El estudio de la Materia, tan maravilloso y fascinante como el del propio Espritu creador, llevar un da a los hombres de ciencia al reconocimiento de estas misteriosas vidas menores coexistentes con el ter y que desde el ngulo oculto de la Vida estructuran la forma geomtrica y fsica de todo lo creado. Esperamos que esta breve Introduccin posibilitar la comprensin de las ideas, algunas de ellas profundamente esotricas, que van a ser desarrolladas en este Tratado. Las presentaremos tan cientficamente como nos sea posible y siempre de acuerdo con el principio hermtico de analoga, dejando completamente a un lado todos los conceptos histricos, tradicionales y msticos acerca del tema que intentamos desarrollar. Tensos en el noble propsito de investigar y de descubrir y oteando con audacia y confianza las grandes perspectivas del destino zodiacal y planetario que nos ha tocado vivir en esta nueva Era de grandes oportunidades cclicas y de no menos grandes decisiones humanas, vamos a introducirnos juntos en un misterioso y desconocido mundo en donde las estructuras sociales son para nosotros maravillosamente armnicas y llenas de inmensas posibilidades de vida y de fraternidad. Que tengamos xito en la empresa comn es nuestro ferviente anhelo y nuestra ms clida esperanza. VICENTE BELTRAN ANGLADA

PARTE PRIMERA LAS BASES CIENTIFICAS DEL UNIVERSO DE ACUERDO CON LA ACTIVIDAD NGELICA Dividiremos este amplsimo tema en los puntos siguientes: 1. LA INTENCION SUPREMA DEL LOGOS DE MANIFESTARSE 2. LA CUALIDAD DE LA VIDA PSICOLOGICA DEL LOGOS 3. EL GRADO DE EXPERIENCIA UNIVERSAL DE UN LOGOS 4. LA ELECCION DEL CAMPO DE EXPRESIONES LOGOICAS 5. LA AFINIDAD PSICOLOGICA DEL LOGOS CON DETERMINADOS ARCNGELES CONSTRUCTORES 6. LA CONSIDERAClON DE LOS AGENTES CONSTRUCTORES DEL SISTEMA SOLAR 7. MOVILIZAClON DE LOS ELEMENTOS NGELICOS 8. LA CALIDAD DEL ESPACIO Y DEL ETER PRIMOR DIAL Habr otras muchas e interesantes razones a investigar todava con respecto a esta gigantesca movilizacin de fuerzas y energas de carcter csmico. Hay que tener en cuenta, en todo caso, que se trata de extraer consecuencias psicolgicas de este proceso analtico ms que de adquirir simples informaciones y conocimientos de orden intelectual. Lo que intentamos realizar mediante este Tratado acerca de los ngeles es desarrollar la intuicin de los aspirantes espirituales descubrindoles las zonas ocultas de este maravilloso Universo en que vivimos, nos movemos y tenemos el ser, que hasta aqu no haban entrado quizs a formar parte de sus elementos de estudio esotrico. Y, dentro de lo que podramos denominar

"corriente inicitica", a la cual deberemos hacer forzosamente referencia, hay que recordar siempre que una de las mejores cualidades del discpulo espiritual es la OSADIA, es decir, la firme voluntad de conquistar por la audacia y por la fe invicta del corazn el secreto csmico de la Vida infinita de los Dioses inmortales. 1. LA INTENCION MANIFESTARSE SUPREMA DEL LOGOS DE

La INTENCION es el mvil primero de la Creacin. Existe un sentido de valores muy amplio en esta declaracin y no hay que intentar descubrir su secreto de inmediato. Podemos decir, sin embargo, que la Necesidad de expresin de cualquier Entidad psicolgica humana, planetaria o solar, obedece a razones krmicas de la ms elevada trascendencia. Hay un Poder soberano que incita a la accin basado en esta necesidad expresiva de cualquier tipo de karma, asignndole al karma un sentido muy especial, muy nuevo podramos decir, con respecto a las formulaciones esotricas del pasado, el de Entidad o Individualidad Psicolgica. Esta idea puede originar en el aspirante medio una cierta crisis de valores y an en algunos investigadores de reconocida solvencia espiritual determinadas confusiones en el orden mental pues, aparentemente, contradice toda la enseanza esotrica recibida hasta aqu. Podemos afirmar, no obstante, que la consideracin profunda y analtica de dicha idea puede deparar quizs el reconocimiento exacto de lo que hay que entender como INTENCION, al referirla a estas elevadas zonas de alta frecuencia espiritual en donde se gesta la vida de los Universos. Observndolo bien, si queremos presentar la Vida logoica desde el ngulo de vista anglico, muy distinto en su apreciacin al de los seres humanos en orden a las ideas que pensamos exponer en este Tratado, forzosamente nos veremos obligados a utilizar expresiones esotricas muy distintas a las que estamos habituados. Sin embargo, al

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analizar el trazado de las mismas iremos apreciando que todo est bsicamente ordenado de acuerdo con la misma LEY, variando nicamente el sentido de orientacin o de enfoque, es decir, de perspectiva. Habr que recurrir pues muy frecuentemente al principio hermtico de la analoga para no sentirnos desvinculados del proceso de las ideas que iremos exponiendo, las cuales estn relacionadas con los ngeles y con el gnero de visin que Ellos utilizan, muy distinto al nuestro, para poder glosar un conjunto de valores de carcter universal en relacin con los conceptos habituales de Creacin y de Intencin creadora. As, cuando hablamos de Intencin al referirnos a la estructuracin de un Universo, tenemos en cuenta la visin dvica que es, en definitiva, la que debe informarnos acerca del Gran Secreto Alqumico que produce y determina cualquier posible manifestacin universal. La Intencionalidad de Dios, o el carcter permanente de Su deseo de manifestarse por efecto de la presin krmica que constituye el aspecto positivo y dinmico de Su naturaleza creadora, dinamiza los teres del Espacio, los vuelve incandescentes y los hace moldeables para la actividad de los ngeles, desde los poderossimos MAHADEVAS que son el aspecto inmediato y ejecutor de la Intencin Divina hasta los diminutos elementales de la Naturaleza, que en los ms apartados e ignotos confines de un Plano construyen los soportes ms densos que corresponden a la substancialidad etrica de aquel Plano. Hemos dicho "substancialidad Etrica" o el aspecto material del Universo y quisiramos recordar al respecto lo dicho por Mme. BLAVATSKI en "LA DOCTRINA SECRETA" de que Espritu y Materia son esencialmente la misma cosa, que el Espritu es Materia de la ms sutil, elevada y cualificada vibracin y que Materia es el Espritu descendido a su aspecto ms objetivo, pesado o gravitatorio. As, pues, utilizamos el trmino "substancialidad etrica" en el sentido esotrico de materialidad, admitiendo que la sutilidad o la densidad de un Plano dependern siempre del grado en que el Espritu predomine sobre la Materia o el de la Materia sobre el Espritu

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en aquel Plano. Esta idea deberemos tenerla muy presente cuando tratemos de examinar crticamente la actividad del Seor RAJA, MAHADEVA o ARCNGEL que se expresa ya sea a travs del Plano Mondico, de indescriptible sutilidad, o por medio del Plano Fsico, cuya Materia es mucho ms densa y ponderable. La INTENCIONALIDAD de Dios es la misma en ambos casos, ya que son parte de su misma Voluntad, pero la forma de actualizarla y la ndole de los materiales utilizados en la construccin del Plano diferirn sensiblemente por sus grados de sutilidad, entendiendo cientficamente por "sutilidad" ciertas modificaciones de dicha Voluntad en orden a la creacin del Universo. En nuestro Sistema Solar, como esotricamente es sabido, son SIETE estos niveles o Planos de Conciencia de la Divinidad creadora, SIETE los Grandes Arcngeles o Mahadevas que ejecutan Su Voluntad y SIETE, en definitiva, las grandes Corrientes de Energas, denominadas tcnicamente RAYOS, que surgiendo del inmaculado Centro de Vida de Su Corazn, vitalizan e integran la totalidad del Universo. Los Siete Grandes Arcngeles son aspectos esenciales o modificaciones de la Conciencia Logoica durante el proceso de concepcin, gestacin, nacimiento, crecimiento o desarrollo y ulterior culminacin del Sistema Solar, siendo su elevada misin llenar el Universo de todas las formas posibles de existencia, a fin de que cada una de las partculas atmicas de conciencia que en su conjunto constituyen la Gran Conciencia Solar, puedan tener a su disposicin el necesario y requerido vehculo para expresarse. Lgicamente ser siempre la calidad de vida o de conciencia revelada por medio de cada una de aquellas partculas atmicas, dentro de las cuales puede ser incluida la vida humana, lo que determinar dentro de la Conciencia Solar, su ubicacin en uno u otro de aquellos Siete Planos anteriormente reseados. Aparentemente el proceso nos aparece muy simple a partir del principio de Creacin y siguiendo la idea esotrica de participacin anglica en el proceso creador de las Formas, que le da un carcter definido a los Planos de la Naturaleza y a esta simplificacin

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contribuyen poderosamente estudios esotricos efectuados con anterioridad acerca de los Planos del Sistema Solar, los cuales son caractersticas psicolgicas del propio Logos. No aadiremos ni quitaremos nada, por lo tanto, en lo que respecta a la enumeracin o clasificacin de dichos Planos, los cuales, como se sabe, son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. PLANO ADICO PLANO MONADICO PLANO ATMICO PLANO BUDICO PLANO MENTAL PLANO ASTRAL PLANO FISICO la Vida). (De la Intencin Divina) (De las Jerarquas Creadoras) (De la Voluntad Espiritual) (De la Unidad Universal) (De la Conciencia de la Vida) (De la Sensibilidad a la Vida) (De las Mltiples Sensaciones de

Lo que fundamentalmente nos interesa saber en orden a nuestro estudio, es la constitucin especial de cada uno de estos Planos y el determinismo que gua la misteriosa actividad anglica, que surgiendo de la Intencin de Dios y tras infinitas modificaciones de la substancia primordial que llamamos Eter, produce el Universo manifestado. Hay que tener en cuenta, en todo caso, algo que parecen haber olvidado los modernos investigadores esotricos y es que el Espacio es substancia viviente regida por una Entidad Psicolgica y que el Logos solar, a travs de los grandes Arcngeles, utiliza dicha substancia para crear Su Universo. Hasta aqu habamos aceptado esotricamente como vlida la idea de que los teres del Espacio posean un dinamismo que les era propio, pero a partir de este momento y a fin de comprender mejor la actividad de las Vidas anglicas, habremos de dotar al ter no slo de dinamismo natural y consubstancial, sino tambin de inteligencia y voluntad, caractersticas de una elevada y potentsima Entidad Psicolgica que trasciende por completo nuestra ms elevada imaginacin. Esta idea, aparentemente revolucionaria para algunos, es, segn la visin esotrica de nuestra Era, la nica que puede darnos una explicacin lgica del sentido del karma y de la manifestacin cclica de los

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universos. El Espacio, como Entidad, viene as impregnado de karma, siendo el karma el ambiente natural, o social -si podemos expresarnos as- de los Dioses creadores. En el destino creador de cualquier Logos ha de existir lgicamente, si nos atenemos a la analoga, una especie de predestinacin astrolgica que le incita a "elegir" Su lugar, o su situacin exacta en el Espacio y a adquirir por efecto de ello un tipo definido de Personalidad o de Entidad Psicolgica, con ciertas cualidades de vida y un tipo especfico de conciencia de acuerdo con Sus necesidades expresivas o krmicas. El karma proveniente del pasado de cualquier Logos solar y el karma o destino de la Entidad Espacio deben establecer un centro de equilibrio y armona. Cuando la "presin" de ambos aspectos krmicos llega a un punto de elevadsima integracin o fusin se crea el ETER, la substancia anglica base de la concepcin universal. Podemos decir tambin que el Espacio se ha hecho moldeable a una Voluntad psicolgica con necesidades inminentes de expresin y que a partir de este momento los Grandes Constructores del Cosmos, los Grandes Arcngeles o Mahadevas, aliados estrechamente a los Seores del Karma, pueden iniciar su Obra de Construccin. Comprendemos que estas ideas aparecern ante el concepto intelectual como algo realmente extrao, misterioso e inaudito y casi sin puntos de concrecin posibles, pero debemos recordar al respecto cuanto dijimos anteriormente acerca de "la visin anglica" sobre el proceso creador del Universo, muy distinta en cada caso a la que corresponde a nuestra percepcin humana. Slo en una elevada medida de integracin espiritual y utilizando la intuicin superior nos ser posible comprender la visin anglica. Para el ngel todo es Vida y para el hombre todo es Forma; sin embargo y paradjicamente, el ngel debe ser consciente de la Forma ya que debe operar sobre ella y el hombre debe adquirir una perfecta conciencia de la Vida para liberarse de la Forma. De ah la necesidad de que entre ambas corrientes de evolucin, la dvica o anglica y la humana, se establezca un lazo

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espiritual de unin y comprensin, de conciencia y de fraternidad. Si esto llega un da a realizarse -y tal es realmente el programa logoico de la Evolucin- nuestra humanidad terrestre llegar a sentir tan profundamente la Vida, con sus maravillosos e inenarrables secretos, que las ms elevadas concepciones filosficas de nuestro mundo y los ms grandes milagros conocidos, vendrn a ser como los dbiles e incipientes balbuceos de un recin nacido. El conocimiento que actualmente es slo patrimonio de las mentes iluminadas de la Humanidad, o de los grandes Iniciados, deber formar parte en un futuro ms o menos lejano del concepto mental, casi podramos decir general, del hombre medio de nuestros das. Pero, debern abrirse todava muchas puertas internas para poder llegar a esta casi general comprensin del proceso creador. Una parte principal del propsito de este Tratado Esotrico Sobre los ngeles es "esclarecer la visin mstica" y dotar de intuicin espiritual a las mentes intelectualizadas de un gran sector de la humanidad, a fin de que los teres del Plano mental se dinamicen con el Fuego de una Realidad nueva, ms de acuerdo con las necesidades de estos nuevos tiempos. 2. LA CUALIDAD DE LA VIDA PSICOLOGICA DEL LOGOS Cuando esotricamente hablamos de cualidad, ya sea con respecto a la Vida de un Logos, de un alma humana o de la diminuta conciencia de un tomo, nos referimos exactamente a dos cosas igualmente esenciales: al grado de evolucin de dichas Vidas y a la manera como estas Vidas se manifiestan en Espacio y Tiempo, es decir, durante el proceso cclico de la evolucin, que en el Logos creador se extender por los Espacios Csmicos dinamizndolos creativamente y en el tomo, cuya evolucin cclica pasa inadvertida pese a su maravillosa analoga, que por efecto de su extrema pequeez solamente abarcar para su particular evolucin una cantidad mnima de espacio, o de ter cualificado. El ser humano puede considerarse, tal como esotricamente se ha hecho siempre, como un tomo consciente dentro de la Vida de Dios, participando de Su capacidad creadora y utilizando, a su vez,

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un considerable nmero de elementos substanciales, o qumicos, en todos los planos en donde posee cuerpos definidos que vienen a ser como partes expresivas de su voluntad y reflejando, por lo tanto, aquel aspecto especfico de su naturaleza que llamamos el Karma. Como vimos anteriormente, el Karma posee bsicamente "intencionalidad". No es una fuerza ciega ni maligna; su origen se pierde en las ignotas profundidades del Cosmos absoluto, pero posee una extraordinaria capacidad de sntesis que difcilmente podr ser apreciada, al menos en tanto perdure para las mentes humanas el sistema corriente de ecuacin de valores regidos por el intelecto. Muchos aspectos de este Tratado debern ser considerados ms con la intuicin que con el juicio analtico, ms con el corazn que con la mente. Se trata de introducirnos en el secreto mismo de la Creacin y tal secreto, por paradjico que parezca, forma parte de la propia vida humana constituyendo el dinamismo de la accin particular regida por una actividad csmica, de la misma manera que los tomos que constituyen nuestros vehculos de expresin en cada plano obedecen a nuestra propia evolucin espiritual y, pese a su extraa pequeez y aparente insignificancia, tienen asignada tambin la revelacin de un secreto csmico. El principio de selectividad que rige el proceso creador al cual nos hemos referido anteriormente, puede ser ntegramente aplicado a nuestra vida humana. Como todo proceso creador, consta de idea y de voluntad, pero del centro mismo del proceso surge siempre la Intencin, el poder inductor y el elemento csmico que promueve la selectividad. En todo caso, selectividad es intencin pura dinamizando los teres y produciendo el necesario desequilibrio en los mismos como base del proceso creador, es decir, la creacin de dos campos magnticos de fuerza y de energa que en sus mutuas reacciones transmiten al espacio csmico, esencialmente virgen, aquella invocacin o mandato que atrae a los grandes Devas constructores. Estos, segn una frase mstica de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS", se hallaban sumidos en la paz imperturbable del Nirvana, o del Pralaya Anglico. Esta frase es

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profundamente interesante por cuanto revela la existencia en la vida de los propios Logos Creadores, de unos "espacios intermoleculares" en donde -utilizando aqu unos trminos evidentemente rudimentarios- los ngeles Constructores procedentes de cualquier ignorado y remoto Universo, duermen o descansan. Vean aqu un indicio de aquel estado, con referencia a la vida humana, que llamamos esotricamente "el Devachn". Durante el curso de esta elevada forma de existencia en la que el alma humana se siente libre de karma, los ngeles constructores de sus vehculos peridicos tambin duermen o descansan. Esta es aparentemente la gran analoga csmica de la vida del hombre. Sin embargo, los ngeles no descansan, sino que en la serena paz de su inmortal retiro "velan el sueo del Alma" y escrutan los misteriosos Cielos a la espera de la oportunidad de manifestacin cclica. Esta idea puede ser aleccionadora si podemos utilizarla inteligentemente. Nos ofrece, en todo caso, una nueva visin de incalculables perspectivas para nuestra vida humana, la cual se siente fatalmente obligada a los cclicos periodos de descanso como antesala de un renovado y ms benigno karma. Volviendo a la idea anterior, insistiremos en el hecho de que el karma universal es consecuencia del necesario desequilibrio que se origina en el Espacio virgen cuando la Intencionalidad de un Logos decide la separatividad de los principios en perfecto equilibrio y "separa las aguas", tal como se dice en el Gnesis, preparando el campo para la inminente creacin. Donde hay dualidad de principios hay karma, siendo ste precisamente el indicador de las cualidades psicolgicas de cualquier Logos reflejadas en la inmensidad del Espacio. Si analizamos esta idea de acuerdo con una visin muy profunda y esotrica, llegaremos a la conclusin de que el ter, al cual deberemos referirnos constantemente durante el curso de este Tratado, es el propio Espacio cualificado por el Karma de un Logos. Este impregna de Su vida ntima aquellas zonas del Espacio en donde ha decidido "reencarnar" -permtasenos ser muy grficos sobre este punto- y es precisamente aquella

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natural emanacin de s mismo la que en contacto con el Espacio produce el ter, la substancia vital que utilizan los ngeles para construir los elementos qumicos de base sobre los cuales ser estructurado el Universo. Cada Logos lleva consigo los elementos vitales que al incidir en la Entidad Espacial, producen creacin y construccin. La cualidad de un Universo, su potencialidad dinmica, su extensin en el espacio, el tipo de las energas utilizadas y su grado de invocacin anglica forman parte de lo que llamamos Karma en la vida de cualquier Logos creador. Los grandes espacios siderales, o aquellas excelsas zonas intermoleculares que separan a los mundos y se hallan en perfecto equilibrio, son la Mansin de los ngeles del Cosmos en todos y cada uno de los niveles de expresin de la Vida Divina. Y en estos espacios intermoleculares que permiten la estabilidad y el equilibrio de cualquier Universo y salvaguardan la libertad y hegemona krmica de los Logos que los integran, se halla la inmensa fbrica de condensacin, formacin y concrecin de cualquier tipo de creatividad en donde trabajan los ngeles. La afirmacin esotrica de que los "espacios intermoleculares" son la Mansin y al propio tiempo la zona misteriosa donde trabajan los ngeles, debe ser aclarada en el sentido de que cada Logos posee estos "espacios intermoleculares" como un precioso legado de la experiencia creadora. Cuando decimos que los ngeles no descansan porque carecen de principio krmico, estamos ofreciendo una indicacin muy interesante en el orden esotrico que puede reorientar muchas de las concepciones cientficas actuales hacia nuevas zonas de investigacin y de estudio. Un ejemplo, las que corresponden a los espacios intermedios entre fuerzas gravitatorias, sin distincin de las caractersticas particulares de las mismas, que igualmente pueden ser referidas al espacio intermolecular entre dos Universos como al vaco creado en los campos magnticos producidos por un grupo de protones y otro de electrones. Hay que analizar muy crticamente, sin

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embargo, la idea de que "los ngeles no tienen Karma". Pero, desde el momento en que se admite que dos campos gravitatorios pueden hallarse en equilibrio, hay que suponerse lgicamente la existencia de un espacio entre ambas dentro del cual la actividad conocida como gravitacin ha quedado reducida a cero. Decimos "actividad conocida" con referencia a nuestra mente muy influenciada por la "gravitacin tridimensional" u objetiva, la cual no puede captar el oculto sentido de un espacio carente de gravitacin por la actividad de dos fuerzas en equilibrio, es decir, absolutamente compensadas en sus particulares gravitaciones. Esta idea no niega en absoluto el principio o ley de gravedad, sino que le aade un nuevo y ms positivo elemento en orden a nuestros estudios, que podramos calificar como de "dinamismo vital de los espacios intermedios", el cual, sin que quizs nos hayamos apercibido de ello, constituye el principio de cohesin de los tomos, de las clulas y de todos los cuerpos en general hasta crear un Universo, un planeta o el organismo fsico de un ser humano. Si hemos seguido atentamente el proceso, seremos conscientes de que all en donde termina la fuerza de gravedad de cualquier cuerpo en el espacio y en donde se inicia la de otro, ha de hallarse forzosamente un punto de equilibrio realmente dinmico, un espacio vaco sin gravedad reconocida y, por tanto, sin karma. Y es all, en aquel misterioso punto, sin karma reconocido, en donde viven, se mueven y tienen el ser todos los elementos dvicos o anglicos, desde los pequeos elementales constructores hasta los Grandes Arcngeles que representan el principio cientfico de cohesin de la materia de un Universo, de un grupo de estrellas o de una esplendente Galaxia. 3. EL GRADO DE EXPERIENCIA UNIVERSAL DE UN LOGOS Si hemos seguido atentamente la idea general expuesta en el captulo anterior, nos habremos dado cuenta quizs de

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unos hechos muy importantes, dentro de nuestros estudios esotricos, tales como el de que el Espacio es una Entidad Psicolgica y de que del Centro infinito de la misma emana constantemente una cualidad que ante nuestra visin intelectual aparece como de absoluto reposo y de equilibrio perfecto como resultado de haber sido debidamente compensada la ley de gravedad. Esta ley es comn a todo cuerpo creado por esta rara y desconocida substancia que llamamos "Eter", en incesante modificacin o proceso de substanciacin. Al referimos a cualidad con respecto a cualquier Logos creador de un Sistema solar o de un conjunto de Sistemas solares, hacamos una referencia a su pasado e indescriptible karma, entrando con esta idea en la consideracin del karma como la expresin de un tipo particular de conciencia logoica, de la que emana una especial corriente de energa invocativa. Dicha corriente, poniendo en incandescencia los teres del Espacio, constitua un centro de expansin del cual surgira por efecto de una condensacin progresiva de la substancia etrica el aspecto ms denso y objetivo que llamamos substancia material, llegando as a considerar que todo cuerpo denso es el resultado de una compresin del ter hasta llegar a un mximo de solidificacin, como se trata por ejemplo en el caso de la substancia material que llamamos plomo o de algn otro elemento qumico con una potente carga de neutrones. Esto nos aclarar, la tremenda potencialidad que subyace en un tomo de uranio o de plutonio y que hizo posible su utilizacin en el campo cientfico para provocar una explosin nuclear, introducindose la investigacin, quizs sin darse cuenta, en algn nivel esotricamente reconocido como formando parte de la Cuarta dimensin. Nuestra investigacin en este Tratado pretende llevar el estudio a las desconocidas y maravillosas regiones anglicas y debe seguir, como es lgico, un proceso lento, circunspecto e inteligentemente calculado, teniendo como meta de nuestro esfuerzo la causa posible del Universo y tratando de descubrir el ignorado CRISOL de donde surgen mediante un

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indescriptible procedimiento posibles de la Naturaleza.

alqumico

todas

las

formas

Sabemos esotricamente que los ngeles, en un infinito e inenarrable despliegue de facultades, tienen el poder de construir tomos por un proceso de substanciacin o solidificacin del ter. Este indicio, que constituye el ms formidable desafo a los cientficos del mundo moderno, es slo el principio de una serie de descubrimientos en el orden esotrico que tienen que aadir y aadirn nuevos elementos de juicio en este campo, dentro del cual el movimiento de la energa potencial del Universo constitua hasta el presente la meta reconocida. Sin embargo, la investigacin tiene que llevarnos todava ms lejos introduciendo nuestra visin en el reino supremo de las causas de la energa, hasta llegar a un punto o una frontera en donde solamente Dios y Su inmutable Designio pueden penetrar. Al admitir dentro de una lgica esotrica la existencia de unas zonas de maravilloso equilibrio entre los campos gravitatorios del Universo, nos hemos introducido, casi sin darnos cuenta, en la Mansin de los Devas y en el reconocimiento de la gran verdad inicitica que un da llegar a ser absolutamente cientfica, de que los ngeles son virtualmente la energa del Cosmos. Hay que aceptar inteligentemente que del seno de una zona espacial en equilibrio slo puede surgir aquel tipo especfico de energa del ms potente dinamismo y de la ms sutil radiacin que llamamos armona. En nuestro Universo esta energa cualificada por la vida de Dios, o de nuestro Logos solar, se denomina tcnicamente AMOR, siendo el Amor, por tanto, la fuerza cohesiva que desde un centro inmaculado de compensacin de fuerzas dentro de cualquier campo gravitatorio, origina todas las cosas creadas. Hay que aceptar entonces, partiendo de estas consideraciones, que ciertas definidas experiencias krmicas en anteriores Universos hicieron de nuestro Logos lo que actualmente ES, es decir, un Centro de Creacin o un ncleo atmico en el seno del

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Cosmos absoluto, alrededor del cual unos elementos con capacidades nucleares diversas expresan determinadas cualidades de Su eterna y radiante Vida. Igual principio de Creacin, a partir de un centro de equilibrio, puede serle asignado a cualquier Logos prescindiendo de Su mayor o menor desarrollo espiritual dentro del majestuoso y fascinante Cosmos, siendo el equilibrio establecido por la relacin intermolecular de cada uno de los Universos, o de los planetas oscilantes dentro de estos Universos, lo que preside la gran Armona csmica o la eterna Sinfona de la Creacin. Hay que reconocer, y as nos introduciremos directamente en la idea de la Experiencia Logoica de Creacin, que el pasado del Logos influye radicalmente en el proceso creativo. Este proceso se basa lgicamente en la calidad de los materiales utilizados en su ejecucin y en la sutilidad de los teres que por infinitos grados de compresin y amalgamacin constituyen diversos estratos, planos o niveles mediante los cuales aquella gloriosa Experiencia tendr posibilidad de revelarse. Tendremos que referirnos asimismo, dentro de este orden de ideas, a la calidad de los ngeles que originan el proceso de solidificacin del ter surgiendo, tal como esotricamente se dice, de los espacios intermoleculares de la Memoria del Logos, es decir, de lo que nosotros denominamos "memoria aksica", o "memoria csmica". Habremos de extender pues el razonamiento a la ley de afinidades qumicas operando en cada Plano del Universo, como un resultado de la actividad de los ngeles que en cada centro de equilibrio tienen sus moradas. Inducidos por fuerzas universales que surgen del Corazn de la Divinidad, Centro de Su Actividad creadora, los ngeles de nuestro Sistema planetario elaboran los materiales que entran en la composicin del Universo y constituyen los Planos de la Conciencia divina, los Reinos de la Naturaleza, las Razas humanas y el complejo y todava ignorado mundo de los elementos qumicos. Tengamos en cuenta tambin, y aqu deberemos aplicar radicalmente el principio de la analoga, que cada Logos

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creador tiene tras de s un glorioso e indescriptible pasado que trasciende las pequeas medidas del tiempo conocido. Este pasado, que tcnicamente podramos denominar "experiencia logoica", determina la calidad de un Universo, la cual viene determinada por la calidad de los factores anglicos que intervienen en el proceso de la estructuracin universal. Pero, en definitiva, la calidad universal depende nica y exclusivamente de la calidad de Experiencia Logoica y de Sus extraordinarias capacidades de Conciencia gestadas en el misterioso Arcano de la indescriptible Memoria Csmica. 4. LA ELECCION LOGOICAS DEL CAMPO DE EXPRESIONES

Siguiendo las lneas de investigacin que nos hemos propuesto seguir en este Tratado, deberemos insistir constantemente en el hecho de que los ngeles, los misteriosos agentes de la Luz y de la Creacin, constituyen el principio constructor de la Naturaleza divina. Responden a la Ley, al Orden y al Poder organizador que en forma de Inteligencia creadora surgen del Corazn del Sol, refirindonos aqu concretamente a la actividad logoica de nuestro Universo. Cuando hablamos de cualquier ser humano decimos corrientemente "que est siguiendo el proceso krmico que marca su destino". Con esta sencilla afirmacin estamos revelando una gran verdad esotrica, teniendo en cuenta de que el karma, el pasado del alma, su experiencia psicolgica, sus cualidades, etc., son consubstanciales y constituyen el Ser en la integridad de sus aspectos. Parte inexorable del destino del hombre, en relacin con las lneas maestras de este Tratado, son las infinitesimales, incalculables y desconocidas "vidas menores" que participan desde el principio mismo de los tiempos en la composicin y construccin de sus mecanismos expresivos, siendo los ms conocidos, como todos sabemos, el cuerpo fsico, el vehculo emocional y la mente. Esta es una afirmacin muy importante considerando que estas misteriosas vidas que cclicamente nos acompaan son virtualmente ngeles o elementos dvicos en variadas e incalculables

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jerarquas y niveles de actividad, que elaboran el proceso krmico de acuerdo con los materiales, nobles o burdos, que vienen transportados a travs del tiempo por la conciencia humana en permanente proceso de memorizacin" o de evolucin. El karma y el destino, palabras de las cuales no siempre se hace un debido y correcto uso, ofrecen amplsimas vertientes de estudio esotrico. No slo son el resultado de pasadas experiencias y un depsito vivo de cualidades latentes, sino que constituyen un poder soberano, "una orden" -si podemos expresarlo as- a las innumerables vidas anglicas, las cuales, de manera maravillosa e inenarrable, son las "depositarias y al propio tiempo salvaguardadoras" de la integridad del Destino, sea humano o csmico. Por lo tanto, cuanto digamos acerca de la "Eleccin del Campo de Expresiones" con respecto al Logos creador de un Sistema de mundos, tiene absoluta validez para el ser humano, sea cual fuere su valoracin individual o su condicin social. Nos referimos siempre a un proceso mstico de integracin de valores anglicos surgiendo de un determinado Centro creador y encarnando la luz de un destino, experiencia viva de un pasado que se pierde en la inmensidad del tiempo y tejiendo en el ter los acontecimientos krmicos que caracterizarn la vida de un Dios, de un hombre o de un insignificante tomo. Qu hay que entender por la frase -aparentemente sin sentido- de eleccin del campo de las expresiones logoicas? Podramos sealar al respecto, aunque creemos que esta idea exigir un gran esfuerzo de comprensin por parte de todos nosotros, que hay una misteriosa relacin entre el Karma, la Cualidad de Vida Logoica y el Lugar en el Espacio que debe contener las semillas de un Universo. La selectividad del Espacio es aparentemente un proceso de "identificacin". Cuando esotricamente se afirma "que hay un destino para cada hombre y un hombre para cada destino", estamos afirmando este proceso natural de "identificacin" o de reconocimiento por parte de los ngeles que forman parte de este destino, del "lugar en el Espacio", o el emplazamiento justo, concreto y definido en donde tiene que realizarse la

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experiencia creadora. El Manto de un pasado, individual o logoico, es extendido por los ngeles en el Lugar previamente elegido creando all una zona de influencia que es caracterizada por aquellas conocidas frases esotricas de "...el Espacio viene teido de Karma antes de la Creacin del Universo" y "...el Manto del Karma se cierne sobre los mares del Espacio para iniciar un nuevo destino creador". Estas ideas sern quizs difciles de asimilar intelectualmente por cuanto sus implicaciones, por claramente que sean expuestas, contienen una fuerte dosis de abstraccin. No en vano tratamos de los ngeles y del Misterio de sus vidas, as como de sus capacidades de integracin en la imponderabilidad del Espacio. En el caso del Universo "la eleccin del campo de situaciones" o la selectividad del campo magntico que ha de producirlas en la infinita extensin del espacio, aunque aparentemente se aprecie como una actividad natural de los ngeles, hay que tener en cuenta que dichos ngeles son una emanacin natural del propio Logos creador de un Sistema, significando con ello que "sus mnadas anglicas" participan de la Voluntad creadora y son inducidas a la actividad por la Intencionalidad de la Vida divina. Este punto lo analizamos en un captulo precedente. Se trata del secreto de la correspondencia csmica del cual deriva el eterno sincronismo existente entre las motivaciones logoicas y las actividades anglicas. Tengamos en cuenta que aislamos intencionadamente el proceso selectivo de situaciones universales de la motivacin particular de un Logos, slo para aclarar mejor el sentido de la Creacin. Este sentido, como esotricamente se sabe, consta de tres fases consubstanciales: intencin, ideacin y construccin, inherentes a las actividades logoicas reconocidas en todas las grandes religiones de la Humanidad como la Voluntad del Padre, el Amor del Hijo o la Actividad del Espritu Santo, los tres aspectos integrantes de la Vida de cualquier Logos o de cualquier ser humano, su reflejo microcsmico en el tiempo.

