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Como preparar mensagens bblicas

INTRODUO H alguns anos, o nmero de rapazes e moas que subiam ao plpito para pregar era maior que o de hoje. Na sua simplicidade, falavam do amor de Deus, da Salvao e davam testemunho sob a uno do Espirito Santo. Hoje, parece que a figura do "preletor oficial" inibiu muitos de falarem com ousadia a Palavra de Deus. Parece que h um receio de falar diante de um pblico que, certamente, mais intelectualizado que h alguns anos. Jovens pregadores ficam embaraados e cometem certos deslizes, que poderiam ser evitados. Neste modesto trabalho, vamos dar apenas algumas sugestes, e no um estudo sobre a Homiltica (Arte de Falar em Publico). I -O QUE PREGAR? a comunicao verbal da Palavra de Deus aos ouvintes. a transmisso do evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo s pessoas que precisam ouvilo. II- QUAL A FINALIDADE DA PREGAO? persuadir as pessoas a aceitarem a mensagem da Palavra de Deus para sua salvao (descrentes) ou para seu crescimento espiritual (crentes). Diante disso, o pregador precisa saber para quem esta falando: Para crentes ou para descrentes? III- QUE DEVE CONTER A PREGAO? Trs coisas so bsicas: 1. OBJETIVIDADE. Refere-se ao alvo a atingir. Se pregamos para descrentes, desejamos que eles entendam que precisam crer em Jesus para ser salvos. Devemos orar muito, antes de pregar, para que o Espirito Santo convena as pessoas do seu pecado. Se isso acontecer, a pregao alcana seu alvo. O centro da pregao deve ser Cristo e no o pregador, como acontece em certas cruzadas ou movimentos evangelsticos. H pregadores que se perdem no plpito. Comeam a falar do amor de Deus, e passam a divagar sobre o Apocalipse, vo at Gnesis, aos profetas e, ao final, no sabem como sair do emaranhado de palavras. preciso ter objetividade. 2. TRANSMISSO. O pregador deve procurar transmitir a mensagem de Deus s pessoas. Paulo disse: "Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei..." O mensageiro deve receber a mensagem de Deus e transmiti-la aos homens. No deve ficar inventando mensagens, terias, filosofias para mostrar conhecimentos. 3. CONVICO. O pregador deve transmitir aquilo de que tem convico, para que a

mensagem seja aceita. Tem que viver aquilo que prega. IV - A BASE DA PREGAO (ou do sermo) 1. A PALAVRA DE DEUS A base da pregao deve ser a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada. Podemos dizer, em outras palavras que a base da pregao deve ser o TEXTO BBLICO . Ilustraes podem ser aproveitadas, desde que Que se relacionem com o tema da mensagem , mas no podem tomar o lugar da Palavra de Deus. Ouvimos um pregador que, no tendo xito em "abalar" os ouvintes, apelou para uma histria fantasiosa e tomou 80% do tempo destinado mensagem. 2. QUE TEXTO ESCOLHER? O Pr. Elienai Cabral sugere (em resumo) 8 (oito) caractersticas para um bom tema a ser escolhido )p. 50-51). 1) De preferncia textos que expressem um pensamento completo; 2) Textos claros. Devem-se evitar textos obscuros como Jd 6; Mt 27.52; 1 Pe 3.19-20 (exigem estudo mais profundo). 3) Textos objetivos: que atendam s necessidades espirituais das pessoas (Com orao e uno). 4) Textos sobre os quais no haja dificuldade para a interpretao (hermenutica). 5) Textos dentro dos limites de capacidade do pregador. 6) Textos que expressem o tema da pregao para no fugir ao objetivo. 7) Texto que desperte interesse (Com orao, o Esprito mostra o que deve ser pregado). 8) Textos cuja seqncia seja de fcil acompanhamento pelo pregador e pelo auditrio. V - A ESTRUTURA DA PREGAO ( Do sermo) Toda pregao com esboo ou no, deve ser dividida, basicamente, em duas partes: 1. INTRODUO. a parte inicial da mensagem, pela qual o pregador entra em contato com o auditrio. Visa despertar o interesse pela pregao; "prepara a mente dos ouvintes , para que possam compreender o assunto do sermo e as idias a serem desenvolvidas..." (Key, p. 31). Uma boa introduo deve ser BREVE, SIMPLES, INTERESSANTE E APROPRIADA. (Cabral, p. 66) Conhecemos um grande pregador que gasta 30 ou 40 minutos na introduo. Isso cansa, principalmente os descrentes. A introduo no deve ir alm de 10 ou 15% do tempo da mensagem. (Normalmente, o pregador sabe de quanto tempo dispe, exceto em casos especiais).

