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O GRANDE PLANO DE DEUS

D. Rule
reconfortante abrirmos a Palavra de Deus em busca de versculos ou assuntos que se refiram a ns mesmos - que nos mostrem como podemos desfrutar das bnos que nos cabem, ou ento de como o Senhor pode resolver algum problema particular ou guiar-nos em alguma deciso a tomar. No entanto, se realmente desejamos conhecer o corao de Deus, de extrema importncia que desfrutemos, juntamente com Deus, de Sua Palavra - no apenas de alguns bocados aqui e ali, mas de toda ela. Uma enorme poro da Palavra de Deus traz em si mesma um carter proftico. Vamos nos ocupar de algumas coisas que nos ajudaro a estudar a profecia. H muito para se desfrutar e tirar proveito no carter proftico da Palavra de Deus. Quando foi que voc leu pela ltima vez os livros profticos, comeando com Isaas e indo at o final do Antigo Testamento? Sua resposta ir revelar se voc est ou no desfrutando de uma grande poro da Palavra que Deus deu para seu proveito.

Trs Destinos
Todos os homens se deparam com um dos trs destinos eternos: cu, Terra ou inferno. Ou seu destino o cu com Cristo, ou o inferno com Satans. Deus est agora preparando um povo celestial para Seu Filho. Se voc aceitou a Cristo como seu Salvador, seu destino o cu, e se voc O rejeitou, o inferno. Mas h pessoas cujo destino no nem o cu nem o inferno, pois Deus est preocupado em tambm preparar para Si um povo terreno. A profecia diz respeito Terra e s aes de Deus para com o Seu povo terreno, isto , Israel e todas as outras naes que povoaro a Terra num dia vindouro. Acompanhando a histria de Israel, podemos, atravs das espantosas revelaes do Antigo Testamento, aprender acerca do que suceder no futuro. O que quero dizer com isto? Jeov colocou diante de Seu povo certas promessas e lhes disse que, se fossem obedientes, Ele cuidaria deles, mas se no obedecessem, certas coisas iriam acontecer. E elas aconteceram. Os procedimentos morais de Deus nunca mudam. E assim, as lies que o Seu povo terreno no aprendeu no passado devero ser aprendidas no futuro. E as promessas de Deus, ainda por se cumprir, cumprir-se-o.

Dois inimigos
Aprendemos, na histria do povo terreno de Deus, que eles tinham dois inimigos. O primeiro inimigo era chamado de Assria. O segundo era a Babilnia. Distinguir estes dois inimigos muito importante na compreenso dos procedimentos de Deus no futuro. Quando a Assria era o inimigo do povo, Deus Se relacionava com Seu povo e os tinha como um povo todo Seu. Quero frisar isto: quando a Assria era o inimigo do povo de Deus, Jeov Deus reconhecia o povo como propriedade Sua. Ele podia chamar a Assria de servo, e us-la para castigar o Seu povo, para puni-los por serem infiis a Ele. Mas, ainda assim, Ele os considerava como Seu povo, e este nunca poderia ser conquistado pela Assria. Mas chegou um tempo em que o Senhor teve que dizer: No os reconheo mais como Meu povo. E assim Deus escreveu sobre eles o ttulo de "Lo-ami", que significa "no sois Meu povo" (Os 1:9). Aps escrever tal ttulo sobre Israel, eles passaram a ter um novo

inimigo, a Babilnia. Veio Nabucodonosor, o rei de Babilnia, e conseguiu conquistar totalmente a terra de Israel e levar o povo para o cativeiro, fora da terra. Isto algo importante na compreenso dos procedimentos de Deus, pois Ele vai voltar a tratar com Seu povo terreno e, quando o fizer, ir tratar tambm com os mesmos dois inimigos. O primeiro inimigo ser formado pelos descendentes do imprio babilnico e dos imprios que se seguiram a esse. Durante o tempo atual, Israel continua tendo escrito sobre si o ttulo de "Lo-ami": "no sois Meu povo". O inimigo ter poder sobre o povo professo de Deus enquanto Ele no os reconhecer como Seu. Mais tarde Deus reconhecer Israel novamente como Seu povo, mas ir, no futuro, assim como fez no passado, usar mais uma vez a Assria para castig-los. Ainda assim Ele dir que aquele o Seu povo, e que a Assria no poder fazer o que quiser. Deus ir us-los para punir o Seu povo, e ensinar Israel por meio do castigo, mas o inimigo no poder conquistar o povo de Deus.