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Una frase esotrica del "LIBRO DE LOS INICIADOS", traducida a nuestra mente occidental, dice as: "El Espacio se abre para contener la semilla de una nueva creacin". Esta frase se refiere concretamente a los preliminares de la Creacin, a lo que podramos llamar "una concepcin csmica", extendiendo la idea al proceso generador de situaciones humanas que culminan en la concepcin, este misterio universal de reproduccin de todas las especies vivientes, as en el orden csmico como en el individual y general, habida cuenta que la Ley de polaridad y su consecuencia natural, el principio de generacin, constituyen aspectos inefables de toda posible concepcin. Las matrices del Espacio eternamente virgen y las entraas fsicas del aspecto femenino humano guardan entre s una absoluta relacin y analoga. El germen creador del Logos, descompuesto en los aspectos positivo y receptivo y el germen humano conteniendo en su maravilloso centro de expansin la totalidad de un destino creador, son los elementos substanciales de que se revisten los ngeles para producir todas las formas conocidas. En el caso de un Logos, el primer sntoma objetivo de concepcin es la nebulosa creada etricamente por los Grandes Arcngeles, en el del ser humano es el movimiento de la substancia etrica en forma circular alrededor del tomo permanente, el cual empieza a latir como un diminuto corazn. Cuanto hemos dicho en este captulo deber considerarse como la piedra angular de este Tratado esotrico, por cuanto se analiza la vida de los ngeles desde el ngulo de vista de su actividad principal, la que incansablemente les lleva a "tejer en la luz de los acontecimientos del pasado y en las oportunidades del presente, un mejor y ms claro destino en la vida de todo Dios y de cada hombre. Empezamos a considerar cientficamente la esencia del proceso vitalizador del Universo y a introducirnos en los misteriosos arcanos del tiempo para descubrir all el secreto de las edades. Podemos entrever ya, aunque slo en una cierta medida, el principio de Vida generador de un Sistema solar y a considerar las actividades anglicas, en sus infinitos niveles de expresin, como las

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corrientes vitales que descompuestas en energa, fuerza y movimiento constituyen la realidad visible de toda posible creacin. Estas ideas, consecuentes de las examinadas en los captulos precedentes, nos permitirn ver ms claramente el sentido de identidad psicolgica de un Logos en relacin con la inefable corriente de Vida que se expansiona y exterioriza en el Cosmos por medio de un Arcngel. 5. LA AFINIDAD PSICOLOGICA DEL LOGOS CON DETERMINADOS ARCNGELES CONSTRUCTORES De qu maravilloso e indescriptible Centro csmico surgen estas extraordinarias actividades de conciencia que magnticamente atraen, relacionan y unifican a ciertos Arcngeles con determinados Logos Creadores? De qu ignorado rincn del Cosmos proviene esta afinidad LogoicoArcanglica que contiene el secreto mstico de la Creacin? Dnde se hallan los Crisoles de aquella misteriosa ALQUIMIA que produce los Universos? Estas son las preguntas que se formulan los verdaderos investigadores esotricos y que deberan hacerse los aspirantes espirituales de nuestros das. Las respuestas a las mismas han de tener sin embargo una potente base cientfica, aunque la Ciencia que produce la tecnologa moderna no se ocupe todava de estas cuestiones. Debe haber un punto de coincidencia tambin con todo cuanto aprendimos esotricamente en el pasado. No podemos reducir el proceso de nuestro estudio a un simple recrearse romnticamente sobre una serie de misterios irrevelados y construir un mundo de nebulosidades alrededor de un tema cuya formulacin mental exige lgica y una conveniente estructura analtica. Hay que utilizar como siempre el principio de analoga e iluminar con ella los aspectos que estn ocultos a la ordinaria percepcin intelectual. As, de la misma manera que el principio de la Luz es dual y obedece a las leyes cientficas de polaridad magntica, as tambin el Universo es dual como resultado del

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contacto magntico del Logos creador con un poderossimo Arcngel o Mahadeva. Los investigadores ocultos de la vida de la Naturaleza saben, por percepcin Intuitiva, que no es el Azar csmico lo que hace concurrir en un momento especfico del tiempo y en cualquier determinada zona del espacio a un Logos y a un Arcngel. Las razones ocultas que guan desde sus misteriosas races csmicas el trazado particular de un Universo, son el resultado de una AMISTAD que viene manifestndose a travs de incontables eones. Estas motivaciones podran ser localizadas quizs en "el principio de los tiempos", cuando el Logos solar era tal vez un ser humano como nosotros, perdido como un punto de luz en el seno de una humanidad transcendida hace millones de aos y durmiendo su recuerdo en los infinitos repliegues del inmortal AKAHSA y el hoy excelso Arcngel, un ngel familiar que asisti a aquel hombre en algn momento cumbre de su evolucin espiritual y engendr aquel Karma de Amistad que los mantiene entraablemente unidos en la expresin del Universo. Esta idea puede aparecer como un sueo, expresin de un sentimiento extremadamente idealista, lleno de fantasa o de romanticismo espiritual, pero en realidad es el reconocimiento de un destino krmico de luz que abarca el pasado, el presente y el futuro de cualquier posible Universo. En los grandes relatos simblicos y msticos de la antigedad se habla muy frecuentemente de amistades entraablemente intimas entre ngeles y hombres, nacidas al amparo de hechos y circunstancias especiales o trascendentes que escapan al intelectual razonamiento. Se nos habla esotricamente tambin de "los ngeles Solares", cuya simbologa ms conocida es la de Prometeo, el joven hroe mitolgico, que compadecido de la ignorancia que ensombrece la mente de los hombres, asciende al Olimpo y le roba al Dios JUPITER, mientras ste se halla durmiendo, el fuego de la inteligencia para ofrecrselo a la humanidad, la cual desde aquel momento, posee alma individual y sentido social de comunidad.

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El smbolo de Prometeo se fundamenta en el Amor y en la Amistad, as como en el reconocimiento del sacrificio de ciertos grandes ngeles en favor de la humanidad durante el largusimo y difcil proceso de la evolucin de las Razas... Por qu no transferir pues el smbolo de Prometeo al Cosmos absoluto y considerar desde este ngulo la participacin krmica y objetiva del Logos solar y de un divino Arcngel en la gloria creativa de un Universo, teniendo en cuenta de que todo Universo es krmico?. Hay aparentemente un Karma de Amistad y simpata entre los elementos principales que intervienen en su creacin. Los Logos y los Arcngeles son los Artfices del Universo, aportando el Logos Intencin, Voluntad e Ideas y el Arcngel, Seor de la Memoria Csmica, la eleccin del campo de la actividad universal y la capacidad infinita de extraer del Karma logoico -he ah una idea difcil de ser expresada- todos los ingredientes o materiales que han de hacer posible la obra de Construccin o de estructuracin de la Forma, o grupo de Formas en las que debe encarnar la Idea del Logos. De ah que la frase esotrica "...hay un ngel para cada Hombre y un Hombre para cada ngel", analizada en otra parte de este Tratado, pudiera ampliarse en el sentido de que "hay un Arcngel para cada Logos y un Logos para cada Arcngel". El secreto que subyace en el principio de selectividad que precede a la eleccin del campo, es decir, de las zonas del espacio en donde ha de tener lugar la obra de creacin universal, pertenece por entero a la Vida del Arcngel. Este sabe, sin error posible, donde debe realizarse la Obra por cuanto conoce la Intencin del Logos y su ms secreto Designio y es capaz de revestirse de Sus cualidades ms ntimas para poder extraer del Espacio los apetecibles frutos de la Accin. El Logos, por su parte, puede descansar de la labor de Construccin porque sabe que se halla en buenas manos y conociendo la extraordinaria habilidad del Artista puede proseguir el gran Intento Creador en los indescriptibles y maravillosos mundos de la Intencin y de la Idea. El Karma se complementa y slo el Recuerdo, la Memoria Csmica o la

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Experiencia de las Edades acta en el proceso de la elaboracin universal. KRISHNA y ARJUNA muy esotricamente interpretados- estn siempre de acuerdo. KRISHNA, el Logos creador, se limita a observar atentamente el proceso de construccin o de elaboracin de la Idea universal encarnando slo un fragmento de su Ser; ARJUNA, el Arcngel, interpreta la Voluntad logoica y con aquel fragmento de Vida del Ser, realiza la tarea de construir el Universo, la Morada de KRISHNA, del Logos, en todos los niveles requeridos por la actividad krmica. Tal es, esotricamente hablando, la Obra mstica del Universo, una Obra de Amor y de Amistad csmica que trasciende las edades. 6. LA CONSIDERACION DE LOS CONSTRUCTORES DEL SISTEMA SOLAR AGENTES

Si admitimos razonablemente que la Ley de Gravedad, a la que nos referimos en captulos precedentes, es una expresin del Karma de los Dioses Creadores, habr que admitir tambin como lgica la idea de que cada uno de los Planos del Sistema solar tiene su propia y especfica gravedad. Esta depender obviamente de la calidad del Karma logoico y de la Capacidad substanciadora del mismo por parte de cada uno de Sus Arcngeles regentes. Hablamos siempre, como podr observarse, en trminos de afinidad y de analoga por cuanto no podemos separar los Arcngeles de la Vida de los Logos, como no podemos separar los devas constructores de la vida de las almas de los seres humanos. Dentro de la lnea de nuestros comentarios veremos siempre que Dios y el hombre, el Macrocosmos y el microcosmos, se hallan vinculados por idnticas Leyes y Principios y de la reciprocidad que resulta de dicha analoga podemos extraer siempre la necesaria comprensin en nuestras investigaciones. En nuestro Universo hay un Centro de Gravedad Central ocupado -si podemos expresarlo as- por el aspecto superior del Logos creador. A este Centro se le denomina esotricamente "El Sol Espiritual Central" y del mismo surge o

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emana una sptuple corriente de energa que es representativa de las Cualidades psicolgicas de la Conciencia divina. Cada una de estas Siete corrientes de energa en contacto con el Espacio Csmico "previamente elegido", origina siete centros de expresin de Aquella Voluntad Central, siete vrtices o siete centros de gravedad. En el interior de tales vrtices de energa la visin de un elevado Logos csmico podra percibir la actividad primera del Mahadeva o del Arcngel Constructor, que es polarizar la Intencin del Logos y crear "el necesario desequilibrio" en el Espacio "para que sean removidos creadoramente los teres", tal como puede leerse en ciertos pasajes de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS", y la sptuple Cualidad trascendente del Logos sea descompuesta en un increble nmero de cualidades menores, cada una de ellas con su propio centro de gravedad. Tales centros menores -y somos conscientes de lo difcil que resulta comprender esta idea- son emanaciones directas de la Vida del Arcngel y son la totalidad de aquellas entidades espirituales, de las cuales tan poco se habla en los estudios esotricos, que constituyen la Jerarqua Anglica del Universo. Cada una de estas Jerarquas tiene asignada una muy definida y concreta misin con respecto al Universo. Son, en su generalidad, la experiencia creadora del Dios universal, la representacin genuina de Su evolucin en varios niveles de conciencia, la revelacin de Su karma y los forjadores de Su destino a travs del Universo. No puede separarse al ngel, sea cual sea su evolucin o jerarqua, de las cualidades de Vida que caracterizan la Conciencia de Dios, ya que en su conjunto constituyen misteriosamente dichas cualidades. La evolucin natural de los ngeles se halla en el centro de las Cualidades divinas y crecen espiritualmente a medida que tales cualidades o experiencias se exteriorizan y expansionan a travs de los sucesivos Universos, encarnado en el Espacio, unificando sus vidas y originando el ter (1). El ter, esotricamente definido, es una emanacin del karma divino Coloreado por las
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No se trata del ter conocido por la Ciencia, sino el propio Espacio dinamizado por las cualidades magnticas de la Divinidad a travs de los ngeles.

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cualidades representativas de los ngeles. El misterio de la creacin universal se realiza a partir de la nebulosa; se trata de un lentsimo y paciente trabajo anglico de "condensaciones sucesivas de ter", mediante las cuales la Intencin del Logos halla adecuada rplica en los teres creados por el impacto de los ngeles en el seno infinito del Espacio. Tengamos presente cuanto dijimos en captulos anteriores acerca de que "el Espacio es una Entidad Psicolgica". Esta idea podr adquirir consistencia mental si se tiene en cuenta que el Espacio contiene una Vida particular, ya que es una emanacin directa de un LOGOS SUPERCOSMICO -permtasenos esta expresin- que cede una parcela de Su Campo Gravitatorio, o etrico, para que otros Logos menores puedan exteriorizar Sus vidas y sus particulares karmas. Cuando en los elevados estudios esotricos se nos dice que ...el Espacio est teido de karma, an antes de que se inicie el proceso creador de un Universo", se tiene en cuenta esta gran verdad de que el Espacio, tal como corrientemente lo analizamos, es ya una emanacin anglica de poderossima trascendencia proveniente de una INTENCION LOGOICA, totalmente incomprensible para nosotros, pero Cuya Vida se expresa por medio de indescriptibles Galaxias y no por Simples Constelaciones o Sistemas solares. Podemos captar adecuadamente la grandiosidad infinita de esta afirmacin? Cuando refirindonos muy concreta y particularmente a nuestro Sistema solar, hablamos de Planos o niveles de Conciencia queremos significar que ciertos vrtices de energa provenientes de la Voluntad Espiritual Central de nuestro Logos creador han anclado en el Espacio -vean ustedes, las dificultades idiomticas para expresar estas sutiles referenciasy han establecido contacto con el ter cualificado que lo constituye, es decir, que han venido a formar parte de una Conciencia csmica ms all de todo poder conocido. Es decir, que le ofrece una pequea oquedad dentro de su insondable Espacio para depararle oportunidad creadora de evolucin y de

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experiencia (2). La actividad anglica, hasta donde nos es posible considerarla de acuerdo con el principio de analoga, consiste en preparar la "Experiencia Creadora", unificando los teres cualificados que proceden de un Universo anterior logoico con el ter del Espacio dentro del cual va a realizarse el nuevo experimento creador. Y si tenemos en cuenta que el ter es la substancia que viene coloreada por el Karma de cualquier Dios o Logos creador, seremos conscientes que en el momento estelar y cclico en que se produce la "concepcin" de un Universo hay un MARIDAJE CELESTE entre dos tipos de Karma, o dos experiencias logoicas, expresando diferentes cualidades psicolgicas y destinos de Vida. Es, en este punto, cuando se inicia el proceso de construccin y de revelacin. En efecto, los principios de Vida logoica se introducen en el ter y los ngeles empiezan su trabajo. Es un trabajo infinitamente lento, tal como hemos dicho anteriormente, paciente y lleno de humildad, incomprensible para la conciencia del hombre, impaciente por naturaleza y deseoso constantemente de ver y de gozar el fruto de sus acciones. Estas caractersticas humanas forman parte de lo que podramos llamar "el estigma del Karma". Los ngeles estn ms all y por encima de estas condiciones. Aparentemente no tienen karma. Al menos el karma tal como lo consideramos desde el ngulo de vista humano, pero paradjicamente utilizan el karma, logoico o humano, como fuente de energa para su tarea de "substanciacin o compresin de los teres". Cuando se produce la gran emanacin logoica que los lleva a la manifestacin, se limitan a escoger materiales de conciencia y a condensarlos de acuerdo con el DISEO que intuitivamente poseen de la Voluntad divina. El dolor, la lucha y el sufrimiento que eones ms tarde provocarn la gran invocacin redentora que determinar la liberacin de la energa universal substanciada, corresponde al ALMA de las cosas. a aquella otra emanacin de vida que procede de otro Centro creador de la Divinidad, aqul que esotricamente se define como "el
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Nuestro Sistema solar forma parte de un grupo csmico constituido por siete Universos.

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Corazn del Sol". Este Centro es denominado tambin la Super Alma universal. De este Centro surgen las Mnadas espirituales de todo cuanto existe y las Jerarquas creadoras que viven en el Universo guardan estas Mnadas como el ms preciado Tesoro creador, ya que son las simientes vivas de los Logos inmortales que surgirn en el devenir del tiempo, un tiempo para medir el cual el ser humano no slo carece de medidas, sino tambin del suficiente entendimiento para imaginarlas. El intento creador del Logos, o Su intencin de manifestarse, ofrece as dos grandes vertientes: la que corresponde a la IDEA y contiene la Intencin primaria y la de la ACCION, o trabajo de Construccin, que condensa el Karma del Logos mediante la substancia generada de las vidas anglicas que llamamos ter. El grado de condensacin del ter a travs de un proceso natural y selectivo de materiales afines por parte de los Grandes Arcngeles origina los distintos Planos de la Naturaleza. La sutilidad de un Plano tiene que ver, por tanto, con la evolucin espiritual del Logos y de Su Arcngel regente. De este ltimo emanan, como una exacta rplica de las cualidades de la Divinidad, siete corrientes de energa. Estas, siempre en orden a la densidad del ter que cualifica aquellas emanaciones, determinan y construyen los siete Subplanos de cada Plano, regido cada uno de ellos por un poderoso ngel. Resumiendo el proceso de construccin del Universo (continuamos haciendo referencia en el que vivimos, nos movemos y tenemos el ser), vemos que cada Plano es expresin de la capacidad interpretativa y constructiva de un Arcngel y que escindido en Siete subplanos expresa una riqueza de cualidades y posibilidades infinitas de accin mediante la actividad de Siete Excelsos ngeles constructores. Estos, a su vez, hacen sentir su fuerza, su energa y su mandato sobre una increble legin o jerarqua de elementos dvicos o anglicos, fuerzas vivas que conocen exactamente la responsabilidad de sus respectivas misiones y las llevan implacablemente a cabo, prescindiendo en absoluto de lo que ocurre ms all de los lmites impuestos a sus acciones por la

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propia ley de evolucin y la caracterstica especial del medio dentro del cual oculta y misteriosamente trabajan. Hay, por tanto, cuarenta y nueve subplanos regido cada uno de ellos por un glorioso ngel cuya vida y cuyas cualidades vienen determinadas por el excelso Arcngel que es el centro gravitatorio de cada Plano. Podemos decir que hay siete absolutas polarizaciones de la Atencin creativa de la Divinidad, revestidas de una cualidad psicolgica distinta, expresando un cierto aspecto de Aquella trascendente evolucin universal alcanzada a escala csmica a travs de incontables ciclos o edades de proyeccin creadora en los indescriptibles marcos del Espacio. Vistos los Planos desde este ngulo, ms cercano a nuestro entendimiento, podemos considerar que cada uno de ellos constituye un Cuerpo expresivo de la Voluntad o Conciencia del Logos. El Arcngel es el Centro vital constantemente activo en el interior de cada uno de estos Cuerpos para dotar a la Vida divina de una oportunidad cada vez ms plena y ms perfecta de manifestacin, mediante la aportacin de ETER cada vez ms sutil y sublimado representativo lgicamente de las modificaciones cada vez ms profundas que produce y registra la Conciencia Logoica. La comprensin de cuanto acabamos de decir puede aclarar quizs la idea que cada cual pueda tener sobre la creacin del Universo. Podemos decir, sin embargo, que la vida humana, exacta reproduccin de la Voluntad divina, se mueve tambin en siete distintas dimensiones o cualidades etricas del Espacio, desde su cuerpo fsico de la ms densa objetividad, hasta el Plano Mondico, en donde el Arcngel regente vela el desarrollo de su trascendente capacidad de sntesis y en donde tambin de acuerdo a lo que al respecto se dice en cierto pasaje de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS" "...La Gran Ave (el Arcngel) despus de empollar los huevos del Universo vela por sus siete polluelos", siendo sta una sutil referencia a la actividad particular y distintiva del Arcngel del Plano Mondico con respecto a la totalidad de las Mnadas

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espirituales de todos los Reinos de la Naturaleza. Las Mnadas espirituales del Reino humano fueron empolladas -permtannos esta sutil referencia- por el ngel regente del Cuarto subplano del Plano Mondico, el Segundo de la evolucin solar. A este ngel tutelar de las Monadas del Cuarto Reino y a las huestes anglicas a Sus rdenes se les denomina esotricamente "La Cuarta Jerarqua Creadora. Resumiendo lo dicho en este captulo, vamos a establecer ahora de acuerdo con el principio de analoga y en orden a las lneas de estudio de nuestro Tratado, las siguientes conclusiones: a) Nuestro Universo es Septenario. b) La base del mismo, en su aspecto estructural y expresivo, es el ETER, en distintas modificaciones o grados de densidad. c) Cada tipo de modificacin del ETER obedece a una Cualidad de Conciencia del Logos Creador. d) Hay, por lo tanto, Siete grandes Centro de Gravedad en el Universo, mantenidos en equilibrio estable o cohesivo por la intervencin de un poderoso y excelso ARCNGEL. e) Cada Plano surgido de este Centro de Gravedad se subdivide en Siete planos menores o subplanos, los cuales constituyen, a su vez, siete Centros de gravedad o vrtices de energa integrados cada uno por la gloriosa Vida de un ngel de elevada categora universal. f) De cada uno de estos Siete vrtices de energa generada por la Vida de un ngel, se exterioriza una numerossima legin de ngeles menores y devas constructores (o fuerzas elementales de la

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Naturaleza) manejando distintas y cualificadas energas, cumpliendo cada cual una bien definida e importante misin constructiva en la vida de la Naturaleza y en orden al "diseo" creativo que les impone o les ordena el ngel director del particular subplano "en donde viven, se mueven y tienen el ser". 7. MOVILIZACION DE LOS ELEMENTOS NGELICOS Intentaremos descubrir ahora el Misterio oculto de la Creacin. Observndolo bien, Creacin es un trmino vago y nebuloso que difcilmente aceptar la Ciencia de nuestros das. Sus investigaciones exigen una comprobacin concreta de los elementos integrativos de todo cuanto va experimentando. De ah que para acercarnos lo ms posible a este aspecto de concrecin y exactitud que exige la mente cientfica, vamos a reemplazar el trmino creacin por el de construccin, ya que es obvio que la construccin es el aspecto objetivo y comprobable de la creacin. Examinemos, por ejemplo, la diminuta vida de un tomo la cual, segn ha podido comprobar la Ciencia, reacciona como un Universo en miniatura de acuerdo con los principios o Leyes conocidas de rotacin y de traslacin y por la actividad permanente de un centro de gravedad que es inherente a todo cuerpo objetivo de la Naturaleza. En estos tres aspectos definidos de Gravedad, Rotacin y Traslacin, trminos radicalmente cientficos, hay una indicacin natural -si utilizamos lgicamente la analoga- de todo cuanto fue dicho en captulos anteriores. La Ley de Gravedad es el FOCO de Atencin de una conciencia central, sea la de un Logos, de un ser humano o de un simple tomo. En tal centro de actividad gravitatoria hay un campo de fuerzas muy distintas quizs a las cientficamente conocidas, que obligan al Espacio a comprimirse constituyendo compartimentos estancos de distintas densidades. El Eter de dicho Espacio es una substancia viva e inteligente; no es, tal como errneamente se

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cree, una fuerza ciega apta solamente para recibir y transmitir impactos. Es substancia inteligente por el hecho de que corresponde al campo de actividad magntica de una Entidad Logoica trascendente, superior a la de nuestro particular Universo. Si tenemos en cuenta que el Espacio viene teido por ello de un Karma natural de Aquel supremo Logos, contenedor del nuestro, veremos que las ideas de Gravedad, de Eter y de Karma tienen desde este momento un ms oculto y profundo significado, pues nos aclaran hasta cierto punto las concepciones bsicas de la Creacin, cuya gnesis expresiva, o sea, la Construccin, corresponde a los ngeles en sus infinitas gradaciones y Jerarquas. La manera como el "impulso elctrico" que surge de la Intencin de la Divinidad Creadora se convierte en Ley de Gravedad y despus en una Fuerza y en un Movimiento circular como en el caso de la nebulosa que precede a un Universo- y origina el impulso de rotacin de los astros, puede apreciarse como una consecuencia de la actividad de los ngeles Constructores. Estos ngeles comprimen el Espacio siguiendo las normas gravitatorias que rigen para todos los Sistemas Csmicos establecidos, es decir, hacia dentro del propio Espacio. Cuando esta compresin del Eter llega al mximo posible en orden a la densidad que le corresponde por Karma Logoico -observen nuestras dificultades expresivassurge otro movimiento o impulso de expansin hacia afuera, hacia el Cosmos. Ambos movimientos, el de la gravedad hacia el centro, la Fuerza centrpeta, y el que se expansiona hacia afuera, la Fuerza centrfuga, son un efecto muy particular de los Devas Constructores que realizan este trabajo como una actividad natural que copian, reproducen o reflejan del Sstoles y Distoles del Corazn Solar, del cual el Eter, en todas sus posibles densidades puede ser considerado como la Sangre o elemento vital. De ah, las axiomticas palabras que extraemos de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS": "...El ETER es la SANGRE de los DIOSES", las cuales nos informan esotricamente acerca del doble Misterio de la Creacin y de la Construccin del Universo.

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Si seguimos atentamente la idea que acaba de exponerse, deduciremos por analoga que en el Eter substancial subyace la Energa que permite la expresin objetiva de todas las formas de vida de la Naturaleza, las que por su propia densidad pueden ser percibidas por nuestros sentidos fsicos y las que por ser de carcter subjetivo o sutil se hallan fuera del alcance de los mismos. La localizacin y el futuro desarrollo dentro del cerebro fsico humano de ciertos "puntos clave" en orden a la percepcin de los elementos etricos o sutiles que pueblan el Espacio y contribuyen a la construccin de cualquier tipo de forma objetiva o subjetiva, constituye la tarea del discpulo en entrenamiento espiritual o, ms cientficamente expresado, del investigador consciente. En ciertas zonas "intermoleculares" del cerebro fsico del ser humano moran unos determinados agentes dvicos o anglicos que todava no han logrado iniciar su tarea de desarrollar aquellos "puntos clave" que han de servir como reas de recepcin de las altas verdades csmicas y al propio tiempo de percepcin humana en los niveles sutiles de la Naturaleza. Cuando en los estudios esotricos avanzados se dice que "una verdad ha sido conquistada" por el discpulo o por el investigador, se nos informa a la vez de que ciertos elementos de percepcin superior en el cerebro han sido movilizados y se ha iniciado una nueva fase de desarrollo dentro de la vida humana. Como veremos, a medida que avanzamos en nuestro estudio surgen nuevos datos de inters, no slo esotricos sino tambin cientficos. Cuando, por ejemplo, se hace referencia a la cuarta dimensin se nos est informando aunque no en forma emprica o experimental, sobre unas zonas gravitatorias ms sutiles a las conocidas en el mundo fsico, de las que irradian o se proyectan ciertas energas que ponen en actividad dentro del cerebro a los elementos anglicos, elementos a los que anteriormente hicimos referencia. No olvidemos que el Eter es la substancia universal en distintas fases de condensacin y que los Planos de la Naturaleza, o Cuerpos expresivos del Logos, son interdependientes. Esto quiere significar que siendo una sola la

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procedencia del Eter, o campo magntico a travs del cual se expresan las cualidades distintivas de la Vida creadora, uno slo ser tambin el destino de la substancia: revelar el Karma de los Dioses o, en un aspecto ms cercano a nosotros, testimoniar el destino del hombre. Un delicado instante de atencin nos aclarar el sentido de la Vida creadora con respecto al Universo. Siendo el Karma una emanacin natural del Logos, un Poder gravitatorio central revelando la experiencia del pasado universal, es lgico suponer que lo que realmente opera en el espacio, eterna Matriz de toda posible creacin, es esta substancia krmica la cual, segn se nos dice ocultamente, "tie el Espacio con las cualidades engendradas de s misma y refleja estados de conciencia, originando as el Eter", o campo magntico ms afn con su naturaleza creadora. Por tanto, cuando nos referimos a "movilizacin de elementos anglicos", tenemos en cuenta esta maravillosa potencialidad, inherente al Eter, que permite la construccin de todos los cuerpos y todas las formas posibles. Podemos iniciar una nueva fase en nuestro estudio a partir de esta idea, pero teniendo en cuenta lo dicho en otras partes de este Tratado de que el Karma, el Eter y los ngeles son apreciaciones distintas de la misma cosa. As, cuando el Logos decide crear, y esta decisin entraa para nosotros un secreto de la ms elevada trascendencia, moviliza espontneamente una increble cantidad de elementos anglicos, desde el poderossimo e imponderable Arcngel que es parte consubstancial de Su Voluntad y conoce cada una de Sus decisiones, hasta el diminuto e imperceptible elemental cuya morada es el espacio intermolecular entre dos tomos fsicos. Esta movilizacin obedece a un Mandato supremo, a un inconcebible Mntran que pronuncia el Logos creador y cuya traduccin ms asequible a nosotros es el "HGASE LA LUZ!" del Gnesis bblico, o el AUM, que es la rplica del Mandato en la lengua sagrada de los Grandes Rhisis orientales. En ambos casos, este Mntran es una Orden que da el Logos a todo Su contenido krmico, el cual, segn vimos anteriormente, tiene una conciencia que le es propia y familiar, siendo los ngeles precisamente quienes guardan, preservan y archivan este

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Misterio oculto de los Logos creadores. Del estado de SER al principio de EXISTIR slo hay una dbil frontera, aunque perfectamente delimitada por los ngeles de los Archivos Aksicos, quienes, edad tras edad, ciclo tras ciclo, preservan la Memoria Csmica como base esencial de futuras creaciones universales. El Mandato de un Logos creador va dirigido siempre a aquella parte dentro de la Memoria Csmica que muy particularmente le corresponde, ya que de esta Memoria particular se derivarn las grandes corrientes de Vida y de Conciencia que convergiendo en el Espacio en forma de Eter posibilitarn la creacin del Universo. Distingamos pues en el Logos dos elementos consubstanciales. Su Vida Creadora (KRISHNA) y Su Existencia Krmica (ARJUNA) que jams le abandona y permanece en equilibrio dentro de las grandes Zonas Pralyicas de Conciencia, o Espacio Intermolecular, entre un Universo extinto y otro que deber surgir en un futuro ms o menos lejano en orden al principio de creacin que surge eternamente de la Gran Ley Csmica de Necesidad. Nos hallamos aqu al borde de un gran Misterio en el devenir de nuestras investigaciones. Hemos aprendido, no obstante, algo que nos permitir establecer una nueva serie de ideas ante nuestro sincero afn investigador, o sea, que el ngel no es una Entidad independiente, separada del destino de un Logos creador, sino una emanacin natural de la Vida de ESTE, como el perfume es la emanacin de una flor, expresndose como poder constructor de formas o de cuerpos que msticamente han de ser ocupados por las ideas y las cualidades que forman el campo magntico o gravitatorio a que Su evolucin Csmica la haya hecho acreedor. Dmonos cuenta, a medida que vayamos introducindonos en esta idea, lo difcil que resulta elegir las palabras ms adecuadas o convenientes para su comprensin. En tal dificultad tendremos que recurrir frecuentemente a la intuicin y tratar de ver el proceso desde zonas mentales disociadas de todos los conocimientos hasta aqu adquiridos o heredados.

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Cuando hablamos, con respecto a un Logos creador, del "GRAN PRALAYA" nos atenemos al significado esotrico de descanso despus de un periodo de actividad o MANVANTARA que origin, desarroll y complet un Universo. En el Gran Pralaya de un Logos existe un perfecto equilibrio entre la IDEA creadora y la ACTIVIDAD constructiva y este equilibrio, visto desde el ngulo intelectual, aparece como una cesacin completa y absoluta de las actividades de la Conciencia. Lo que realmente hay es un perodo de "distensin" dentro de la Vida Logoica y tal Periodo es de un orden muy natural teniendo en cuenta que el Espacio ya no est comprimido y el Eter ha vuelto a Sus indescriptibles Fuentes de procedencia. De ah la frase esotrica "Los ngeles descansan". Asignamos, como se ver, significados nuevos a trminos esotricos corrientemente utilizados en nuestros estudios anteriores, pero son precisamente estos nuevos significados los que nos permitirn comprender cosas que hasta este momento eran considerados como secretos iniciticos. La "distensin" o GRAN PRALAYA que se produce despus del gran esfuerzo creador por el cual un Universo con todo su contenido planetario y abarcando cmputos de tiempo realmente sobrecogedores vino a la existencia, NO es un reposo absoluto en donde el SILENCIO y la NADA -he aqu unos trminos que no pueden dar una idea exacta de lo que intentamos decir- se han enseoreado del proceso. Se trata de una forma de actividad cuyo significado no est todava al alcance de la mente intelectualizada del ser humano y que surge de las maravillosas Zonas del gran equilibrio csmico en donde el Logos creador, las Mnadas Espirituales y las Jerarquas Anglicas que guardan el Misterio del Karma, se hallan confinadas. El Universo en su totalidad, que es el producto de una gran tensin creadora que determin la compresin de los Eteres del Espacio hasta convertirlos en substancia material orgnica o molecular, se halla all en aquellas indescriptibles zonas de equilibrio, sujeto a un proceso de recopilacin, reconsideracin o memorizacin por parte del Logos, de todos los hechos y acontecimientos universales producidos durante el gran Intento creador. Por lo tanto,

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aquella apariencia de reposo, vista desde el ngulo de apreciacin intelectual, es considerada desde el centro de percepcin espiritual como del ms tremendo dinamismo o actividad logoica. La analoga de tal estado con respecto al ser humano es, como sabemos, el DEVACHAN, el lgido periodo de recopilacin de experiencias humanas en el centro de un absoluto equilibrio de funciones universales. Es sumamente importante que tratemos de comprender la capacidad de sntesis que existe tanto en el Gran Pralaya Csmico o en el Devachn humano, aquella indescriptible facultad, tremendamente dinmica, que surge del perfecto equilibrio entre dos campos de fuerzas distintas. Nos hemos detenido a considerar, siquiera remotamente, que este perfecto equilibrio es LUZ y que podramos hallar aqu, en esta idea, la causa de esta rara y misteriosa substancia que llamamos electricidad y que el propio fenmeno de la Luz en todas sus expresiones no es el choque o friccin entre fuerzas antagnicas, sino el resultado de un equilibrio o armnica compensacin entre fuerzas o energas surgiendo de idntico centro creador? Segn se nos dice en los altos estudios esotricos correspondientes a esta Nueva Era, la ms elevada forma de electricidad de que puede disponer un Logos en el ejercicio de Su funcin creadora se halla en Su DEVACHAN o GRAN PRALAYA. El potentsimo dinamismo que utilizar en el devenir de Su actividad creadora arranca precisamente de all, de aquellas incomprensibles y misteriosas Zonas en donde el EQUILIBRIO es la nica Ley reguladora y en donde los ngeles, en sus infinitas Jerarquas, han reducido el Eter a su ms mnima expresin siendo el Eter una expresin del Karma de los Dioses, puede afirmarse lgicamente que el Karma de Dios ha cesado prcticamente de actuar. Los ngeles, a su maravillosa manera, que es la manera que aprendieron del Gran Seor, tambin se hallan recopilando la experiencia cosechada de su obra o experiencia en el Universo. All, en el eterno Silencio de la Paz infinita del PRALAYA UNIVERSAL escuchan sonidos inmortales, presienten nuevos y ms flgidos colores y se recrean con ms bellas, depuradas y sutiles

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formas geomtricas. Ellos preparan all, en aquellas excelsas regiones ms all de toda posible forma de Nirvana, los sutilsimos rayos de Luz con los que tejern las nobles estructuras de un nuevo y ms esplendente Universo. 8. LA CALIDAD DEL ESPACIO Y DEL ETER PRIMORDIAL Despus de lo dicho en escritos precedentes puede ser claramente precisado ya que hay una relacin muy directa e ntima entre la evolucin espiritual de un Logos creador y su campo de expresin, el Universo. Si la evolucin es un sistema natural de expresar cualidades cada vez ms sutiles y elevadas de conciencia, llegaremos a la conclusin de que el Espacio -una Entidad viva y coherente- es el recipiente de tales cualidades y que cuando esotricamente se nos dice que "...el Espacio est teido de karma", estamos expresando la misma idea aadindole el aspecto creador que es esencialmente la raz o la esencia de las cualidades que resultan del karma particular de cualquier Divinidad creadora. El Espacio, contenedor de todas las posibles cualidades logoicas, adoptar, de acuerdo con la analoga, un tinte especial para cada Logos creador, teniendo en cuenta de que el Espacio es el campo de expresin de todas sus motivaciones universales, siendo el karma el factor dinmico que en forma misteriosa impulsa la entera manifestacin de la Vida, ya sea de un Logos, de un ngel, de un ser humano o de un simple tomo. La Ley siempre es la misma, pudiendo observarse en todo ciclo de manifestacin los siguientes factores: a) El Espacio, el Campo absoluto de manifestacin. b) El Karma, o motivacin especfica que impulsa a la manifestacin. c) Las Cualidades de Conciencia que surgen del contacto del Karma con el Espacio, es decir, el

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particular tinte o colorido que adopta el Espacio al ser condicionado, comprimido o substanciado por las Leyes dinmicas del Karma que rigen la manifestacin de la Vida. d) El Eter, como Espacio teido de las Cualidades Krmicas, o Espacio particularizado. Esperamos que estas ideas sern consideradas con toda la amplitud y profundidad que se merecen, por cuanto introducen nuevos elementos de reflexin en nuestros estudios esotricos y muy particularmente en nuestras investigaciones sobre los ngeles. Como habremos podido observar, hay un enlace vital entre el Espacio y el Eter desde el ngulo de la observacin oculta, pudiendo deducirse que ambos son esencialmente la misma cosa, siendo la particularizacin o limitacin del Espacio lo que origina el Eter y siendo el Eter el elemento cualitativo que utilizan los ngeles para construir progresivamente las bases estructurales del Universo de acuerdo con las particulares leyes o principios establecidos por sus Logos creador. En pginas anteriores habamos expresado la idea, a nuestro entender bsica en la orientacin de nuestros estudios, de que el Eter era la mansin de los ngeles en sus infinitas jerarquas, teniendo presente que el Eter en lo que a nuestro Universo se refiere, est sujeto a Siete grandes sistemas descompresin o substanciacin y que tales sistemas, leyes o principios originan los Planos de la Naturaleza, siendo las jerarquas anglicas las Entidades constructoras que por grados de sutilidad espiritual llenan de formas substanciales todos y cada uno de estos Planos y correspondientes subplanos. Vemos, por tanto, que los ngeles no son Entidades pasivas o slo agentes divinos de inspiracin humana, intermediarios celestes entre el hombre y Dios, tal como durante muchos siglos ha sido la opinin de los telogos, filsofos y msticos del mundo, sino que aparecen a la visin esotrica como la Actividad Inteligente del Logos en la vida

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total de la Naturaleza. El investigador esotrico no concibe vida en la Naturaleza sin que exista una adecuada forma que la caracterice y cualifique. Comprende as que la vida de la Naturaleza es la Conciencia de Dios en manifestacin y que la Forma es el trabajo de los ngeles, operando cada jerarqua anglica y cada hueste de devas constructores en un nivel especfico del Eter, siendo el Eter el depsito de la substancia que los ngeles actualizan y manipulan para crear todas las formas posibles de la naturaleza. Otra idea que asalta de inmediato nuestra mente al considerar que Espacio y Eter son la misma cosa desde un plano de visin esencial y que el Eter es la zona del Espacio condicionada, alterada, modificado o coloreada de algn tipo particular de karma, es la de que fenmeno universal de creacin es siempre el resultado de la intercomunicacin de dos Entidades Logoicas mediante la cual un Logos mayor ofrece a otro Logos menor -dicho esto con toda reverencia- la oportunidad de expresarse. As, el axioma esotrico "...el Espacio viene teido de karma an antes de la manifestacin de un Universo", tiene aqu su adecuada expresin. Esta idea, como podremos comprobar si seguimos atentamente nuestros comentarios, ofrece la particularidad de presentar el Cosmos como siendo totalmente KARMICO, eternamente vinculativo e interdependiente, como el maravilloso conjunto familiar o social de infinitas Jerarquas de Logos creadores, obedeciendo todos a la Ley csmica de demanda o de necesidad, con una increble gama de respuestas desde todos los centros vivos del Espacio y de toda serie de Huestes Anglicas dispuestas a convertir en Eter cualquier zona del Espacio y originar as el fenmeno creador. Estos son unos conceptos quizs muy distintos a los actualizados hasta aqu, pero dmonos cuenta que en su mstica composicin son una aseveracin cientfica de la gran verdad esotrica de que Espritu y Materia son la misma cosa y de que slo el nivel de conciencia desde el cual observa el investigador, hace que se vea esta cosa idntica en forma dual o separativa. Si se examina muy crticamente esta afirmacin se tendr al alcance de la mente una nueva

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concepcin cientfica de la Verdad en lo que al Espacio se refiere y en el valor cada vez ms relativo del factor Tiempo, tal como es capaz de percibirlo la mente humana. Puede asegurarse, de acuerdo con estos razonamientos, que las cualidades que se relacionan con el Espacio y crean la funcin del Tiempo son lgicamente el producto de la evolucin de dos Vidas logoicas siguiendo un proceso de intercomunicacin orientado hacia fines csmicos, mediante el cual un Logos mayor hace sentir la gravitacin de Su conciencia sobre un Logos menor y siendo la respuesta de dicho Logos menor aquel tipo particular de esfuerzo creador definido tcnicamente como INTEGRACION. Un trmino con el cual estamos muy familiarizados por estar relacionado en nuestros estudios esotricos con la tcnica cientfica de la meditacin oculta. Como iremos apreciando, ideas aparentemente muy lejanas como las del Espacio y del Eter empiezan a tener un significado para nosotros, con slo considerar el Espacio como el Eter caracterstico o cualificativo de una Entidad logoica mayor con respecto a otra menor, la cual y en virtud de los principios de analoga y correspondencia, utiliza el Eter que constituye una emanacin directa, krmica o anglica de Si misma como Espacio dentro del cual otro Logos todava menos exaltado en la escala creativa del Cosmos, halla los elementos especiales requeridos que le permiten una adecuada, justa y necesaria expresin. El Cosmos absoluto, visto desde el ngulo de expresin objetiva es, por tanto, una permanente expresin de karma mediante el cual cualquier Logos creador puede identificarse con el Universo creado, Su Cuerpo de Expresin. Para terminar este comentario, vamos a analizar un nuevo concepto de relacin con las ideas antes descritas en el sentido de aceptar que hay un DESTINO UNICO de perfeccin como consumacin de Necesidades Krmicas, que hermana sin distincin alguna a todos los seres del Universo, desde el

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ms exaltado Logos hasta el ms diminuto tomo de la Naturaleza. El DESTINO es Ley y su CUMPLIMIENTO un deber universal. El axioma esotrico "hay un destino para cada hombre y un hombre para cada destino", puede aplicarse a todas las conciencias vivas del Cosmos. Las condiciones astrolgicas que expresan este sentido universal de interdependencia y por las cuales hemos aprendido a estudiar el destino humano, rigen tambin para todos los Logos creadores, teniendo en cuenta de que el Karma es el verdadero orientador de todo Destino. Varan nicamente las circunstancias impuestas por la evolucin de las cualidades de la Conciencia. Para un ser humano rige un sistema especfico que llamamos Constelaciones, para nuestro Logos solar estas Constelaciones aparecern quizs como simples planetas, pero utilizando la imaginacin creadora habr que suponerse la existencia de inmensos Logos de tal infinita e indescriptible magnitud que sus Destinos vendrn regidos no ya por Constelaciones siderales, sino por inmensos grupos de maravillosas Galaxias. TAL ES LA LEY.

