La qrande place qu'occupait le Tawhd dans le cur des sahabas

Par le Shaykh 'Abder Razzq Al 'Abbd (qu'Allah le prserve)

Pour commencer, nous allons voquer le hadith authentique rapport par limm Muslim daprs Oubey Ibnou Ka3b radhiaLlhou 3anhou (dont le surnom tait Abou alMundhir) qui dit : le Prophte dAllh ma dit un jour : Aba alMundhir. Sais-tu quel verset dAllh est le plus grandiose ? . Je

lui rpondis alors : Allh et Son Messager sont les plus savants . Il dit alors : Aba alMundhir. Sais-tu quel verset dAllh est le plus grandiose ? . Je lui rpondis alors : Allhou l ilha illa Huwwa l- Hayyou l-Qayyoum . Il par la science Aba alMundhir frappa sur ma poitrine et sexclama : waLlhi, tu es combl

C'est--dire : flicitations pour cette grande science quAllh ta accord, cette science dont Allh ta combl. Et lon constate que le Messager dAllh a jur par Allh pour affirmer la chose et valoriser son importance. (NdTraducteur : Parmi les mrites de ce noble compagnon Oubey Ibnou Ka3b abou alMundhir, on peut citer quil faisait part des sahabas (compagnons) qui avaient mmoris le Noble Qurn et ce, du vivant du Messager dAllh . Et il tait lun des plus savants en matire de lecture et de connaissance du Qurn ; il est mentionn dans sa biographie quil tait le matre des rcitants, le matre des rcitateurs. Et dans un hadth authentique rapport par limm alBoukhar et limm Muslim, Anas bnou Malik radhiaLlhou 3anhou rapporte que le Messager dAllh a dit une fois Oubey bnou Ka3b radhiaLlhou 3anhou : Allh ma ordonn de te rciter <.> , cest dire sourate al Bayyinah (n98), la Preuve vidente. Oubey Ibnou Ka3b dit alors : a-t-Il mentionn mon nom ? . Le Prophte rpondit : oui Oubey Ibnou Ka3b se mt alors pleurer )

Il est ncessaire de sarrter et de mditer sur plusieurs points qui vont nous permettre de saisir la valeur de la rponse dOubey, ce noble compagnon radhiaLlhou 3anhou : Comme nous lavons vu, le Prophte lui a demand : Aba alMundhir. Sais-tu quel verset dAllh est le plus grandiose ? Et en arabe : A tadri ayyou ayatin ma3aka min KitbiLlahi a3zham ? , ce qui en traduction littrale et mot mot donnerait : sais-tu quel verset que tu dtiens tir du Livre dAllh est le plus grandiose ? . Le Prophte a employ le terme ma3aka (que lon peut traduire dans ce contexte par que tu dtiens ou avec toi ) car Oubey radhiaLlhou 3anhou connaissait le Qurn par cur : de ce fait, il dtenait le Qurn en lui, c'est--dire dans son cur. Il tait aussi lun des plus savants en matire de lecture et de connaissance du Qurn. Comme mentionn dans sa biographie, il tait sayyid al qura (le matre des rcitants, des rcitateurs). Et le Noble Qurn contient un peu plus de 6.000 versets : le Prophte la interrog sur un seul de ces versets ; la question ne portait pas sur 10 ou 20 versets, ni sur 100 ou 200la question portait sur le Qurn tout entier qui contient plus de 6.000 versets. Pour Oubey : il lui fallait extraire un seul verset parmi les 6.000 que compte le Qurn. Et on peut constater quOubey radhiaLlhou 3anhou a rpondu la question du Prophte quasiment immdiatement aprs lavoir entendue : sa rponse na pas ncessit de dlai pour rflchir, il na pas attendu 1 semaine ou 2 ni 1 mois ou 2 pour rpondre. Au contraire ! Il a rpondu spontanment, quasiment immdiatement. Quand le Prophte la interrog, Oubey a tout dabord rpondu Allh et Son Messager sont les plus savants puis, quand le Messager dAllh a rpt la question, Oubey radhiaLlhou 3anhou a compris que le Prophte

lautorisait faire un effort dinterprtation en sa prsence : cest pourquoi - quand il a ralis quil sagissait dune autorisation mettre un effort dinterprtation- il a immdiatement rpondu avec ferveur : Allhou l ilha illa Huwwa l- Hayyou l-Qayyoum , c'est--dire Ayat al Kours.