A diviso em Israel
O que mais vemos na histria do povo de Deus? Ele os introduziu numa terra maravilhosa e assegurou-lhes que seriam o Seu povo; Ele os amaria e cuidaria deles. Mas depois vemos aquelas mesmas pessoas, em sua infidelidade, dividindo-se em dois grupos. Dividiram-se em duas partes: as dez tribos que so chamadas de Israel, e as duas outras tribos que so chamadas de Jud. Em meio quelas duas partes, entre as dez e as duas tribos, havia tambm um nmero pequeno de pessoas de todas as doze tribos que eram vistas como fiis ao Senhor. Eram vistas como um remanescente do povo. Assim como foi no Israel passado, assim tambm no Israel futuro vemos uns poucos fiis - um remanescente do povo. medida que lemos e desfrutamos da palavra proftica, vemos o remanescente que segue o Senhor sendo conduzido e tratado por Ele de um modo distinto.

O bem ordenado caminho de Deus


Deus tem sempre uma boa ordem na Sua maneira de tratar com o homem. Ele trata com diferentes grupos em diferentes pocas. Quando lemos nossas Bblias, precisamos notar cuidadosamente para quem ou de quem que Ele est falando. Em Seu proceder com Seu povo terreno, Deus trata primeiro com o remanescente, depois com as dez tribos, e finalmente Ele faz com que sejam novamente uma nao unida formada por doze tribos. Deus faz distino entre a terra e o mundo. Isaas 26:9 diz: "Havendo os teus juzos na terra, os moradores do mundo aprendem justia". A terra inclui Israel, o imprio romano e as outras naes que tiveram algo a ver com Israel no tempo que nosso Senhor esteve aqui. O mundo inclui todo o restante dos povos do planeta Terra. Na profecia vemos Deus julgando a terra enquanto o resto do mundo assiste e aprende justia. Em Apocalipse, a expresso "a quarta parte da terra" significa Israel, e "a tera parte da terra" significa o imprio romano. esse o modo de Deus julgar. como se dissesse a uma nao: "Agora a sua vez; venha". Ele os introduz em Sua terra e trata com eles ali. Ento chama outro grupo de naes e diz: "Agora a vez de vocs"; e trata com eles ali. assim que Ele procede com toda a Terra. A maneira de Deus abenoar como uma pedra lanada dentro de um lago. As ondas comeam em um ponto e ento vo se espalhando em crculos. As ondas de bno comeam no Monte Sio, e ento se estendem para a amada cidade do Senhor, Jerusalm. Dali passam a um alcanar um crculo um pouco maior chamado Jud, as

duas tribos entre as quais Ele viveu, e ento atingem toda a terra de Israel, ento a terra e, finalmente, o mundo todo includo na bno. Quando lemos a palavra proftica, procurando entrar nos pensamentos e no corao de Deus a este respeito, passa a ser algo de extrema importncia, e digno de ser desfrutado, vermos qual o crculo com que Deus est tratando naquele momento.

Isaas e o Apocalipse
O mais abrangente livro da profecia Isaas. O Apocalipse, por outro lado, mais especfico como um livro proftico. Ele completa a palavra proftica por tratar de assuntos que no podiam ser conhecidos antes que Cristo viesse e a Igreja fosse formada. Os profetas do Antigo Testamento nos apresentam a profecia vista da Terra, enquanto Joo, no Apocalipse, levado em esprito ao cu para que possa ver a profecia do ponto de vista do cu.

A profecia e o cristianismo
Deus introduziu o cristianismo na Terra; era algo desconhecido nos tempos do Antigo Testamento. Os profetas nada tinham a dizer a este respeito e por esta razo que Deus, a fim de completar Sua palavra proftica, nos d um livro extra no Novo Testamento. Este livro nos mostra como Deus trata com a Igreja professa e como ela se encaixa em Seus outros procedimentos concernentes Terra. Vemos nas sete igrejas de Apocalipse 2 e 3 a histria moral da Igreja sobre a Terra. Mas depois que o Senhor Jesus vier nos chamar, juntamente com todos os crentes, para levar-nos ao lar celestial, ficar ainda um grande grupo de pessoas na Terra professando ser a Igreja. Sendo assim, Deus volta Sua ateno para aquele grupo e nos mostra o que lhes ir acontecer. Lemos a respeito de um falso profeta e a respeito de Babilnia, a Grande, coisas estas em que a Igreja acabou se transformando aqui na Terra, e a respeito dos vrios lderes que se relacionam com ela. O livro de Apocalipse nos mostra como que Deus trata com ela em juzo at faz-la encontrar seu fim.