PARTE SEGUNDA VINCULACION ESPIRITUAL DE NGELES Y HOMBRES 1. LA FRATERNIDAD HUMANO-DEVICA La preocupacin constante de la Jerarqua espiritual del Planeta es el establecimiento de las condiciones ambientales requeridas por los nuevos rdenes sociales de la Humanidad. Desde el principio mismo de Su instauracin en nuestro mundo, hace unos veinte millones de aos, los miembros de la Jerarqua han colaborado con los Grandes ngeles del Sistema solar, principalmente con Aquellos que dirigen el

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proceso de construccin y conservacin de los tres primeros Planos de la Naturaleza, es decir, el Mental, el Astral y el Fsico. Estas Jerarquas impulsan la evolucin de los cuatro primeros Reinos, el mineral, el vegetal, el animal y el humano, utilizando las huestes dvicas que laboran en el seno de la substancia krmica del Planeta para construir los adecuados vehculos o formas expresivas de cada especie viviente. Crear situaciones nuevas en colaboracin estrecha con los ngeles es la tarea creadora de La Jerarqua y, en lo que al Reino humano se refiere, estas situaciones tienen que ver con la implantacin de un nuevo orden social y a una mejor utilizacin de los atributos de conciencia que dicho Reino ha logrado desarrollar. Esotricamente sabemos que nuestro planeta es uno de los ms densos del Sistema solar en orden a la fase crtica de desarrollo que est atravesando el Logos planetario cuya Misin inicitica -si podemos decirlo as- es enlazar msticamente cierto planeta que recin ahora est emergiendo del Espacio por ser todava de substancia etrica y otro de carcter sagrado, probablemente MERCURIO, que se halla en una evolucin superior. Es necesario observar al respecto que esta coincidencia o fase de desarrollo viene determinada por el hecho de que el planeta Tierra es el Cuarto planeta de la Cuarta Ronda de una Cuarta Cadena de mundos, hallndose, por lo tanto, en el centro mismo de la evolucin solar y constituyendo, tal como decamos antes, el eslabn o punto de paso de ciertas energas objetivas de carcter universal que han de ser transubstanciadas en subjetivas y pasar a ser esencia espiritual pura y radiante. Este es un punto muy interesante a considerar si tenemos en cuenta que estas "corrientes de Vida universal" son impulsadas a la actividad por Entidades Anglicas de elevada trascendencia y convergen muy especialmente sobre el Reino humano, el Cuarto dentro del Esquema general de los Reinos planetarios y especializndose, por tanto, en la misin solar, de ser un punto crtico dentro de la evolucin planetaria por el que deben pasar

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los Reinos subhumanos a fin de prepararse para la gran Iniciacin de la Individualizacin o de la autoconciencia. Una muy importante crisis en orden a la evolucin solar tiene actualmente en el planeta Tierra sus ms profundas repercusiones, y dentro de la vida planetaria es el Reino humano quien ms abundantemente acusa estas potentsimas crisis solares y planetarias. La Humanidad como un todo est regida vean por favor la analoga- por el Cuarto Rayo, definido tcnicamente como el de la Armona a travs del Conflicto, es decir, y dndole un significado todava ms profundo, el de la Iniciacin por medio del Sacrificio. He ah el por qu el planeta Tierra es el Cuarto planeta de la Cuarta Ronda, que el Reino humano es el Cuarto Reino de la evolucin planetaria y porque el Cuarto Rayo es el que mayormente condiciona la evolucin del Cuarto Reino. Vistas tales coincidencias, habr que aceptar como lgica la idea de que los grandes ngeles csmicos que dirigen, canalizan y son esencialmente las energas del Cuarto Rayo, el de la Belleza y la Armona en nuestro Sistema Solar, son los ms importantes desde el ngulo de vista de la humanidad en esta presente Cuarta Ronda de grandes oportunidades cclicas de evolucin y quizs, dentro del proceso de desarrollo espiritual humano, los que ms frecuentemente toman contacto con los hijos de los hombres. Los Rayos son unas corrientes naturales de Vida anglica que proceden del Centro creador del Sol espiritual de nuestro universo, expresando ciertas cualidades de Vida y de Conciencia del Logos solar. Actan incesantemente por todo el mbito universal, pero siguiendo el ordenamiento de ciertas Leyes de carcter cclico -que preceden a las Grandes Iniciaciones Csmicas- se manifiestan ms activamente unos que otros durante ciertos periodos importantes en la Vida del Logos solar y con respecto a Su cuerpo de expresin, el Universo. Una de estas grandes expansiones cclicas de naturaleza solar y mediante la actividad del Cuarto Rayo, est gravitando sobre nuestro planeta y condicionando la etapa evolutiva que corresponde al Reino humano. Vean pues cun importante es el ser humano vista su proyeccin celeste y

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considerando los propsitos indescriptibles del propio Logos solar con respecto a nuestro planeta. Unas de las condiciones bsicas para que el trabajo general que se est realizando en el planeta Tierra mediante el Cuarto Reino tenga xito es que el ser humano, al llegar a cierto determinado punto en su evolucin espiritual, establezca contacto consciente con las vidas anglicas que presiden la Vida de los Rayos para seguir inteligentemente las indicaciones de estos y poder acceder as ms fcilmente a la gloria de la Iniciacin. Muy intencionadamente nos referimos en pginas anteriores a los "espacios intermoleculares" en el Universo, a aquellas misteriosas zonas que separan entre s a Planos y subplanos, lo mismo que a grupos de elementos qumicos entre s, ya que su descubrimiento y su conquista facilitan "la rasgadura de los velos" que los encubren y permiten al ser humano inteligente una extraordinaria eclosin de facultades superiores, el establecimiento de un contacto consciente con los ngeles Guardianes de la Raza y la ulterior penetracin en el misterioso y enigmtico Quinto Reino de la Naturaleza, el Reino de los Cielos o de las Almas Liberadas. Esto no quiere significar naturalmente que slo el Cuarto Rayo acta dentro de la Humanidad, sino indicar que es el ms potente en su accin dada su mstica relacin con el Cuarto Reino. Todos los Rayos del Universo, es decir, todas las facultades de Dios concurren potencialmente en el hombre y slo se requiere el impulso cclico de la evolucin para que entren paulatinamente en actividad. ngeles de todos los Rayos estn misteriosamente unidos al destino del ser humano colaborando estrechamente en el proceso evolutivo que ha de llevarle finalmente a la Iniciacin. La iniciacin indica siempre la perfecta actualizacin de determinado Rayo en cualquier poca cclica de la evolucin humana. Las doce Constelacin del Zodiaco a travs de los Siete Rayos constituyen esotricamente el nmero de la perfeccin del hombre. La suma de las 12 Constelaciones zodiacales y de los Siete Rayos es 19, nmero que sumado entre si nos da 10, el de la divina

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Ttrada (3) del gran Iniciado Pitgoras. No ocurre lo mismo con los ngeles, cuyo nmero de perfeccin es el 12, habida cuenta de que el hombre emerge bsicamente del Cuaternario, sobre el andamiaje del Cuarto Rayo, en tanto que la vida de los ngeles, en todas sus Jerarquas, son emanaciones directas del Sexto Principio Csmico del Sentimiento Creador por medio del Sexto Rayo, coordinado con el Tercero de la Inteligencia Activa, o Actividad Creadora, que los lleva a la existencia. La suma de la Perfeccin del hombre, segn la divina Ttrada es la siguiente: 4 + 3 + 2 + 1 = 10 La suma de la perfeccin de los ngeles, segn el libro de los Iniciados" es sta: 6 + 3 + 2 + 1 = 12 El UNO, como podr observarse, es el principio unificador de todas las vidas existentes y de todos los Reinos de la Naturaleza y la base mstica de los elementos qumicos que constituyen la estructura material del Universo. En el indescriptible Misterio de la Iniciacin el Cuaternario humano se convierte en el Tringulo, es decir, en la Triada espiritual.

(1) LA TETRAKTIS PITAGORICA

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Al final del proceso de perfeccin de la vida humana, cuando el Cuarto Reino ha trascendido, el hombre se convierte en el UNO, adquiriendo as la Conciencia Csmica. Cuando el Iniciado ha alcanzado la categora de Adepto, en la Quinta Iniciacin, se le denomina tcnicamente "Seor del Quinto Principio". Su emblema es entonces la Estrella de Cinco Puntas brillando permanentemente sobre Su aureolada Cabeza. Sabe entonces por experiencia el Secreto de la Voz que acta sobre los Devas y puede "mandar" -esotricamente hablando- sobre las huestes anglicas que constituyen la base estructural o qumica del Universo. Pero, esta afirmacin constituye todava un secreto, un misterio irrevelable a la conciencia humana en su presente estado de evolucin.

La vida de los ngeles continuar siendo todava una gran incgnita para los no iniciados, aunque los discpulos mundiales irn siendo progresivamente informados de todos los detalles correspondientes a la Ciencia del Contacto. Es posible afirmar, que a finales del siglo XX, muchos de los discpulos, miembros de los distintos Ashramas de la Jerarqua, podrn establecer contacto consciente con cierta categora de ngeles trados a la manifestacin por medio de una corriente de energa del Quinto Rayo que ha de efectuar en el planeta y en la conciencia de los hombres y mujeres de buena voluntad del mundo grandes transformaciones. Tales ngeles sern "los acompaantes del Sendero" de muchos seres humanos que dejaron tras de si las tendencias potentemente devocionales y utilizando creadoramente sus actividades mentales en bien de

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la humanidad tal como lo hacen muchos cientficos de nuestros das. Ser progresivamente demostrado as el conocido axioma esotrico, clave de la Iniciacin, "El 9 es el nmero del hombre". La explicacin de dicho axioma en nuestra poca ser una simple suma de los Rayos principales que actuarn sobre el hombre en forma muy objetiva, aunque subjetivamente actuaron siempre; sern el Cuarto Rayo de la propia Humanidad ms el Quinto que corresponde al principio mental. El resultado para muchos seres humanos ser la Iniciacin en sus diversas fases de evolucin jerrquica o espiritual. Coincidiendo con la actividad de estos Rayos, las Vidas anglicas sern potentemente inducidas a la actividad redentora de la substancia en virtud de una confluencia particular de los Rayos Sexto y Tercero. El Sexto, porque es ya una expresin devocional de los ngeles ms prximos a la evolucin del ser humano, y el Tercero, porque esencialmente los ngeles son una expresin inefable del tercer Rayo de Actividad Creadora de la Divinidad expresndose como Eter substancial, es decir, como el Aspecto Madre de la Naturaleza que guarda el secreto de la formacin de todas las cosas existentes. Observemos la coincidencia de que en el aspecto de los Rayos y pese a sus diferentes energas condicionantes, los ngeles y los hombres van llegando cclicamente a un punto ideal de confluencia, a partir del cual puede surgir una cooperacin inteligente entre ambas evoluciones y el inquebrantable convencimiento de un destino comn. Vean la coincidencia cclica: LOS NGELES: LOS HOMBRES: RAYOS 6 y 3 = 9 RAYOS 4 y 5 = 9

La coincidencia numrica es tremendamente importante desde el ngulo de vista esotrico, teniendo en cuenta de que el Universo es un resultado del nmero y de la forma, ya que DIOS GEOMETRIZA mediante la Ciencia de los Nmeros.

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Siguiendo el hilo de esta idea y de acuerdo con el sentido oculto expresado en el axioma "El 9 es el nmero del Hombre", podemos afirmar que en el presente ciclo de la evolucin planetaria, habiendo sido rebasada ya la mitad de nuestra presente Cuarta Ronda, la vida de los grandes Devas que actan sobre la Humanidad adquiere un idntico significado mstico y puede asimismo decirse que "el 9 es el nmero del ngel". A partir de este hecho ser comprendida la idea sealada en pginas anteriores, del por qu la Jerarqua espiritual del Planeta tiene un especial inters en aleccionar a muchos discpulos mundiales acerca de las Vidas Anglicas y sobre la necesidad de que se establezcan vnculos de fraternal relacin entre ellos y estas inefables corrientes de vida que constituyen el principio de formacin, concrecin y organizacin del Universo. 2. EL PROCESO NGELICO DE ESTRUCTURACION DE LAS FORMAS Todas las cosas de la vida tienen forma geomtrica. Sin embargo, cuando utilizamos el trmino FORMA caemos inevitablemente en el error de creer qe slo existen formas en los niveles fsicos densos de la Naturaleza. Pero, esotricamente sabemos que la OBJETIVIDAD existe en todos los Planos del Universo y el hecho de que la Ciencia no lo haya admitido as se debe a que los investigadores cientficos no han desarrollado todava la contraparte sutil de los cinco sentidos fsicos conocidos De ah que consideren como "arrpicos", abstractos o sin forma los planos astral, mental, bdico, etc., que caracterizan la cuarta, quinta y sexta dimensin del espacio, en tanto que los investigadores esotricos pueden percibir "objetividades" en los mundos subjetivos por haber desarrollado convenientemente algunos sentidos ocultos de percepcin interna.

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La OBJETIVIDAD constituye la base estructural del Universo y al tratar de explicar racionalmente esta circunstancia hay que recordar que nuestro Sistema Solar con todo su contenido de planos, jerarquas, reinos, razas, especies, etc., es el CUERPO FSICO de una Entidad Csmica, ms all de la medida de nuestro entendimiento, que utiliza a nuestro Logos solar como Su Agente de expresin en el Plano Fsico csmico. De ah que las ideas de objetividad y de forma geomtrica constituyen para los esoteristas temas del ms profundo inters y dedicado estudio. En orden al proceso de estructuracin de las FORMAS los investigadores esotricos han logrado comprobar la actividad de las siguientes Jerarquas Anglicas: a) AGNISHWATTAS ..... Seores de los Arquetipos b) AGNISURYAS .......... ngeles del Diseo c) ACNISCHAITAS ....... Devas Constructores Poco puede decirse acerca de la actividad de los primeros, salvo que perciben los Arquetipos o Ideas divinas para cada Reino, cada Raza y cada especie y los visualizan creadoramente, les revisten del fuego elctrico de Sus vidas y los mantienen como Imgenes vivientes en los subplanos superiores del Plano mental. Los ngeles del Diseo, o Seores de la Imaginacin Creadora, captan la imagen de luz gnea en los planos de la mente y construyen con ella FORMAS objetivas, dotadas de sensibilidad, en los niveles astrales. Se les denomina tambin en lenguaje esotrico "ngeles Arquitectos" ya que utilizando un inconcebible tipo de imaginacin, ms all de las posibilidades humanas, tejen con rayos de luz astral reflejados de los niveles aksicos las formas que corresponden krmicamente a la evolucin de una Era, de un Reino o de una Raza. Los Devas Constructores en los niveles etricos del plano fsico fabrican el aspecto concreto, objetivo y perceptible de los "diseos" presentados por los ngeles Arquitectos.

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Poseen un gran poder sobre los teres y pueden "substanciar la luz de los diseos" hasta convertirlos en substancia material, blanda y maleable mediante la cual y a manera de hbiles alfareros modelan todas las formas que precisan los Reinos de la Naturaleza para realizar su evolucin. Hay tres principales tipos o categoras de devas constructores: a) Los que substancian la Luz del Diseo, comprimen el ter y crean los elementos qumicos de que estn fabricadas todas las formas. b) Los que construyen el doble etrico de todas las formas objetivas dotndolas de un particular campo magntico. c) Los que fabrican los cuerpos slidos o formas substanciales de la Naturaleza y de la vida de los Reinos por la inteligente agrupacin molecular de los elementos qumicos. Los primeros realizan su trabajo en el subplano atmico del plano fsico, o cuarto nivel etrico, los segundos operan en el tercer subplano, el subatmco, y los terceros, segn sea la calidad de las formas que han de ser construidas, lo hacen en los subplanos subetrico y etrico. Entre estos ltimos podramos citar a aquellos ms cercanos a la humanidad y a la vida fsica de los Reinos y de cuya existencia nos han dado fe los investigadores ocultos dotados de visin etrica por medio de aquellas imgene llenas de colorido e impresionante realismo que hacen referencia a los Gnomos o enanitos de los bosques, a las hadas de las flores, a las ondinas de las aguas y a las slfides del aire que constituyeron desde tiempos inmemoriales la base de las grandes narraciones infantiles y los maravillosos relatos esotricos llenos de alto virtualismo y simbolismo espiritual. El siguiente diagrama aclarar la posicin que ocupan en el orden evolutivo de la Naturaleza los Devas constructores:

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La evolucin espiritual de los Devas Constructores de las Formas puede ser medida observando clarividentemente el nivel etrico donde normalmente ejercen su poder y la sutilidad de los elementos que utilizan en su misin de dotar a las especies diferenciadas de todos los Reinos de la Naturaleza de cuerpos adecuados a sus particulares estados o niveles de conciencia. A medida que avanza en su trabajo esta evolucin dvica son ms laboriosos, complejos y sutiles los materiales que utilizan pero, paradjicamente, cada vez son menos los grupos o especies que se benefician de los mismos.

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Observemos que a la multiplicidad y diversidad de formas utilizados en los Reinos mineral, vegetal y animal, slo un tipo especfico de FORMA corresponde al Reino humano. Es por tal motivo que al hombre se le considera ocultamente como el ARQUETIPO de la Creacin, pues "hecho a imagen y semejanza de su Creador" adopta para expresin objetiva de su alma individual la Forma del Universo (4). 3. LA FORMA DE LOS NGELES Y DE LOS DEVAS CONSTRUCTORES DE LA NATURALEZA Segn las ms ocultas versiones esotricas la forma humana es un reflejo perfecto del Arquetipo o forma ideal del Universo. El axioma bblico "...Sois hechos a imagen y semejanza del Creador" es altamente significativo y creemos sinceramente que se fundamenta en una verdad esencial que ha de aplicarse no slo a las virtudes espirituales y cualidades divinas que el ser humano ha de desarrollar durante el largusimo proceso de la evolucin, sino tambin a la forma de su cuerpo fsico denso y del vehculo etrico que le circunda y le crea su particular campo magntico. Si la Naturaleza tal como esotricamente se afirma es el Cuerpo de la Divinidad, es decir, una Forma total, es lgico su poner que todo cuanto existe en el interior de este Universo ha de poseer una forma definida, de acuerdo con las cualidades y caractersticas especficas de un determinado nivel evolutivo de conciencia. Y si tal como se asegura en todos los tratados filosficos y msticos de la humanidad, "todo es conciencia en la Vida de Dios", habr que suponerse obviamente que los ngeles, que participan ntegramente de esta Conciencia
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(1) Segn se nos dice esotricamente nuestro Sistema solar visto desde los niveles csmicos tiene FORMA HUMANA. En ciertos cultos religiosos primitivos, tales como los que efectuaban los antiguos sacerdotes atlantes y los grandes sacerdotes egipcios, se situaba en el centro del culto y como deidad reverenciada encima del altar a la figura del HOMBRE, ya que segn ellos era la medida exacta del Universo y cada uno de los rganos de su cuerpo corresponda perfectamente con todos los planetas y dems cuerpos celestes.

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divina, Poseen tambin una Forma definida que les distingue perfectamente a unos de otros de acuerdo con la medida de su propia evolucin, es decir, de acuerdo con la jerarqua espiritual que cualifica sus vidas y sus destinos anglicos. Siendo as y segn el orden de nuestras investigaciones, la pregunta que se presenta de inmediato es sta: Cul es la forma de los ngeles? Con esta interrogante enfrentamos un gran misterio, imposible de ser resuelto satisfactoriamente a menos que poseamos visin espiritual y seamos capaces de percibir en los mundos invisibles. Podemos decir, sin embargo, que todo es igual pero que paradjicamente todo es distinto al estudiar la evolucin anglica libres de la limitada visin objetiva y ms all del permanente estmulo de las vanas comparaciones. La diferencia estriba a nuestro entender en que el ngel utiliza cuerpos radiantes de energa en distintas frecuencias vibratorias y el hombre se manifiesta por medio de cuerpos de substancia. Nos dice algo esta sutil distincin? Podramos argir quizs que nuestro cuerpo es un receptculo de todas las energas actuantes en el Cosmos y que al hablar del cuerpo de los ngeles como de "radiantes focos de energa" no lo distinguimos del nuestro ms que en un slo aspecto, la Sutilidad. Pero, ...es esto realmente as? El conocido axioma esotrico "la energa sigue al pensamiento" presta un sentido muy particular a la relacin humano dvica al considerar que el pensamiento pertenece a los hombres y el dinamismo de la energa a los ngeles. La consecuencia de esta idea, en el orden clsico de la analoga, es admitir que existe RECIPROCIDAD, o quizs sera mejor decir SIMULTANEIDAD, entre la actividad de los ngeles y de los seres humanos y admitir lgicamente que la forma de los ngeles an considerndoles rutilantes centros de energa debera ser muy parecida a la del cuerpo humano. Este, segn dijimos anteriormente, adopta esotricamente la forma del Universo. Parece ser que hay algo o quizs mucho de verdad en esta semejanza de forma entre ngeles y hombres, singularmente en las superiores formas de evolucin anglica dentro del

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Sistema solar. Debemos tener en cuenta, sin embargo, que no todos los ngeles pertenecen al mismo Reino dvico dentro de sus innumerables huestes o jerarquas, de la misma manera que en orden a la progresiva evolucin del ser humano, un ciudadano del Cuarto Reino difiere sensiblemente de las formas inferiores que cualifican a los dems Reinos de la Naturaleza, animal, vegetal y mineral. De acuerdo con el sentido de la analoga habrn de observarse grandes diferencias de forma entre las distintas categoras de ngeles, desde los grandes Arcngeles Seores de un Plano de la Naturaleza hasta las diminutas vidas anglicas o dvicas que construyen la envoltura fsica de un tomo. La Forma, en todas sus expresiones, es siempre la representacin simblica de un tipo particular de energa subjetiva en lo que a los ngeles se refiere y la objetiva expresin de cualidades de conciencia en lo que a la vida humana se refiere. Podramos decir por tanto que hay una absoluta correspondencia entre los diferentes tipos de energa que manipulan los ngeles y las distintas capacidades de conciencia que distinguen entre si a los seres humanos. As, pues, el axioma esotrico "la energa sigue al pensamiento" puede aplicarse enteramente a la relacin vital de la conciencia humana representativa del Pensamiento divino con la energa anglica que es una expresin del Fuego creador de la Divinidad. Su resultado es la forma objetiva, el aspecto ms denso y positivo de la Creacin universal, siendo los ngeles y los hombres misteriosos agentes consubstanciales de este proceso que tiene como objetivo llenar de formas el Universo. El proceso de substanciacin del pensamiento en formas densas y objetivas corresponde sin embargo a los "ngeles menores", aquellos que en los estudios esotricos son denominados "elementales constructores" o "fuerzas elementales de la Creacin". Estas fuerzas dvicas elementales se hallan en la base de la vida evolutiva de los Reinos y de las especies y sus formas peculiares, observadas clarividentemente, ofrecen multiplicidad de particularidades de acuerdo con su grado de evolucin. Tal como su denominacin

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indica, sus vidas estn vinculadas en orden a su evolucin con los llamados elementos naturales, es decir, la tierra, el agua, el fuego, el aire y el ter; siendo este ltimo el elemento coordinador y sintetizador. Las formas etricas merced a las cuales estas fuerzas dvicas pueden ser percibidas y clasificadas varan de acuerdo con su evolucin y con la funcin que desempean dentro del elemento vital en donde viven, se mueven y tienen el ser. Actan en grandes concentraciones y son inteligentemente dirigidas por expertos ngeles atendiendo la ley universal de Belleza y Cumplimiento, la sagrada divisa de los ngeles mayores del Sistema. He aqu, someramente clasificadas, las principales fuerzas y elementales constructores que estructuran las formas de la Naturaleza: Los elementales de la Tierra Son aquellas fuerzas dvicas que manipulan las energas etricas que convenientemente substanciadas constituyen las distintas gradaciones del Reino mineral. Existen en increbles cantidades y en multiplicidad de formas y caractersticas, desde las que construyen las piedras, el elemento slido que constituye la osamenta del planeta, hasta las que operan a travs de los minerales dotados de radiactividad, pasando por los devas especializados que construyen la extensa gama de piedras preciosas. Los elementales de la tierra ms conocidos son los llamados GNOMOS, de forma muy parecida a la que vemos reflejada en los cuentos infantiles, aunque dotados de un poder superior al que se les asigna corrientemente y bastante ms difciles de ser contactados de lo que usualmente se cree, a pesar de que ellos se esfuerzan por establecer contacto con los seres humanos. Habitan en el interior de las piedras, en las profundidades del suelo y en los huecos de los grandes rboles.

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Tales devas constructores existen en todos los niveles del plano fsico denso constituyendo de manera misteriosa la fuerza gravitatoria de los cuerpos. Desde las formas semietricas de los devas inferiores que construyen las piedras (5), perceptibles a veces a los sentidos fsicos, hasta aquellas que pertenecen a los que se expresan por medio de la "geometra luminosa", especializados en la construccin de las piedras preciosas con poderes talismnicos, hay una increble profusin de formas dvicas en el mundo fsico que el investigador esotrico debe tratar de distinguir y de clasificar, por cuanto al analizar su forma y el carcter especfico de su misin en la Naturaleza preparar el camino para una nueva Ciencia fsica de los elementos qumicos. Los Elementales del Agua. Entre ellos hay que distinguir a las hadas y las ondinas, es decir, a las minsculas y refulgentes criaturas etricas que pueblan los campos y los bosques y la misin de elaborar y sazonar los frutos de las distintas especies. Hay una especie particular de tales devas o pequeos ngeles" del reino vegetal que dan forma a las distintas plantas y cubren de verdor los campos y los prados, as como las hojas de los rboles. Otros, ms evolucionados y actualizando gran poder magntico, pueden ser localizados en los lugares del planeta considerados como sagrados o en el interior de los templos, respondiendo creativamente a toda posible forma de liturgia. Dentro de la misma categora, aunque mucho ms evolucionados, se hallan los protectores invisibles de Los lugares magnticos de la Tierra, all donde existen talismanes sagrados de la Jerarqua o "crculos mgicos" creados por las grandes invocaciones ashrmicas. Son los ngeles protectores que exigen "las palabras de pase" en las reuniones realmente esotricas y que blanden "sus espadas de fuego" para
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(1) El prximo volumen de este Tratado, cuyo titulo ser "LA ESTRUCTURACION DE LA FORMA" tratar ampliamente todos estos temas, con aportacin de y dibujos y sus correspondientes explicaciones esotricas.

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ahuyentar a los malintencionados, curiosos o profanos que intentan acercarse a estos lugares. Las Ondinas del agua cooperan tambin activamente en la evolucin de las formas del reino vegetal. A la vista del cualificado observador clarividente aparecen en formas muy diversas segn sea el grado de su evolucin. Ciertas ondinas muy evolucionadas adoptan una forma transparente, muy hermosa y vagamente humana. Los grandes ngeles que presiden la evolucin de los elementales del agua y cuidan a travs de ellos de mantener las propiedades de la misma como uno de los ms preciados elementos de conservacin planetaria, constituyen el Arquetipo de las ondinas aunque su tamao es considerablemente superior y de ms rutilantes y bellos colores: verde mar, azul intenso o azul claro, segn se manifiesten en el agua de los ocanos, de los ros, de los lagos o de los pequeos arroyuelos de las montaas. Habitan generalmente en el seno de las aguas y en el interior de las plantas constituyendo la savia de las mismas. Los Elementales del Fuego Se les denomina generalmente AGNIS en lenguaje esotrico y en sus expresiones inferiores se les llama tambin salamandras y se les halla virtualmente en todos los lugares de la Naturaleza en donde el elemento fuego se halle en actividad, desde el Fuego mstico de Kundalini en el centro del planeta hasta las pequeas hogueras, pasando por el fuego de los volcanes y los grandes incendios. Las salamandras aparecen ante la visin clarividente como pequeas lenguas de fuego en distintas formas. Los ngeles superiores del fuego, denominados Agnis, son difciles de ser percibidos y contactados ya que su expresin es peligrosa y cualquier relacin con tales Entidades en el presente estado de la evolucin humana slo es aconsejable a aquellos que poseen un perfecto control de si mismos y una gran sensibilidad espiritual. La actividad suprema de los Agnis, llamados

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"Seores de las Salamandras" consiste en dirigir las corrientes de fuego del Plano mental en direccin al Plano fsico, vivificando as el entero sistema universal de vida en la Naturaleza. Estos Agnis, observados desde el plano causal, aparecen como gigantescas llamas de Fuego, distinguindose en el interior de las mismas una forma vagamente humana con grandes y flotantes cabelleras de un intenso color rojo y despidiendo a travs de toda su aura magntica grandes y peligrosas llamaradas rojas amarillentas. Poco ms puede decirse acerca de estas fuerzas elementales del Fuego, aunque por su vinculacin con el plano mental del Sistema, tendremos que hacer frecuentes referencia a las mismas durante el curso de este Tratado. Los Elementales del Aire Se les denomina corrientemente slfides o silfos y viven, se mueven y tienen el ser en los insondables teres del espacio constituyendo la atmsfera donde vivimos y merced a la cual respiramos. Su color es transparente y se confunden con el azul del cielo por lo cual es muy difcil adjudicarles una imagen determinada. Son responsables de algunos de los fenmenos elctricos de la Naturaleza, tales como los relmpagos, los rayos y los truenos, as como todos aquellos que estn relacionados con el aire, es decir, el viento, desde la ligera brisa a los grandes huracanes. Aliados con las ondinas condensan el agua de la atmsfera y la transforman en lluvia. Una especie particular de silfos trabajan asociados con los devas constructores del Reino vegetal y tienen como especial misin colorear las flores y dotarlas de perfume, determinar las cualidades de las plantas y sazonar los frutos. Cuando merced a la evolucin del sentido etrico de la visin puede observarse a estos silfos del aire, se les ve como rfagas de luz desplazndose por los espacios a increbles. Se les ha denominado en lenguaje esotrico "los grandes comunicadores" y, segn puede desprenderse de la analoga, son responsables de toda forma de comunicacin, singularmente la que opera utilizando el ter del espacio como

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vehculo de relacin y comunicacin, es decir, la radio, el telfono, la telegrafa, la televisin, etc., as como con el desarrollo del pensamiento humano. Estn misteriosamente vinculados por tanto con la evolucin del cuarto Reino. Un grupo muy especializado de Devas del aire de gran evolucin espiritual constituyen la legin de los "ngeles Guardianes de la Humanidad" y podramos asegurar, de acuerdo en esto con la tradicin religiosa y mstica, que cada ser humano, sea cual fuere su evolucin, tiene su particular ngel guardin. Los Elementales de las Sombras Hay tambin los llamados "ngeles Obscuros", clasificados en varias categoras, que habitan en las profundas oquedades planetarias y en todos los lugares sombros y obscuros de la Tierra, las minas, las cuevas, los subterrneos, etc. Sus formas son muy difciles de ser precisadas pues instintivamente huyen de la luz que es precisamente lo que el ser humano necesita para poder objetivizar las formas. Cierta especie de estos ngeles obscuros habitan en la superficie de la tierra y participan ciegamente, cuando son invocados mediante ciertos definidos mntrams, en la actividad de los magos negros. En lo que al aspecto psicolgico humano se refiere son responsables del miedo a la obscuridad, ya que es en la obscuridad en donde ellos viven, siendo su alimento las sombras. Muchas especies de "devas obscuros" desaparecieron de la Tierra con el descubrimiento de la electricidad aplicada en forma de luz, pero su desaparicin ser total cuando el hombre haya alcanzado la iluminacin espiritual de su vida. Estos devas aparecen y desaparecen del cuadro de la manifestacin segn la luz del sol que da lugar a los das planetarios y de su ausencia con la llegada de la noche. Es por tal motivo que en todas las tradiciones de la humanidad se acepta normalmente el hecho de que los magos negros que practican el mal trabajan por la noche cuando las sombras son ms espesas as como los magos blancos lo hacen de da cuando el sol brilla esplendorosamente en su cenit. Pero, prescindiendo de otras muchas razones, la particularidad de

