Curso de lingstica general, de Ferdinand de Saussure Captulo I El estudio de los hechos de la lengua ha vivido tres perodos distintos a lo largo

del tiempo: En un primer perodo se fund en una base lgica, carente de cualquier tipo de valoracin cientfica, lo cual reduca su espacio de trabajo. Adopt el nombre de gramtica, y se ocup de establecer una serie de reglas que distinguieran lo correcto de lo incorrecto. La segunda etapa corresponde a la de la filologa, materia de esencia cientfica que se centra en fijar, interpretar y comentar los textos, abordando a su vez sus relaciones con la historia y la humanidad. Utiliza un mtodo crtico, y si entra en la lingstica es para comparar textos separados en el tiempo, creando as la lingstica histrica. Su error radica en que antepone la lengua escrita a la lengua viva. La tercera fase es la de la gramtica comparada o filologa comparativa. Dentro de este campo destaca el nombre de Franz Bopp, quien trabaj las relaciones del snscrito con diferentes lenguas antiguas, advirtiendo que esto mismo poda componer una ciencia independiente basada en comprender una lengua a travs de otra. En este terreno fue vital el descubrimiento del snscrito, anterior a lenguas como el griego o el latn, lo que daba la posibilidad de apreciar su evolucin. Aparecieron despus otros lingistas entre los que destacaron Max Mller por sus razonamientos, Georg Curtius por su mediacin entre la gramtica comparada y la filologa clsica, y sobre todo August Schleicher, el cual se preocup de sistematizar los resultados obtenidos. Sin embargo, estos estudiosos no crearon una ciencia, pues no fijaron un objeto de estudio, y consecuentemente, carecan de mtodo alguno. As pues, sus investigaciones no seguan un rumbo determinado; ejemplo de ello es la comparacin que Schleicher realizaba entre lenguas segn su el aspecto de las palabras, sin tener en cuenta su peso gramatical. sto supuso resultados errneos, que, por otro lado, nos evitan repetir la incorreccin en el estudio. La llegada de la lingstica, que se ocupa de las condiciones de vida de las lenguas, situ a la comparacin como una mera herramienta de trabajo. Romanistas, apoyados en el latn y en los documentos conservados, y germanistas, slo ayudados por estos ltimos, condujeron a la lingstica hacia su objetivo, obteniendo nuevas conclusiones. Finalmente, la nueva escuela de los Neogramticos situ a la lingstica en perspectiva histrica. A pesar de toda esta evolucin en el estudio de la lengua no se han resuelto las incgnitas ms bsicas. Captulo II La lingstica acoge como materia todas las manifestaciones del lenguaje humano, que son todas aquellas formas de expresin dadas en el espacio y en el tiempo. Adems, la lingstica debe remitirse a los textos escritos como nico modo de llegar a aquellas formas de expresin emitidas en el pasado. Su tarea es la de la descripcin de las lenguas y el anlisis de su historia, interesndose por la historia de las familias de las lenguas y la recuperacin de las lenguas madre. Tambin ha de crear las leyes generales que afectan al lenguaje, al igual que definirse y establecer sus propios lmites. Por otro lado mantiene relaciones con otras ciencias, como con la psicologa, pues el punto de partida de la expresin en el lenguaje es meramente psicolgico, y en tanto, se pregunta el autor si es la lengua psicologa o no. Hay ciencias relacionadas con la legua, de las que pide aclaraciones que no recibe (ej: fisiologa) y otras con las que no comparte su objeto de estudio, con lo que no mantiene relacin alguna. La utilidad de la lingstica es evidente para todo aquel que se relacione con los textos y, adems, es un elemento importante dentro del conocimiento