Apocalipse
Voc pode dividir o livro de Apocalipse bem no meio. H vinte e dois captulos. Tome os onze primeiros e voc descobrir que esto em ordem cronolgica; isto , o Esprito de Deus coloca os eventos um aps o outro medida que vai tratando com a Terra. Do dcimo segundo captulo at o final Ele apresenta as coisas por tpicos, no cronologicamente. Em alguns casos, o tpico uma pessoa ou nao, em outros, um assunto, tal como a vinda do Senhor e quais as consequncias daquela vinda para a Terra, ou uma descrio de como Jerusalm e Israel parecero no futuro.

Isaas
Vamos dar uma olhada em Isaas 1:1: "Viso de Isaas, filho de Ams, a qual ele viu a respeito de Jud e Jerusalm". Temos uma chave bem aqui. Deus diz que vai contar a eles quais so os Seus propsitos concernentes a Jud e Jerusalm. "Nos dias de Uzias, Joto, Acaz, e Ezequias, reis de Jud. Ouvi, cus, e presta ouvidos, tu terra, porque fala o Senhor: Criei filhos, e exalcei-os; mas eles prevaricaram contra mim." Deus nos diz que tomou a Jerusalm, Jud e Seu povo e os alimentou e cuidou deles e zelou por eles, e ainda assim eles se rebelaram contra Ele. Ento Ele trata daquele caso como de um povo rebelde.

O final da histria
Ser que alguma vez voc comeou a ler um livro e, na metade, disse: No posso esperar mais; tenho que ver como ir terminar? A voc vai ao ltimo captulo e v como

termina, e ento continua a ler o livro. No temos tempo aqui para ler todo o livro de Isaas, mas vamos descobrir como ele termina. Abra no ltimo captulo de Isaas, versculo 10: "Regozijai-vos com Jerusalm, e alegrai-vos por ela, vs todos os que a amais: enchei-vos por ela de alegria, todos os que por ela pranteastes... Porque assim diz o Senhor: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio... E traro todos os vossos irmos dentre todas as naes, por presente ao Senhor, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas e sobre dromedrios, ao Meu santo monte, a Jerusalm". Vemos que tudo acabar bem para Israel, mas tambm notamos estas palavras: "Porque com fogo e com a Sua espada entrar o Senhor em juzo com toda a carne; e os mortos do Senhor sero multiplicados" (Is 66:16). Este o carter daquilo que est reservado para a Terra, e assim que Isaas o apresenta a ns. medida que voc for lendo o livro de Isaas, ver como Deus toma diferentes grupos de povos e naes e os apresenta, dizendo-nos que ir testar esse povo para ver o que ele . o teste de fogo e juzo na Terra. Nossas obras sero provadas pelo fogo de Deus, para ver que tipo de obra elas so, se so ouro, prata e pedras preciosas, ou madeira feno e palha. Assim tambm as naes da Terra sero colocadas sob o fogo da mo de Deus e Ele as provar para ver que tipo de povos so. Nos dito que muitos sero os mortos do Senhor - isto , muitos no passaro no teste que tero que enfrentar.