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que existen todava "lugares obscuros en el planeta" habitados por los "ngeles de las Sombras", le da al esoterista, entrenado en el arte de la investigacin, la seguridad del por qu nuestra Tierra no es todava un planeta sagrado y el por qu el trabajo espiritual de las personas inteligentes y de hombres y mujeres de buena voluntad del mundo debe continuar incesantemente hasta haber logrado destruir todas las formas obscuras de la vida, a partir de sus particulares vehculos de manifestacin y prosiguiendo su labor en todos los ambientes sociales de relacin y de contacto. El llamado "Guardin del Umbral" que debe necesariamente enfrentar y destruir el aspirante con respecto a los Misterios iniciticos, as como la tradicional forma del "Demonio Tentador" son, en realidad, acumulaciones de sombras invocadas por la propia humanidad que no ha respondido todava al llamado de la LUZ y constituyen las expresiones ms rigurosas de sus destinos krmicos. Los ngeles Superiores Las Formas de tales ngeles de los planos fsico, emocional y mental que participan plenamente en la evolucin del ser humano, escapan casi por completo a nuestra ponderacin por la extrema sutilidad de los teres que las constituyen y por el intenso brillo de sus auras de luz y de sus mgicos resplandores. Son de inenarrable belleza y poseen un tremendo poder sobre los teres que cualifican el nivel en donde habitualmente residen y pueden adoptar a voluntad el tipo particular de forma que precisen para cumplir determinada misin universal, la que les haya sido encomendada por el excelso Arcngel del Plano especfico que corresponda a sus naturalezas dvicas. Los ngeles Guardianes de la Humanidad La forma de los Devas familiares o de los ngeles Guardianes, percibida mediante la visin clarividente mental, nos presenta una imagen tpica del Arquetipo del Universo, es decir, la forma humana, aunque con una singularidad de

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matices lumnicos y proyeccin magntica de amor y benevolencia imposible de ser descritos con palabras humanas. Aparecen y desaparecen con la velocidad de la luz dejando tras de si una gloriosa estela de rutilantes colores que define la propia evolucin y el tipo de rayo espiritual al cual pertenecen. A veces, algunos de ellos adoptan voluntariamente aquellas sutilsimas y vaporosas formas de que les dot el Arte divino del Renacimiento. Si embargo, pese a su magnifica trascendencia, estos ngeles familiares son los inseparables Amigos de los hombres, los que les inspiran las ideas universales del Bien csmico y los que les ayudan en sus momentos cumbres de soledad o de tristeza. Vamos a terminar este tema, el cual, por sus infinitas complejidades, slo podr dar una idea muy limitada de la profunda realidad del mundo anglico. Vamos a insistir sin embargo, en un hecho fundamental que deberemos tener muy presente durante el curso de nuestras investigaciones, y es que la Forma humana es el Arquetipo del Universo y dentro de todas las posibles particularidades es la Forma a la que se ajustan las humanidades de todo nuestro Sistema solar. Por lo que hemos ido explicando a travs de este captulo, podremos deducir que el mundo de las formas anglicas es tan dilatado y complejo como el de todos y cada uno de los Reinos de la Naturaleza. Pero, como un corolario infinito de la evolucin de todas las formas tendientes incesantemente hacia un Arquetipo de perfeccin, tenemos la Forma del Hombre Celestial a la cual se ajustan indistintamente los ngeles y los seres humanos. Tal es indudablemente la meta infinita de toda posible perfeccin... 4. BELLEZA Y CUMPLIMIENTO. EL NUEVO ORDEN SOCIAL Solo el cumplimiento del Plan de Belleza de los grandes Arquetipos, que son los Sueos de Dios, puede conducir a la humanidad hacia el nuevo orden social. La expresin individual de Belleza ha de llevarnos normalmente a un nuevo mundo de

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relaciones humanas, siendo la Fraternidad en sus ms ocultos significados la Belleza de una IDENTIDAD de origen comprendida y aceptada por el hombre y extendida no slo al Reino humano, sino a todos los dems Reinos de la Naturaleza. Este sentido innato de Belleza deber presidir el nuevo orden social, el cual jams ser completo si la mente del hombre matizada de grandes intereses egostas no despersonaliza sus habituales actitudes de autocomplacencia y no se decide, siguiendo las grandes motivaciones anglicas en su corazn, a volver sus ojos y su vida entera al mundo supremo de los valores internos regidos por los poderoso y vibrantes Arquetipos que ocultamente proceden de aquella incomprensible y trascendente Entidad Psicolgica que llamamos ACUARIO y que se manifiesta a partir de una ESTRELLA csmica de la ms elevada magnitud. Tal estrella es -esotricamente hablando- el Corazn mstico del Gran Ser Espiritual que utiliza la Constelacin de ACUARIO como Cuerpo de expresin. Dmonos cuenta de manera profunda que cuando se habla de "las grandes oportunidades cclicas de la Nueva Era" y del nuevo orden social de la humanidad, se hace referencia, aunque de manera inconsciente, a la actividad de las energas dvicas, procedentes de esta divina e indescriptible Entidad espiritual, al rasgar los teres de nuestro mundo. Existen tambin, tal como dijimos en anteriores ocasiones, grandes concentraciones de energa en forma de siniestras nubes de incomprensin y de egosmo situadas entre nuestro planeta y las energas zodiacales procedente del Cosmos. Segn se nos dice ocultamente, hay un Arquetipo de exima e incomparable belleza, latente en los teres planetarios y poticamente descrito como "EL HUEVO COSMICO DE LA FRATERNIDAD", el cual est siendo incubado simultneamente por los ngeles familiares y por las almas de todos los hombres y mujeres de buena voluntad de mundo. La rotura del HUEVO y el surgimiento a la luz de la manifestacin de este Arquetipo supremo de Fraternidad correr a cargo del Logos csmico que es el Chacra Cardiaco del Seor de ACUARIO, tal como es de ley o de rigor desde el punto de vista de la decisin universal o solar, siempre y cuando los hombres

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ajusten su visin a la de los ngeles familiares y decidan definitivamente cooperar inteligentemente con Ellos en la obra de proyeccin de dicho Arquetipo en el seno de la humanidad. Dijimos en otra parte de este Tratado, y deberemos repetirlo muchas veces todava, que las energas de los Rayos y de las Constelaciones son ENTIDADES vivas y conscientes y que el trmino ENERGA, tal como lo utilizan los hombres de Ciencia de nuestros das, deber sufrir profundas transformaciones antes de poder penetrar en las regiones ocultas de la Naturaleza en donde se gesta el permanente misterio de la Vida y de donde surge el sentimiento ntimo de Fraternidad. El trmino "energa individualizada" con respecto a los ngeles aclarar el misterio y revelar el secreto subyacente en la energa del Amor. Los cientficos del futuro utilizarn el trmino de energa individualizada para referirse a las distintas cualidades o vibraciones de la Materia y reconocern como Entidades anglicas, clasificadas en orden a Jerarquas, a todas las modificaciones substanciales de la energa. Habr, as, un cambio absoluto de situaciones en el orden planetario que afectar profundamente el orden social. La conquista de la velocidad en el tiempo y la frecuencia de contactos entre los continentes, las naciones y los seres humanos entre s, son el principio de las rectas relaciones humanas que han de constituir el primer tramo del gran Puente de la Fraternidad en nuestro planeta. Sin que la mayora de investigadores espirituales lo hayan quiz advertido, la frecuencia y rapidez de contactos humanos producidos mediante el desarrollo de los grandes ingenios cientficos que producen "la velocidad en el tiempo", ha "introducido" cierto tipo de ngeles en la vida social de la humanidad, y si bien los grandes ngeles familiares del pasado, responsables de los Arquetipos espirituales de la Raza, se mantienen respetuosa y muy comprensiblemente aparte en esta primera fase del proceso, podemos asegurar que grandes concentraciones de ngeles subalternos, aunque superiores en evolucin al comn de los seres humanos, se hallan actualmente plenamente activos fomentando el nuevo orden social al cual hicimos

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referencia. Se trata de unas huestes anglicas muy especializadas con una misin muy definida en orden a los acontecimientos planetarios, que estn trabajando en los espacios etricos de nuestro mundo "tejiendo con singular maestra" las nuevas situaciones sociales. Corresponden a una especie particular de AGNISWATTAS manejando energas esencialmente mentales y dirigiendo grandes concentraciones de "elementales" constructores" de todos los tipos etricos, mental, astral y fsico con la especial misin de canalizar los nuevos sonidos, los nuevos colores y las nuevas formas geomtricas que forman parte del Gran Legado Acuariano para nuestro planeta. Podemos decir tambin que muchas de las llamadas "desviaciones" artsticas, filosficas y msticas observadas en el seno de la humanidad, son el resultado del choque de las energas individualizadas provenientes de ACUARIO, trayendo unas nuevas y ms inspirativas formas, con las gastadas expresiones artsticas del mundo, que desde la floreciente poca del Renacimiento han ido degenerando y rigen las condiciones astrales del mundo. Se trata -tal como esotricamente se dice- de introducir luz en los acontecimientos mundiales y de tejer nuevas situaciones planetarias. Este trabajo o misin anglica hallar siempre la oposicin de las formas atvicas y tradicionales de las cuales nutren todava los seres humanos sus pensamientos, emociones y palabras, manteniendo as en actividad a una considerable hueste de elementos dvicos y elementales constructores que deberan haber sido trascendidos hace ya muchos siglos de acuerdo con el Designio de Dios y el Plan organizado de la Jerarqua. Si hay un proceso incesante de "degeneracin artstica", si hay implenitud mental en los pensadores de la poca y si existe vacuidad religiosa en el mstico es debido nicamente a la atraccin gravitatoria de los hombres hacia formas de pensamiento gastadas y empobrecidas en periodo de desintegracin, a intensas emociones astrales sin riqueza de sentimiento y a la falta de amor en los ambientes sociales de la humanidad. Una potente coraza de egosmo arma el corazn

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de los hombres y les impide acoger las semillas de la Fraternidad y de la Creatividad tan fecundas en el Espacio csmico que les circunda. Dicho de otra manera: no hay BELLEZA en sus mentes y corazones... Cmo puede entonces haber cumplimiento universal en sus vidas? La actitud humana frente a la existencia, sus constantes preocupaciones en torno al confort y bienestar fsico, la indolencia mental frente a las formas de pensamiento tradicionales que en forma de cdigos vigentes constituyen la base de la sociedad y los sentimientos de separatividad, de odio y de egosmo individual y comunal que mantienen en incesante conflicto a los seres humanos, conservando por lo tanto permanentemente abierta una puerta que conecta astralmente nuestro planeta con el satlite Luna. Este satlite, como esotricamente se sabe, es un astro muerto y en proceso de descomposicin, pero dotado todava de un potentsimo elemental astral -o quizs seria mejor decir "cascarn astral?que lo envuelve y que se nutre precisamente de los pensamientos de temor, de los sentimientos de separatividad, de la vibracin nociva de las palabras incorrectas, hirientes y agresivas y de la actitud entera y displicentes de la humanidad, para mantenerse vivo y en condiciones de afectar el aura planetaria con sus potentsimas y negativas radiaciones. Veamos el proceso muy esotricamente y tengamos en cuenta que este terrible Elemental Lunar, considerado en su totalidad, es un ngel inferior dotado de conciencia y atendiendo ferozmente -si nos permiten utilizar esta palabra- a su propia supervivencia, de la misma manera que los "cascarones astrales" que pueblan los teres astrales de nuestro mundo y que son alimentados de las pasiones de los seres humanos, luchan tambin en sus respectivos niveles para sobrevivir y perpetuarse en el tiempo. El trabajo de limpieza de estas gastadas formas de pensamiento y de pasiones humanas es la obra del discpulo mundial de nuestra poca, el cual colabora con la Jerarqua en el trabajo bsico y preliminar de destruir estas arcaicas creaciones del espritu elemental del pasado y crear puntos de luz en el ter en colaboracin con los ngeles

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de la Nueva Era, para poder canalizar as, a travs de ellos, las energas que el Seor de ACUARIO proyecta con destino a nuestro mundo. Se trata de un trabajo arduo, lento y singularmente difcil. La tarea comienza, como es natural, en la vida del propio discpulo, el cual deber limpiar su aura etrica de la influencia de los "devas lunares o energas astrales condicionantes que resisten su empuje y noble empeo y le acarrean no pocos problemas y dificultades. El trabajo inicial, tal como msticamente se ha dicho siempre, empieza en el corazn del discpulo y es as como ha surgido en todos los tiempos aquel aspecto cualificador de tal etapa de compromiso espiritual que llamamos "tentacin". La tentacin, tcnicamente descrita, es la obra de los ngeles familiares actuando sobre los devas lunares que coexisten en el aura etrica del discpulo y se nutren de sus innobles pasiones y deseos. Robustecen su actividad cclicamente para que el discpulo no se sienta nunca a salvo mientras exista alguna semilla de mal en su interior y no caiga en la falsa presuncin de que sus pasiones inferiores estn muertas cuando se hallan simplemente dormidas, al acecho de cualquier oportunidad de manifestacin. Es as, de esta manera, que se suceden las etapas de grandes desalientos despus de haberse vivido momentos de inefable grandeza espiritual. Los ngeles familiares, los verdaderos Amigos del hombre, cuidan el alma del discpulo y velan armas en su corazn cuando ste se siente seguro y fuerte, sin darse cuenta de que el mal, es decir, los devas lunares, se hallan solamente aletargados, adormecidos y a la espera de la oportunidad para manifestarse. Una de sus ms curiosas y engaosas influencias en el nimo del discpulo, es la de inclinar su razn y emociones hacia la total confianza en el nivel espiritual alcanzado, en la soberbia de sentirse mejor que los dems y en la falsa creencia de que "todo est ya hecho y realizado". La etapa de "tentacin" se reproduce cclicamente en la vida del discpulo espiritual y rige una gran parte de su proceso krmico. Se trata de una etapa obligada dentro de un orden social en marcha y constituye una caracterstica definida en el proceso espiritual del discipulado donde se apoya precisamente el poder de la Jerarqua para destruir del aura

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etrica de la Tierra todos los sedimentos del Mal existentes desde que el hombre tuvo uso de razn y empez a invocar inexpertamente a los "Testigos del Mal Csmico", enlazados al aura del planeta por efecto del Karma del Logos planetario que, a igual que en el alma del discpulo, se hallaban silenciosamente expectantes esperando la hora de la oportunidad de manifestacin. Tales Testigos del Mal son llamados "los Obscuros Viajeros del Cosmos" en algunos tratados esotricos y "ngeles Cados" en los escritos bblicos. Son, en realidad, el fruto de las humanas imperfecciones existentes en todos los planetas "no sagrados" de no importa que Universo en el Cosmos absoluto, all en donde existe todava la lucha por alcanzar la medida o estatura espiritual exigida por los Augustos promotores del indescriptible proceso de Redencin Csmica. Constituyen tres absolutos Poderes reconocidos en el Cosmos y se manifiestan a la infinita y clarividente visin del Logos planetario en forma de tres espantables y subyugantes Entidades. Estas han sido reconocidas en todos los tiempos como Agentes del Mal organizado, ya sea en una Galaxia, en un Universo, en un Planeta o en un hombre. Estas tres Entidades coexisten misteriosamente en la vida evolutiva de los grandes Seores YAMA, VARUNA y AGNI de los planos fsico, astral y mental de nuestro Sistema solar que, como esotricamente sabemos, son los tres Cuerpos inferiores del Dios del Universo y los perpetuadores de su indescriptible Karma a travs de las edades. A la experimentada vista del Adepto, el MAL COSMICO aparece siempre en forma de una triple Entidad psquica que llena el espacio de puntos obscuros mezclndolos con la substancia radiante y magntica de cualquier Logos planetario en proceso de evolucin. En lo que a la vida del discpulo espiritual se refiere, tales exponentes del llamado Mal Csmico se manifiestan en forma de: a) MAYA. La inmoderada sensaciones fsicas. atraccin hacia las

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b) ESPEJISMO. El desorbitado apego a todas las formas de deseo. c) ILUSION. Las dificultades de percibir claramente el mundo de los significados mentales. En una forma muy peculiar y absolutamente reconocible para todos los seres humanos, el Gran Seor BUDHA descubri a los Testigos del Mal Csmico en forma de ENFERMEDAD, VEJEZ y MUERTE, siendo sus influencias en la vida humana las perpetuadoras del Karma de la Raza y las causas del dolor que ata los hombres a la incesante rueda de Muerte y Nacimiento. Estas Tres Entidades se hacen visibles al discpulo en el momento mstico de la Iniciacin en forma del terrorfico GUARDIAN DEL UMBRAL, el testigo del mal en el corazn del discpulo y el que centraliza, mantiene y coordina todas las pasiones humanas acumuladas en su corazn a travs del tiempo. Es la espantable Entidad que el discpulo debe destruir enteramente en todos y cada uno de sus substratos fsicos, astrales y mentales antes de poder franquear la dorada Puerta inicitica. Realizado ello, soportada la prueba y destruida la Entidad, o parte de ella segn sea la Iniciacin, el campo magntico del mundo se siente aligerado de aquellos grmenes de descomposicin psquica; muchos cascarones astrales son eliminados y tal como se dice en los verdaderos libros esotricos: "...el mal que corresponde a un discpulo es diluido en el ter sin posibilidad alguna de nueva manifestacin". Podriase aadir tambin, en orden a la peculiaridad de este captulo, que los espacios libres del mal, ya sea el que corresponde al aura etrica de un Iniciado, de un Maestro de Compasin y de Sabidura o de un Logos planetario, son llenados msticamente por la luz y la belleza de una nueva situacin ambiental en la que los ngeles familiares de la humanidad pueden participar plenamente y empezar a

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construir las nobles estructuras de los rdenes sociales que exigen los nuevos tiempos. 5. EL NGEL Y EL ARTISTA La consideracin de las ideas expuestas en el captulo anterior acerca del proceso de realizacin de los Arquetipos correspondientes a cada una de las ideas que surgen de la Mente de Dios y se agrupan o estructuran de acuerdo con definidas caractersticas, deber abrirnos las puertas de un nuevo sentido de orientacin hacia los niveles ocultos en donde se fraguan las situaciones planetarias y se realiza el proceso mstico de la evolucin. De la misma manera que se le reconoca al hombre un sentido innato de belleza, cualquiera que fuese su condicin social y sus definidas caractersticas individuales de Rayo y de signo astrolgico, hay que considerar en todos los seres vivientes de la Naturaleza de no importa qu Reino o especie, un definido sentido de orientacin hacia la Belleza oculta de todo lo creado, es decir, hacia la realizacin de un Arquetipo que, al parecer, es su Meta de perfeccin inmediata dentro del extenso Plan evolutivo. Hay, pues, desde este ngulo de vista un Artista potencial en cada alma espiritual de la Naturaleza, desde la pequea alma que informa a la flor de delicado perfume hasta el resplandeciente ngel que cuida de la preservacin de las prstinas formas que desde los niveles ms ocultos intentan substanciarse o materializarse. La Belleza, el sentido innato de acercamiento a los ocultos Arquetipos que tratan constantemente de manifestarse, es la Nota peculiar y caracterstica de la Naturaleza, siendo el Hombre, el ser dotado de razn y de sensibilidad y por tanto con ms capacidades de cumplimiento, el nico ser dentro de esta magnificente Naturaleza que altera el sentido innato de Belleza y llena de horrorosa fealdad el extenso campo de sus realizaciones individuales y comunales. Su obra es as deseada, pero al propio tiempo temida, por los ngeles familiares que cuidan de la evolucin de los ambientes sociales de la Humanidad y

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tienen como especial misin introducir los delicados Arquetipos logoicos en la mente y corazn de los seres humanos. Puede decirse que grandes corrientes de Vida anglica con destino a la Humanidad quedan detenidas en su camino, en expectante espera y suspensin, debido a los perniciosos hbitos contrados por los hombres desde muy remotas edades y que muy peligrosamente han degenerado en el desmedido afn de comodidades, en el Maya de los sentidos y en los mil espejismos de la naturaleza astral. Puede asegurarse, tambin, que ciertos definidos Arquetipos espirituales que desde hace mucho tiempo deberan haber sido substanciados por los ngeles familiares, se hallan virtualmente paralizados o detenidos en su descendente fluir constituyendo vrtices de energa muy activos en el mundo oculto, pero que no pueden introducirse en la vida de la humanidad por el espeso velo creado por las contradicciones existentes. La tcnica humana que en muchos aspectos ha logrado vencer la inercia de la gravedad terrestre y ha enviado naves espaciales en direccin a otros mundos, ha descuidado lamentablemente el cuidado de su innato sentido de Belleza y de sntesis, que sin apercibirse de ello ha dejado que la gravedad terrestre se posesionase de su elevada esencia espiritual y la mantuviese atada, comprimida o substanciada a igual que las cosas materiales, sin posibilidad aparente de redencin o acercamiento a los grandes Arquetipos que el Seor ha programado como Metas esenciales de la vida del hombre aqu en la Tierra. Hay una espesa nube etrica y astral, situada entre la visin humana de redencin y aquellos redentores Arquetipos del nuevo orden social, que impide coordinar las actitudes humanas con el Plan divino, una ruptura de comunicacin entre el hombre y la Divinidad a causa del desvo humano en lo que respecta a los grandes Planes de organizacin social que lleva adelante la Jerarqua planetaria. Se han perdido de vista algunos de los grandes aspectos de la Verdad regentes para este mundo de contradiccin y de incesantes conflictos que deberan haber producido ya un orden social nuevo, de acuerdo con aquellos

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magnficos Arquetipos de realizacin. No puede navegarse, por decirlo de alguna manera, por este espacio tan alterado por las poderosas concentraciones de energa negativa flotando en la atmsfera planetaria y llenando de sombras aquellas ricas zonas del ter que deberan expresar la luz de Dios en su ms acrisolado sentido de orden, plenitud y sntesis. Podramos decir que la CONTAMINACION ambiental, mental, astral y fsica ha sido elevada hasta tal grado que ha llegado a afectar incluso los teres sutiles del planeta en donde los ngeles, estas energas individualizadas de la Naturaleza, realizan infatigablemente su misin de ajustar el plan arquetpico de la Divinidad a la vida y necesidades de los seres humanos, hasta el punto de que muchos de Ellos han decidido en forma temporaria, pero acuciados por su tremenda necesidad de inmortal pureza, retirarse a unos niveles superiores de organizacin espiritual a la paciente espera de que suene nuevamente para Ellos la "Hora de la Oportunidad", o clamor invocativo de los hijos de los hombres, para reemprender la obra iniciada y llevar a feliz cumplimiento la Ley de los Arquetipos vigente para esta Era planetaria de grandes promesas universales. Cuanto acabamos de decir tiene que ver con la visin de los ngeles Guardianes o Familiares de la humanidad, en sus distintos niveles, que llevan en Sus manos el poder de canalizar las potentes energas que proceden de los grandes arquetipos de Belleza que han de ser substanciados. Los ngeles estn siempre activos en la maravillosa peculiaridad de su mundo y no pueden en manera alguna plegarse al condicionamiento humano, habiendo cifrado desde hace muchos siglos sus cuidados y sentida devocin hacia aquellos hijos de los hombres capaces de comprenderles, juiciosamente interpretarles y seguir conscientemente sus intimas y espirituales sugerencias, en orden a la propia evolucin individual y al progresivo desarrollo del sentido innato de aproximacin al sentido oculto de la Belleza. Esta Belleza es una expresin sensible de la Voluntad de Dios que exige ser revelada en todos y cada uno de los seres creados.

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En el captulo anterior nos referamos a la Belleza y a la Armona como una expresin de las facultades mximas a las que podan acceder los seres humanos de acuerdo con la evolucin de los grandes Arquetipos que constituyen las Metas de la evolucin humana. Existe un centro de irradiacin o de expansin de tales Arquetipos en todos los Planos de la Naturaleza y en cada uno de los niveles psicolgicos de la humanidad. Slo es preciso darse cuenta de ello y tratar de comprender lo ms ampliamente posible que, al referirnos al Cuarto Rayo como promotor directo de las corrientes de Armona y de Belleza que inciden en la vida de la Humanidad y en el corazn de todos los seres humanos, lo hacamos en un sentido muy particular y teniendo en cuenta de que el Artista, como una peculiar ejemplarizacin de como han de ser realizados aquellos Arquetipos de Belleza y Armona, no se halla circunscrito nicamente al terreno especfico del Arte, sino que el hombre creador de los cnones sociales de armona, belleza y cumplimiento puede ser localizado en todos los niveles expresivos de la vida humana, en cada signo astrolgico y en cada uno de los Siete Rayos. Se trata en realidad de un sentimiento innato de Sntesis en el corazn humano y en su largo peregrinaje a la bsqueda de su inmortales Fuentes de procedencia espiritual, ha pasado muchas veces por las corrientes de energa que cualifican la actividad de los Siete Rayos y de los Doce Signos del Zodaco. Lo importante para el hombre es ser genuinamente creador dentro de un sentido natural de belleza y armona en cada una de las fases obligadas de su vida social. El orden natural de los acontecimientos se ajustar quizs un da a la ley de los grandes Arquetipos espirituales "en clida suspensin" -segn se dice en lenguaje esotrico- en regiones etricas de alta y refinada sutilidad vibratoria. La atencin que dedican los ngeles familiares a determinados hijos de los hombres dotados de sensibilidad frente al mundo oculto y amantes decididos de la Belleza, introduce lenta aunque implacablemente en el orden social de la humanidad las prometedoras y fecundas semillas de la Belleza planetaria que

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Dios ha imaginado para el hombre y que constituye la base solemne de la posible y deseada redencin de ste como un verdadero creador y un perfecto Artista. Mucho de cuanto venimos diciendo es conocido por los aspirantes espirituales del mundo que pretenden realizar la vida de Dios, como energa espiritual o de sntesis, en el seno de la humanidad. Pero, quizs no todos ellos han logrado penetrar en el ntimo secreto de Belleza y Armona que preside la creacin divina, ni convertir la ciencia de la investigacin oculta en un instrumento de expansin de aquella armona y aquella belleza, tal como ocultamente y desde el principio mismo de sus investigaciones les estn insinuando los ngeles familiares que les asisten en sus esfuerzos, en sus ideales o en sus sueos. Creemos sinceramente que si a los investigadores espirituales no les acompaa ese ntimo sentido de la belleza oculta en todas las cosas, a la larga el impulso bsico de sus investigaciones carecer del suficiente aliciente creador para poder proseguir en sus intentos o de eludir el inevitable riesgo de alterar o de inutilizar los indomables esfuerzos que exige la bsqueda. Busquemos al hombre ideal, de acuerdo con este claro sentido de valores anglicos, en el verdadero Artista, en el Artfice que debe objetivizar un Arquetipo en cualquier nivel dentro del orden social y en cualquier departamento de trabajo en la vida espiritual de la Jerarqua. Vemosle trabajar, idealizar, soar y hasta sufrir intensamente, mientras trata de percibir en su mente y sentir en su corazn aquel clido aliento anglico que le habla de mundos maravillosos de suprema e inenarrable Armona. ...S, hay que considerar el valor del Artista, del creador en el nuevo orden social, a menudo criticado, escarnecido y vilipendiado cuando no ferozmente perseguido por los factores sociales gastados o corrompidos que presiden las grandes estructuras planetarias, para comprender el infinito amor que sienten los grandes ngeles hacia estos hijos de los hombres y el porque de sus inefables cuidados, devocin y complacencia para con ellos, ya que en

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ellos reconocen al Artista que puede secundar creativamente su misin realizadora de los eximios Arquetipos de Belleza y Armona que tanto necesita acoger en su corazn la doliente humanidad de nuestros das. 6. LOS NGELES Y LAS INICIACIONES. QUE ES LA INICIACION? La respuesta rigurosamente tcnica que acude inmediatamente a nuestra razn al formular esta pregunta es la siguiente: "Revelar el secreto de SHAMBALLA". SHAMBALLA es el centro espiritual ms elevado e incluyente de nuestro planeta. Es la morada de SANAT KUMARA, Regente oculto de nuestro mundo y la ms alta autoridad espiritual reconocida. SHAMBALLA, es la base de la Fraternidad que gua los destinos planetarios y es tal su naturaleza que trasciende todos los conceptos, ideas y teoras que acerca de la misma haya fabricado la mente humana. Bastar concluir estos argumentos con la afirmacin esotrica de que la Iniciacin es un proceso mediante el cual el ser humano puede convertirse conscientemente en una Entidad divina por haber captado plenamente el principio de fraternidad y haber decidido vivirla y realizarla en el mundo. Existe as un vasto plan de relaciones basadas en el principio de fraternidad que va realizndose mediante la continuidad de un proceso de vida que se efecta en todas y cada una de las criaturas vivientes, ya sea un simple tomo, una planta, un animal, un ser humano o un esplendente Arcngel. La Iniciacin, refirindola concretamente al ser humano, es el paso que va de la simple aspiracin devocional a la firme e inalterable resolucin espiritual. El deseo ha de transformarse en voluntad antes de que el hombre se convierta en un firme candidato a la Iniciacin. Hablando en sentido oculto podramos decir que los devas acuosos del deseo han dejado de tener preponderancia en el cuerpo emocional del discpulo, siendo progresivamente reemplazados por cierta categora de AGNISHWATTAS, o ngeles gneos del plano

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mental. Estos ngeles son los que ultiman la construccin del cuerpo mental del aspirante o candidato a los Misterios y utilizando la energa de resolucin generada por los esfuerzos que ste realiza van introduciendo en dicho vehculo los elementos gneos que acelerarn el desarrollo de los centros etricos o chacras superiores y proporcionarn aquel necesario cambio de ritmo en la estructura qumica de sus componentes que precede a las dos primeras Iniciaciones; la primera para obtener autoridad sobre los tomos qumicos del cuerpo fsico, la segunda para adquirir un efectivo control sobre los devas del deseo que constituyen en su totalidad el vehculo emocional. Todo ello ha sido posible por la actividad potentemente gnea desarrollada por la resolucin espiritual del candidato pues, tal como reza un antiguo axioma esotrico: "El Fuego es el nico agente transmutador en la vida de la Naturaleza", una verdad altamente cientfica que conocan y aplicaban los verdaderos sabios alquimistas del pasado. Podemos decir asimismo que el Fuego es el agente misterioso de la Iniciacin, pues los devas gneos de la mente invocados por el fuego de la resolucin del discpulo se introducen progresivamente en sus chacras etricos, se mezclan creadoramente con los fuegos latentes de los devas del deseo que all actan y finalmente los desplazan al exterior siguiendo el principio evolutivo de "cambio de ritmo". La renovacin de los ritmos es incesante en el Universo y en el caso de la Iniciacin acta a tal potentsima intensidad vibratoria que los devas inferiores que entran en la composicin del cuerpo etrico no pueden seguir el impetuoso ritmo impuesto y son desplazados hacia afuera de los centros o chacras diluyndose en el ter del espacio, entraando esta dilucin el secreto de la Redencin espiritual de la Materia o de la substancia. El principio de ritmo de la Naturaleza al que debe ajustarse enteramente el candidato a la Iniciacin es un proceso totalmente anglico, siendo la polaridad que lo representa una expresin de los ciclos evolutivos planetarios misteriosamente conectados con los movimientos de rotacin y de traslacin. Estos, a su vez, son impulsos magnticos o

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anglicos generados por los movimientos de contraccin y dilatacin del gran Corazn solar. La vida anglica lo llena todo. No hay vaco alguno en el Cosmos y lo que tcnicamente llamamos Espacio no es ms que una misteriosa forma de vida dotada de entidad y sensibilidad anglica a la que no han logrado acceder todava los ms ingeniosos y sofisticados aparatos cientficos. Cuando hablamos esotricamente de la Iniciacin hacemos referencia a ciertas maravillosas y desconocidas zonas del Espacio en las que deber penetrarse audazmente para descubrir en sus infinitamente sutiles repliegues las causas ocultas de cualquier expresin de vida en la Naturaleza y de las cuales las leyes soberanas de la gravitacin universal y del principio mgico de la electricidad se hallan en sus ms hondas races. De ah el porqu la Iniciacin es considerada un proceso oculto mediante el cual la conciencia humana puede polarizarse en ciertas zonas del Espacio corrientemente impenetrables a los profanos por constituir "lugares secretos" en donde se realiza la alta Alquimia de la Vida organizada de la Naturaleza y siendo los ngeles en sus distintas jerarquas "los celosos guardianes de aquellos misterios". Tal como hemos venido explicando en otras partes de este Tratado, los "espacios intermoleculares" de la Naturaleza, del planeta o del Universo encubren los grandes secretos de la Divinidad, siendo los ngeles los moradores de tales espacios. La evolucin espiritual de los ngeles ser reconocida en todo caso por la calidad de los espacios intermoleculares, reducidos a su ms nfima expresin cuando se trata de los espacios concebibles en el interior de un tomo qumico de hidrgeno o elevados a su ensima potencia cuando los referimos a la vida estructural de las Constelaciones o de las ms dilatadas Galaxias. Los espacios o vacos intermoleculares existen por doquier y hasta donde nuestra mente es capaz de comprenderlo constituyen la morada de los ngeles. Siendo la Iniciacin, tcnicamente hablando, el descubrimiento y conquista de espacios intermoleculares cada vez ms elevados y sutiles determinando expansin de conciencia, podemos afirmar que el proceso inicitico tiene

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carcter universal y no se circunscribe nicamente a la evolucin del Reino humano. Lo que si cabe decir es que en el ser humano la iniciacin adquiere carcter de identidad y de conciencia. Esto quiere significar que los contactos con las jerarquas anglicas que misteriosamente velan los espacios intermoleculares que separan entre s a los planos y subplanos de la Naturaleza son conscientes e implican nuevas ideas o conceptos acerca de las leyes de fraternidad a las que anteriormente hicimos referencia. En los reinos subhumanos la Iniciacin procede de estmulos grupales y delimita perfectamente las fronteras o espacios ntermoleculares que separan a unos de otros. Determinadas jerarquas anglicas cuidan del orden y del estmulo grupal que caracteriza a cada reino subhumano y puede decirse que las especies evolucionan siguiendo las directrices trazadas por sus ngeles regentes. En cada reino hay jerarquas anglicas especializadas que cuidan del proceso de la evolucin y fomentan poderosamente los incipientes impulsos espirituales de las unidades de vida y de conciencia hacia lo alto, definiendo las razones de ser de cada familia o de cada especie e introduciendo en las almas-grupo el necesario tipo de sensibilidad que precisan para acceder constante e invariablemente a nuevas y cada vez ms refinadas formas. As el paso de las unidades de vida de un Reino de la Naturaleza a las zonas intermoleculares de otro Reino o la polarizacin de ciertas especies definidas dentro de un Reino a otras de carcter superior dentro del mismo Reino, son pequeas iniciaciones que concurren en el misterio de la evolucin. Si bien se han hecho esotricamente muchas referencias a la gran Iniciacin grupal que trajo a la existencia al Reino humano o aquellas otras iniciaciones de carcter individual que introducen progresivamente en el quinto Reino, el de las Almas liberadas, muy poco se ha hablado todava acerca de las pequeas iniciaciones que incesantemente tienen lugar en la vida de la Naturaleza y convierten determinados grupos de elementos minerales en vidas

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vegetales o ciertas cualificadas vidas vegetales en mariposas e insectos. Analizando la vida oculta de los ngeles podemos precisar dichas iniciaciones con sus humildes aunque sagradas ceremonias en las que la potencia gnea de SHAMBALLA se halla presente y en las que, a igual que en las grandes ceremonias mgicas de las Iniciaciones planetarias, cada humilde e insignificante unidad de vida "se halla en presencia del Iniciador Unico del planeta y ve brillar tambin ante si Su radiante Estrella". De ah que cuando en los viejos escritos de la Logia se lee que "...ni una hoja cae del rbol ni un pjaro hace su nido sin que se halle presente el amoroso estmulo de SANAT KUMARA", se nos hace una clida referencia a la total presencia divina en todos y cada uno de los tan aparentemente insignificantes actos de la amante y prdiga Naturaleza. La Iniciacin viene regida de esta manera por los sagrados impulsos del Gran Regente Planetario atrayendo hacia s a toda forma de vida y cualificando con incomprensible amor a toda unidad de conciencia y los ngeles, cada cual siguiendo ciertos definidos y marcados designios, velan constantemente para que la vida del Seor del Mundo llegue a lo ms profundo de la Naturaleza, purificando formas y enalteciendo voluntades de vida. Las jerarquas anglicas, constituyendo una verdadera "Escalera de Jacob" ascienden as de las ms ocultas y profundas entraas de la vida planetaria, all donde la conciencia divina se halla encerrada en la tosca forma de una piedra, hasta las ms elevadas y sublimes alturas espirituales en donde la Vida del Logos planetario se expresa en toda su infinita majestad. La cadena inicitica se extiende as al infinito enlazando a las especies y a los Reinos y constituyendo una espiral de luz sin culminacin posible, pero dentro de la cual cada alma, cualquiera que sea su condicin o estirpe espiritual, hallar siempre el punto aqul, segregado del misterio de las edades, en que se hallar en presencia del Seor del Mundo representado por la correspondiente jerarqua anglica y a travs de la misma ver irradiar su radiante Estrella. Igual es arriba que abajo, igual es abajo que arriba. Tal es la Ley.