cultural general. Igualmente, la lingstica debe desechar las ideas incorrectas y absurdas que habitualmente surgen en su seno. Captulo III Punto1 El objeto de la lingstica es difcil de definir pues no lo tiene desde un principio, como sucede en otras disciplinas. De esta manera, un observador puede analizar un elemento lingstico, como una palabra, desde diferentes ngulos, siendo todos ellos igual de vlidos: puede analizarse desde el sonido, el cual no puede desligarse de los rganos humanos que lo producen (una unin de elementos fisiolgicos y mentales) y al cual la lengua no se puede reducir, pues es una simple herramienta de la expresin del pensamiento. Puede analizarse el lenguaje a su vez teniendo en cuenta su condicin social a la vez que individual. Por ltimo, en el lenguaje se aprecia la unin de un sistema aceptado en el momento en que se analice y de una evolucin anterior, los cuales forman una unin casi inseparable, y que por el mero hecho de ser elementos que provocan una variacin constante se imposibilita el realizar cualquier tipo de estudio aislado. De todo esto, podemos obtener que la lingstica carece de un objeto entero de estudio. Explica Saussure que de estudiarse uno solo de ellos se perderan las otras caractersticas, y de estudiarlos todos

a la vez, la materia sera tan amplia que llevara a la confusin. As que la lingstica debe ser mirada desde el apoyo que le aporta la lengua. A la lengua, la cual responde a un prototipo creado por la sociedad para el entendimiento de sus miembros, y por lo tanto irregular, se le otorga el primer lugar dentro del lenguaje. Tal es la importancia de la lengua, que es considerada una totalidad en s, pues no se presta a clasificacin. Hay quien objeta que la lengua es tan solo una habilidad adquirida que debera ser subordinada al lenguaje, que nos viene por naturaleza. En respuesta a estas afirmaciones, Saussure asegura que no est probado que el lenguaje sea un elemento natural, a lo que Whitney aade que la lengua es un ente social cuyo instrumento es el que es por una simple casualidad. Saussure explica que dicho instrumento posiblemente pudiera haber sido impuesto por la naturaleza, si bien lo interesante es que el signo que se utilice no tiene la menor importancia, y s el que la lengua sea una convencin para el ser humano, algo natural en la esencia del hombre. Se trata de una capacidad, una virtud, un producto de la vida social (desde el principio de los tiempos) que conlleva la aparicin de una lengua en cada sociedad. Por otro lado, comenta que en la mente se entremezclan los modos en que plasmar el lenguaje, los instrumentos de expresin, pero siempre dentro de la facultad que gobierna, dentro de la facultad lingstica. En conclusin, la lengua se encuentra en ese primer lugar al ser la que crea la comunicacin, si bien es cierto utiliza unos medios que podan haber sido cualquier otros. Punto 2 La lengua, como hecho individual, posibilita la existencia del circuito de palabra, que es un acto que se da entre ms de un individuo si es completo. El circuito de palabra parte del acto psquico que se produce en el cerebro de uno de los individuos, donde se da la unin o asociacin de un concepto mental con una imagen simblica. De aqu, se pasa a la parte fisiolgica del proceso, en que la que una imagen es reproducida mediante rganos de nuestro cuerpo. Seguidamente, y en una tercera fase fsica, la imagen (acstica, gestual, escrita, etc.) llega a otro individuo, que procede a una asociacin conceptual que derivar en un nuevo proceso fsico-fisiolgico. Este proceso es igualmente divisible segn lo que es externo (fuera del cuerpo) o interno, segn lo psquico (asociacin) y lo que no lo