Et afin que tu prennes conscience de la spontanit dOubey radhiaLlhou 3anhou, de sa vitesse dexcution dans la rponse, du peu de temps quil lui a fallu pour rpondre, il faut garder lesprit la place que le Tawhd occupait dans le cur des sahabas radhiaLlhou 3anhoum : tu pourras alors te rendre compte de la subtilit de ce point crucial. Autrement dit, les compagnons radhiaLlhou 3anhoum avaient une comprhension immense et ils donnaient une importance considrable au Tawhd quils considraient comme le domaine le plus minent du Qurn.l se trouve la notion essentielle de la rponse. La notion essentielle de ce point immense, cest la grande comprhension quavaient les sahabas radhiaLlhou 3anhoum de la valeur et de la dimension du Tawhd, et que le Tawhd est la chose la plus importante du Qurn al Karm. Cest pour cela que lorsque le Prophte a demand Oubey quel tait le verset le plus important du Qurn quil connaissait, Oubey na pas recherch ce verset parmi les versets traitant des fondements ni parmi ceux traitant des communauts prcdentes ni parmi ceux traitant du Jour de la Rsurrection ni parmi ceux traitant du bon comportement. Il lui est apparu que le Tawhd et la sincrit exclusive (al Ikhlass) tait le sujet le plus important du Qurn et que -de ce fait- le verset le plus important devait traiter de Tawhd. Et que daprs sa comprhension du Qurn et de ses sens, le verset le plus important ce niveau tait Ayat al Kours.

Et cest le verset le plus immense qui tablit le Tawhd et qui le dmontre dune manire vidente. Shaykh al Islm Ibnou Taymiyya a tabli dans plusieurs de ses ouvrages quaucun autre verset ne runissait autant de preuves videntes du Tawhd que celui dAyat al Kours. Tant de richesses rclament en gnral plusieurs versets pour les recueillir comme en tmoignent par exemple le dbut de la sourate al Hadd (n 57) ou la fin de la sourate al Hashr (n 59) Ayat al Kours a elle la particularit dtre un verset spcialement ddi laffirmation du Tawhd et de ses preuves videntes. Cest un Rappel quaucun autre verset ne contient. Cest pourquoi Oubey radhiaLlhou 3anhou a rpondu que le verset le plus immense du Noble Qurn tait Ayat al Kours. Et ceci nous claire sur la place occupe par le Tawhd dans le cur des sahabas radhiaLlhou 3anhoum.

LImm alBoukhar nous rapporte dans son sahh une histoire qui nous montre limportance du Tawhd, implant dans le cur des sahabas radhiaLlhou 3anhoum : le Prophte envoya un groupe de sahabas en expdition et lors des prires, celui qui avait la fonction dimm rcitait dans chacune des rak3as (unit de prire) la sourate al Ikhlass (n112). Cette attitude paru trange aux autres compagnons et ils en informrent le Prophte ds leur retour. Il leur dit alors : demandezlui donc pourquoi il faisait cela . Ils linterrogrent et lhomme de rpondre : car elle voque les Attributs du Tout Misricordieux (ar-Rahmn) et moi jaime le Tout Misricordieux . Quand les compagnons avertirent le Prophte de ce que cet homme leur avait rpondu, il leur annona : informez-le donc quAllh laime et dans une autre version du hadth, on trouve que le Prophte lui a dit : ton amour pour elle (cette sourate) ta fait entrer au Paradis .

Les versets lis au Tawhd avaient une grande importance aux yeux des compagnons car ils avaient conscience de la place occupe par cette notion dans le Qurn : ils avaient saisi quil sagit de la chose la plus importante du Noble Qurn, ils savaient pertinemment que ces versets avaient t rvls pour dmontrer la Grandeur du Seigneur, Sa Majest, Sa Magnificence, Sa Perfection. Ils avaient compris que ces versets mettent en vidence que nul en dehors dAllh -Gloire et Puret Lui- ne mrite ladoration. De ce fait, ces versets ont un rang lev et une place importante : Ayat al Kurs est ainsi le verset le plus illustre, le plus immense, le plus grandiose du Qurn. La sourate al Ikhlass (n 112) quivaut un tiers du Qurn et il sera crit pour quiconque rcitera sourate al kafirn (n 109) avant de dormir dtre loign de lassociationnisme (le shirk) comme cela a t rapport daprs la parole du Prophte dans un hadth authentique rapport par lImm Ahmad. Certains prdcesseurs (les salafs) appelaient sourate al kafirn almoukashkishah tir du verbe kashkasha qui signifie fuir car cette sourate permet de senfuir du shirk, elle lanantit et elle carte du shirk celui qui la rcite en mditant sur les sens quelle englobe Il faut retenir quAyat al Kurs -ce verset immense et bni- est sans aucun doute le plus immense verset du Qurn, de par les termes et significations grandioses quil contient.

Allh Gloire et Puret Lui- le Seigneur de lunivers- est le Seul qui sexprime dans le Qurn : le Qurn tout entier est donc Sa Parole. Cependant, certains versets et certaines sourates sont suprieurs aux autres en raison des sujets quils abordent et des termes quils renferment. Et les versets qui dmontrent et mettent en lumire le Tawhd et qui dmontrent la Grandeur, la Magnificence, la Perfection du Seigneur Gloire et Puret Lui, les versets qui clarifient de manire formelle et tranche quIl est le Seul mriter ladoration sont des versets plus immenses que les autres versets. Et ce principe ft tabli par les gens de science dont notamment shaykh al Islm Ibnou Taymiyya dans son livre jawabou ahli al imn fi anna sourata qul HuwwaLlhou Ahad ta3dilou thouloutha l-Qurn

Traduction et adaptation de Sulaymn Ab-Maryam Al-Antl.

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NB : se lit sallaLlhou alayhi wa sallam