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7. LA CEREMONIA DE LA INICIACION Cuando en los tratados esotricos se hace referencia a la Iniciacin se habla tambin de ciertas ceremonias o de ciertos rituales mgicos como formando parte inseparable de la misma. La Vida, en todas sus manifestaciones es una expresin mgica y la liturgia en todas las religiones es asimismo una representacin mgica u objetiva de los acontecimientos internos relacionados con la vida del Espritu. Se trata de una frmula invocativa lanzada a los teres del Espacio con respuesta anglica, estando relacionada tal respuesta con la calidad de la liturgia o de las ceremonias las cuales, como es natural, vendrn condicionadas por la trascendencia de los acontecimientos internos que intentan revelarse. No tienen por lo tanto idntica representacin mstica o espiritual las ceremonias mediante las cuales un candidato es introducido en los misterios menores de alguna orden secreta en el mundo externo, como por ejemplo, la sociedad masnica o la orden rosacruz o las que se realizan en las distintas iglesias del mundo, que las ceremonias realmente ocultas y trascendentes mediante las cuales el candidato a la Iniciacin es introducido en el "Cuerpo de Misterios de la Divinidad", es decir, en los Misterios del Reino tal como msticamente se dice. La Ceremonia ejerce en todo momento una potente presin en la totalidad del ambiente etrico circundante o en el lugar preciso en donde la Iniciacin tiene efecto, para evocar as de las entraas de los teres la correspondiente respuesta anglica, pero hay indudablemente una enorme diferencia de potencial invocativo entre las diferentes formas de liturgia. Cada iglesia y cada grupo religioso tienen sus peculiares sistemas de contacto anglico, aunque se utiliza casi indistintamente la campana como principal agente invocativo, pues de todos los instrumentos conocidos es el que ms acertadamente imita el mntran solar AUM, u OM (6). Se nos ha
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(1) El "AUM" es representativo de misterios menores, corresponde al "HGASE LA LUZ" de los textos bblicos y al "AMEN" de los cristianos es expresin de:

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explicado esotricamente que los grandes sacerdotes atlantes haban construido las primeras campanas ajustando su forma a la de la laringe humana, la nica en la Naturaleza que puede pronunciar correctamente el Mntran solar. As las ceremonias de casi todas las religiones tratando de reproducir ritos solares utilizan la campana como elemento de contacto con determinadas jerarquas anglicas capaces de responder a estos msticos sonidos. Las grandes campanas situadas en lo alto de las iglesias, templos o pagodas, ms que instrumentos sonoros para llamar a los fieles a la oracin, aunque en este sentido cumplen un especial cometido, son instrumentos mgicos de invocacin de los ngeles. De esta forma se precipitan alrededor de los templos y lugares de ceremonias grandes concentraciones de energa dvica que les prestan a los mismos este aire de solemnidad y de serena majestad. Otro aspecto singularmente interesante e invocativo de la liturgia y de los rituales mgicos es la representacin del misterio de la Creacin a travs del Cliz y del Verbo, de la Copa sagrada y del Vino. Una representacin simblica de la sangre del Cristo en la liturgia cristiana, pero que ya antiguamente y con ciertas variantes formaba parte los Misterios invocados en el sagrado culto de Mitra. La Sangre, en su significacin esotrica, es Eter en constante movimiento dentro y fuera de todas las formas de la Naturaleza. Luego, la introduccin de la Sangre de Cristo en el interior del Cliz sagrado, un hecho histrico atribuido a Jos de Arimatea, slo ha de ser considerado como una representacin simblica mediante la cual se da vida al Misterio de la Eucarista en muchas rdenes secretas y msticas del mundo, teniendo como significado nico e incontrovertible la manifestacin del Espritu, o del Verbo, en cualquier tipo de Cliz o de Forma en la Naturaleza, sirviendo de vehculo de comunicacin de los ngeles, los alados Mensajeros de la Divinidad, que comunican virtualidad y movimiento a la Sangre que llena de vida el Universo, es decir, al Eter primordial mediante el cual los Dioses creadores pueden comunicarse con los hombres en los dilatados confines de la Naturaleza.

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A. El principio mental inferior (Reino animal). U. El principio ASTRAL, EMOCIONAL o psquico (Reino vegetal). M. El cuerpo fsico, que no es un principio (Reino mineral). El OM es representativo de MISTERIOS MAYORES por cuanto es expresin de la vida espiritual del Alma misteriosa de la Divinidad, oculta pero eternamente presente en el centro mstico de toda cosa creada, siendo nicamente consciente en el hombre y caracterizando al Reino humano. __________________________________________________ ___________________________________ Todo Cliz consta indistintamente de tres partes principales, prescindiendo de los ornamentos accesorios o superficiales que le han ido aadiendo las distintas religiones del mundo a medida que iban alejndose de los prstinos Misterios originales: la BASE, el SOPORTE y la COPA, o parte continente del Verbo, representaciones simblicas de los vehculos fsico, emocional y mental de los seres humanos y de los tres primeros Reinos de la Naturaleza, el mineral, el vegetal y el animal. El Verbo, o Alma espiritual del Creador viene casi indistintamente simbolizado en todos los cultos religiosos en forma de un disco de oro, representacin genuina del sol, o de la hostia sagrada en el sacramento de la Eucarista cristiana. En los primitivos cultos atlantes, cuando todava las ceremonias contenan altos secretos solares, tal era la disposicin geomtrica del Smbolo. La BASE del Cliz era un cubo perfecto, el SOPORTE era un prisma triangular siendo perfectamente equiltera la base del mismo y la COPA era una semiesfera hueca de puro cristal de roca tallado por procedimiento mgico. Encima de esta COPA mstica se

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hallaba suspendida mediante un proceso oculto de levitacin una esfera de oro maciza que ajustaba perfectamente en la semiesfera de cristal. Este Cliz se hallaba fijo sobre el altar. El Oficiante, habitualmente un Iniciado en los Misterios, se limitaba a entonar mntrams a intervalos regulares y a efectuar ciertos movimientos de carcter ritualistico o mgico. Durante el curso de la ceremonia y a cierto tipo de invocacin o de mntram de la que participaban los congregantes, la esfera de oro descenda al interior de la COPA y se vea entonces brillar sta con rayos de intenso color ureo. Al mismo tiempo, suaves melodas anglicas llenaban el ambiente y el corazn de los fieles de un inusitado sentimiento de mstica expectacin que propiciaba la revelacin de las altas verdades csmicas que el Verbo irradiando a travs del Cliz estaba revelando. Sin embargo, pasaron aquellos tiempos en que los ngeles formaban parte de los Misterios externos y los santificaban con su inmaculada Presencia. En la actualidad no existen frmulas positivas de contacto anglico por cuanto los hombres han perdido la fe interna y los sacerdotes oficiantes aquella efectiva gracia producto de una gran evolucin espiritual. Los ritos, las ceremonias y la liturgia han perdido su sacrosanto poder mgico. Ha pasado ya mucho tiempo desde que se perdieron las frmulas mantrmicas de contacto y los ngeles superiores han dejado de asistir a las ceremonias de las religiones organizadas del mundo. El Cliz es solamente un precioso ornamento externo, esttico o artstico y una joya de gran valor por la calidad de los materiales que lo componen, pero msticamente, desde el ngulo de los Misterios, ha dejado de tener significado espiritual y es simplemente una cosa ms aadida a las otras muchas que en su totalidad constituyen el soporte actual de los rituales en las grandes religiones del mundo. El Misterio de la Iniciacin al cual va dedicado nuestro mximo empeo carece de ornamentos externos. Su expresin es supremamente vivida y actuante. El sacerdote es el Hombre interno, el cual, en aquellos momentos, representa msticamente a la humanidad y deposita el Cliz sagrado de su

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vida sobre el altar del sacrificio personal para que sea llenado por el Verbo de revelacin, imagen glorificada del Espritu Santo. Insistiendo en la simbologa mgica del Cliz atlante, vemos que la disposicin de sus tres elementos constituyentes ofrecan las siguientes particularidades: La BASE CUBICA Constituida por seis superficies cuadradas, simbolizaba: a) Los Cuatro elementos conocidos: tierra, agua, fuego y aire. b) Los Cuatro vehculos peridicos del hombre: cuerpo fsico, vehculo etrico, cuerpo emocional y mente inferior. c) Los Cuatro Reinos de la Naturaleza: mineral, vegetal, animal y humano. d) Los Cuatro puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. e) Las Cuatro fases de la Luna: nueva, creciente, llena y menguante. d) Los Cuatro Seores del Karma que utilizan todos aquellos elementos para confeccionar el destino de los seres humanos. EL SOPORTE Un prisma triangular de base equiltera, que se elevaba por encima del Cuaternario era la representacin simblica y mstica de la Trada espiritual constituida por: a) ATMA, la Voluntad Espiritual de la Mnada. b) BUDHI Su indescriptible Amor incluyente. c) MANAS, Su infinita Inteligencia creadora.

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LA COPA Una semiesfera de Cristal puro que deba contener el Verbo, constitua la parte visible del Misterio total que intentaba revelarse, ya que slo es posible extender la visin o percepcin humana a 180, es decir, a la mitad de la esfera celeste, quedando la otra mitad siempre oculta por la lnea transversal del Ecuador. LA ESFERA DE ORO Que constitua el Misterio total de la Divinidad en forma de Verbo de Revelacin, era el smbolo de la Mnada espiritual del ser humano y durante el curso de la ceremonia y tras la pronunciacin de cierto mntram de invocacin anglica se introduca en el interior de la Copa de cristal volvindola refulgente y permitiendo a los congregantes que durante breves instantes su visin interna se extendiese en todas direcciones abarcando los 360 de la visin total del Misterio. Era tambin la representacin simblica de la clarividencia superior mediante la cual se percibe en todas direcciones y para la cual no hay ni longitud ni latitud, ni arriba ni abajo, ni delante ni detrs, ni izquierda ni derecha... El smbolo inicitico del Cliz es la representacin genuina de la vida de la Naturaleza, siendo el Verbo la expresin de la esencia creadora de la Divinidad la cual, a travs de los ngeles, llena de Sangre o de Vida todas las formas o clices que en su totalidad constituyen el Universo manifestado. Igual sentido tiene la imagen del SANTO GRIAL, cuya Copa de oro refulgente era intuida "a distancias inverosmiles", tal como rezan los comentarios esotricos, por las altas individualidades del planeta, siendo una clida demostracin de que en su interior moraba el Espritu de la Divinidad, el verdadero sentido de que la sangre es VIDA. As, los iniciados atlantes, los adeptos del Culto de Mitra, los

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sacerdotes celtas, los Caballeros de la Tabla Redonda, los esforzados paladines de la Orden de los Templarios, los nobles Ismaelitas del ISLAM, etc., no eran en su conjunto sino expresiones de la humanidad altamente evolucionada que mediante el culto sereno de la "sagrada ofrenda de si mismos", eran ayudados y asistidos por los ngeles. Estos, adoptando muchas veces forma humana los conducan a travs de ciertas obligadas pruebas iniciticas al "Castillo", a "Avalln" o a la "Isla Blanca" de SHAMBALLA, en donde se halla permanentemente la Sede del SANTO GRIAL, por cuanto es la Morada del Seor del Mundo. 8. LA PARTICIPACION NGELICA EN LOS RITUALES MAGICOS DE LA INICIACION Este es un sujeto al que esotricamente se le concede gran importancia, pero que hasta hace muy poco se tuvo en secreto debido a que la mente humana, ms atenta al desarrollo de las cosas objetivas que suceden en el limitado campo de las sensaciones, de la sensibilidad emocional y de la mente inferior, quizs hubiese reaccionado de manera indebida a ese tipo de conocimiento y lo hubiese situado sin duda en el rea de lo que en lenguaje corriente designamos como milagroso o sobrenatural. Pero, ha llegado el momento de presentar a los ngeles y a las energas ocultas de la Naturaleza, como los factores bsicos de toda posible manifestacin en cada uno de los Planos de la Naturaleza. Ya como guardadores del orden csmico, como agentes especializados en el Arte divino de la Construccin, como amigos inseparables del hombre y de la vida de los Reinos o como emanaciones de la conciencia divina tratando constantemente de establecer contacto con cada ser y cada cosa y como vehculos de accin y participacin en los Misterios celestes, los ngeles son una Energa incondicionada actuando por doquier y estando presentes por orden de jerarqua en cada una de las ceremonias y rituales mgicos mediante los cuales la Vida de Dios, en forma de Misterio

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espiritual se introduce en el seno de la Naturaleza. Todo cuanto ocurre en la vida es un misterio, una magia que cada ser interpreta de acuerdo con la cualidad espiritual de su vida y la calidad substancial de sus vehculos de expresin. La evolucin de todas las formas de la Naturaleza viene condicionada as por la actividad de las infinitas y diversas jerarquas dvicas o anglicas que intervienen en el proceso evolutivo y constituyen los agentes de vinculacin entre las cosas y los seres y entre los seres y la Divinidad. Es obvio que la Iniciacin, que en su esencia es un Misterio, utilice tambin un Ritual o Ceremonia mgica para que este Misterio pueda transmitirse, revelarse y hacerse comprensible en la conciencia del candidato. De ah que las razones ocultas que guan la totalidad del proceso deben adquirir para l un significado realmente trascendental, ya que por propia experiencia y no como resultado de algn previo estudio esotrico sabe entonces de la verdadera identidad espiritual del ngel solar de su vida y de aquellos otros ngeles amigos que a travs del tiempo le ayudaron en sus pesquisas. La Iniciacin, como reveladora de Misterios o de Sacramentos utiliza una determinada forma de Ritual para crear un sistema de distribucin para cierto tipo de energas con destino a los centros etricos del Iniciado. Estos centros son estimulados hasta el punto de crear dentro de los mismos una misteriosa actividad esotrica reconocida como de "dispersin de agentes dvicos inferiores", quienes son lanzados hacia afuera de los centros por la invasin de una fuerza superior que los desplaza hacia las corrientes de energa del cuerpo etrico y de all al espacio exterior del cuerpo fsico del Iniciado en donde -tal como esotricamente se dice- "se reagrupan a la anhelante espera de una nueva oportunidad de vida y existencia". Con respecto a las superiores unidades de vida dvica que se introdujeron en los sensibilizados vehculos del Iniciado, slo puede decirse que provienen de los niveles etricos superiores del plano fsico y constituyen agrupaciones de vida solar o espiritual que originan cambios fundamentales en la existencia personal y predisponen la mente, las emociones y las

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sensaciones fsicas a nuevos y superiores estados de armona, contribuyendo as a la percepcin clara y definida de los soberbios Arquetipos raciales que todo Iniciado tiene el ineludible deber de revelar. La Ceremonia inicitica y cada uno de sus rituales poseen carcter mgico y tienen por objeto llenar el triple Cliz del Iniciado de "Vida ms abundante", es decir, sus cuerpos mental, emocional y fsico que hasta aquel momento estuvieron sujetos a la presin del esfuerzo espiritual que desde el interior de los mismos ejerca el alma o yo interno. Los devas, en varios niveles de actividad y pertenecientes a diversas jerarquas, cooperaron en el proceso inicitico. Algunos para recibir y cumplimentar ciertas rdenes o mandatos de parte del Iniciado a partir de algunos mntrams que el alma avanzada es capaz de emitir correctamente por medio de su mente, potentemente organizada, como consecuencia de su fina y controlada sensibilidad emocional o a travs de las palabras que emite en el mundo fsico de las relaciones humanas. Otros devas colaboraron en los esfuerzos del Iniciado brindndole ayuda y prcticas instrucciones. Otros, de elevada jerarqua espiritual, le ofrecieron la visin de los inmediatos Arquetipos que deba realizar en su vida como precursores de su gloriosa actividad inicitica. Las Ceremonias iniciticas tienen lugar en determinados subplanos del plano mental en lo que respecta a las tres primeras Iniciaciones. Las que les siguen son impartidas en los niveles bdico y tmico del Sistema solar y en cada uno de tales niveles se hallan las legiones anglicas que "mantienen la expectacin mgica del recinto" mediante la pronunciacin de cierto tipo de incomprensibles mntrams, misteriosamente vinculados con la vida del candidato, que dichos devas invocan de los teres csmicos donde se halla albergado el Misterio de las Edades que constituye la Gran Memoria Csmica de la Naturaleza.

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El Iniciado se hallar siempre, por tanto, en el interior de un recinto familiar y la Iniciacin, pese a ser un Misterio sagrado, tiene para l el doble incentivo de lo CONOCIDO que le llega del ms lejano pasado y de lo eternamente DESCONOCIDO que en el momento cumbre de la Iniciacin va a serle revelado. Hay as un enlace perfecto desde aquel momento entre el pasado y el futuro del Iniciado, el primero para mostrarle la causa de sus antiguos errores, el segundo para desplegar ante sus expectante visin la perspectiva magnifica de sus oportunidades de servicio creador. ngeles de exaltada evolucin espiritual le llevan en conciencia hacia el misterioso futuro al cual iluminan con la radiante luz de sus auras y el Iniciado puede percibir entonces con toda claridad y sin posible error cual ha de ser en lo sucesivo la lnea maestra de su accin espiritual y de todas sus actividades en el mundo fsico. En la Ceremonia de la Iniciacin, sea cual sea la calidad espiritual del candidato que ha de recibirla, hay que precisar invariablemente los siguientes factores: a) EL HIEROFANTE, o Iniciador. b) Dos Altos Iniciados, cuyo rango espiritual depender en todo caso de la importancia de la propia Iniciacin. c) La Jerarqua espiritual del planeta, por medio del grupo de Iniciados cuya exaltacin espiritual les permite asistir a la Ceremonia y tomar parte activa en la misma. d) Determinado y escogido grupo de ngeles de esplendente evolucin cuya misin es transmitir energas solares o csmicas en momentos cumbres del Ritual mgico. e) Grupos especiales de devas, habitantes de los niveles espirituales en donde tiene lugar la Ceremonia inicitica, que intervienen tambin directamente en la misma "dinamizando el recinto" e

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introduciendo energa superior en los centros etricos del Iniciado. El objetivo de la Ceremonia y de los Rituales que la acompaan es el de invocar energa csmica por medio de los agentes dvicos y por el grupo de ngeles mayores. El Ritual, en todas sus representaciones, tiene como supremo objetivo revelarle al candidato los Misterios del Reino, es decir, nuevas facetas de la Vida de la Divinidad que dejan entrever los Arquetipos de la Naturaleza que han de ser revelados o substanciados y la parte que el Iniciado puede tomar en la manifestacin de los mismos. Los ngeles, hay que insistir mucho sobre este punto, establecen una mgica sintona entre tales Arquetipos y la conciencia del Iniciado y proyectan poderosamente la visin de los mismos dentro de su cerebro, a fin de que ya jams puedan ser olvidados en la vida personal, a pesar de las crisis y dificultades krmicas presentes hasta el ltimo momento, aquellas sagradas reglas y divinas instrucciones. Considerada la Iniciacin desde un ngulo profundamente cientfico puede ser comparada al misterio de la Electricidad y revelada de la siguiente manera: a) El HIEROFANTE, es el representante genuino de la LUZ en todos sus posibles voltajes. b) Los Dos Iniciados que apadrinan al Iniciado, constituyen los polos positivo y negativo que producen la LUZ diferenciada en su mgico equilibrio y reducen la extrema tensin de la LUZ que irradia o transmite el HIEROFANTE. c) El INICIADO, o el Candidato a la Iniciacin, es el receptor de la Luz diferenciada. la bombilla que se enciende cuando los polos positivo y negativo manejados sabiamente por los Dos Adeptos o Iniciados establecen contacto en su cuerpo causal.

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Viendo el proceso inicitico desde el ngulo anglico puede ser apreciada idntica manifestacin, por cuanto el grupo superior de ngeles constituye el polo positivo de la LUZ que transmite el HIEROFANTE y el grupo de devas del nivel en donde la Iniciacin tiene efecto constituye el polo negativo de dicha LUZ. El resultado ser en todo caso de Iluminacin al coincidir el entero proceso en los vehculos sutiles del Iniciado, siendo la Iluminacin la expresin santificada de la luz que se introduce en los mismos y los dinamiza a extremos indescriptibles. La correcta audicin de las PALABRAS o de los ECOS COSMICOS que hieren los odos del Iniciado tiene relacin con la ley de vibracin que rigen la construccin del Universo, siendo el AUM solar (7), odo en los planos superiores y repetido incansablemente por los ngeles, el que le permite al Iniciado la percepcin clara de los mgicos destellos del Verbo y la perfecta audicin de la NOTA o mntran especfico mediante el cual le ser posible en lo sucesivo establecer consciente contacto con su ngel Solar o con su Mnada espiritual, segn sea la calidad de la Iniciacin que se est recibiendo. Es tambin el Sonido invocativo al que responden los ngeles superiores de los planos mental, astral fsico y las numerosas huestes dvicas que construyen las estructuras substanciales de todos los vehculos de manifestacin. La transmisin de la energa csmica a los vehculos sutiles del Iniciado por medio del Cetro inicitico que sostiene el HIEROFANTE es tambin una actividad anglica. Las corrientes de energa son siempre expresiones divinas que los ngeles incorporan a Sus Vidas y les prestan el movimiento de accin y comunicacin. Por ejemplo, la electricidad csmica que maneja el Hierofante y que los dos Adeptos que asisten en
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OM MANI PADME HUM, es el ms sagrado de los mntrams conocidos. Cada slaba de esta frase tiene un significado oculto y est relacionado con las Siete Jerarquas Anglicas del Universo. El OM solar y el AUM de la manifestacin cclica son solamente aspectos de este Mntram original.

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la ceremonia inicitica descomponen en sus dos aspectos positivo y negativo antes de incidir en el cuerpo causal del Iniciado, constituyen una FUERZA que los ngeles canalizan, dirigen y proyectan. Podemos decir, por ello, que los ngeles en todas sus posibles jerarquas constituyen el movimiento de la Luz, el elemento de comunicacin que regula la velocidad de la misma o su voltaje en la vida de la Naturaleza. Es as posible que las formas subsistan segn su grado de receptividad, pues ninguna forma recibir ms velocidad o ms voltaje de luz que aquella que pueda realmente contener. De ah que todo sea una Ceremonia o un Misterio inicitico en la vida de la Naturaleza que cada ser y cada cosa reciben de acuerdo con su ley y sus necesidades. Los ngeles en todas sus posibles manifestaciones y grados de evolucin saben ms del misterio inicitico que los propios seres humanos, pues si bien stos van avanzando progresivamente hacia la Iniciacin, los ngeles son la propia ley que regula la Iniciacin, dado que constituyen el alma mstica de la Ceremonia y son aquella parte indescriptiblemente maravillosa de la Divinidad que responde con obras de amor a las splicas o invocaciones de todo lo creado. Queda mucho por decir todava acerca de la Iniciacin y la parte que los ngeles toman en sus Rituales y Ceremonias, pero con lo dicho habr suficiente para situar a las Jerarquas anglicas en el lugar que les corresponde en la expresin maravillosa de aquella mgica liturgia que tiene como centro de inspiracin a la propia Divinidad y como recinto inicitico a la totalidad del Universo. 9. EL PRINCIPIO DE REDENCION INICIATICO DE ASCENSION Y EL MISTERIO

La corriente de vida inicitica o solar introducida en cualquier tipo de forma organizada propicia cada una de las infinitas clulas que la constituyen para un superior cambio de ritmo vibratorio. Es como si afirmsemos que el impulso de vida anglica penetra en el interior de cada clula viva extendiendo

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su poder en ondas gravitatorias cada vez ms extensas hasta llegar a un punto extremo en donde se produce la desintegracin o la rotura del cuerpo de la clula permitiendo a la pequea vida que la animaba liberarse y buscar automticamente un cuerpo celular ms sutil y ms delicadamente organizado que le permita iniciar un nuevo y ms elevado ciclo de vida. Hay que suponer pues, de acuerdo con el principio de que todo cuerpo ocupando un lugar en el espacio es virtualmente una modificacin etrica de la energa, que este proceso de evolucin celular que rige a todas las formas de la Naturaleza, es una actividad netamente anglica, debiendo suponerse la existencia de incontables jerarquas dvicas velando el orden de adaptacin de la vida a cualquier tipo de forma en no importa qu nivel expresivo o plano de manifestacin. El principio de redencin, tcnicamente descrito, es un proceso incesante de infusin de vida cada vez ms amplia e incluyente en el seno de las formas obligando a stas a sufrir cada vez ms elevados cambios de ritmo hasta llegar a ciertos extremos lmites en los que la evolucin interna que anima a las clulas es superior a las capacidades de resistencia de la forma en la que estn incorporadas, determinando entonces una potente crisis de adecuacin o reajuste que al no poder ser debidamente asimilada produce la desintegracin de la forma condicionante y "siendo diluidos sus infinitesimales fragmentos en el espacio y convirtindose nuevamente en ter". As el paso que va de la esencia a la substancia y el inevitable retorno de la substancia a la esencia o al ter primordial es tcnicamente REDENCION, teniendo presente que la presin ejercida por cualquier centro de conciencia encerrada en los limites impuestos por determinado tipo de forma dinamiza todo su contenido celular cualificndolo y ponindolo en sintona con las energas de un nivel superior. Los elementos etricos o anglicos volvern as peridicamente a su sede de procedencia, el Espacio, pero jams volvern a ser como antes de haber desempeado una determinada funcin en cualquier tipo de forma por cuanto habrn elevado considerablemente su sintona. Por lo tanto, el incesante fluir de las energas de la vida y de la conciencia a

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travs de las formas es el constante precursor de un orden nuevo, un proceso ininterrumpido de redencin que tiene lugar en el inmenso laboratorio de la Naturaleza tomando como base el ms insignificante tomo qumico del cual se nutre el ms complejo cuerpo celular. Veremos, pues, que hay una muy estrecha relacin entre el principio redentivo que cualifica a todas las formas creadas con un tipo particular de luz y el proceso inicitico, el cual, por su naturaleza, es una representacin vital de la vida del Creador tratando de ser consciente en todas y cada una de las formas creadas por el dispositivo infinito de su omniabarcante Conciencia. Ambos aspectos forman parte inseparable de un mismo Cuerpo de Misterios y el resultado de su intercomunicacin es constante e invariablemente el mismo: infusin de luz en la substancia, liberacin del contenido substancial de cualquier cuerpo celular y la conversin de dicho contenido en luz o ter cualificado. A medida que el ter que constituye la base sustancial o estructural del Universo va siendo utilizado se producen diversos efectos substanciales en la vida de la Naturaleza y las las formas representativas de las distintas especies en cada Reino son entonces ms bellas y de ms delicados tonos cromticos. Las huestes anglicas que operan sobre dichas formas son asimismo de ms elevada jerarqua y el enorme potencial desarrollado llega con el tiempo a unos extremos limites que abarcan las fronteras de los Reinos convirtindose en potentsimos clamores invocativos de tal elevada trascendencia que, tal como esotricamente se dice, "... llegan a herir los delicados odos del Seor" y exigen de EL una inapelable respuesta. Tal es el caso de la trascendente invocacin que se elev un da desde ciertos estratos superiores del Reino animal y la respuesta del Seor, que a travs de aquella sagrada hueste de AGNISHWATTAS que llamamos "ngeles Solares", convirti a los hombres animales en seres humanos o aquellas otras invocaciones de carcter individual surgidas del Reino humano y que convenientemente atendidas por los ngeles solares, propician el paso del

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alma humana al quinto Reino de la Naturaleza, el Reino de las Almas liberadas. En el devenir del proceso de Redencin considerado en su aspecto total, ha habido una infinita secuela de cambios de vibracin o de ritmo operando sobre los cuerpos utilizados por las unidades de vida humanas y subhumanas con su inevitable consecuencia de incesante rotura y destruccin de formas que ha propiciado la liberacin del espritu en ellas contenido y la purificacin del ter de la substancia hasta determinar el adecuado punto de redencin de la increble cantidad de diminutas vidas dvicas especializadas que construyeron aquellas formas y que redimidas circunstancialmente del karma divino de su accin retornan al Eter primordial que constituye su vida, su morada y la fuente infinita de todas sus posibles expresiones. La Iniciacin, sea cual sea el nivel donde se produzca o realice, demuestra siempre determinado grado de cualificacin de los teres, la expresin de un destino de luz que se halla en la base mstica de la creacin. El Misterio inicitico de la Ascensin, al cual esotrica y msticamente se le concede una trascendente importancia, es la culminacin en lo que a la vida humana se refiere del principio de Redencin de la substancia, estando debidamente representada por el fenmeno de agravitacin mediante el cual los cuerpos fsicos se tornan ms ligeros por ser ms liviana la composicin etrica de los elementos que los constituyen y ms pura y radiante la expresin de los centros de vida que habitan en tales cuerpos. As, el Misterio de la Ascensin se fundamenta en la cualidad etrica de los elementos que constituyen las formas, pero sin olvidar que esta cualidad es esencialmente espiritual y obedece al grado de luz anglica que cada elemento fsico ha logrado asimilar por efecto de las potentes invocaciones que se elevan del centro de vida espiritual, dinamizando el entero contenido de la forma y preparando a cada unidad de conciencia informante de no importa qu tipo de tomo qumico, clula o estructura molecular para una nueva y ms radiante luz.

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La luz, desde el ngulo esotrico, es el elemento menos pesado del Cosmos; de ah su aquilatamiento a la expresin del Espritu, el cual carece absolutamente de gravitacin. Podemos asegurar, de acuerdo con la interpretacin del Misterio llamado de la Ascensin, que en el mismo el peso especfico de la gravitacin es cero y no existe en el alma del Iniciado cualidad gravitatoria alguna. Esta se convierte en luz y se eleva por encima de la Materia la cual, por sus condicionamientos krmicos, contiene toda posible gravedad y es precisamente por esta circunstancia el agente krmico en la vida expresiva del Logos. Hay siempre una natural infusin de luz en la substancia, teniendo en cuenta que la luz en todas sus posibles modificaciones es energa anglica expresada a travs de infinitas y diversas jerarquas, viniendo determinada esta jerarqua por la sutilidad de la luz, la cual, siendo esencialmente etrica, entra en la composicin de todas las formas. Podemos asegurar que las actividades anglicas son rigurosamente cientficas, debiendo ser catalogados como de cientficos todos los fenmenos que se realizan en los teres espaciales de la Naturaleza, aunque la Ciencia de nuestros das no se haya decidido a penetrar ampliamente en sus vastsimos e ignorados campos de expresin. Para nosotros, que prescindimos en absoluto de conceptos tradicionales, las poderossimas energas ocultas que actan en la vida de la Naturaleza y a travs de todo cuerpo organizado de substancia se hallan en la base misma de la Creacin y el luminoso rastro de su poder puede seguirse observando atentamente y en profundidad cualquier hecho aparentemente sobrenatural o milagroso del cual se haya hecho eco la tradicin o la historia religiosa de la humanidad. Tomemos, por ejemplo, la experiencia de "levitacin" tal como la obtenan dos conocidos msticos espaoles, Juan de la Cruz y Teresa de vila. Ambos convenan, segn referencias esotricas que nunca

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trascendieron de los archivos secretos de la fe religiosa, que "... era levantado hacia arriba por los ngeles" (Juan de la Cruz) o "... me senta arrastrada hacia arriba por una fuerza espiritual que slo los ngeles pueden ejercer" (Teresa de vila). En ambos casos el sentido mstico tradicional aada nuevos elementos de juicio a los misterios de la fe y de la religin al aludir al concurso directo de ciertas fuerzas anglicas, aparte de las genuinamente individuales, que actuaban como consecuencia o bajo el rigor de una potente invocacin motivada por la propia intensidad de la fe o del intento espiritual y que determinaba ciertos efectos fsicos como el de la levitacin o ascensin, o simplemente de los de prdida de peso tal como ocurre en el caso de la mediumnidad corriente. Tales efectos vienen a corroborar nuestra afirmacin de que el poder gravitatorio, en todas sus cientficas expresiones, es una prerrogativa de estas fuerzas ocultas de la Naturaleza dvicas o anglicas. Estas fuerzas ocultas poseen la cualidad de comprimir y dilatar el Eter del Espacio utilizando los movimientos universales de contraccin y dilatacin del gran Corazn Solar del cual son, aparentemente, una misteriosa emanacin. Se trata de una ley o un principio que rige tambin para el mundo espiritual en toda su grandeza y majestad y desde el principio de los tiempos la humanidad se ha sentido msticamente proyectada "hacia arriba", en direccin al centro coronario, o faltamente "atrada hacia abajo", hacia el Centro de la base de la columna vertebral, siguiendo la fuerza centrfuga de la aspiracin espiritual o la de gravitacin centrpeta que procede de su naturaleza krmica. Por todo ello, el proceso evolutivo de la humanidad ser siempre la eterna lucha entre el poder gravitatorio inherente a todo tipo de substancia material, o ter comprimido, y la cualidad ascensional que posee toda alma o expresin de conciencia en la vida de la Naturaleza a la eterna bsqueda del Paraso perdido o de los Tesoros del Reino. En tiempos venideros, cuando la Ciencia haya logrado elevarse por encima de muchos de los conceptos actualmente considerados como fundamentales, algunos de los misterios ocultos sern

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revelados, especialmente el del smbolo esotrico de la CRUZ al que se le ha asignado un significado enteramente mstico, cuando es el ms valioso y dinmico elemento de comprobacin del poder gravitatorio de la substancia y de la natural tendencia a la agravitacin que posee en esencia el espritu creador del ser humano. En medio de ambas fuerzas, en el centro de este vrtice de energas centrpetas y centrifugas, el alma humana o la de cualquier ser viviente de la Naturaleza, se hallar sujeta a la extraordinaria tensin provocada por aquellas tremendas fuerzas aparentemente antagnicas, pero que en realidad son complementarias y compensatorias que el alma utilizar sabiamente un da para situarse en alguno de aquellos centros de equilibrio universal que esotricamente llamamos Iniciacin. Esta idea es slo un leve indicio de las inmensas posibilidades que la Ciencia tiene a su alcance para introducirse en la vida religiosa y mstica de la humanidad sin menoscabo de su integridad cientfica, utilizando solamente las leyes por todos conocidas y sobre las cuales ha ido estructurando todos sus principios, investigaciones y conocimientos. El principio de gravitacin ha de ser en lo sucesivo el gran aliado de la Ciencia, aun cuando esta se decida a penetrar en los dominios de la Cuarta dimensin ya que la ley de gravedad acta en todos los planos y niveles de nuestro Sistema Solar. El reconocimiento cientfico del "drama mstico de la Ascensin" como un fenmeno puramente anglico realizado en los teres y provocando ciertos resultados definidos en el espacio, aportar una nueva luz en la investigacin de ciertos hechos histricos para los cuales no existe todava una explicacin satisfactoria en el orden cientfico. Tenemos un ejemplo de ello en la construccin de las Pirmides de Egipto. Las moles de piedra que las constituyen tienen un peso enorme y, sin embargo, estn colocadas y ajustadas de manera tan perfecta como si "un poder viniendo desde arriba" las hubiese situado con tan rara y matemtica precisin. No puede haber una explicacin realmente cientfica acerca de la construccin de las Pirmides

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si no se admite la presencia de unas desconocidas y poderosas fuerzas antigravitatorias operando desde el centro mismo de las piedras y a partir de unos "espacios intermoleculares" con tendencias netamente centrfugas que poseen todos los cuerpos moleculares de la Naturaleza. Al llegar a este punto es donde el osado investigador de las leyes ocultas de la vida debe intentar penetrar en el misterio de los teres, que es el misterio de la Cuarta dimensin, y tratar de descubrir all el principio de la ley antigravitatoria de la substancia, una ley que evidentemente conocan los grandes sacerdotes egipcios y cuyo poder les permita "mover a voluntad aquellas inmensas moles de piedra cbica con las cuales fueron construidas las Pirmides. En el fondo de esta cuestin que ha intrigado a filsofos y cientficos de todos los tiempos se observar siempre la existencia de un poder inicitco que permite la invocacin y el control de ciertas fuerzas ocultas de la naturaleza, llmeselas devas o ngeles, que habitan el interior de las piedras y de otros minerales pesados y que, bajo el imperativo de ciertos mntrams, pueden operar sobre los espacios intermoleculares que son sus naturales habitculos y dilatarlos a unos extremos en que sin que la piedra pierda su forma geomtrica ni su volumen quede totalmente libre de peso. Se trata de un "poder que eleva", utilizando aqu una locucin eminentemente mstica, de un poder extrao aunque de orden natural que opera por grados de descompresin de los teres y de los principios coherentes que rigen la vida de la substancia. As, un cuerpo en el espacio, por pesado que sea, puede elevarse o levitar cuando una fuerza ms sutil a las cientficamente conocidas( 8) se introduce en el interior del campo molecular ensanchando sus espacios intermoleculares y produciendo por descomprensin del ter y de la consiguiente dilatacin del mismo una considerable prdida de peso, al extremo que puede decirse que slo existe ter en el interior de cada minsculo centro molecular con la consiguiente liberacin de las leyes de gravitacin que rigen
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Energa del primer nivel etrico del plano fsico, denominado esotricamente subplano atmico.