es, segn lo activo (asociacin y emisin del mensaje por nuestra parte) y lo pasivo, y dentro de la parte psquica, segn lo ejecutivo (asociacin del concepto a la imagen que vamos a crear) y lo pasivo (de la imagen al concepto). Destaca la relevancia de la facultad de asociacin y coordinacin, que se encarga de realizar una especie de archivo del sistema de signos en nuestra mente. Dicho archivo no es individual, es comn al conjunto de individuos de la comunidad, a causa de la actuacin de las facultades receptiva y coordinativa, que dejan un residuo en cada uno que comprende las mismas asociaciones entre signos y conceptos, si bien no absolutamente todas sern las mismas, por lo que la lengua se completa en el conjunto del colectivo. En la distincin antes realizada dentro de la parte psquica comprendamos lo ejecutivo y lo pasivo. Pues bien, esa ejecucin es conocida como habla y mantiene unas diferencias notorias con la lengua. La lengua es social, pues se adquiere pasivamente en el colectivo, y esencial; el habla individual, accesorio y provoca la una clasificacin. En el habla destaca la habilidad personal y las posibilidades mentales y corporales de cada uno para la expresin; la lengua, como elemento social, es externa al individuo y se basa en la asociacin general entre imagen y concepto, y en tanto es homognea, algo necesario para entendernos. Adems, sta requiere aprendizaje y puede y debe estudiarse de un modo aislado. Por ltimo, la lengua es algo concreto, a pesar de que su localizacin sea cerebral, ya que sus imgenes son unas determinadas, bien sonoras o bien visibles. Saussure prefiere la lengua porque es el hecho objetivo, lo general, y es esto lo que se puede y debe describir y estudiar. Punto 3 La lengua, como pertenencia de la masa social, se engloba dentro de los hechos humanos. Como ya hemos dicho, se trata de un sistema de signos, entre los cuales es el ms importante. Si se creara una ciencia que estudiara la vida de stos, recibira el nombre de semiologa, y sus funciones seran las de determinar qu son y sealar cules son sus leyes. Como parte de la semiologa, a la lingstica le correspondera determinar el lugar de la lengua en ella, y a la psicologa, a la que la semiologa pertenece, determinar su puesto absoluto. Sin embargo no podemos hablar de ciencia porque sus problemas no se han resuelto, ya que la lengua es necesaria para ello y no ha sido estudiada de un modo conveniente. A la hora de estudiar la lengua se han olvidado su cualidad social y su condicin de ente ajeno a la voluntad humana. Para realizar un estudio adecuado debera ser comparada con otros sistemas de signos y su resultado sera el fin del problema lingstico, que es el no tener objeto de estudio, convirtindose adems en necesidad la funcin de la semiologa: agrupar los signos y determinar sus leyes. Captulo IV

El hecho de ubicar la lengua conlleva el de ubicar la lingstica. La lengua es un sistema de signos cuyas herramientas de creacin de imgenes quedan fuera de su propio objeto de estudio, pues las variaciones evolutivas que dichas herramientas puedan sufrir no influyen en la lengua, slo en la interpretacin de las imgenes. Dicha evolucin se produce por el cambio que el uso individual provoca en el uso social. Estos posibles cambios son fcilmente calculables, y en tanto, no presentan mayor importancia. La lengua se encuadra dentro del estudio del lenguaje, que se divide en dos: por un lado est la parte psquica, cuyo objeto es la lengua, que, como ya hemos dicho, tiene carcter social, y es por ello que queda fuera de nuestra voluntad; por el otro, la parte psicofsica, cuyo objeto es el habla (personal, dependiente del sujeto), y es menos relevante. El