2. CORPO (ou desenvolvimento) DA MENSAGEM (Do sermo). a parte mais importante da mensagem. Ela deve conter a seqncia das idias a serem apresentadas. No corpo do sermo ou da mensagem , podemos ter: 1) Ordem ou divises (1 , 2, 3 , etc.); 2) Transio de um pensamento para outro. As divises devem ser de acordo com os objetivos mensagem; devem-se evitar " excesso de floreios", "rodeios", ou "conversa fiada". O povo percebe. 3.CONCLUSO. o auge da pregao. O seu clmax. Nela, o pregador faz a aplicao do que pregou no corpo do sermo. Nesse momento, o pregador e o auditrio, pelo poder do Espirito Santo, devem chegar concluso de que a mensagem atingiu seu objetivo. Sem uma boa concluso, o que foi dito pode perder o brilho. Uma concluso pode ser feita atravs de: 1) Recapitulao. O pregador deve rever o que pregou, em resumo ou tpicos, evidenciando pensamentos-chave , pontos fortes da mensagem (Cabral, p. 70). 2) Narrao. O pregador pode valer-se de um fato, uma rpida ilustrao para comover o auditrio, levando o descrente a uma deciso, na uno do Esprito Santo. 3) Persuaso . a parte mais difcil da concluso. Depende muito mais do Esprito Santo do que do pregador. Por isso, toda mensagem deve ter a uno do Esprito Santo. Para tanto, o pregador precisa orar muito, e at jejuar, diante de Deus, para que a mensagem atinja seu alvo. 4) Convite. Toda pregao deve terminar com um convite ou apelo, seja para pecadores, seja para a igreja. Um convite na uno do Esprito tem maravilhoso efeito no corao das pessoas. De acordo com Braga (p. 211212), a concluso deve ser breve e simples, e com palavras adequadas. Um certo jovem pregou numa igreja. Ao fazer o apelo, no vendo ningum atender, passou a contar que algum ganhou um grande prmio porque deu uma grande oferta para a Obra. Desviou totalmente o alvo da mensagem. VI - TIPOS DE SERMES 1. SERMO TEMTICO (Ou Tpico). aquele "cujas divises principais derivam do tema, independentemente do (Braga, p.17). Exemplo: Tema: "Causas para a Orao no Respondida": 1) Pedir mal. (Tg 4.3); 2) Pecado no confessado (S1 66.18); 3) Duvidar da palavra de Deus (Tg 1.6-7); 4) Vs repeties (Mt 6.7); 5) Desobedincia Palavra (Pv 18.9); 6)Mal relacionamento conjugal (1 Pe 3.7);