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para todo cuerpo substancial en el Universo. Podemos afirmar por extrao e inverosmil que parezca, que cualquier cuerpo geomtrico ocupando un definido lugar en el espacio puede perder completamente su peso especfico o cualidad gravitatoria sin que adopte forma distinta que la que por ley y orden de simetra le corresponde. Esta aparente contradiccin o reversin de los principios universales de gravedad se explica, sin embargo, por el conocimiento esotrico de los planos o niveles de la Naturaleza. Estos planos se superponen por orden de densidad o de cualidad de los teres que los componen, dotando a todo su contenido de una virtud especfica y definida de acuerdo con su evolucin, teniendo en cuenta que cada uno de tales planos desde el meramente fsico al espiritual ms trascendente y elevado, obedecen a las leyes de gravitacin que condicionan el destino krmico de los Dioses creadores, que crean planetas, universos, constelaciones y galaxias. El principio de gravitacin que da coherencia molecular a la substancia es el mismo en todos los casos, aunque difieren enormemente los grados de densidad de los teres csmicos con que se construyen los mundos y los sistemas solares. Insistimos en que "el Drama Mstico de la Ascensin", considerado desde el ngulo esotrico de investigacin de las fuerzas ocultas de la Naturaleza que operan en la substancia material de todos los planos y a travs de todo contenido molecular, es un fenmeno cientfico de levitacin que se produce en el interior de un cuerpo fsico cuya alma o conciencia condicionante se halla bajo los efectos de una tremenda actividad creadora de expansin espiritual, ya se trate de un exaltado mstico, de un perfectamente enfrenado yogui o del propio Cristo, ascendido a los Cielos "en cuerpo y alma", tal como reza la tradicin religiosa, pero impulsados o impelidos por ciertas misteriosas corrientes de vida anglica que operan sobre la substancia de dichos cuerpos determinando una inversin total de las leyes de polaridad. Sin embargo, slo la incorporacin de estas misteriosas fuerzas dvicas que rigen la expresin de la substancia al campo

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experimental de la Ciencia, podr aportar los elementos indispensables mediante los cuales todos los fenmenos extraos, sin aparente y lgica explicacin, tales como los hechos sobrenaturales o milagrosos, adquirirn un carcter rigurosamente cientfico y una explicacin realmente vlida y consecuente.

PARTE TERCERA LA INTERVENCION NGELICA EN LA VIDA DEL HOMBRE

1. LAS JERARQUAS NGELICAS DEL UNIVERSO El tema de las Jerarquas Anglicas es muy complejo, teniendo en cuenta de que abarca el sentido genrico de todas las vidas ocultas, etricas o sutiles que escapan por su propia ley o por su propia substancia a la ponderabilidad de nuestros cinco sentidos fsicos. La investigacin sobre las Jerarquas Anglicas impone dos reglas definidas, en primer trmino el desarrollo de la visin oculta o facultad de clarividencia, en segundo lugar el desenvolvimiento del sentido mental superior de la intuicin, mediante el cual "se conoce cuanto se percibe en los mundos sutiles" que es donde viven, se mueven y tienen su ser los ngeles en sus infinitas gradaciones y jerarquas. Lgicamente tendremos que suponer que cada investigador esotrico poseyendo como obligada premisa el desarrollo de las facultades psquicas superiores de la clarividencia y de la intuicin, se ver limitado en el curso de sus investigaciones por una serie de impedimentos; el principal ser sin duda el de la propia evolucin espiritual que slo le permitir "ver, or y conocer" dentro del crculo ms o menos dilatado de sus propias e intimas posibilidades. As, cada investigador, sin que pueda tachrsele de falta de veracidad, tendr una idea muy

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personal y objetiva acerca de las Jerarquas Anglicas con las cuales le sea posible establecer contacto. Es observando cuidadosamente las aportaciones de los distintos investigadores esotricos y estableciendo inteligentes relaciones entre las mismas que ser posible hallar un nexo de identidad comn con respecto a las Jerarquas Anglicas del Universo. Visando las necesidades de nuestro estudio y a fin de simplificar y clarificar nuestra mente lo mximo que sea posible, en lo que a las gradaciones anglicas hace referencia, vamos a prescindir radicalmente de trminos tales como: Serafines, Querubines, Tronos, Dominios, Genios, Potestades, etc., suministrados por la tradicin religiosa o mstica del pasado y estableceremos una relacin nica de acuerdo con la composicin septenaria de nuestro Universo y tras el cuidadoso y profundo anlisis de Aquellas poderossimas Entidades Anglicas, definidas en los textos bblicos como "LOS SIETE ESPRITUS ANTE EL TRONO DE DIOS". En nuestro Tratado sobre los ngeles consideraremos a estos Siete Espritus como ARCNGELES, o MAHADEVAS y le asignaremos a cada Arcngel la direccin de un Plano del Universo. A las Jerarquas anglicas inferiores a los Arcngeles las consideraremos genricamente como NGELES, viniendo caracterizada la evolucin o jerarqua espiritual de dichos ngeles por la sutilidad de los teres que manipulan en los distintos subplanos de cada uno de los Planos de la Naturaleza. Tal es, desde el ngulo de nuestro estudio, la tabla de Jerarquas Anglicas del Universo: 1) Un excelso e indescriptible ARCNGEL de categora espiritual a la del propio Logos Solar a Quien, por falta de cualificacin adecuada, llamaremos MEMORIA COSMICA o SEOR DE LOS REGISTROS AKASICOS. 2) Siete poderossimas Entidades Arcanglicas regentes de cada uno de los Planos del Universo.

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3) Cuarenta y nueve NGELES mayores, regentes de cada uno de los Siete Subplanos de cada Plano. 4) Trescientos cuarenta y tres NGELES subalternos dependientes de la actividad jerrquica de los ngeles mayores y regentes de las subdivisiones septenarias de cada uno de los Subplanos. 5) Una infinita cantidad de devas habitantes de todos los niveles etricos de la Naturaleza, a las rdenes de los ngeles subalternos y directores cualificados de las leyes que regulan la vida de los elementos naturales, tales como la tierra, el agua, el fuego, el aire y el elemento esencial etrico que los coordina, unifica y vivifica. 6) La increble e ingente cantidad de aquellas diminutas criaturas etricas denominadas esotricamente "elementales constructores", cuya actividad se halla en la base de toda substancia organizada, de todo conjunto molecular, de toda unidad atmica y de todo elemento qumico. Tal es la Jerarqua anglica del Universo de acuerdo con nuestra tabla de simplificacin que regir para la totalidad de nuestro estudio e investigaciones en este Tratado. Tengamos en cuenta, sin embargo, que cada uno de los Planos del Universo viene condicionado por la Ley de Gravedad de la Materia y que los Planos se superponen por orden de densidad del Eter utiliza do en su composicin esencial. Desde este punto de vista podemos considerar la Jerarqua anglica de acuerdo con la densidad del Plano en donde espiritualmente vive, se mueve y tiene el Ser. Como esotricamente sabemos tales son los Siete Planos de nuestro Sistema solar a los que les hemos aadido los nombres cualificativos de sus ARCNGELES-REGENTES:

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La excelsitud de los ngeles superiores a la visin humana en el presente estadio de la evolucin hace que solamente podamos catalogar la obra dinmica de los que actan preferentemente en los niveles mental, astral y fsico etrico y cuidan el desarrollo vital de los Reinos de la Naturaleza hasta alcanzar el Reino humano. A partir de este Reino actan los NGELES SOLARES, o MANA-SADEVAS y DHYAN-CHOANES (tal como son mencionados en "LA DOCTRINA SECRETA" por Mme. Blavatski). Su actividad es ms reconocida sin embargo en los niveles mentales actuando como AGNISWATTAS. Se trata de una Jerarqua especial de NGELES muy estrechamente vinculados con el karma espiritual de la Humanidad pues, tal como esotricamente se nos dice, son los agentes aqu en nuestro planeta de la Mente Csmica, o Quinto principio Universal, la Mente de Dios, y son Ellos los que segn la tradicin mstica legada por los grandes Responsables del Plan planetario "...hace unos dieciocho millones de aos se sacrificaron por la incipiente humanidad de aquellos lejanos das y la dotaron de mente, albedro y autoconciencia". Se los denomina

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poticamente "los PROMETEOS DEL COSMOS" y su intervencin directa en la vida espiritual de la humanidad hace que sta pueda surgir triunfante siempre, a pesar de todos los avatares y vicisitudes krmicas inherentes a la vida organizada, de su destino planetario. Con respecto a los Tres Grandes Arcngeles que rigen la vida de los primeros Planos de la Naturaleza, es decir, YAMA, VARUNA y AGNI, podemos afirmar que Sus actividades promueven la vida de los elementos naturales desde los que se agitan en los ms densos niveles fsicos hasta los espiritualmente ms elevados, llevando en Sus manos el destino krmico de todas las criaturas vivientes, desde un insignificante insecto hasta el ser humano ms poderosamente integrado e inteligente. En posteriores escritos haremos ms detallada referencia sobre dichos Arcngeles. Los cuatro ARCNGELES SUPERIORES: INDRA, ATMI, ANUPADAKA y ADI estn ms all y por encima de nuestra comprensin y continan siendo para nosotros Entidades Secretas que slo la Iniciacin y los progresivos acercamientos al Centro mstico de SHAMBALLA permitirn conocer en el momento oportuno. Lo mismo reza tambin con todo cuanto haga referencia al indescriptible MAHADEVA de nominado esotricamente "SENOR DE LOS REGISTROS AKASICOS" o LA MEMORIA COSMICA DE LA NATURALEZA. Utilizando el principio hermtico de la analoga que rige el conocimiento esotrico podramos considerar su posicin jerrquica con respecto al Logos analizando la relacin psicolgica que existe entre la mente humana, sede del poder creador, y aquella parte de si misma capaz de archivar todos los recuerdos posibles dentro del absoluto campo de experiencias del Yo espiritual. La principal funcin del glorioso MAHADEVA, Seor de los Registros Aksicos, es, por tanto, perpetuar la Conciencia del LOGOS a travs de las edades. 2. UN NGEL PARA CADA HOMBRE-UN HOMBRE PARA CADA NGEL

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Esta idea debe ser estudiada -tal como es de rigor esotrico- de acuerdo con el principio de analoga. Siendo el hombre el microcosmos del gran Macrocosmos y una exacta reproduccin en tiempo y espacio de la Vida de Dios en el Universo, es lgico que reproduzca en miniatura y en todos sus detalles, cuanto ocurre en cada uno de los Planos del Universo de acuerdo con su evolucin natural. Al utilizar la locucin "un ngel para cada hombre, un hombre para cada ngel", tenemos en cuenta la relacin existente en el Acto de la Creacin Universal entre los Planos o Niveles de la Naturaleza y los gloriosos Arcngeles que los construyen, es decir, la Idea de Dios y Su Voluntad de expresin en espacio y tiempo y la Obra de los grandes Devas Constructores. Tal como esotricamente sabemos, los Planos del Universo en sus distintas densidades moleculares -si podemos expresarnos asson en realidad los Cuerpos que utiliza el Dios solar para expresar Su Voluntad, Su Idea o Su Propsito Creador. As, el Cuerpo fsico del Logos aparece ante nuestra visin como la totalidad del Plano fsico con Sus Siete Subplanos, siendo el Gran Arcngel YAMA el Constructor de este Plano utilizando a Sus ngeles y devas constructores en increble diversidad de funciones y jerarquas para construir y modelar todas las formas existentes en el Plano fsico. Podemos decir, por analoga, que nuestro cuerpo fsico con todas sus cualidades y limitaciones es, a su vez, el Plano fsico total e inmenso desde el ngulo de percepcin -silo hubiere- de cualquier elemento molecular dotado de conciencia y formando parte de nuestro cuerpo fsico. Tambin podemos imaginar que hay un ngel o un Deva constructor que siguiendo el impulso de nuestra voluntad, de nuestras ideas y de nuestras emociones, trabaja constantemente en el interior de este cuerpo y atiende sin que nosotros nos demos cuenta de ello- el proceso vital y regenerador que permite su supervivencia. As, el alcance del axioma esotrico "hay un ngel para cada hombre y un hombre para cada ngel" tiene sus absolutas repercusiones en cada uno de los cuerpos o vehculos peridicos que el hombre utiliza en el proceso evolutivo de manifestacin krmica.

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Actualmente, el ser humano utiliza cuatro vehculos objetivos de substancia, a saber: a) Un vehculo mental, sede de la autoconciencia. b) Un vehculo astral, o cuerpo psquico. c) Un doble etrico fsico, campo magntico del ser humano y vehculo transmisor de la energa. d) Un cuerpo fsico denso. Podemos decir, as, que cuatro principales grupos de ngeles de distintas categoras o frecuencias vibratorias laboran desde sus planos respectivos en la estructuracin, vitalizacin y perpetuacin de los elementos moleculares que estos vehculos peridicos requieren de acuerdo con las cualidades espirituales desarrolladas por el ser humano durante el proceso incesante de la evolucin. Veamos: a) Ciertos poderosos ngeles provenientes de los distintos subplanos del Plano mental, atrados por el poder espiritual de la mente humana de acuerdo con el principio mgico de la invocacin. Son una especie particular de AGNISWATTAS, o emanaciones del Gran Arcngel AGNI, el Dios del Fuego, los cuales construyen los elementos moleculares que constituyen el cuerpo mental de los seres humanos. b) Determinados grupos de ngeles procedentes de los diversos subplanos del Plano astral y que encuadrados bajo la denominacin genrica de AGNISURYAS y bajo la suprema direccin del Gran Arcngel VARUNA, construyen con la esencia de sus vidas los elementos qumicos dotados del tipo de sensibilidad requerida de acuerdo con la evolucin emocional de los seres humanos y con las

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cualidades morales que les haya sido posible desarrollar durante el proceso evolutivo de sus vidas krmicas. c) Un grupo especfico de ngeles procedentes de alguno de los tres niveles etricos del Plano fsico, definidos esotricamente como etrico, subatmico y atmico, tienen la misin de construir el cuerpo etrico, doble etrico o "vehculo de la energa", de los seres humanos. A travs de este cuerpo, todas las energas del Sistema planetario pueden pasar al cuerpo fsico denso de acuerdo con la medida de la evolucin espiritual y al desarrollo de los chacras, o centros etricos de proyeccin y distribucin de las energas provenientes de los niveles superiores al fsico. d) Un grupo de ngeles, llamados en su totalidad devas o elementales constructores que viven, se mueven y tienen su ser en los cuatro niveles inferiores del Plano fsico, el subetrico, el gaseoso, el liquido y el slido, cuyo cometido en esta presente Cuarta Ronda planetaria es dotar al ser humano de un vehculo fsico denso de relacin que cristalice en su totalidad el Karma de sus vidas pasadas. La frase crstica "...por sus frutos los conoceris", puede aplicarse por entero al cuerpo fsico ya que a la apreciacin corriente aparece rodeado de todas las condiciones requeridas a que un buen karma o un mal karma dio lugar. El cuerpo fsico da siempre "la medida del karma" en su justa expresin y cuando se utiliza la conocida sentencia filosfica "...los ojos son los espejos del alma", se hace una alusin directa a la evolucin espiritual del alma que se manifiesta por medio de aquel cuerpo. Este, lo mismo que el vehculo etrico que constituye su contraparte en materia sutil o radiante, estn constituidos por una increble cantidad y diversidad

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de devas y elementales constructores que bajo la jurisdiccin del Gran Arcngel YAMA y reconocidos esotricamente con el nombre genrico de AGNISCHAlTAS, concurren en la expresin de las caractersticas krmicas aludidas en cada ser humano. Intervienen tambin en la creacin de los motivos ambientales que definen el ambiente social del hombre y constituyen en su totalidad lo que en lenguaje tcnico podramos definir como el andamiaje o "estructura bsica" de la evolucin. Como iremos progresivamente apreciando, hay una estrecha relacin entre los elementos qumicos y componentes moleculares de cada uno de los cuerpos o vehculos que utiliza el ser humano en sus distintos grados de densidad u objetividad y los ngeles constructores de los distintos Planos de la Naturaleza. Los Arcngeles son los Directores supremos de esta inenarrable Orquestacin universal que en un fantstico despliegue de luces, melodas y formas geomtricas constituyen el Universo y el Cuerpo de la Divinidad. Podemos considerar los elementos qumicos que constituyen cualquier Plano con sus respectivos subplanos como "agrupaciones sociales" de vidas atmicas cuya ley es la manifestacin y cuya energa, o contenido elctrico, infunde vida a la totalidad del Plano, as como que su evolucin que es la propia Vida de la Divinidad llega a lo ms hondo y alejado de la expresin universal. Los elementos qumicos, pese a su extrema pequeez y aparente insignificancia, constituyen indudablemente la base estructural del Universo y estn animados por unas vidas y conciencias atmicas con capacidad universal de sntesis. Cuando el ser humano posea rganos de visin especializados en otras dimensiones del espacio, podr observar la actividad oculta de los elementos qumicos, as como su sistema social de vida, ms perfecto en ciertos aspectos que el que demuestra la sociedad humana, siempre envuelta en nubes de prejuicios, temores, inquietudes y conflictos que la hacen desdichada. Los elementos qumicos son una corriente de vida desconocida todava por los

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cientficos de nuestra poca que han considerado solamente su constitucin estructural y peso atmico. La observacin clarividente muestra, sin embargo, una imagen ms real, la de una sociedad corporativa muy parecida a la de las abejas y las hormigas en la que impera el principio de afinidad, sin luchas ni reacciones y el lema fraternal de "todos para uno y uno para todos", una meta muy lejana todava en la vida de la humanidad que fundamenta el principio de libertad en el egosmo y slo admite y an exige normas de de recios en la perpetuacin de su efmera existencia. La humanidad en su conjunto, salvo la rara excepcin de los verdaderos discpulos e Iniciados, constituye una sociedad de derechos en donde muy pocos conocen en realidad cuales son sus deberes dentro del cuerpo social del cual forman parte. Por esta razn la labor de los grandes ngeles, los fieles compaeros del hombre, pasa constantemente inadvertida. Hay que decir con respecto a ello y haciendo honor a la verdad que debido a la presin de los tiempos, a las consecuencias psquicas de las ltimas guerras mundiales con la cantidad impresionante de elementos qumicos de carcter regresivo que toda lucha fratricida promueve, as como la contaminacin ambiental que ha roto casi enteramente el equilibrio ecolgico de la Naturaleza, dichos ngeles han tenido que proteger su propia integridad espiritual y se han separado circunstancialmente de la humanidad refugindose en los mundos ocultos donde tienen su morada. Actualmente no son posibles aquellas grandes eclosiones de poder anglico que dieron vida al Renacimiento; el Arte en todas sus clsicas manifestaciones est degenerando. No hay un arte anglico como lo hubo en el pasado. Slo existe tcnica, una tcnica fra, ausente de espritu creador en el corazn del hombre. Habr que recurrir de nuevo al sentimiento mstico de invocacin que indudablemente posean los grandes artistas del pasado. Los ngeles se han refugiado, hablando en un sentido muy peculiar y esotrico, en ciertos "espacios intermoleculares"

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Situados en las misteriosas profundidades de cada uno de los subplanos superiores del Plano astral conectados con ciertos niveles especficos del plano bdico, esperando, tal como esotricamente se dice, "el da de la oportunidad". Al espritu creador humano le falta delicadeza y sutilidad y a la tcnica le falta inspiracin, amor por la profundidad y por la sntesis. Cuando hablamos de inspiracin en nuestros tiempos modernos slo podemos referirnos desdichadamente a una creciente superacin de la tcnica. En muy raras ocasiones y en casos muy aislados vemos surgir inopinadamente un creador, un verdadero artista, que consigue penetrar en las zonas intermoleculares en donde moran los ngeles y puede extraer de all algunos de los misteriosos secretos de la inspiracin humana. Por lo dems, los grandes sectores sociales y an los aspectos msticos de las religiones humanas han perdido casi por completo la ciencia anglica de inspiracin y contacto. De ah la preocupacin, por parte de la Jerarqua planetaria, de informar a los discpulos mundiales y a las personas mentalmente polarizadas del planeta, sobre algunos de aquellos secretos espirituales que contienen la ciencia de impresin y de contacto. Los Ashramas de la Jerarqua, singularmente los pertenecientes a los Rayos segundo, cuarto y sexto estn creando centros especiales de meditacin para atraer de nuevo la atencin de los grandes ngeles, compaeros fieles del hombre, para desarrollar en el cerebro y en el corazn de los seres humanos las clulas especficas que producen respuesta a la inspiracin espiritual. Un gran trabajo les espera por tanto a los verdaderos discpulos espirituales en estas horas supremas de expectante y silenciosa espera. 3. LOS NGELES Y LA CURACION FISICA DE LAS ENFERMEDADES Hemos rebasado ya el ltimo cuarto del siglo XX y la humanidad contina enfrentando todava enfermedades engendradas durante los periodos atlante y lemur. El escaso xito alcanzado por los especialistas y tcnicos en el Campo de la Medicina en lo que respecta al tratamiento y curacin de

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aquellas enfermedades consideradas como "incurables", tales como el cncer, la diabetes, el artritismo y determinadas lesiones en el sistema nervioso y en el corazn, puede ser una prueba de que la investigacin de las causas productoras de las mismas se realiza en niveles demasiado objetivos y posiblemente, ellas se hallan localizadas en niveles etricos, psquicos o subjetivos. El hecho de que la investigacin se realice mediante un cerebro tridimensional, cuya propia constitucin exige un incalculable nmero de comprobaciones concretas y objetivas, constituye un verdadero impedimento para la investigacin de las causas ms profundas o el origen ms remoto de las enfermedades conocidas y catalogadas por la Ciencia mdica. El estudio del "cuerpo etrico" o ura magntica humana, tal como muy seriamente ya lo han iniciado algunos eminentes tratadistas en el campo de la Medicina, puede ser el primer paso en la localizacin de las causas ocultas de las enfermedades, el inicio de una serie ininterrumpida de inteligentes comprobaciones en los niveles subjetivos de la Humanidad y el reconocimiento de que las enfermedades en general obedecen ms a razones psquicas que a fenmenos meramente orgnicos o puramente fsicos. La introduccin del sistema de investigacin de lo puramente orgnico a lo etrico o espacial puede transtornar completamente las bases empricas sobre las cuales se apoy hasta el presente la Ciencia de la Curacin. Esotricamente se sabe y se poseen pruebas irrefutables de ello por la calidad de las investigaciones realizadas en los niveles ocultos de la Humanidad por cualificados discpulos mundiales, que todas las enfermedades adoptan en el ter una forma especfica y que esta forma -por maravilloso que pueda parecer- detenta una entidad psicolgica, es decir, que posee una especie de mente instintiva y una serie de reacciones psquicas muy parecidas a las corrientemente humanas. La forma psquica de una enfermedad -tal como puede observarla el investigador esotrico dotado de clarividencia

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mental-, es el resultado de una lenta cristalizacin o substanciacin de las violentas tensiones emocionales y de la forma incorrecta de pensar. El mal psquico como cualquier tipo de enfermedad fsica proceden de muy lejanas edades, algunas de ellas del principio mismo de la Raza, constituyendo lo que en trminos bblicos se llama el "pecado original", o ms tcnicamente, el Karma, generado en aquellos tiempos en que el ser humano enfrentaba la vida y los acontecimientos con una mente rudimentaria y utilizando inadecuadamente su cuerpo de expresin fsica y su naturaleza emocional. Estos males, cuyas races estn profundamente hundidas en lo csmico, fueron invocados -si podemos utilizar semejante expresin- en la raza lemur y a travs de la raza atlante que les aadi poder psquico, llegaron a nuestra raza actual, la aria, que trata tcnicamente de descubrirlos y de extirparlos del karma racial. La tcnica, sin embargo, por elevados que sean sus logros y conquistas en el orden cientfico, slo servir como en el caso de las computadoras electrnicas para registrar hechos y examinar crticamente las situaciones que en la vida humana vayan producindose. Claro que por si sola, no lograr alterar el curso fatal de los acontecimientos cuando una fuerza tremendamente destructiva como la que maneja la entidad psquica del cncer por ejemplo, hace sentir su terrible presin sobre el cuerpo etrico de una persona y a travs del mismo introduce en su cuerpo fsico algunos de sus repugnantes tentculos, produciendo una alteracin o desequilibrio celular y asentando en ciertos puntos definidos del organismo las bases de la enfermedad, que convenientemente desarrollada por las incorrectas formas de vida llevar fatalmente a la muerte. Esto que decimos con respecto al cncer puede aplicarse igualmente a todas las enfermedades conocidas. Un axioma proveniente del lejano pasado y popularizado dice as: "La Medicina alivia pero no cura". No ser este axioma la expresin evidente de que la Ciencia mdica no ha penetrado todava en el mundo de las causas determinantes de las enfermedades? Hasta el momento presente tal ha sido la triste verdad debido a que no existen enfermedades puramente fsicas, sino que la potencia radioactiva de cualquier dolencia,

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es decir, su poder de expansin y su grado de intensidad dependern siempre de las reacciones mentales y psquicas de los seres humanos de acuerdo con su contenido krmico o gentico, de su constitucin psicolgica y, muy singularmente, del grado de evolucin espiritual. La angustia, el temor y las grandes tensiones individuales y comunales constituyen el semillero de toda clase de enfermedades. Las personas predominantemente emocionales o psquicas as como las muy irritables estn predispuestas al cncer de hgado, del bazo y tambin a la diabetes. Las de tipo acusadamente mental suelen contraer enfermedades de tipo nervioso y cardiovasculares. La presin general de la vida moderna, el creciente imperio de la tcnica que crea excesivo confort y reduce progresivamente la actividad fsica, la utilizacin del sistema de la velocidad como un mtodo cientfico de vencer al tiempo y que obliga al ser humano a unos intensos y frecuentes cambios de ritmo de vida, la creciente contaminacin ambiental que ha alterado casi por completo el equilibrio ecolgico de la Naturaleza y las tensiones ambientales producidas por los impactos de las energas acuarianas al chocar con el aura etrica de nuestro mundo, profundamente pisceano, han provocado una potentsima activacin de todas las enfermedades potenciales en el seno oculto de la Naturaleza. Tambin han propiciado el desarrollo de algunas otras enfermedades de carcter psquico, ms difciles de localizar, que producen estragos en la vida mental y afectiva de los seres humanos. Hoy, ms que nunca, en que la presin de las fuerzas psquicas planetarias sobre la Humanidad es casi total y abarca todos los sectores de la vida organizada, interesa fundamentalmente penetrar en las zonas ocultas del Planeta y localizar all las verdaderas causas de las enfermedades, los motivos sutiles que trascienden de aquellos centros de poder radiactivo en los bajos estratos mentales y psiquicos de nuestro mundo y las terribles consecuencias de su poder cuando han llegado a contactar directamente con cualquier rgano fsico o determinadas reas psicolgicas del ser altamente sensibilizadas. Como siempre, el hombre enfrenta todava hoy,

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en este siglo de grandes oportunidades espirituales, el terrible dilema de la accin correcta, el nico remedio aparente para descubrir en la mente y en el corazn, y finalmente en el ter, la causa de todos sus problemas, sus tensiones y sus dificultades. Al inicio de este captulo hemos hablado de "entidades psquicas" al referirnos a cualquier tipo de enfermedad, pero la mente se resistir quizs a considerar a la enfermedad como "alguien" despus de tantos siglos de admitirla y reconocerla como "algo". Sin embargo, sta es la verdad, y el estudio del problema de la enfermedad desde este punto de vista puede propiciar el descubrimiento de los mtodos profilcticos directos y efectivos para destruirla. La investigacin ha de pasar por consiguiente del mtodo analtico o deductivo al mtodo intuitivo, utilizando los descubrimientos tcnicos, singularmente en el campo de la electrnica, como puntos de partida para una futura profilaxis de orden general. Tal como deca un conocido Adepto de la Jerarqua a un grupo de discpulos en Su Ashrama: "...El Espacio es tierra virgen, pero hay en el mismo toda clase de semillas. Unas buenas porque proceden del Bien Csmico, malas las otras, porque provienen del Mal csmico y fueron engendradas en las primitivas edades universales, cuando las distintas humanidades no hablan adquirido todava una verdadera conciencia de selectividad entre el Bien y el Mal. Las enfermedades de la Raza y todo tipo de dolencias humanas deben ser localizadas en el Espacio y es en el Espacio donde finalmente debern ser destruidas". El hecho de que las enfermedades tengan sus causas o races en el Espacio, tal como dice el Maestro, nos obliga esotricamente a "penetrar" en el Espacio y descubrir all, en la zona correspondiente, a la Entidad psquica que centraliza en si a las semillas o grmenes nocivos correspondientes a determinado mal o enfermedad y estudiar despus inteligentemente y cientficamente la manera de destruirlos. Pero, hay que tener en cuenta tambin, ya que ello constituye la parte ms importante del proceso de curacin,

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"el enlace directo o krmico' de un grupo determinado de personas con un grupo especfico de enfermedades y considerar de qu manera y hasta qu punto la Entidad psquica representativa de una enfermedad es "alimentada" por las reacciones psquicas de los seres humanos. Descubrir y localizar en los mundos ocultos una "enfermedad individualizada" es una cosa, cortar los hilos o lazos psquicos que ligan esta enfermedad a un grupo de seres humanos, es otra. Lo ms importante, la verdadera profilaxis deber iniciarse fundamentalmente en los pensamientos y voluntades de los hombres. Un gran nmero de discpulos inici en todos los Ashramas de la Jerarqua, a partir de la segunda mitad de este siglo, un trabajo especfico de "invocacin del Bien csmico" como una forma directa y positiva de vencer el Mal planetario y reducir progresivamente as el poder radiactivo de todas las enfermedades y dolencias que aquejan a la Raza humana. La comprobacin clarividente en los mundos ocultos demostr que las Entidades psquicas reconocidas como el Cncer, la Diabetes, el Artritismo y otras muchas consecuentes de la vida presurosa, inquieta e incontrolada de los seres humanos, haban sido reducidas en tamao y radiacin. La obra contina y se espera introducir en la gran corriente invocativa de los discpulos mundiales a todos los aspirantes espirituales as como a hombres y mujeres de buena voluntad de este mundo. Las reglas de curacin, mediante la tcnica invocativa, tal como fueron oportunamente sealadas por el Maestro, son las siguientes: a) Invocacin de las Fuerzas csmicas del Bien, representadas por aquellos ngeles denominados AGNISCHAITAS y muy particularmente por un grupo especfico dentro de los mismos a quienes esotricamente se les reconoce como NGELES DE CURACION.

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b) Invocacin de las Jerarquas anglicas conocidas esotricamente bajo la denominacin de AGNISURYAS, cuya expresin en los teres planetarios es posible mediante la actividad de unos excelsos ngeles llamados del EQUILIBRIO cuya misin es estabilizar el cuerpo emocional de los seres humanos y llenar de armonia los teres que en vuelven nuestro mundo. c) Invocacin de los poderossimos NGELES AGNISWATTAS, o Seores del Fuego creador. Sus representantes ms directos en nuestro mundo son los NGELES SOLARES. Estos estn krmicamente vinculados al destino de la Humanidad y, segn se nos dice esotricamente, fueron los que en un remoto pasado dotaron de mente a los seres humanos y su misin espiritual es ensear a los hijos de Los hombres el camino de la verdad, de la comprensin y del amor. Las considerables fuerzas invocativas utilizadas por las mentes y corazones de los seres humanos conscientes y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad del mundo, crearn progresivamente unas nuevas Formas Psquicas representativas del Bien Csmico y basadas en el amor al Bien, tal como puede actualmente comprenderlo el alma humana de una cierta evolucin espiritual, que irn contrarrestando paulatinamente la nefasta actividad de las poderosas Entidades Psquicas que desde los mundos ocultos y desde tiempos inmemoriales, promueven y determinan toda clase de dolencias fsicas, tensiones astrales y dificultades mentales. Los ngeles de Curacin, los ngeles del Equilibrio y los ngeles Solares, a travs de sus correspondientes y compactas huestes de devas menores y de elementales constructores sern, como siempre, los fieles amigos del

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hombre, los Testigos del Bien Csmico y los realizadores de la Paz Universal (9). 4. LA CIENCIA DE INVOCACION Y DE CONTACTO Se trata del medio cientfico de aproximacin del Reino humano al -mundo de los ngeles, del sistema lgico, comprensible y racional mediante el cual los seres humanos de cierto grado de desarrolla espiritual, los aspirantes y los discpulos mundiales pueden establecer contacto consciente con los ngeles. Dicho contacto ha de ser establecido obviamente "en cierto nivel de conciencia", el que mejor se adapte a las posibilidades latentes, frutos de la evolucin, de todos y cada uno de los seres humanos. Nunca puede ser forzada la marcha de la evolucin ni sobrepasarse la medida espiritual que tal evolucin impone a cada unidad de conciencia en la vida de la Naturaleza. Quebrantar un ritmo en tal aspecto seria destruir la forma especfica y natural impuesta por este ritmo en el proceso evolutivo general. La forma debe ser modelada suave y armoniosamente ejercitando las normas naturales de invocacin y de contacto que rigen el destino general de la Naturaleza. Todos los Reinos del Universo son esencialmente invocativos siendo la invocacin la base del proceso de la evolucin. Cuando la invocacin de la corriente evolutiva llega al Reino humano se convierte en "aspiracin superior", en un deseo imperioso y avasallador de alcanzar alguna definida meta en el aspecto psicolgico, social o espiritual trascendente. Al llegar a este punto la invocacin se hace cientfica y el proceso mgico de "llamar a la pueda" y de "pedir las llaves" que permiten introducirse en el interior del Santuario donde se hallan silenciosamente recogidos los Misterios de la Divinidad, es rigurosamente mental y asombrosamente tcnico. Los
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Ms amplias y detalladas informaciones acerca de la invocacin anglica y sobre los ngeles solares, pueden ser halladas en los libros del mismo autor "LA JERARQUA, LOS NGELES SOLARES Y LA HUMANIDAD" y "LOS MISTEROS DEL YOGA". Editorial KIER, 5. A., de Buenos Aires.