habla, en contraposicin a la lengua, al tener carcter individual, responde a nuestra voluntad, por lo que comprende las combinaciones y las peculiaridades fnicas que queramos hacer. Las dos estn muy unidas: la lengua resulta imprescindible para que el habla se comprenda, y el habla, como elemento anterior a la lengua, da lugar a la existencia de sta. Adems, el habla fuerza la evolucin de la lengua, segn la influencia que la forma de hablar de otras personas ejerce en nosotros. Captulo V Tomando la definicin de lengua, apartamos lo que a sta le es extrao, lo que no la vara, lo cual forma parte de la denominada lingstica externa. En sta se incluyen: Las relaciones entre lengua y etnologa (entre la historia de la lengua y una raza o civilizacin), segn las cuales la lengua hace nacin y sta influye a su vez en la otra. Las relaciones entre la lengua y la historia poltica (ej: conquistas). De ah el cambio de significado de trminos como burgus. Las relaciones entre la lengua y las instituciones, vinculadas al desarrollo literario, cuya lengua (la literaria) se separa de la lengua hablada (es artificial). Este aspecto es inseparable de la historia poltica, y adems presenta el conflicto entre la lengua y los dialectos locales. Caractersticas en cuanto a extensin geogrfica y convivencia con distintos dialectos. Equivocadamente se ha comentado que el estudio de la lengua es inseparable de estos factores; equivocadamente porque no son indispensables y porque su separacin facilita dicho estudio. Por otro lado encontramos la lingstica interna, que aborda lo relacionado con el sistema y sus reglas, porque slo es interno aquello que cambia el sistema, lo que lo vara en mayor o menor grado. Segn Saussure, la lengua es un sistema que no conoce ms que su propio orden. Captulo VI Punto 1 Nuestro objeto de estudio, que es la lengua, es distinta segn el grupo lingstico, es decir, existen muchas lenguas, de las cuales el lingista debe sacar lo universal que hay en ellas. Las lenguas se conocen principalmente por la escritura (ej: lenguas lejanas en el espacio o en el tiempo) y como sta es un elemento extrao al sistema de la lengua deben conocerse su unidad, sus defectos y sus peligros. Punto 2 Lengua y escritura son dos sistemas distintos (la escritura es una herramienta de representacin) que se entremezclan, quitando la esta ltima el papel principal a la primera. Se dice que la escritura retarda los cambios evolutivos, que conserva el idioma, que lo salvaguarda, lo que no es cierto al mantenerse formas de cuando no haba escritura o al evolucionar la pronunciacin por separado: son independientes, hecho que no remarcaron los primeros lingistas. Esta hipervaloracin de la escritura se debe a que la imagen se ve ms consistente y duradera frente al sonido, a que la lengua literaria la ensalza, y a que ante la disciplina que la regula, la ortografa, la lengua tiene todas las de perder en sus disputas puesto que las soluciones vinculadas a la escritura son ms cmodas. Punto3 Dentro de la escritura podemos distinguir dos tipos de sistemas: el sistema ideogrfico: relaciona una palabra con un solo signo, por lo que ste resulta extrao al sonido que se le asocia (ej: escritura china). el sistema fontico: puede ser silbico o alfabtico (reproduce los sonidos que forman una palabra). Como ya hemos dicho, la escritura tiende a imponerse al sonido. Esta tendencia es mucho ms fuerte en el sistema ideogrfico, en el cual ante una confusin en el sonido, se recurre a la expresin escrita para anular las dudas. Adems, palabras con el mismo significado pertenecientes a distintos dialectos (y en tanto, con diferentes valores sonoros) se corresponden con el mismo signo.