Daniel
A profecia de Daniel cobre o perodo em que Deus diz, acerca de Israel, "Lo-ami" ("No sois Meu povo"). Quando Ele diz aquilo, a Babilnia e os outros trs imprios existentes no mundo, que a seguem, so colocados diante de ns. Nesse perodo, chamado de "tempo dos gentios" (Lc 21:24), Deus remove Israel de sua posio como centro de Seu governo terreno e deixa que os poderes dos gentios assumam o reino sobre a Terra. Os trs poderes que se seguiram ao poder babilnico foram o medo-persa, o grego e o romano. Alexandre, o Grande, reinou apenas por alguns anos e, quando morreu, seu imprio grego foi dividido em quatro partes. Duas partes, a que estava no norte e a que estava no sul, seguiram adiante na histria e na profecia. Da profecia de Daniel aprendemos que esses reis, o rei do norte e o rei do sul, iro se levantar outra vez perante Deus e perante o homem. Quando o Senhor Jesus estava aqui, o quarto imprio, o imprio romano, encontrava-se no poder. O que Deus far? Ele far com que a Terra fique do jeito que estava aos Seus olhos na poca em que Seu Filho foi crucificado. E assim Ele faz reviver o imprio romano e estabelece o seu poder na Terra. Alm disso, o Seu povo tambm estava na terra quando Seu Filho foi crucificado, mas eram apstatas; eles O rejeitaram. Do mesmo modo, esse mesmo povo trazido de volta e colocado no palco, mas como um povo que nada tem a ver com o Senhor, do mesmo modo como aconteceu quando Ele esteve aqui.

Um Remanescente
Em meio a esse povo h um pequeno grupo que tem f no Senhor. No um grupo muito grande. Sempre me impressiono ao ler a respeito de Ana em Lucas 2:36. Ela era uma mulher com mais de cem anos de idade, e ainda assim nos dito que falou a todos em Jerusalm que estavam esperando pelo Senhor. Se uma mulher daquela idade podia falar a todos os que estavam esperando pelo Messias, no deviam ser muitos. Mas havia aqueles poucos, e o Senhor desejou-os e apreciou-os de tal maneira que alguns deles foram lembrados por seus nomes. O Senhor ter alguns poucos fiis que formaro um testemunho para Ele quando recompor o cenrio para vir tratar com a Terra. Primeiro o Senhor deve limpar a Terra de todas as suas impurezas e tirar dela, com juzo, todos os que O rejeitaram e seguiram o falso Cristo. Para isso o Senhor envia um desolador por toda a terra, que a esfrega at que fique limpa. Ele tem que remover de

Sua terra tudo aquilo que a suja. Ele no pode introduzir Seu povo na bno e no pode tampouco introduzir Jerusalm na bno com toda a sujeira e abominaes permanecendo na terra. Quando o Senhor foi rejeitado sabemos que Pilatos estava ali; sabemos que Herodes estava ali; sabemos que os lderes judeus estavam ali, mas eram todos contra Cristo. Homens de um mesmo carter estaro novamente ali, e o que que Ele faz? Ele remove de diante de Seus olhos aquele que conhecemos como a besta e o falso profeta, e diz: "Antes de mais nada vou remov-los em juzo para fora de Minha terra". E assim faz. Vemos alguns desses eventos em Daniel, mas devemos nos lembrar que Daniel no podia ver toda a extenso dos acontecimentos at o fim. Se voc vai ao ltimo captulo de Daniel, encontra que ainda havia muito a ser feito, alm daquilo que Daniel podia ver, alm daquilo que chamamos de septuagsima semana de Daniel. A viso de Daniel termina com "naquele tempo livrar-se- o Teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro", e, "Bem-aventurado o que espera" (Dn 12:1;12). Devemos buscar nos outros profetas para vermos como o povo libertado de seus ltimos inimigos e transformado em um centro de bno para toda a Terra.

Os Salmos
Muitos de ns lemos os Salmos, encontrando aqui e ali versculos que desfrutamos e que aplicamos a ns. Isso bom. Mas espero que aprendamos a l-los vendo que so os pensamentos e sentimentos do povo de Deus quando Este, naquele dia ainda futuro, estiver tratando com Sua terra e com Seu povo em juzo. Os Salmos expressam as esperanas do povo, seus sentimentos, sua insegurana, e seu louvor medida que passam por tudo e olham para trs vendo a maneira de Deus tratar com eles, primeiro castigando e, ento, abenoando. Voc no encontrar pensamentos genuinamente cristos nos Salmos, pois eles no expressam a posio do cristo em Cristo. Voc e eu podemos, e devemos, desfrutar agora mesmo de uma paz j estabelecida, paz esta que eles no podero desfrutar naqueles dias futuros de agonia e incerteza, enquanto o Senhor estiver tratando com eles. Deus toma Seu povo e lhes diz: "Sei como se sentem". E assim eles so levados a ter confiana no Senhor. Ento Ele toma uns poucos dos que so Seus e o Senhor volta para eles e Se revela a eles secretamente, e lhes diz: "De agora em diante ficarei com vocs. Vocs sero Meu povo e Eu estarei com vocs; mas h algumas coisas que tero que aprender primeiro". Ento mais uma vez Ele coloca a Assria no palco, assim como foi antes, e diz: "Esta a vara de Minha ira. Com ela antigamente Eu costumava castigar vocs, e ainda vou usla". Ento Ele volta a introduzir em cena a Assria para que sintam a mo do Senhor castigando-os.