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grandes arrebatos emocionales y los profundos ardores msticos deben quedar para siempre ante los dinteles de la Puerta sagrada a la expectante espera del momento de la oportunidad, es decir, de las palabras de pase que conjuntamente con las llaves han de propiciar las nuevas frmulas de la invocacin. Las frmulas mantrmicas, las palabras de pase al interior del circulo sagrado en donde se guarda un Misterio son absolutamente mentales y en el corazn del verdadero investigador esotrico deben haber sido trascendidas las etapas condicionadas por los fervores emocionales y los arrobamientos msticos. nicamente ha de quedar en el corazn "la decisin de llegar" ms all y por encima del simple "deseo de llegar". Lo emocional va siendo progresivamente reemplazado por lo tcnico y es en trminos de mente que se realiza la invocacin y se ejecuta el mandato. El axioma crstico de "llamad y se os abrir, pedid y se os dar" vela la clave mstica de los Misterios y es precisamente en los niveles mentales en donde se hallan escritos con caracteres de fuego las normas y los deberes que deben regir la vida de los candidatos a la Iniciacin. Ahora bien..., cul es el papel que juegan los ngeles, de cuyas Vidas estamos tratando, en todo este proceso de polarizacin de la conciencia de lo emocional a lo mental? Se trata, como vemos, de un simple cambio de Ritmo, pero..., acaso no es el Ritmo la propia Vida de los ngeles, utilizando modalidades de energa en infinitas e increbles modificaciones? La Vida de la Divinidad es una constante y permanente proyeccin de variados ritmos. Un Reino de la Naturaleza expresa un ritmo particular dentro de la gran Conciencia Creadora y dentro de cada Reino los elementos qumicos que lo integran constituyen pequeos y particularizados ritmos. A este proceso incesante de cambios de ritmo se le denomina tcnicamente la "polaridad" y tal polaridad motiva la luz, el sonido y cada una de las formas geomtricas de que se reviste cada parcela de vida en la

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Naturaleza. As, el cambio de polaridad del ser humano con respecto a la tcnica de la invocacin es Magia, siendo esencialmente la Magia la respuesta de los ngeles a la tcnica invocativa. Esta respuesta existe en todos los Planos y subplanos de la Naturaleza en donde el ser humano posee cuerpos organizados en determinadas fases de desarrollo. Ms all de estos Planos existen lgicamente ngeles que responden a ms elevadas frmulas invocativas, pero estn fuera del alcance de los aspirantes y discpulos mundiales en su presente estadio de evolucin y slo pueden ser contactados utilizando la intuicin y la elevada inspiracin espiritual ya que el cambio de ritmo es tan extremadamente rpido que la mente, como elemento tcnico de contacto, ha quedado sumida en un impresionante y desconocido silencio. La creacin del Antakarana en la vida espiritual del discpulo, es decir, del sutilsimo hilo de luz causal que va del intelecto a la intuicin es obra tambin de ciertos ngeles de elevada jerarqua espiritual. Proceden del planeta Venus y son unas de las corrientes de vida evanglica que actuaron en el urea etrica de la Tierra cuando encarn en la misma el Logos planetario de nuestro Esquema terrestre por medio de SANAT KUMARA, Aquel a Quien los tratados esotricos denominan el SEOR DEL MUNDO y los textos bblicos EL ANCIANO DE LOS DIAS." Existe as una infinita corriente invocativa que se eleva del ms humilde electrn dentro de un tomo hasta la Vida esplendente del Logos Solar. Con la tcnica de la invocacin no se intenta crear un nuevo proceso de vida, sino sublimizar tcnicamente cualquier proceso de vida con vistas a una mayor expansin de conciencia en la vida oculta de la Humanidad. Como hemos dicho anteriormente, tal expansin de conciencia se realiza por un armonioso sistema de polarizacin o de cambio de ritmo. El ser humano puede pasar as de lo instintivo a lo emocional y de lo emocional a lo mental, empezando a penetrar tcnicamente desde este punto en los niveles intuitivos. La etapa actual de la humanidad considerada en su conjunto viene condicionada por aquella imperiosa necesidad

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de convertir la aspiracin emocional en una definida y bien organizada tcnica mental. "NO BASTA CON PEDIR, HAY QUE ESFORZARSE POR LLEGAR". Esta es una respuesta dada por un conocido Adepto de la Jerarqua a uno de Sus discpulos al pedirle ste informacin acerca de la tcnica invocativa. Tal respuesta, como advertiremos, presenta a la Invocacin como un acto de Resolucin y tal aspecto resolutivo de la mente hallar siempre su adecuada rplica en los teres por parte de las jerarquas anglicas. Como ya dijimos en otras partes de este Tratado "hay un ngel para cada hombre y un hombre para cada ngel", es decir y utilizando la analoga, hay un ngel para cada tipo de invocacin y un tipo de invocacin para cada ser humano. Cuando la incesante impetracin que se eleva de lo ms hondo de la conciencia del hombre se convierte en la resolucin indmita de llegar, se alcanza una elevada meta en el proceso evolutivo de la Humanidad. Los ngeles que responden a tal llamada proceden de las elevadas zonas etricas correspondientes a los niveles superiores de la mente y siendo su modalidad extremadamente gnea. Al penetrar en el cerebro de los seres humanos henchidos de resolucin, destruyen las gastadas estructuras geomtricas de antiguos y trascendidos conocimientos e implantan la ley de los Arquetipos superiores de la Raza que los grandes ngeles planetarios gestaron al amparo de Sus indescriptibles visiones divinas. Vamos introducindonos, as, por las absolutamente aspticas y desconocidas avenidas que conducen a Sntesis, esotricamente hablando, es una expresin muy particular en la vida de SANAT KUMARA, el Seor del Mundo. Su expresin ms asequible a nuestra inteligencia humana es el sentimiento inquebrantable de Unidad y el vehculo natural mediante el cual este sentimiento se expresa en una modalidad de Fuego creador que surge de los primeros subplanos del Quinto Plano Csmico, la Mente de Dios. Por lo tanto no hay que esforzarse mucho para comprender lo extremadamente peligroso que resulta utilizar este tipo de fuego sin estar debidamente preparados. La invocacin de estos AGNISHWATTAS,

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Seores de los Fuegos superiores del Sistema, exige una pureza de vida a toda prueba y la indomable resolucin de llegar a los sagrados Retiros internos para conquistar la Luz de la Verdad, ponerse en contacto con los grandes Seres que guan la evolucin espiritual de la Raza y aprender el NOMBRE, o mntram invocativo, al que responden maravillosamente organizados aquellos ngeles que secundan los planes de la Jerarqua espiritual en esta Tierra. De esta manera, el llamado invocativo de Resolucin basado en las ms estrictas leyes de la Magia organizada en nuestro planeta, conduce el ser humano "de la obscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad", antiguo axioma que constituir siempre el norte y gua de los candidatos a a Iniciacin. Su exposicin en lenguaje tcnico y a los fines especficos de este Tratado podra ser sta: "de la luz al color, del color al sonido, del sonido a la forma geomtrica y de la forma geomtrica al Arquetipo". Esta nueva frmula axiomtica expresa el dictado esencial de la Nueva Era, cuyas prodigiosas energas anglicas imponen un ritmo superior de vida y de conciencia a los seres humanos y a todos los Reinos de la Naturaleza, nuevas formas de enfrentar los hechos y las situaciones ambientales y sociales. Una nueva modalidad de contacto anglico y un nuevo y ms adecuado sistema de introducirse en los profundsimos Misterios de la vida del ser constituyen el escalonado proceso de la Iniciacin... 5. LOS NGELES Y EL MISTERIO UNIVERSAL DEL SEXO El sexo de los ngeles es un tema que suscit siempre grandes polmicas y las ms enconadas y apasionadas controversias entre telogos, msticos, filsofos e intelectuales de todos los tiempos. Pues si bien aparece claro a la observacin y racional que el sexo es la incorporacin objetiva del principio o ley de generacin de la Naturaleza y que aparentemente constituye el aspecto natural de la funcin reproductora de las especies en todos los Reinos, la

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representacin de la idea de pecado que casi siempre acompa las discusiones de los hombres de las distintas iglesias de la humanidad en torno a la manifestacin del sexo, obscureci y desvirtu constantemente el principio de orden y reglamentacin mediante el cual la Vida de la Divinidad se manifiesta en la Naturaleza. Sin embargo, el mandato bblico de "CRECED Y MULTIPLICAOS" parece ser la expresin natural de una orden dada por el Creador al conjunto de Su Obra Universal, abarcando la vida de los Planos, de los Reinos y de todas las especies vivientes. Pero tal mandato carece de sentido si no se le dota a cada ser viviente de los atributos consusbstanciales con la funcin reproductora mediante unos definidos rganos sagrados de procedencia csmica que constituyen los aspectos objetivos de la propia necesidad csmica de expansin. Esta es la reglamentacin y el orden en la vida de la Naturaleza. Est fuera de discusin, la necesidad de los rganos de reproduccin de las distintas especies evolucionantes en el Universo o en el planeta. Lo que mayormente interesa aclarar es el carcter especfico de la funcin reproductora, tal como se realiza en los distintos niveles de la Naturaleza, mediante la actividad de ciertas definidas fuerzas fsicas, emocionales o mentales que centralizan la fuerza de la Creacin divina y le dan adecuada forma de acuerdo con el carcter especfico de la evolucin que corresponde a cada especie y a cada Reino. El sexo, tal como lo conoce el ser humano y del cual tanto se ha usado y abusado desde los tiempos lemures, contiene la tremenda fuerza mgica de la evolucin. Desdichadamente, esta fuerza ha sido limitada, condicionada y prostituida constante mente siguiendo la lnea de mnima resistencia del maya de los sentidos y de los mil espejismos astrales. De ah que el llamado esotricamente "pecador lemur", o dicho en trminos ms conocidos, "el pecado original", cuya significacin esotrica es prostitucin del sexo", prevalece todava en nuestro mundo moderno. Este pecado estimulado incesantemente por la actividad de una Entidad psquica de extraordinario poder cuyos tentculos -expresando

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aqu una idea correcta- se extienden desde los bajos niveles del Plano fsico a los niveles inferiores de la mente, pasando por los ms densos estratos del Plano astral de la humanidad. El pecado original proviene precisamente de aquella lejansima era planetaria en la que el principio creador de la Divinidad decidi escindirse en dos, convirtiendo los cuerpos humanos hasta aquel momento andrginos o carentes de sexo en masculinos o femeninos, esta manera origin el principio de generacin que desde entonces debera condicionar la vida del hombre aqu en la Tierra y estableci con ello las bases msticas de la evolucin, es decir, el movimiento incesante de la vida separativa y dual a la perpetua bsqueda del principio de Unidad Divina. Estamos enfrentando aqu, como ustedes se darn cuenta, una idea esotrica de extraordinaria envergadura, teniendo en cuenta de que el sexo humano conteniendo en esencia el sentido innato de la unidad de que forma parte, tiende constante e irresistiblemente a la bsqueda de la otra mitad que por ley le corresponde y es su complemento para constituir la unidad mental, astral o fsica que guiar sus pensamientos, emociones y actitudes durante el largusimo proceso de la evolucin y de las sucesivas encarnaciones. Y si, tal como aseguran indistintamente los libros sagrados de las grandes religiones del mundo, "el hombre est hecho a imagen y semejanza de Su creador", es lgico suponer y esotricamente debemos afirmar que la ley de generacin acta en todos los Planos del Universo. Tambin podemos decir que existen Maridajes Celestes resultantes de potentsimas atracciones magnticas de carcter csmico, como existe el matrimonio humano y los naturales acoplamientos subhumanos, basados en la suprema Ley de Polaridad o de atraccin de sexos. Pensando en ello podemos atenernos a lo escrito en ciertos antiqusimos libros de la Jerarqua: Nuestro Universo es el resultado de una indescriptible conjuncin magntica establecida hace incontables ciclos entre la Constelacin de la

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Osa Mayor y la de las Plyades con una respuesta desde Sirio, la ms brillante estrella de la Constelacin del Can". De acuerdo con esta afirmacin esotrica la funcin del sexo, pese a las tremendas limitaciones a que le obligan los seres humanos, tiene un carcter esencialmente sagrado por su procedencia csmica, siendo el tabernculo de un poder creador que ansia constantemente liberarse merced al insaciable DESEO de Unidad que constituye el mximo estimulo de su accin. Tal sagrado poder incita a todos los seres de la Creacin universal a unirse o acoplarse incesantemente hasta que llegue el da en que el ser humano, que es centro de la creacin en que lo que al planeta Tierra se refiere, haya purificado su poder pasional mediante el desarrollo de la inteligencia creadora, del amor incluyente y de la voluntad dinmica. As reintegrar el sexo a su profundsimo e ilimitado centro creador, restableciendo la Ley csmica de Unidad y convirtindose en el Cliz sagrado que ha de contener el Verbo inmaculado de la conciencia redimida. He ah por qu el Iniciado es definido esotricamente como "un ser humano que modific su entera naturaleza mediante la purificacin del Triple Cuerpo, mental, emocional y fsico, que alberga el fuego creador del sexo liberado". Lo que realiza el Iniciado, a igual que los grandes Creadores Universales es, en realidad, unificar en el Fuego nico del Espritu, los Fuegos del Alma y del Cuerpo. La Fuerza Mgica de la Naturaleza que opera bajo la tremenda presin planetaria del Fuego de Kundalini y el Fuego impelente del Alma procedente del Corazn del Sol llegan finalmente a equilibrarse. Consecuentemente el Fuego elctrico del Espritu se posesiona del Cuerpo fsico y el sexo no revela ya impulso pasional alguno, sino que reducido a la cualidad mstica de la Unidad esencial deja virtualmente de ser necesario para el Plan fsico de la evolucin planetaria. Es lgico suponer, de acuerdo con este ltimo comentario, que el Adepto es esencialmente Andrgino. Tal como msticamente es reconocido, "...la Serpiente de la Sabidura que ascenda por la columna vertebral descansa

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ahora en brazos de Mercurio, Seor del Caduceo y de la doble serpiente (Ida y Pingala) en perfecto equilibrio". El hecho de que el Esquema Solar de la Osa Mayor sea considerado csmicamente de carcter masculino y que el de las Plyades obedezca al principio csmico de identidad femenina -tal como aseguran ciertos sagrados Libros de la Jerarqua- puede constituir un indicio certero de lo expuesto para el sincero y profundo investigador espiritual. Admitido el hecho de que los planetas, los Universos, las Constelaciones y las Galaxias obedecen a la Ley de Creacin siguiendo los principios de polaridad y de generacin, es lgico admitir que los ngeles tambin participan de esta Gloria de la Creacin. Es decir, que utilizan igualmente algn desconocido sistema de generacin que les permite perpetuarse en el tiempo, dentro de un sublimado e inconcebible orden universal. La idea de sexo aplicada a un ngel escandalizar quizs a ciertos bien cualificados msticos y aspirantes espirituales, cuyas concepciones acerca de la pureza son arcaicas o tradicionales. Pero... qu es exactamente la pureza? Una simple palabra, un mero concepto, una pura y estricta imaginacin que cada cual interpretar segn el alcance de su espiritual visin. Dejar el ngel de ser puro e inmaculado, segn las elevadas interpretaciones de los msticos, por el simple hecho de que Dios le haya dotado, a igual que al hombre y a todos los dems seres de la Naturaleza, de la gloria perpetua de la generacin que ha de permitirle acceder a todos los Planos del Sistema Universal mediante la fuerza avasalladora de la energa creadora del Espritu Santo? Lo que ocurre -y ah deberamos centralizar nuestra investigacin inteligente- es que los atributos del ngel con respecto a la Obra de la Creacin son muy distintos de los que cualifican la vida del ser humano. No es posible establecer una clara analoga entre el ngel y el hombre, desde el ngulo de vista del sexo. Basndonos en datos esotricos, vemos que la funcin del ngel, con respecto a la Creacin del Universo, es proveer a la Naturaleza de todos los materiales substanciales

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del ter susceptibles de adoptar una Forma, una actividad muy distinta de la del ser humano cuya misin creativa es precisamente la de "encarnar por medio de Formas", incorporando su vida espiritual a la substancia material. Los pensamientos humanos, la sensibilidad emocional, las palabras y los actos constituyen "resonancias en el ter" que el ngel utiliza para dotar al ser humano de los necesarios y adecuados instrumentos de manifestacin. De esta manera, la sensibilidad al placer que acompaa a las expresiones del sexo en la vida de la Humanidad, no rige la vida de los ngeles cuyo sexo -si es que debemos utilizar esta expresin- se halla naturalmente compensado y equilibrado por razones celestes que escapan a nuestra ms elevada inteligencia. Solamente los ngeles inferiores, de categora espiritual inferior a la humana, que acompaan al hombre en el incentivo del fuego del deseo, poseen algo parecido a lo que corrientemente llamamos sexo. Los ngeles familiares, muy superiores espiritualmente al ser humano, son netamente Andrginos. Ciertos ngeles son Andrginos por la Ley que regula su evolucin en la Vida de la Naturaleza; otros lo son por su particular funcin en los teres que vivifican nuestro mundo. Sin embargo, el principio masculino y femenino se manifiestan en todos los ngeles sin distincin a medida que realizan su tarea de perfeccionar la obra de la Naturaleza. Algunas especies de ngeles, los que ms cerca se hallan de la gran familia humana y constituyen la legin de "los protectores invisibles de los hombres", suelen participar tanto de la vida de stos que finalmente reciben un impulso espiritual de carcter csmico que rompe, por as decirlo, con el equilibrio natural del principio andrgino y llegan a educir un da caracteres de sexo. Muchos fueron los ngeles en el devenir de las edades que por amor a los hijos de los hombres llegaron un da a convertirse en seres humanos, participando as del poder creador de la Divinidad lo mismo que participaron en su momento del poder constructor de la Naturaleza que les permita substanciar el ter y crear las formas que requera la evolucin humana.

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En este orden de ideas podemos igualmente decir que el Iniciado que ha llegado a la perfeccin humana como un Adepto y ha alcanzado la etapa de la Unidad que le permite ser Andrgino, puede acceder asimismo a la Vida anglica y participar de la sagrada obra de construccin y redencin de las Formas exigida para todos los Reinos de la Naturaleza. El punto ms importante a considerar ahora de acuerdo con la idea del sexo, es el que concierne al misterio de la generacin anglica y tratar de descubrir los mviles de sus maravillosas vidas y la ndole de su particular misin con respecto a los seres humanos. Podramos dividir nuestros razonamientos en los dos puntos siguientes: a) La Generacin Anglica. b) El Destino de Perfeccin de los ngeles.

LA GENERACION NGELICA La Generacin, tal como se realiza en el indescriptible e impenetrable mundo de los ngeles, o su perpetuacin como Raza o como Especie, buscando aqu la analoga con la evolucin humana, es muy simple debido precisamente a la simplicidad exquisita de sus vidas que no poseen una Mente organizada como los seres humanos, sino un Centro altamente cualificado de Sensibilidad. Esta sensibilidad de los ngeles es muy difcil de ser comprendida por el hombre por hallarse vinculada con el ambiente etrico csmico del que proceden y del que sin esfuerzo participan en su obra particular de dotar a la Naturaleza de la infinita multiplicidad de Formas que tan prdigamente se ofrecen a nuestra maravillada observacin. Podramos decir, de acuerdo con la analoga a nuestro alcance, que los ngeles se perpetan en su obra, pero tal afirmacin tendr que revestirse lgicamente de un cierto rigor

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cientfico si es que tiene que intelectualizarse o "substanciarse" para una mejor comprensin general. Para hacerlo, nada mejor que utilizar el trmino "campo magntico" en relacin con la vida de los ngeles, lo mismo que lo hicimos anteriormente al analizar el cuerpo etrico de los seres humanos. El ngel posee su propio e inconfundible "campo magntica". Merced a las sutilsimas radiaciones que del mismo emanan puede saberse, siempre y cuando haya suficiente pureza de vida en el investigador esotrico, la funcin que tiene asignada dicho ngel en la vida de la Naturaleza y la manera especfica de reproducirse o de perpetuarse en el tiempo, a travs de su cualificada obra de asimilacin de las "energas positivas" provenientes del ambiente mental y psquico de los seres humanos, tejiendo y destejiendo en el ter los acontecimientos mundiales, las formas tpicas de una civilizacin en marcha y los distintos y cualificados ambientes sociales de la Humanidad. Hemos utilizado el trmino "energas positivas" en el buen criterio de que los ngeles, en relacin con la totalidad de los seres humanos, utilizan la tremenda fuerza receptiva de la Naturaleza, aquella que sin lugar a dudas podramos definir como "femenina", siempre en orden al concepto "masculino" y que se pueden aplicar a la vida de la Humanidad como un todo. La concrecin del trmino energa positiva masculina con respecto a la vida de los hombres, y del de energa receptiva femenina en relacin con la vida de los ngeles, no presupone en manera alguna asignarles a aquellos una jerarquizacin espiritual por en cima de stos, sino que tratamos de explicar un hecho fundamental que se realiza constantemente en la vida de la Naturaleza, cuyos maravillosos impulsos mgicos traducidos en aspectos de sonido, de luz y de forma constituyen la gloria inefable de la Creacin. No se trata de anteponer una fuerza masculina de carcter positivo a otra femenina de condicin receptiva, sino que hay que intentar comprender un proceso csmico de las ms elevadas consecuencias para el hombre. Este proceso puede ser el conocimiento de los Mtodos mgicos y sagrados que utiliza nuestra Logos solar en la proyeccin, conservacin y

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perpetuacin del Universo a travs de los ngeles, los Cuales son Sus Agentes directos en la obra de la Creacin. EL DESTINO DE PERFECCION DE LOS NGELES Los ngeles, lo mismo que los hombres y como los dems seres vivos de la Naturaleza, marchan hacia un destino de perfeccin. La perfeccin del hombre culmina -en lo que a la Raza humana se refiere- en el Adepto; la perfeccin del ngel tiende hacia el Arcngel. Sin embargo, no hay comparacin posible entre ambos aspectos de una misma perfeccin, que es la Perfeccin de Dios, sino que hay que observar el proceso desde un ngulo de percepcin puramente central -el de la perfecta analoga- cosa que no hace todava el ser humano, pero que espontneamente realiza el ngel, dotado del poder de intuir las cosas de la vida desde el centro de las mismas y no desde un plano de engaosas perspectivas tal como lo hace el hombre. En esta afirmacin se halla la clave del por qu los ngeles no poseen sexo, al menos desde el limitado punto de vista humano. La comprensin de este hecho, aparentemente sin importancia, constituye sin embargo, un secreto inicitico que oportunamente ser revelado a la humanidad evolucionada de nuestra poca. Otro hecho muy importante a considerar es el de que la vida del hombre y la de todas las especies vivientes de la Naturaleza obedecen a la ley de "la energa diferenciada", sujeta a la separatividad y al karma; algo que no sucede con la vida espiritual de los ngeles. Estos, no poseen un cuerpo orgnico como el nuestro, lleno de necesidades, sino que son como Rayos de Luz de distintas cualidades y vibraciones actuando bajo la constante impresin de un Sentimiento de Sntesis. La indescriptible sutilidad de esta Luz les permite incorporar su maravillosa vida a todas las formas imaginables, tejiendo y destejiendo en el ter con inimitable maestra las formas que precisan los Reinos de la Naturaleza en cada uno de los incesantes periodos de la evolucin planetaria o solar.

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Si analizamos profundamente este proceso hallaremos quizs una aclaracin de todo cuanto dijimos en otra parte de este tratado con respecto a la evolucin anglica, considerndola una corriente de vida cuya expresin subjetiva corre paralela a la que constituye la vida de la humanidad. Los seres humanos, merced a la fuerza tremendamente dinmica del deseo, llenan el ter del espacio de impulsos magnticos revestidos de esencia creadora. El ngel aglutina tales impulsos, se baa en ellos si podemos decirlo as- y construye finalmente con aquel ter dinamizado y convenientemente substanciado, la forma requerida. Esta idea puede aclarar mucho el sentido referente a que la Naturaleza se mueve en el orden expresivo y en el aspecto sensible, de acuerdo siempre con las cualidades naturales que se desprende de cada uno de los Reinos de la Naturaleza y, dentro de estos Reinos, las diversificadas especies que constituyen sus incalculables etapas evolutivas. Si seguimos el proceso con mente serena y profundamente advenida, y si por efecto de ello se admite, aunque hipotticamente, que enfrentamos una gran verdad que aunque no es muy nueva tampoco dejar de ser profundamente cientfica en el orden de la evolucin, se tendr una idea racional del por qu la vida de los hombres exige creciente lucha y constante esfuerzo en tanto que la vida de los ngeles, por el contrario, es de aparente e imperturbable armona y equilibrio. Todo se halla escrito en el libro de la evolucin del Universo como fases de la Vida del propio Dios, Quien, para iluminar los dilatados confines de Su omniabarcante Existencia, tiene que llevar LUZ a las ms alejadas formas de vida del Universo. Una LUZ extensible, armoniosa y total, capaz de penetrar en la ms densa substancia qumica del Reino Mineral o de proyectarse a los ms exaltados niveles msticos en alas de Su propia Perfeccin Individual" (10). Los ngeles son una manifestacin de esta
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El Principio de Analoga lo rige todo y el impulso hacia la Perfeccin gua indistintamente la vida de los Dioses, de los ngeles y de los Hombres.

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extensible LUZ que llena el Cosmos, desde el ms alejado punto de la Conciencia Espiritual Logoica, la Materia ms densa y de mayor poder gravitatorio, hasta aquellas inconcebibles regiones en donde el Espritu Logoico, convertido en Fuego de Sntesis, goza la eterna dicha del Gran Nirvana Csmico. Dejando hasta cierto punto aclarada la idea del destino anglico de perfeccin que como hemos podido apreciar depende de la evolucin de las cualidades de vida de los seres humanos y de los dems Reinos de la Naturaleza, vamos a considerar ahora el aspecto krmico en la vida de los ngeles. Pero..., qu es exactamente el Karma? Simplemente el aspecto substancial de la Vida de Dios; la expresin de Su Vida a travs del Universo. Por consiguiente la idea vertida en algunos estudios teosficos y msticos de que los ngeles no estn sujetos al Karma, puede ser por lo tanto inadecuada. Lo correcto seria, a nuestro entender, decir "... el Karma de los ngeles es distinto al de los seres humanos", o bien, yendo ms profundamente al centro de la cuestin concretar: "El Karma de los hombres es de dolor, de lucha y de incesantes conflictos, en tanto que el Karma de los ngeles es de armona, de gozo y de bienaventuranza". Esta definicin del Karma es el resultado de la visin humana desde cierto ngulo de proyeccin, pero podra objetarse tambin, elevando el razonamiento a esferas causales, que el ngel posee una Sensibilidad al dolor, tan aguda como puede ser la propia expresin del dolor humano. Lo que ocurre es que los ngeles lo perciben o experimentan de muy distinta manera. Esta Sensibilidad, tanto ms aguda cuanto ms evolucionada, es la vida del ngel, y provee el campo del sentimiento y de la imaginacin humana de la necesaria inspiracin espiritual (11). Sin esta sensibilidad la vida del hombre aqu en la Tierra carecera de sentido o de sabor espiritual, como carece de sabor si le falta la sal, el ms sabroso de los manjares.
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Esotricamente se dice que cuanto ms intensamente sufre el ser humano ms cerca se halla de la sensibilidad anglica.

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He aqu que la "sal de la tierra", o sensibilidad, es la Vida de los ngeles en su contacto con la Naturaleza a la cual proveen de sus inestimables dones y de sus vitalizadoras corrientes de armona. Todo ser humano que se hace sensible a la vida de la Naturaleza y percibe a travs de ella los benficos dones anglicos, se convierte a igual que los ngeles en bendita sal de la tierra. Es entonces cuando tienen un significado concreto y definido las palabras de Cristo a Sus discpulos: "Vosotros, sois la sal de la Tierra", siendo discpulos de Cristo todas las almas sensibles del mundo que aspiran a la redencin y perfeccin de sus vidas. 6. LOS NGELES Y LAS FACULTADES PSIQUICAS Vamos a analizar en primer lugar lo que hay que entender por facultades psquicas. Esotricamente son sentidos superiores que se desarrollan en el individuo a medida que ste avanza en su evolucin espiritual. Para ser ms concretos todava podramos decir que son el aspecto sutil de los cinco sentidos fsicos conocidos: odo, tacto, vista, gusto y olfato, o sea, la prolongacin de estos sentidos en los niveles astrales y mentales de la vida del hombre. Desde un punto de vista racional y cientfico podramos decir que las facultades psquicas son "fenmenos en el ter" que surgen del centro de conciencia que llamamos Yo. Estas facultades se extienden en ondas concntricas cada vez ms dilatadas hasta abarcar la totalidad de los vehculos sutiles, introduciendo en ellos ms intensa vibracin, o vida, y obligando a estos a responder a la misma mediante el desarrollo de las capacidades internas o sentidos en latencia. Lo mismo que hizo el individuo, el ser o el Yo espiritual al desarrollar los cinco sentidos fsicos, debe repetirse ntegramente en cada nivel de conciencia, hasta que finalmente el Yo espiritual es dueo absoluto de sus vehculos o mecanismos de expresin en los tres mundos y puede lanzarse entonces a la gran aventura de lo Csmico que culmina en Sntesis, en el gran Centro mstico de

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SHAMBALLA, en donde el Hombre se convierte en un Testimonio de la Luz y en un Servidor del Plan. En una palabra, en un agente consciente del Plan de la Divinidad aqu en la Tierra. Hacemos estas necesarias declaraciones para situar las facultades psquicas en el justo lugar que les corresponde en la evolucin espiritual del ser humano y para tratar de desvanecer el hlito de misterio con que usualmente se le suele rodear. Al decir que las facultades psquicas son "fenmenos en el ter", introducimos la idea de participacin anglica en la manifestacin de los mismos. Tambin podemos asegurar que no existe manifestacin alguna de tipo paranormal o psquico en la que no intervengan directamente los agentes invisibles o dvicos que utilizan el ter del Espacio como vehculo de manifestacin. La Ectoplasmia, es decir, la parte de la Ciencia Parapsicolgica que estudia la creacin de formas en los niveles astrales, se basa principalmente en la participacin de ciertos particulares devas etricos, especializados en la substanciacin del ter, que crean el ectoplasma. Tales devas existen por doquier y no hay manifestacin de tipo etrico o ectoplsmico en la que no intervengan directamente estas criaturas invisibles del ter. La causa de que la inmensa mayora de los investigadores parapsicolgicos no hayan percibido an su actividad se debe a que todava no han desarrollado los necesarios sentidos de percepcin en los planos astral y mental, existiendo por ello grandes lagunas en el curso de sus investigaciones. Lo mismo ocurre con el fenmeno de la levitacin, producido por la actividad de otros devas ms sutiles, con capacidades de introducir luz en la substancia fsica y hacerla permeable a la accin de otro tipo de ter ms puro y menos substancia que produce y determina una inversin completa de las leyes de la polaridad, tal como las conoce y estudia el hombre de Ciencia. Estas ideas son slo un intento de presentar las facultades psquicas dentro del orden normal y natural de la evolucin. No guardan relacin alguna con las pretendidas

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afirmaciones de que quienes las poseen son seres "superdotados" o de que pertenecen nicamente al equipo expresivo de personas de alta evolucin espiritual. En este orden de ideas hay que distinguir dos clases de poderes psquicos: los que provienen del pasado ancestral de la Raza y pueden ser considerados virtualmente trascendidos, y los que pertenecen a la evolucin espiritual de la humanidad del presente. Los primeros son slo rudimentos de pasadas evoluciones, los segundos son el intento espiritual y cientfico del hombre inteligente de nuestros das en pleno ejercicio de actividad mental. Durante el periodo atlante el ser humano desarroll grandes poderes psquicos en el plano astral. Tales poderes o facultades estaban en relacin con la evolucin del gran centro etrico del plexo solar y eran el paso obligado del proceso instintivo del hombre animal al ser humano autoconsciente, teniendo como objetivo desarrollar la sensibilidad emocional o psquica en el cuerpo fsico. Entre tales facultades pueden ser citadas la clariaudiencia, la mediumnidad, la clarividencia, la proyeccin astral, la ectoplasmia, etc.. pero, teniendo en cuenta que dicho desarrollo se realizaba completamente aparte de la voluntad individual, el hombre no se daba cuenta de lo que suceda en su interior ni en el dilatado escenario de sus experiencias astrales. Idntico proceso se est desarrollando en la actualidad en la evolucin de las especies superiores del Reino animal. Estas especies se estn preparando para convertirse en los hombres del futuro y estn progresando a partir del gran centre astral del plexo solar que es su centro inductor e instintivo. Los caballos, los perros, los gatos, los elefantes, cierta especie de simios, as como algunos animales marinos, tales como las ballenas y los delfines son "muy psquicos". Estos, a igual que las especies humanas poco desarrolladas, reminiscencias de aquellas que vivieron en la poca atlante sin haber logrado consumar su experiencia, estn desarrollando ciertos mecanismos de percepcin en los bajos niveles del plano astral. Es evidente que todas estas especies evolutivas, en sus niveles respectivos de evolucin, "oyen, ven y participan", aunque inconscientemente, de la evolucin de sus

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sentidos astrales de adaptacin a la vida. Pero, repetimos, tales facultades psquicas deben ser consideradas como inferiores y situadas "bajo el umbral de la conciencia" con respecto al hombre inteligente de nuestros das. La inteligencia exige discernimiento y control, y todo poder psquico no controlado ha de ser considerado como de tipo inferior y relegarse por lo tanto a las zonas de "santo olvido de la conciencia". Tal como esotricamente se nos ha enseado... "toda actividad psquica no controlada constituye un freno para la evolucin espiritual de la Humanidad". Sin embargo, muchos aspirantes espirituales de nuestros das tienden a rememorar, a revivir o a reproducir la actividad de ciertos centros inferiores situados por debajo del diafragma en un intento de obtener poderes psquicos. Con lo cual, y sin darse cuenta, establecen contacto con aquellos devas del mundo astral inferior que en lejanas pocas cooperaron en la creacin del cuerpo astral de la humanidad, pero que como ya dijimos anteriormente, actualmente trabajan con la evolucin del Reino animal. El hombre civilizado de nuestra poca debe dejar de ser astral e instintivo y realizar su evolucin en el plano mental con lo cual establecer contacto con los devas de la mente, de naturaleza elctrica y altamente dinmicos e incluyentes. Deberemos recordar al respecto que a partir de la segunda mitad del siglo XIX empezaron a regir para la humanidad unas nuevas reglas evolutivas. Dichas reglas culminaron con la maravillosa aportacin de Mme. Blavatski acerca del Reino espiritual y de la Gran Fraternidad de Hombres perfectos que dirigen sabiamente el Plan de la evolucin planetaria. Las aportaciones espirituales aludidas tuvieron como consecuencia el enaltecimiento de la visin de un gran nmero de seres humanos y, como consecuencia de ello, la corriente espiritual evolutiva se elev, simblicamente hablando, por encima del diafragma hacia los centros superiores, desde el centro cardaco al centro ajna pasando por el centro larngeo. Un grupo escogido de discpulos pertenecientes a aquella poca y otros muchos que les sucedieron en nuestros das lograron desarrollar grandes poderes psquicos, pero de carcter

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mental e inteligentemente controlados por una voluntad potente e integradora. Enjuiciamos la accin del tiempo, somos observadores impersonales de un proceso que se desarrolla ante nuestra visin contempornea, no aadimos ni quitamos nada al proceso regenerador de la Raza, pero s somos muy conscientes de las grandes oportunidades del presente y de la gran verdad esotrica de que el pasado debe relegarse bajo el umbral de la conciencia para ofrecerle al futuro la gloria de nuestras experiencias del presente. Empezamos a considerar inteligentemente las facultades psquicas que corresponden a nuestra poca y a nuestra Raza y para ello hemos hecho un profundo anlisis de las aportaciones psquicas que cada Era ha de introducir en la conciencia del ser humano plenamente identificado con la misma. Veamos: TERCERA RAZA LEMUR Cualidad Fsica - Desarroll los cinco sentidos fsicos de odo, tacto, vista, gusto y olfato. Contacto etrico con los devas del plano fsico. CUARTA RAZA ATLANTE Cualidad Astral - Inhibi en cierta manera y hasta cierto punto la actividad de algunos de los sentidos fsicos y desarroll la clariaudiencia, la mediumnidad, (manifestada correctamente en un principio como contacto con los devas astrales), la clarividencia y ciertas formas de psicometra y proyeccin astral, aunque sin efectivo control individual. QUINTA RAZA ARIA Cualidad Mental Concreta - Debe inhibir, o situar bajo el umbral de la conciencia su sensibilidad psquica o astral y desarrollar el sentido mental del discernimiento como bases del control de la personalidad psicolgica y como un elemento coordinador de los dems

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sentidos actuantes. Contacto con los devas elctricos del plano mental. SEXTA RAZA Cualidad Mental Abstracta - Utilizar la Mente como instrumento de coordinacin superior con los niveles espirituales del Ser y revelar el sentido de la Intuicin. Contacto con los ngeles Solares. SEPTIMA RAZA Cualidad Espiritual - Utilizar un slo sentido que ser de SINTESIS de todos los dems sentidos, los del cuerpo fsico, los de la sensibilidad astral y los de la actividad mental. Contacto con los ngeles superiores del Planeta. 7. LOS NGELES Y LA EVOLUCION DE LOS SENTIDOS SUPERIORES En orden a lo dicho en el captulo anterior est claro que el esfuerzo del aspirante espiritual de nuestros das ha de tender necesariamente al desarrollo de sus facultades superiores prolongando la actividad de los cinco sentidos fsicos a los niveles ocultos. Hay que tener en cuenta que el esfuerzo realizado repercutir en bien del conjunto humano y que las zonas misteriosas del ter en donde las Entidades anglicas realizan sus actividades han de ser descubiertas y analizadas tan concreta y analticamente como lo hacen los cientficos de nuestra poca en las reas fsicas del mundo. El desarrollo y utilizacin correcta de los sentidos superiores implicar lgicamente el contacto con aquellas maravillosas Fuerzas invisibles que constituyen lo que esotricamente definimos como "la LUZ de un Plano" y son impulsoras de los diferentes tipos de energa que en el mismo se originan y que a travs del mismo se manifiestan. La versin tradicional y mstica sobre las Vidas anglicas y el velo de misterio que acompa siempre los conceptos que sobre sus actividades espirituales fueron edificados, han impedido que su verdadera

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misin con respecto a la humanidad y a los dems Reinos de la Naturaleza fuese correctamente comprendida y explicada. Sin embargo, su obra es la obra de la Evolucin. En algunos textos msticos de la ms lejana antigedad se las denomina "Las Manos del Seor", ya que es a travs de Ellas que la Divinidad se manifiesta en cada ser y en cada cosa creada. Siendo los sentidos humanos en cada Plano del Universo los mecanismos de contacto con la obra de la Creacin, es obvio admitir que forman parte del gran contexto evolutivo de la Naturaleza y que tambin tienen asignada una misin muy concreta y definida: "Permitirle a la Divinidad ser consciente de Su Obra". Las Manos del Seor, las Jerarquas anglicas, modelan estos sutiles mecanismos humanos de respuesta a la Vida y el ser humano evoluciona incesantemente por medio de los sentidos, siendo cada uno de ellos una puerta secreta que deja entrever siempre la gloria de un Misterio. De ah que al investigar profundamente el origen de los sentidos y las sucesivas etapas de su crecimiento y desarrollo en la vida de la humanidad, asistimos a la verdadera historia de la evolucin humana. Tambin empezamos a percibir, siquiera fugazmente, aquellas Manos misteriosas que utilizando el ter como medio de expresin crean las oportunidades cclicas de una Era y los elementos vitales que acompaan siempre en la expresin de un sentido externo o en el desarrollo de una facultad interna. Todo cuanto existe en el Universo, sea subjetivo u objetivo, tiene su adecuada proyeccin en el Espacio y puede ser contactado si se poseen los adecuados instrumentos de percepcin. Cuando esotricamente nos referimos a la tercera, cuarta, quinta o sexta dimensin del Espacio, no hacemos ms que tratar de reconocer y de sentirnos impelidos a descubrir lo que hay "ms all del velo de la materia conocida" e investigar las razones ocultas que guan el proceso evolutivo de todo cuanto existe, sabiendo de antemano, ya que todo en la vida de la Naturaleza se halla estrecha e indisolublemente vinculado, que la investigacin muy profunda de un hecho externo ha de conducir lgicamente al descubrimiento de su contraparte interna. Con ello un proceso radicalmente cientfico

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puede convertirse en metafsico sin menoscabo alguno de la comprobacin objetiva, por cuanto esotricamente sabemos y la experiencia as nos lo ha demostrado, que las cosas subjetivas pasan a ser objetivas cuando se las estudia o investiga en su propio nivel de expresin. Podramos asegurar que las investigaciones cientficas del futuro se realizarn en la cuarta, quinta o sexta dimensin por haber sido convenientemente desarrolladas algunas de aquellas facultades de percepcin superior o sentidos de evolucin interna de que actualmente se carece. Hay que tener en cuenta que cada dimensin del Espacio corresponde a un determinado Plano del Universo, a un nivel definido de conciencia y a un sentido especfico de percepcin. Utilizando creadoramente la analoga podramos establecer el siguiente cuadro de relaciones:

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Estas relaciones podran ser todava ms ampliamente extendidas, pero entendemos que sern suficientes para el desarrollo de nuestro estudio.