En el sistema fontico, a pesar de tratarse de una expresin ms racional, la armona entre el sonido y la grafa se pierde. Punto 4 La lengua tiene una tendencia a evolucionar (ej: /roa/) contrapuesta a la tendencia esttica de la escritura (roi). En un principio, la escritura trata de amoldarse a la pronunciacin; despus, acaba por mantenerse sin cambios: la escritura queda extraa a la lengua. De ah que haya grafas que carezcan de correspondencia sonora alguna. Hay ms motivos para que sonidos y letras no se correspondan. Ante conquistas u otras situaciones en que un pueblo toma el alfabeto de otro se producen errores de adecuacin, aplicndose, por ejemplo, dos grafas a un sonido. Tambin pueden crearse falsos antecedentes etimolgicos, que igualmente favorecen el desacuerdo, o preciosismos sin motivo fnico alguno, slo embellecedor. Punto 5 Dicho desacuerdo crea ciertas inconsecuencias: que aparezcan mltiples signos para un sonido, y viceversa. que surjan las grafas indirectas, como apoyo para la pronunciacin, y que confunden a la vista. que se den incongruencias, como en el francs, en el que se ven consonantes dobles cuando la teora dice que no existen. que surjan dudas ante la carencia de reglas, dndose alteraciones, asociando dos grafas a un sonido... El resultado es que la escritura acaba por dejar de ser la imagen de la lengua. Se dice que tal palabra se pronuncia de tal modo, creando una dependencia de la lengua respecto de la escritura, y fomentando la no relacin letra-sonido. En ltimo trmino, la escritura modifica la lengua, hecho cada vez ms frecuente. Se debe recordar que la pronunciacin depende de la etimologa de la palabra y no de su ortografa. La escritura est para ayudar a la lengua, no para obligar a la pronunciacin. Captulo VII Punto 1 Sustituir la escritura por la lengua aporta una masa informe para el estudio. Pero el hecho contrario, colocar en primer lugar lo natural (sonido) y despus lo artificial (letra) es el acertado y los lingistas modernos lo respaldan. Sin embargo, esto ser imposible mientras no se estudien los sonidos. Este estudio sera el de la fisiologa de los sonidos. En ocasiones se le llama errneamente fontica, ciencia histrica que estudia las evoluciones; el nombre correcto es el de fonologa, que est al margen del tiempo pues estudia los movimientos del aparato vocal. Se trata de una disciplina auxiliar (los sonidos no constituyen la lengua), que no ha resuelto el problema de la lengua. Punto 2 La lingstica exige un medio para representar los sonidos, que no de lugar a dudas. En ste, cada elemento de la cadena hablada debe corresponderse con un signo. Este alfabeto debe estar al servicio del lingista. El que fuera adoptado universalmente favorecera la aparicin de particularismos en cada idioma, y en consecuencia, la confusin. Adems, se perdera la distincin entre las palabras que suenan igual. Punto 3 La fonologa nos permite tomar precauciones frente a la escritura, que solo tiene valor si su testimonio es interpretado. Por tanto, en cada idioma, es el sistema fonolgico lo nico que interesa al lingista. As pues, a la hora de crear un sistema fonolgico cuando estudiamos una lengua del pasado se tienen ciertos recursos: Indicios externos: Testimonios de los contemporneos, los cuales son poco seguros, pues no tenan un sistema fonolgico. Indicios externos e internos (usados al mismo tiempo): Los indicios internos son de varios tipos: pueden ser sacados de la regularidad de las evoluciones fonticas, conociendo el punto de partida, por analoga con evoluciones paralelas, o conociendo los puntos de partida y llegada al buscar una pronunciacin intermedia; pueden ser indicios contemporneos, que permiten apreciar, por ejemplo, el acercamiento que se ha podido dar entre sonidos, al conocer cmo son hoy en da. Tambin sirven como referencia aquellos textos poticos que basan su belleza en la sonoridad, los juegos de palabras, etc. Cuando ese sistema ha de hacerse para el estudio de una lengua viva, se debe establecer un sistema de sonidos reconocible por la observacin directa, anlisis in situ, y se debe observar el sistema de signos que representa a los sonidos. Las lenguas vivas son las nicas que ofrecen la posibilidad un sistema lingstico con garantas.