Tempo de Angstia Para Jac


Jeremias 30:4 diz: "E estas so palavras que disse o Senhor, acerca de Israel e de Jud". Note uma vez mais que isto diz respeito a Israel e Jud. No Jerusalm que est diante dEle, mas sim Israel e Jud. "Porque assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz" (Jr 30:5). Ele quer que entendamos como eles esto se sentindo. Nesta passagem, o Seu povo encontra-se na terra e o Senhor est executando Sua obra de juzo para com aquela terra e todas as naes que lhe dizem respeito. Eles esto tremendo. H medo e inquietao. Alguns desses sentimentos so expressos nos Salmos. Ento lemos: "Ah! Porque aquele dia to grande, que, no houve outro semelhante! e tempo de angstia para Jac: ele porm ser livrado dela" (Jr 30:7).

Para entendermos este captulo precisamos nos lembrar qual era a angstia de Jac. Ele foi um homem que buscava a bno de Deus, no mesmo? Mas qual foi o problema em sua vida? Jac desejava a bno de Deus, mas pensava que poderia obt-la por seus prprios esforos. Ele at se valeu de meios enganosos para tentar obt-la. Talvez, leitor, a angstia de Jac seja a sua angstia tambm. Talvez voc sinta que pode conquistar, ou que pode merecer a bno de Deus, e ento voc sai em busca dela gastando toda a energia de sua natureza. Jac planejava conseguir a bno, mas Deus teve que ensinar a Jac que ele nunca poderia obter a bno lutando por ela. Ele teve que aprender que Deus O que abenoa em conformidade com Seu prprio corao de terno amor. O homem s consegue angstia quando luta por si prprio. O povo terreno de Deus ainda no aprendeu esta lio. Eles agora tentam manter a posse da terra e de suas bnos por seus prprios esforos. Mas todas as doze tribos sero introduzidas na terra e ento vir um tempo de medo, grande tremor e pavor na expectativa de todos os inimigos que vm em direo sua terra. Eles estaro ali e o Senhor estar ali, e eles ento iro aprender que o Senhor est com eles. O Senhor lhes diz em Jeremias 30:10: "No temas, pois tu, servo meu Jac, diz o Senhor, nem te espantes, Israel; porque eis que te livrarei". Prezados cristos, ser que aprendemos as lies que Israel iro aprender durante a angstia de Jac? Israel ter que passar por isso, e quando lemos a Palavra de Deus podemos aplicar estas coisas a nossas prprias vidas. A profecia no algo rido e de difcil compreenso. Dela aprendemos os procedimentos morais de Deus para com o Seu povo e para conosco. Deus lhes diz aqui: "Eis que te livrarei". Eles tm que aprender a confiar nEle para que os liberte. Talvez voc tambm precise aprender isso; talvez eu precise aprender isso em minha vida. Quando eles aprenderem a confiar no Senhor e no em si prprios, ento, apesar da posio aparentemente sem esperana em que estaro, com o inimigo se aproximando e eles com suas cidades desprotegidas e sem muros, lemos: "Jac tornar, e descansar, e ficar em sossego, e no haver quem o atemorize" (Jr 30:10). Por que? "Porque Eu sou contigo, diz o Senhor, para te salvar; porquanto darei fim a todas as naes entre as quais te espalhei; a ti, porm, no darei fim, mas castigar-te-ei com medida, e de todo no te terei por inocente" (Jr 30:11). Os procedimentos dispensacionais e os concertos de Deus com o homem variam com as pocas, mas Seus procedimentos morais so sempre constantes. medida que voc estuda a profecia, vai conhecendo os Seus caminhos para com os homens, inclusive para com voc mesmo.

D. Rule