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Las razas humanas desarrollan normalmente sus sentidos de percepcin de acuerdo a las presiones cclicas de una Era determinada y a las condiciones astrolgicas reinantes que dinamizan los teres planetarios y cualifican determinados tipos de civilizacin. El ritmo de la evolucin prosigue incesantemente y sobre las bases de lo mejor que fue desarrollado en pocas anteriores deben ser erigidas las estructuras de los nuevos tiempos. Por acumulacin de la experiencia que se transmite de edad en edad son creados los nuevos tipos raciales y cada uno de ellos desarrolla nuevos sentidos y nuevas facultades de percepcin o de respuesta a la Vida. Nuestra Era actual, profundamente marcada por la tcnica, ha de saber inhibir inteligentemente los sentidos astrales del odo, del tacto y de la vista que conserva todava como rudimentos de una etapa de evolucin astral anterior y estructurar el entero proceso de desarrollo emocional sobre el sentido astral del GUSTO, es decir, sobre la IMAGINAClON. Esta IMAGINACION corresponde armoniosamente con la facultad de DISCRIMINACION mental que ha de desarrollar la humanidad en los momentos actuales con vistas al noble ejercicio del DISCERNIMIENTO espiritual que oportunamente llevar a la INTUICION. Nuestra participacin activa en este proceso podra coadyuvar en el establecimiento del nuevo orden planetario, y deberamos considerar un honroso deber y una inapreciable oportunidad el desarrollo consciente de los sentidos superiores para poder captar as, ms ampliamente, el mgico sentido de la Vida. Para los aspirantes espirituales de nuestra poca y en general para todos los hombres y mujeres inteligentes de buena voluntad en el mundo, sta es la tarea a realizar de acuerdo con la visin y comprensin del plan evolutivo de la Naturaleza: a) Relegar inteligentemente bajo el umbral de la conciencia las facultades psquicas inferiores procedentes de la era atlante y utilizadas sin control alguno, tales como la claraudiencia, la psicometra astral o mediumnidad, y la visin astral y desarrollar al mximo la IMAGINACION creadora con lo cual se

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vitalizarn ciertas clulas del corazn y se activar el desenvolvimiento de los correspondientes ptalos del chacra cardaco. b) Desarrollar mentalmente el sentido de la DISCRIMINAClON hasta convertirlo en DISCERNIMIENTO claro, preparando as las bases del sentido bdico de la INTUIClON que corresponde a la ms elevada forma de IMAGINACION en el nivel astral. c) Alcanzado este punto y libres de los espejismos provenientes del mundo emocional, recobrar y utilizar creativamente bajo control individual las facultades o sentidos astrales circunstancialmente relegados bajo el umbral de la conciencia y situar todos los sentidos desarrollados bajo la supervisin del NGEL SOLAR. 8. LOS NGELES Y LOS ATOMOS PERMANENTES Todos los sentidos humanos se mueven en un inmenso campo de vibraciones. Desde las ms lentas que se manifiestan como Materia, hasta las ms elevadas y sutiles que proceden del Espritu. Dentro de este absoluto campo de vibraciones y de acuerdo con las cualidades de Vida de la Divinidad son estructurados los Planos del Universo. La respuesta de cada Plano a estas cualidades de vida divina constituye el Sentido de este Plano, siendo tambin este Sentido la puerta de contacto mediante la cual el Logos creador puede establecer contacto con Su Obra universal. Podemos decir entonces que cada Plano es un Sentido inmenso de la Divinidad, y de acuerdo con el tipo de vibracin requerido en el proceso de la evolucin universal, este Sentido cualifica la entera organizacin atmica de cada uno de los elementos qumicos que estn en la base del Plano. De acuerdo con la analoga que surge al contemplar el desarrollo de los sentidos

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corporales en el ser humano, el orden universal parece ser el siguiente: PLANO SENTIDOS DE LA DIVINIDAD CONSTRUCTOR Fsico YAMA Astral VARUNA Mental AGNI Bdico INDRA tmico ATMI La perfeccin del Sistema solar comporta, de acuerdo con la constitucin septenaria del mismo, la evolucin de otros dos sentidos divinos correspondientes a los Planos Mondicos y Adico, pero nada sabemos concretamente acerca de los mismos salvo las pequeas informaciones que se derivan del examen de la constitucin y actividad del ser humano, "hecho a imagen y semejanza de Su Creador". As, dentro de un cuadro de valores establecido por medio de la analoga, podramos deducir que cada uno de los sentidos de la Divinidad expresando la capacidad vibratoria de un Plano se refleja y manifiesta en el ser humano y a medida que avanza ste en el proceso de su evolucin, tales sentidos se agudizan y vienen a ser como avenidas de contacto con su contraparte superior en los dems Planos. Desde tal punto de vista puede ser establecida la siguiente analoga: Olfato Gusto Vista Tacto ARCNGEL Odo

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El hombre utiliza, adems, el centro de la mente como un sentido coordinador de los dems sentidos fsicos y parece ser que progresa incesantemente hacia un sentido superior muy remoto para la mayora de los seres humanos que denominamos Intuicin, cuya cualidad es Unidad y se expresa como sntesis. Existe una relacin total entre un Arcngel, que es la energa coherente de un Plano de la Naturaleza y un Deva constructor, que es el factor coherente que construye el cuerpo expresivo de un hombre. Puede comprenderse, utilizando como siempre la analoga, que tal relacin ha de hallarse en el misterio del ter, la substancia csmica mediante la cual y de acuerdo a su grado de sutilidad son estructurados los distintos Planos de la Naturaleza, y dentro de estos Planos, los cuerpos correspondientes a todos los estados de conciencia humana y a todas las infinitas especies dentro de los Reinos en evolucin. Hemos hablado de "factor coherente" en lo que respecta a la construccin de cualquiera de los mecanismos que el hombre utiliza en el devenir de su existencia krmica o el que utiliza la propia Divinidad en la manifestacin de los Planos del Universo. Sin embargo, hay que tener en cuenta tambin el "factor aglutinante que corresponde a la actividad del tomo permanente. Este consta asimismo de siete

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espirillas, cada cual con sus propias lneas de energa, que son la representacin en la vida del tomo de los siete Planos del Universo, dotadas de un movimiento panicular de contraccin y dilatacin a igual que un diminuto corazn reaccionando sincrnicamente a los movimientos de sstoles y distoles del gran Corazn solar que determina el fenmeno de la Vida en el Universo. En la presente era evolutiva slo cinco espirillas estn activas dentro del tomo permanente humano, correspondiendo cada una a la evolucin de un sentido fsico y al posible despertar de sus contrapartes en los mundos ms sutiles. Tengamos en cuenta al respecto que el movimiento de contraccin y dilatacin del minsculo corazn del tomo permanente est regido misteriosamente por unas vidas anglicas especializadas, atradas a este centro de vida atmica por ciertas radiaciones emitidas a travs del mismo por el principio espiritual o mondico del ser humano. El Espritu, mediante el desarrollo de las espirillas en el tomo permanente, una para cada gran Raza en evolucin, origina los sentidos de percepcin o avenidas de contacto con la obra de la Naturaleza. De acuerdo con el proceso de la evolucin puede ser establecido el siguiente cuadro de analogas:

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Esotricamente se nos dice que cada espirilla en el tomo permanente es una corriente de energa que transmite no slo vida sino que irradia tambin conciencia. Esto viene a significar que el tomo permanente del ser humano en cualquier de los cinco Planos del Universo en donde tiene necesidad de cuerpos expresivos es un centro de vida, de conciencia y de actividad creadora. La Ley nica que rige el proceso de expansin del tomo permanente en el subplano superior o atmico de cada Plano es RADIACION. De acuerdo con tal radiacin, expandiendo energa vital y cualidades espirituales a travs de los dems subplanos, son misteriosamente atradas a su centro aquellas minsculas vidas coexistentes con el ter que llamamos "elementales constructores" o devas de las formas. Existen en muchos niveles de sutilidad y en innumerables modificaciones. Su ley es responder a toda clase de vibraciones y construir mediante el ter a su alcance el pequeo ncleo de substancia que corresponde a cada tipo de vibracin. La creacin de las unidades atmicas de elementos qumicos necesarios para la estructuracin de las clulas vivas de cualquier organismo fsico es el inmenso trabajo de un increble nmero de pequesimos obreros trabajando al unsono y coordenadamente a los impulsos vitales del tomo permanente fsico y al estimulo de los sucesivos estados de conciencia que condicionan el ritmo de la evolucin. La fuerza coherente del tomo, su capacidad de expansin y la calidad de sus radiaciones constituyen esencialmente el Elemental Constructor, el Seor de un Vehculo reconocido de manifestacin humana. Este Elemental Constructor es la representacin en miniatura de un Arcngel en lo que al Sistema solar se refiere. Su poder es muy grande y as es reconocido en los estudios esotricos ya que una vez que ha construido el vehculo u organismo humano en el Plano que corresponda, mental, emocional o fsico, se constituye en el Morador del mismo, con una conciencia propia y reconocida. Esta conciencia es muy difcil de ser controlada y gobernada si el ser humano no posee una gran evolucin espiritual. Podemos decir as que la conciencia que anima a un elemental

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constructor varia en cada nuevo ciclo de evolucin o en cada nuevo periodo de encarnacin del alma humana. En su esencia es un ngel o Deva que utiliza todas las vidas elementales coexistentes con el ter a su alcance, las atrae a su centro de poder y las mantiene luego coherentemente en la evolucin del sistema celular de acuerdo con las cualidades y los impulsos elctricos que brotan del centro de conciencia humana condicionada por el karma. Se trata, en todo caso, de la expresin mstica del alma por medio de la forma, pero con la participacin espiritual de la Mnada. Esta, a igual que el Logos solar, est empeada en la tarea evolutiva que corresponde a cada nueva fase de vida o de encamacin cclica. El proceso sigue invariablemente un orden analgico, ya se trate de la construccin de un cuerpo fsico, astral, mental, bdico o tmico. El tomo permanente en cada uno de estos Planos, emitiendo ondas de vida, de conciencia y de magnetismo krmico (12), atrae del misterioso seno del Espacio a las vidas dvicas que constituyen el ter, el misterioso fluido inmortal e imperecedero que difunde e irradia el aura magntica de la propia Divinidad. Cada una de estas diminutas vidas anglicas forma as parte del cuerpo coherente del Elemental Constructor. Su grado de refinamiento depender siempre del ndice de sutilidad de las cualidades del alma y de la etapa de evolucin alcanzada por la misma en anteriores procesos cclicos de encarnacin o de manifestacin. Las ondas emitidas por los tomos permanentes afectan a un inconcebible cantidad de elementos dvicos, los cuales responden a la ley de la necesidad que le obliga al hombre a reencarnar cclicamente. Desde el momento en que por leyes misteriosas de afinidad penetra un elemental dvico dentro del campo magntico creado alrededor de un tomo permanente, forma parte ya del equipo de manifestacin del Yo espiritual y participa de hecho del karma que este Yo tiene la misin de
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Sin este magnetismo especial irradiante de los Seores del Karma no podran ser construidos ninguno de los cuerpos expresivos del hombre

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cumplir y realizar. El misterio de la vida y de la forma se halla as complementado y el investigador esotrico de todos los tiempos y el discpulo en entrenamiento espiritual tienen el deber de penetrar en el interior de los campos magnticos creados en cualquier zona de vida en el espacio y establecer inteligente contacto con ciertos ngeles superiores. Estos ngeles, en cada Plano, son los responsables de que las vidas anglicas en funcin de elementales constructores realicen perfectamente la obra que les ha sido asignada de construir elementos qumicos, tomos y clulas, en respuesta a la necesidad evolutiva de cualquier Yo espiritual, o Hijo de Dios en encarnacin cclica. 9. LOS NGELES NATURALEZA Y LAS ALMAS GRUPO DE LA

En directa analoga con lo dicho en el captulo anterior vamos a analizar ahora el tema profundamente inspirativo de las ALMAS GRUPO", del cual se ha hablado mucho esotricamente, aunque sin enlazarlas quizs directamente con la actividad espiritual de los ngeles que constituyen las races csmicas de su evolucin. Vamos a preguntarnos ante todo ...qu es un ALMA GRUPO, ya se refiera al Reino animal, al vegetal o al mineral? Se trata simplemente de grandes concentraciones de energa anglica manteniendo en suspensin en el espacio vital de un Reino o de una especie determinada en la vida de la Naturaleza, a grandes grupos de partculas de vida dotadas de esencia mondica en distintos grados de evolucin, impelidas por un impulso trascendente divino a la incesante bsqueda de un tipo de FORMA que responda adecuadamente a sus necesidades de manifestacin. Sea cual sea el nivel evolutivo de tales concentraciones de energa dvica y mondica, cuando se las examina clarividentemente desde el plano causal aparecen como "nubes" coloreadas por las cualidades espirituales alcanzadas en procesos anteriores de manifestacin o existencia y se las distingue perfectamente

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unas de otras en diversos estratos del Plano mental, por la calidad de los colores y sutilidad de la nube dentro de la cual se hallan inmersas. En su aspecto esencial, los Reinos de la Naturaleza son ENTIDADES DEVICAS de trascendente evolucin. Estas ENTIDADES mantienen dentro de Si y en el ter especfico que constituye la substancia de Sus Vidas, a las Almas Grupo de la multiplicidad de especies que en cada Reino evolucionan. Para establecer la jerarqua espiritual evolutiva entre las distintas Almas Grupo de cada especie definida bastar observar la calidad de los elementos qumicos que entran en la composicin de las mismas, tal como ocurre por ejemplo cuando se examina la estructura qumica y forma geomtrica de un pedrusco cualquiera o la que constituye una piedra preciosa o un conjunto molecular radiactivo en el Reino mineral. El Alma Grupo de cualquier Reino de la Naturaleza contiene en potencia el Arquetipo de perfeccin de todas y cada una de las Almas Grupo caractersticas de las distintas especies que la integran. Estas Almas Grupo menores pueden percibirse asimismo como "nubes" dentro de la "NUBE TOTAL DEL REINO" al que pertenecen, coloreadas cada una de ellas por las cualidades distintivas de las especies evolucionantes que revelan su particular evolucin espiritual o mondica y "flotan", por as decirlo, en orden a densidades o a peso especfico en el interior del Alma Grupo total de un Reino. Cabe notar el grado de fluidez etrica de unas especies en relacin con otras por el orden o posicin que ocupan dentro del mismo, es decir, superpuestas por ley de densidad o de gravitacin. Siendo la Gravitacin el poder que regula el proceso krmico en este Universo fsico en donde vivimos, nos movemos y tenemos el ser, podramos establecer, de acuerdo con el principio de las analogas base del conocimiento oculto, las siguientes correspondencias o consideraciones:

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a) El Alma Grupo total del primer Reino de la Naturaleza, el Mineral, se halla localizada en el sptimo subplano del Plano mental. Las energas etricas de construccin y los agentes dvicos constructores en diversas gradaciones operan en el cuarto subplano etrico del Plano fsico. b) El Alma Grupo total del segundo Reino, el Vegetal, se halla ubicada en el sexto subplano del Plano mental. Las energas etricas y las ingentes huestes de elementos dvicos que intervienen en el proceso de construccin de las formas requeridas pueden ser localizadas en el tercer subplano etrico del Plano fsico. c) El Alma Grupo total del tercer Reino, el Animal, con todas sus numerossimas especies integrantes en tierra, agua y aire, constituyendo variadsimos centros de actividad, se halla confinada en el quinto subplano del Plano mental y la numerossima hueste de agentes dvicos constructores especializados que construyen la multiplicidad de formas animales caractersticas de las distintas especies, extraen la substancia etrica del segundo subplano del Plano fsico, aquel que en los tratados esotricos se denomina subatmico. En orden a este grupo de ideas relacionadas podramos aadir que al Reino humano, constituido por las almas individuales de todos los seres humanos, le corresponde en orden a la analoga el cuarto subplano del Plano mental, aunque el centro espiritual y radiante de su vida se halla en el tercer subplano, llamado tambin plano causal, morada del NGEL SOLAR, centro inspirativo de toda vida humana. Las energas etricas que entran en la composicin de las delicadas fibras nerviosas del cerebro y de los todava ms sutiles NADIS del sistema nervioso interno son extradas del subplano primero del Plano fsico, el subplano atmico. Esta

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relacin total entre Reinos, Planos, subplanos, Jerarquas anglicas y Agentes constructores dvicos ser mejor comprendida utilizando el siguiente diagrama:

Otra correspondencia analgica podra ser establecida entre las Almas Grupo Subhumanas, las Almas individualizadas de los seres humanos en el Cuarto Reino y las Almas Liberadas del Reino superhumano en orden a las

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grandes Jerarquas Creadoras que operan en el Segundo Plano Mondico del Universo. Veamos:

El proceso de la evolucin, tal como surge de la mente y de la voluntad del Creador, se manifiesta como un impulso vital ascendente a la bsqueda incesante de un Arquetipo de perfeccin que se eleva de las densas profundidades del Reino mineral, atraviesa los diferentes estadios de vida en los Reinos vegetal y animal y converge en el corazn del hombre. En el proceso inicitico conocido esotricamente como INDIVIDUALIZACION, grandes concentraciones de mnadas espirituales habiendo rebasado la medida impuesta por los Arquetipos superiores de ciertas Almas grupo en el Reino animal, fueron dotadas de alma individual y pasaron a constituir el Cuarto Reino de la Naturaleza, el Reino humano. Fueron cierto tipo de AGNISHWATTAS, conocidos ocultamente como ngeles Solares o Dyannes del Fuego, los que introdujeron la luz de la mente proveniente del quinto Plano csmico, la Mente

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de Dios, en los rudimentarios cerebros de los animales superiores, o de los hombres animales, y los convirtieron en seres humanos elevndoles, tal como puede leerse en ciertos pasajes de "EL LIBRO DE LOS INICIADOS" "por encima del karma de las Almas Grupo y preparando para cada uno de ellos un glorioso karma individual". La meta espiritual de la Raza de los hombres desde aquel momento es alcanzar la estatura de perfeccin del propio ngel Solar, la representacin genuina de la Voluntad de Dios en lo que respecta a la Humanidad de esta presente Cuarta Ronda y el objetivo supremo del Logos planetario en estos trascendentales tiempos marcados por la indescriptible oportunidad cclica de un cambio de Eras. 10. EL NGEL SOLAR Las Almas Grupo fueron trascendidas y los hombres animales posean ya un Alma individual. La opcin humana frente a la vida universal que le rodeaba era desde aquel momento una: establecer contacto con el AGNISHWATTA ngel solar de su vida e inspirador y director de su destino krmico. Se trataba de una obra que tendra que durar millones de aos y solamente desde hace unos pocos siglos la idea del ngel solar es lo suficientemente fuerte en la conciencia de los hombres como para inspirarles internamente indicios de eternidad. Ahora el Misterio de la Divinidad se singulariza al extremo de mostrarle al espritu investigador del hombre una sola y definida Meta, el reconocimiento de su trascendente divinidad simbolizada en el gran AGNISHWATTA, el ngel solar o el ngel de la Presencia que desde siempre fue la gloria y luz y de su destino. En el captulo anterior nos preguntbamos qu es el Alma Grupo? Ahora debemos preguntarnos... quin es el ngel Solar? Evidentemente, fue esta gloriosa expresin del amor divino quien elev al hombre animal a la categora de ser humano. Si logramos resolver la incgnita que rodea la Vida de este celestial Avatar habremos resuelto quizs de una vez y

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para siempre el enigma del corazn del hombre, centralizado en la triple interrogante quin soy?, de dnde vengo?, a dnde voy?, que constituye el secreto impulso que lo eleva constantemente a las sempiternas alturas espirituales. El ngel Solar es un tipo especial de AGNISHWATTA capacitado en el arte supremo de la transmisin de Luz. Procede, segn se nos dice esotricamente, de los planos csmicos de la Mente divina y tiene un gran poder sobre la vida humana en el sentido de que en virtud de una solemne decisin e indescriptible sacrificio de su parte... "... determin vincular Su radiante Vida de Adepto con la pequea vida de un hombre animal a fin de dotarle de mente y elevarle por encima del nivel de actividad de las Almas Grupo". El proceso de la INDIVIDUALIZACION es profundamente mstico y corresponde a una evolucin natural de la Vida de Dios a travs de cada uno de los Reinos de la Naturaleza. Hubo, al parecer, un proceso, tcnicamente descrito como de ABSORCION, mediante el cual las almas animales que haban llegado a cierto definido estadio de evolucin dentro de sus particulares Almas Grupo se sintieron elevadas hacia arriba y emitieron al unsono una potente y clara nota invocativa. Dcese que al conjuro de ella respondieron los ngeles Solares, aquellos que segn reza la tradicin esotrica "... aguardaban este momento desde extensas edades". Hay que tratar de explicar, aunque brevemente, la parte de este Misterio universal que dicha tradicin permiti llegar a nosotros: "Hace unos dieciocho millones de aos la vida del planeta Tierra registr un acontecimiento espiritual de trascendentes consecuencias. El Logos de nuestro Universo, impulsado por razones csmicas que escapan por completo a la humana comprensin, haba decidido acelerar el movimiento evolutivo espiritual de nuestro mundo. Como efecto de esta decisin universal descendi a la Tierra procedente de Venus una poderossima Entidad espiritual, la cual es conocida esotricamente como SANAT KUMARA y ms familiarmente

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como el SEOR DEL MUNDO. Este trajo consigo a otras elevadas Entidades que constituan Su grupo de discpulos en aquel planeta y al incidir Su poder en el urea etrica de nuestro mundo provoc ciertos hechos principales: a) En el Reino mineral, algunos de los elementos qumicos que constituan la base de la substancia en dicho Reino recibieron un impulso adicional y se volvieron radioactivos, lo cual facilit la entrada de muchas unidades de conciencia de este Reino en el Reino vegetal. La radioactividad, tal como es cientficamente conocida, procede de aquellos tiempos. b) En el Reino vegetal tuvo lugar asimismo un misterioso cambio qumico que desarroll potentemente la sensibilidad del mismo y propici el paso de muchas unidades de vida de este Reino al Reino animal. c) En el Reino animal, el rudimentario centro del cerebro instintivo alojado en la regin del plexo solar recibi un tremendo impulso espiritual y fue creada una lnea de luz o de energa que uni este centro con cierto punto de la cabeza. Consecuentemente, muchos animales enderezaron la columna vertebral y pudieron sostenerse verticalmente sobre la horizontalidad del suelo. El centro de Kundalini, que hasta aqu slo haba desarrollado tres ptalos, desarroll el cuarto y empez a funcionar la base de la columna vertebral como centro espiritual y vital de la vida de un nuevo tipo de evolucin planetaria. d) Como consecuencia de este trabajo preliminar en el Reino animal sobrevino el maravilloso acontecimiento que convirti al hombre animal en un ser humano. Unos poderosos ngeles de la estirpe de los AQNISHWATTAS, los ngeles Solares,

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procedentes del quinto Plano Csmico, la MENTE DE DIOS, decidieron intervenir voluntariamente en la obra de la Divinidad con respecto al planeta Tierra y mediante un acto supremo de indescriptible sacrificio "unieron la Luz de Su radiante Vida" con la incipiente luz que temblorosamente surga del cerebro de los hombres animales. Merced a aquella potente y santificada efusin de energa divina los convirtieron en seres humanos. Es as, por un proceso de vida esencialmente anglica, fruto de amor y de voluntad de sacrificio, que surgi de las msticas entraas del planeta el Cuarto Reino de la Naturaleza, la Humanidad, la Raza de los hombres. No pueden hacerse conjeturas acerca de la misteriosa esencia de los ngeles Solares, de los HIJOS DE LA MENTE tal como esotricamente se les define. Slo hay que tener presente un hecho esencial. Su voluntad, su amor y su sacrificio con respecto a la humanidad exigen de parte del hombre actos de voluntad, de amor y de sacrificio en su equivalente medida, teniendo en cuenta que la liberacin del pacto de sacrificio del ngel Solar en favor de la humanidad depende nica y exclusivamente del ser humano. Leyendo en los anales aksicos el misterio de la vida de los ngeles Solares puede verse reflejada en los teres inmortales las sublimes condiciones a que cada ngel Solar someti Su Pacto inquebrantable a la Divinidad y a la Raza de los hombres: "...NO ABANDONARE AL SER HUMANO HASTA QUE EL ME PERCIBA COMO CENTRO DE SU VIDA Y SE DIRIJA HACIA MI CON DEVOCION Y GRATITUD, DOTADO DE IDENTICO AMOR, VOLUNTAD Y SACRIFICIO EN FAVOR DE SUS HERMANOS DE TODOS LOS REINOS, TAL COMO YO, EL HIJO DE LA MENTE, LE HE DEMOSTRADO A TRAVES DE LAS EDADES". La promesa o el pacto supremo de cada ngel Solar ha sido invariablemente cumplido. Es pues el hombre que posea

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inteligencia suficiente el que debe cumplir ahora la parte del pacto solar que le corresponde. El debe establecer contacto consciente con el ngel Solar de su vida, tenerle constante e invariablemente como meta de todas sus acciones y acercarse tanto a EL como para participar de la gloria de Su vida, tomar su lugar y reemplazarles en Sus funciones causales a fin de que pueda retornar a Su patria celestial. A aquella patria nirvnica de la que se ausent durante extensos ciclos de tiempo para cumplir con una deuda de amor, de voluntad y de sacrificio que haba contrado en bien de la Humanidad y como eco supremo de la Voluntad de Dios.

EPILOGO Al finalizar la primera parte de "UN TRATADO ESOTERICO SOBRE LOS NGELES", que hemos titulado "LAS FUERZAS OCULTAS DE LA NATURALEZA", pensamos ms en lo que todava no fue dicho que en lo que ya est escrito, ya que as es de rigor en la investigacin esotrica. Creemos sinceramente que lo dicho hasta aqu constituye solamente un primer paso orientador con respecto a las vidas anglicas y a las fuerzas elementales a sus rdenes. Todava hay grandes misterios que descubrir y muchos e importantes secretos a revelar acerca de las fuerzas ocultas de la Naturaleza. Algunos de ellos se relacionan con la forma de trabajar de los ngeles, desde que vuelven substancial y objetivo el ter del espacio hasta que ha sido construida una forma determinada de la Naturaleza. Este misterio de construccin que mueve de por si toda una cadena de misterios ser tratado en el prximo volmen bajo el titulo de "ESTRUCTURACION DEVICA DE LAS FORMAS". En el mismo tratar de descifrarse el proceso de construccin anglica desde varios ngulos de vista y tan cientficamente como nos sea posible, en orden a la Ley natural y a partir de los Arquetipos mentales creados por la Mente de Dios. Se trata de un trabajo lento, paciente y perseverante en cuyo desarrollo,

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nunca lo hemos dudado, seremos inspirados y ayudados por los propios ngeles. Dichos ngeles, segn hemos podido comprobar, estn profundamente interesados en establecer contacto con los seres humanos y gentilmente cooperan con todos aquellos que intentan sinceramente acercarse a sus mundos de armona. El tercer volumen de este Tratado esotrico sobre los ngeles tendr como ttulo "LOS NGELES EN LA VIDA SOCIAL HUMANA". En el mismo sern estudiados lo ms ampliamente posible los contactos humano-dvicos realizados en todos aquellos niveles en donde el ser humano posee vehculos lo suficientemente desarrollados como para permitirle establecer relacin consciente con los ngeles, nuestros hermanos de los mundos invisibles. Tales contactos pueden ser realizados a partir de los niveles etricos ms densos, como lo es el gaseoso, hasta ciertos exaltados niveles del plano mental, culminando en ciertos casos con la vibrante experiencia de contacto con el NGEL SOLAR que precede a las grandes Iniciaciones. Hay pues una extensa gama de relaciones entre el Reino humano y el Mundo de los ngeles que pueden ser establecidas de inmediato a partir de las dbiles creaciones humanas en los niveles emocionales hasta alcanzar aquellas ricas zonas de experiencia espiritual en donde se manifiestan los ngeles familiares o guardianes de la humanidad o aquellos otros, todava ms excelsos, cuya misin es revelar los Misterios de la Divinidad en forma de maravillosos Arquetipos cuya substancia de Luz alimenta todas y cada una de las formas de la Naturaleza y de los Reinos. Creemos sinceramente, e insistimos mucho sobre este punto, que este Tratado si bien no ser una obra completa por cuanto no podr abarcar las inmensas profundidades del Mundo anglico, constituir, sin embargo, el punto de partida para la investigacin particular de muchos otros investigadores de las leyes ocultas de la Naturaleza, singularmente de aquellos dotados de mente muy cientfica y analtica que ansen descubrir el misterio de la construccin, ya sea de

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cualquier tomo o elemento qumico o el que se revela al examinar el crecimiento de la ms humilde planta. Utilizando la visin interna trataremos de dar cumplimiento a estos objetivos mediante la aportacin de grficos y dibujos ilustrativos de las actividades que estn realizndose en los mundos ocultos, sin que nos demos cuenta, por medio de los agentes constructores de la Naturaleza, maestros supremos en el arte de la estructuracin de todas las formas, de todos los ambientes y de todas las situaciones posibles en nuestro planeta. Una parte muy importante a considerar por sus tremendas repercusiones en el orden social de la humanidad es la parte activa que toman los ngeles en sus distintas jerarquas, en la produccin de los fenmenos llamados parapsicolgicos o paranormales y en todos aquellos otros de carcter atmosfrico y geolgico que se manifiestan como nieve, lluvia o viento y en forma ms dramtica, por sus imprevisibles consecuencias, como las erupciones volcnicas, los huracanes, los terremotos y las inundaciones. Esperamos poder explicar tan razonablemente como nos sea posible los orgenes dvicos de todos estos fenmenos paranormales y geolgicos. Esta es, al menos, nuestra sincera esperanza. Es pues con una disposicin de nimo muy serena, tranquila y confiada que ponemos punto final a este primer volumen de "UN TRATADO ESOTERICO SOBRE LOS NGELES", que ha de servir de introduccin a otras ideas ms amplias y profundas en orden al tema general de las Jerarquas Anglicas del Universo y de sus particulares y definidas misiones con respecto al hombre y a la vida de la Naturaleza... Esperamos que as sea. Bajo el Signo de Capricornio Barcelona, Enero de 1979 VICENTE BELTRAN ANGLADA

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INDICE Las Ilustraciones Prefacio Introduccin Primera Parte LAS BASES CIENTFICAS DEL UNIVERSO, DE ACUERDO CON LA ACTIVIDAD ANGELICA 1. 2. 3. 4. 5. La intencin suprema del Logos de manifestarse la cualidad de la vid psicolgica del Logos El grado de experiencia universal de un Logos la eleccin del campo de las expresiones logoicas La afinidad psicolgica del Logos con determinados arcngeles constructores 6. La consideracin de los agentes constructores del sistema solar 7. Movilizacin de los elementos anglicos 8. la calidad del espacio y del ter primordial Segunda Parte VINCULACION ESPIRITUAL DE ANGELES Y HOMBRES 1. la fraternidad humano-dvica 2. El proceso anglico de estructuracin de las formas 3. Las formas de los ngeles y de los devas constructores de la naturaleza Elementales del a Tierra Los Elementales del Agua Los Elementales del Fuego Los Elementales del Aire

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4. 5. 6. 7.

Los Elementales de las Sombras Los ngeles superiores Los ngeles guardianes de la Humanidad

Belleza y cumplimiento. El nuevo orden social El ngel y el artista Los ngeles y las iniciaciones. Qu es la iniciacin? La ceremonia de la iniciacin La base cbica El soporte La copa La esfera de oro

8. La participacin anglica en los rituales mgicos de la iniciacin 9. El principio de redencin. El misterio inicitico de ascensin

Tercera Parte LA INTERVENCIN ANGELICA EN LA VIDA DEL HOMBRE 1. Las jerarquas anglicas del universo 2. Un ngel para cada hombre, un hombre para cada ngel 3. Los ngeles y la curacin fsica de las enfermedades 4. La ciencia de invocacin y de contacto 5. Los ngeles y el misterio universal del sexo - La generacin anglica - El destino de perfeccin de los ngeles 6. Los ngeles y las facultades psquicas 7. Los ngeles y la evolucin de los sentidos superiores 8. Los ngeles y los tomos permanentes 9. Los ngeles y las almas. Grupo de la naturaleza 10. El ngel Solar

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EPILOGO

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