APNDICE: Captulo I Punto1 A la hora de analizar los fonemas deben tenerse en cuenta el acto de fonacin (la creacin de sonido por los rganos) y la impresin producida por el odo, base de toda teora, pues al escuchar se distinguen automticamente las unidades fonolgicas. Segn la cualidad de impresin, nuestro odo nos permitir saber si un sonido ha variado o sigue siendo el mismo, nico, homogneo, y adems percibiremos la divisin de los sonidos en tiempos homogneos, punto de partida del estudio fonolgico. Es por esto que alfabetos como el griego sean destacables en tanto se asimilan en gran manera a la escritura fonolgica, al respetar la idea de 1 grafa-1 sonido-1 tiempo homogneo; otras lenguas, en cambio, no se preocuparon de ello (ej: dos grafas para un sonido). Para llevar a cabo la delimitacin de los sonidos hay que apoyarse de nuevo en la impresin acstica. Sin embargo, para describirlos hay que fijarse en el acto articulatorio, pues el sonido es inanalizable: 1 sonido-1 acto articulatorio. Las unidades que obtengamos, los fonemas sern elementos complejos condicionados por ambos campos (acstico y articulatorio).Estos fonemas son unidades irreductibles que no se pueden considerar al margen del tiempo, es decir, a cada uno le corresponde un tiempo. Si bien se puede apartar una unidad y tomarla in abstracto, olvidndonos de su relacin con el tiempo y fijndonos tan slo en su carcter distintivo. Una vez analizado un nmero suficiente de fonemas en lenguas diferentes se llegan a conocer y clasificar, sin olvidar que si no nos fijamos el matiz recibido en nuestra impresin en el odo, el nmero de fonemas resultantes sera ilimitado. Punto 2 Los partes del cuerpo humano que permiten la creacin de sonido son las cavidades nasal, bucal y larngea, cada cual con sus elementos correspondientes, entre los que destacan las cuerdas vocales. La glotis, donde se encuentran dichas cuerdas, en la cavidad larngea, permite el paso de ms o menos aire segn su apertura. La cavidad nasal es un rgano inmvil al que el aire no llega si se levanta la vula. La cavidad bucal permite multitud de posibilidades al ser capaz de aumentar y disminuir de volumen y longitud. El sonido se debe a la movilidad de estos rganos y al paso del aire por ellos. El sonido larngeo es uniforme, la cavidad nasal funciona como resonadora y la bucal como creadora de sonido. Si la glotis est muy abierta, las cuerdas no suenan y el sonido lo crea la boca; si sucede al contrario, harn un sonido que la boca se encargar de modificar. Para la produccin de sonido se dan ciertos factores, que son: la expiracin, la articulacin bucal, la vibracin larngea y la resonancia nasal. As presentados no son elementos diferenciales entre fonemas; lo sern si reportan alguna distincin entre stos (ej: si uno presenta una cualidad de la que otro carece). Unos son constantes, necesarios y suficientes: expiracin y articulacin bucal, mientras que otros son pueden presentarse o no: vibracin de la laringe yresonancia nasal. Estos elementos conforman la identificacin del acto fonatorio, y en tanto sta sea realizada, se habr identificado al fonema que los manifieste. Funcionan como elementos diferenciadores slo los tres ltimos factores (la expiracin se da siempre). Si alguno no es reconocido, la identificacin del fonema es incompleta. Mediante todas las combinaciones posibles de stos, se fijan todos los fonemas esenciales. Punto 3 Es el aspecto segn el cual se suelen clasificar los sonidos, teniendo en el grado de apertura de la boca y se establecen siete niveles. En la funcin articulatoria se distinguen adems los rganos que permanecen activos o pasivos a la hora de crear sonido. As la presencia o ausencia de cualquiera de ellos permite establecer elementos distintivos entre fonemas. Los niveles son lo siguientes: Apertura cero: Oclusivas. Son fonemas obtenidos por la oclusin completa, es decir, por un cierre total y puntual de su punto de articulacin. Pueden ser labiales (p,b,m) al juntar los labios, dentales (t,d,n) al tocar los dientes con la punta de la lengua o guturales (k,g,) al llevar el dorso de la lengua al paladar posterior. Su variante nasalizada (m,n,) son oclusivas por el cierre de la boca, pero funciona la cavidad nasal. Adems, cada tipo de oclusiva presenta una variante sorda (p,t,k). Apertura uno: Fricativas o espirantes. Se caracterizan por un cierre incompleto de la boca, por el que pasa aire que provoca un cierto frotamiento. De raro uso son las labiales (oclusivas p y b); las ms comunes son las labiodentales(f,v) en las que el labio inferior se acerca a los dientes y las dentales, que se dividen en subgrupos segn la postura de la lengua. La impresin acstica nos permite distinguir si se produce una articulacin anterior (palatal) o posterior (velar). Apertura dos: Nasales. Se corresponden con las oclusivas nasalizadas (m,n,).

