Jrgen Habermas (1988) LA CRISIS DEL ESTADO DE BIENESTAR

1) 2) Por qu el Estado de bienestar result precario ante las exigencias de la sociedad? Cules son las propuestas metodolgicas que Habermas encuentra y cual es la alternativa que propone?

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1) El proyecto de Estado Social se ve en una contradiccin entre el objetivo y el mtodo .Su objetivo: el establecimiento de formas vitales estructuradas, igualitariamente, que permiten mbitos para la autorrealizacin y espontaneidad individuales. Pero esto se ha intentado alcanzar por medio de una aplicacin jurdico-administrativa de programas polticos. Los limites estructurales en los que se encuentra basado el Estado, saltaron a la luz debido a que a medida que va aplicando sus programas socializadores y tropiezan con la resistencia de los inversores privados. Adems el trabajo en la sociedad burguesa se caracteriza por ser un trabajo abstracto, el cual es un trabajo industrial orientado por las leyes del mercado sometido a las leyes del valor del capital y organizado segn criterios empresariales. 2) Se pueden distinguir 3 tipos de reacciones ante la crisis del Estado de Bienestar:

a) Legitimistas: basados en la sociedad industrial y el Estado social. Los legitimistas vendran a ser los "conservadores", quienes consolidan lo que se ha alcanzado. Esperan encontrar el equilibrio entre dos puntos: el desarrollo del estado social y la modernizacin por medio del mercado* Es decir compensan los frentes entre la democratizacin el "avance" del capitalismo. Los legitimistas dejaron de lado la resistencia ofrecida por los mundos vitales estructurados de forma libre, a la creciente burocratizacin. b) Neoconservadurismo: orientados como la corriente legitimistas, a la sociedad industrial, con la diferencia que estos, los neoconservadores, realizan una crtica al estado social. Se caracterizan por: * La poltica econmica orientada hacia a oferta con la intencin de mejorar las condiciones de capitalizacin y poner socialmente en marcha el proceso de acumulacin. * Intensificacin de potenciales no estatales/ de direccin de las grandes asociaciones, fundamentalmente sindicatos y asociaciones empresariales. * Exigen que la poltica cultural actu desacreditando a los intelectuales portadores del modernismo, y por otro lado les resulta necesario seguir cultivando la vida convencional, del patriotismo, de la religin burguesa y de la cultura popular. Estas dos reacciones comparten la posicin que ejercen una funcin secundaria frente al Estado y la economa (motores de la modernizacin). c) El Estado social: se organizan distintas clases de Disidentes (crticos del crecimiento): tienen una posicin ambigua ante minoras para construir una alianza "antiproductivista". Los une el rechazo hacia la visin compartida por los legitimistas y neoconservadurista, productivistas del progreso. Parten del supuesto que el mundo vital sea atacado tanto por la mercantilizacin como por la burocratizacin. Consideran necesario una autonoma del mundo vital (atacado en su estructura interna comunicativa). Mas all de las propuestas dadas metodolgicas anteriormente, Habermas en su anlisis dice que en las sociedades modernas los medios para satisfacer las necesidades son dinero y solidaridad, propone fortalecer y defender aquellos espacios en los cuales no son dados por la integracin sistemtica los cuales maneja con el dinero y el poder. Este espacio es la poltica simblica y las orientaciones solidarias.

[Jrgen Habermas, La crisis del Estado de bienestar y el agotamiento de las energas utpicas, en Ensayos Polticos, Pennsula, Barcelona, 1988, pp. 113-134.]