2. SERMO TEXTUAL aquele em que as divises principais do derivadas de um TEXTO constitudo de UMA BREVE PORO DA BBLIA ( Braga, p. 30). Exemplo: Titulo: "O nico Caminho Para Deus" (Jo 14.6). 1) Atravs de Jesus, o nico caminho. 2) Atravs de Jesus, a verdade. 3)Atravs de Jesus, a vida. 3. SERMO EXPOSITIVO aquele em que as divises baseiam-se numa poro mais extensa (texto) da Bblia, no abrangendo "um s versculo, mas uma passagem, um captulo, vrios captulos, ou mesmo um livro inteiro" (Cabral, p. 78). Nele , mostrada (exposta) uma verdade contida num texto bblico. Exige tempo, estudo e conhecimento bblico. Exemplo: Titulo: "O Cordeiro de Deus" (Ex 12. 1-13) 1)Foi um cordeiro divinamente determinado (vv. 12.1-3) 2) Foi um cordeiro perfeito (12.5); 3) Foi um cordeiro morto (12.6); 4) Foi um cordeiro redentor (12.7; 12-13); 5) Foi um cordeiro sustentador (12.8-11). VII- QUALIDADES DO BOM PREGADOR 1. Personalidade o que caracteriza uma pessoa e a torna diferente de outra. " tudo quanto o indivduo ". Na pregao, o pregador demonstra que tem personalidade, quando se expressa, falando ou gesticulando, de acordo com aquilo que ele e no imitando outras pessoas. De vez em quando, percebe-se pregadores , imitando evangelistas famosos, dando gritos, pulando e correndo no plpito, torcendo o pescoo, ajeitando a gravata, falando rouco ou estridente. Isso falta de personalidade. querer ser ator, imitador e no um instrumento nas mos do Esprito Santo. 2. Espiritualidade. Nessa caracterstica, podemos observar os seguintes aspectos: 1) Piedade. o sentimento de devoo e amor pelos outros e pelas coisas de Deus. O pregador deve sentir pelo Esprito as necessidades do auditrio, principalmente dos pecadores. (1 Tm 4.8; Hb 12.28). 2) Devoo o sentimento religioso, de dedicao s prticas ensinadas na Palavra de Deus. Na devoo, o pregador busca inspirar-se na ORAO, na LEITURA DA BBLIA, e no LOUVAR A DEUS. Temos visto verdadeiros profissionais da pregao, tcnicos, que sabem pregar, mas no sabem orar; sabem gritar, mas no sabem amar as almas. Pregam por interesse, por torpe ganncia. Que os jovens pregadores (e os antigos) no entrem por esse caminho.

Conta-se que Moody, o grande evangelista, orava uma hora para pregar cinco minutos. Enquanto isso, temos pregadores que oram cinco minutos para pregarem uma hora! 3) Sinceridade Reflete a verdade contida na prpria alma. O pregador deve pregar aquilo que vive e viver aquilo que prega (Tg 2.12). Um jovem, dirigente de Mocidade, pregava bem. O povo se alegrava. Mas, um dia, uma jovem descrente procurou a direo da igreja para dizer que estava grvida dele e, o pior, o jovem no assumiu a paternidade. Por fim, confessou o pecado, foi excludo, e contribuiu para uma alma descrer do evangelho. 4) Humildade "Nenhum pregador pode subir ao plpito sem antes ter descido, pela orao, os degraus da humildade. Na orao, o egosmo se quebranta. O medo se desfaz, e a certeza da vitria aparece clara como a luz do sol ao meio-dia" (Cabral, p. 43). (Ler Pv 15.33). Um jovem vivia criticando quem ia pregar, dizendo que, se fosse ele, pregaria muito melhor. Um dia, o pastor deu oportunidade ao moo para pregar. Ele subiu ao plpito, orgulhoso, sorridente. Tentou achar um texto na Bblia, de um lado para outro, e nada. Suou, pediu desculpa, e desceu cabisbaixo. Sentou noutro lugar, junto a um irmo experiente, que, percebendo sua tristeza, disse: "Moo, se voc tivesse subido como desceu (humilde), teria descido como subiu (alegre)". E uma grande lio para todo pregador. 5) Poder O pregador (jovem ou no) precisa do Poder de Deus. S. Paulo disse que no pregava sabedoria humana, mas com poder (1 Co 1.4-5). preciso ter uno e graa para pregar. Do contrrio, ocupa-se o plpito e o tempo para dizer coisas inoportunas. E melhor um sermo fora da Homiltica, mas na uno de Deus, do que dentro da tcnica, e sem poder. Isso s se consegue com orao, jejum, leitura bblica, e vida consagrada. No se obtm num curso de Homiltica.