Apertura tres: Lquidas. Pueden producirse de dos maneras: en las de articulacin lateral, la lengua toca el paladar, pero deja pasar aire por uno o los dos lados ( l ); se distinguen dental ( l ), palatal ( l) y gutural o velar ( l ). Suelen ser sonidos sonoros, aunque el sordo es posible y el nasal raro. En las lquidas de articulacin vibrante, la lengua est ms lejos del paladar, y se produce una serie de batimientos, si bien el grado de apertura equivale al de las laterales. Es el caso de la r, y se produce de dos modos: acercando la lengua hacia los alvolos (ej. del francs roul) o echndola hacia atrs (grasey). En cuanto a sordas y nasales, igual que las laterales. Superando el tercer grado, nos encontramos con las vocales, en las que la boca funciona como un mero resonador y es el sonido larngeo el que predomina. A mayor apertura bucal, mayor ser ese predominio. Apertura cuatro: i, u, . Es la apertura ms cercana a las consonantes (vocales de grado bajo). Para i, los labios se retraen ( ) y la articulacin es anterior; para u, los labios se redondean ( ), acompaados de articulacin posterior; para , la articulacin es anterior y la posicin labial es ( ). Las sordas se produciran por aspiracin (ej. hi). Apertura cinco: e, o, . (vocales de grado medio).Su articulacin se corresponde con las de i, u, , pero la apertura es un poco mayor. Se encuentran nasalizadas y sordas (por aspiracin). En algunas lenguas se distinguen cerradas y abiertas, si su grado de apertura es mayor. Apertura seis: a. Es la apertura mxima. Las nasales son un poco ms cerradas, y la sorda, igualmente, aspirada. Captulo II Punto1 La investigacin del principio fonolgico se centra en el estudio de la unidad, lo cual nos aporta ciertos datos tiles, si bien se desva de lo realmente interesante. La slaba muestra la extensin de los sonidos en el tiempo y al ser un conjunto de ellos comprende inevitablemente una regla que los rije. Tal es la importancia de la slaba que las primeras escrituras se basaban en sta en lugar de en los fonemas. Si se creara una ciencia que estudiara estos grupos de fonemas, mostrara la dificultad para la pronunciacin que entraan, que requiere coordinacin, y las limitaciones a la hora de ligarlos por parte de la articulacin (elementos mecnicos y acsticos que se condicionan recprocamente). Esta mecnica regulada es universal. Los grupos silbicos, por otro lado, sufren evoluciones distintas segn sus caractersticas de naturaleza y orden. Punto 2 Los sonidos que se caracterizan por una articulacin cerrante son conocidos como implosivos ( >) y los abrientes como explosivos ( < ). Habitualmente entre la realizacin de un movimiento y otro se producen momentos de reposo (ap-to), pero si la forma segunda es de mayor abertura que la primera, se mantiene una salida de sonido aunque los rganos no se mantengan en movimiento (tenue o articulacin sistante) (ej: gorra). Los movimientos necesarios de implosin y explosin deben distinguirse del grado de apertura; cualquier fonema puede ser implosivo o explosivo, si bien estas cualidades se distinguen de peor manera a mayor grado de apertura. En las vocales i y u se llega a hacer distincin, escribindose j y w las abrientes (ms breves) e i y u las cerrantes; con la e y lao la distincin es ya ms difcil y en la a ya ni se da. stos elementos son formas concretas e irreductibles que tienen lugar en el espacio y en el tiempo. Por ejemplo, la familia P es una abstraccin, no es real, y no se corresponde concretamente con p o con p (que s son concretas), al igual que dos fonemas no tienen valor si no se los caracteriza con la explosin o la implosin. Punto 3 Las combinaciones de estos dos elementos se clasifican en cuatro grupos: El primer grupo es el grupo explosivo-implosivo (< >). Su pronunciacin es siempre posible sin necesidad de romper la cadena hablada, pues viniendo de una articulacin abriente son posibles todos los movimientos. El segundo grupo es el grupo implosivo-explosivo (> <). Tambin es siempre posible, pero la implosin deja los rganos en una postura en que se hace necesario un movimiento de acomodacin que permita la explosin; este movimiento no es siquiera apreciable. El grupo nmero tres es el del eslabn explosivo (< <). Se rompe la sensacin de continuidad si el segundo fonema es de un grado de apertura menor o igual (ej: pt). Si el grado de apertura es cada vez mayor, el eslabn puede estar formado por ms de dos elementos (ej: bla). El ltimo grupo es el del eslabn implosivo (> >). ste mantiene su unidad o continuidad si el segundo o dems fonemas son de grado menor (ej: art); si no, se pierde (ej: Conrad). En algunos casos concretos: rt hace que la r no necesite explotar al ser la t de menor apertura, y en rm la m cubre la explosin.

La cadena hablada normal es una sucesin de eslabones explosivos e implosivos. Punto 4 Si en la cadena hablada se produce un paso de implosin a explosin, se establece una frontera de slaba. En ella se produce una coincidencia mecnica y acstica, y es posible de realizarse con todos los fonemas. Por otra parte, cuando se pasa de un silencio a una primera implosin o de una explosin a una implosin se produce un efecto conocido como punto voclico. Igualmente, esta unidad ha sido nombrada como sonante, quedando comoconsonantes el resto de los sonidos que la precedan y/o sigan. Esta clasificacin es realizada segn las funciones de los sonidos; es importante no confundirla con la que se efecta segn las especies: vocales y consonantes. As los fonemas de mayor apertura suelen ser sonantes, y los de menor, consonantes. Punto 5 En la cadena hablada el odo percibe slabas, a cada cual corresponde una sonante. Una de las explicaciones que se ha dado es que la slaba se relaciona con la sonoridad de los fonemas. Las incongruencias que se han interpuesto a esta teora es que, por ejemplo, i y u no siempre forman slaba, que s s lo hace, y que en algunas ocasiones el elemento menos sonoro es capaza de formarla (wlkos). Otros, como Sievers, certifican el doble valor de i y u, condicionado a que reciban o no el acento silbico, al que da la cualidad de formador de slaba. Sin embargo no explica si ste se establece libremente o segn unas leyes, las de la slaba, que no nos son dadas. En cambio, segn el mtodo de Saussure, utilizando unidades irreductibles podemos definir el lmite de slaba y el punto voclico. Al conocer las condiciones fisiolgicas comprendemos que las slabas se establecen segn la forma ms natural de articulacin. Al mismo tiempo, no desaparecen los problemas que suponen la ruptura de eslabones implosivos (hiatos) y explosivos voluntaria o involuntariamente, que conllevan la aparicin de nuevas slabas o cambios en su pronunciacin. As pues, la silabacin depende exclusivamente de la sucesin de implosiones y explosiones. Punto 6 Las duraciones de explosin e implosin son diferentes: la explosin es muy rpida y no da sensacin de vocal, mientras que la implosin, que s es apreciable, da la sensacin de mantenerse ms tiempo en la vocal por la que se empieza. En el caso concreto de los grupos formados por oclusiva o fricativa seguida de lquida, la vocal puede ser larga o breve segn la articulacin, como en el caso de los de tr. Para stos pueden darse eslabones implosivos (a-t-r--s), explosivos (t-r-e-s) o grupos implosivo-explosivos (at-rs), por ejemplo. Punto 7 Como ya hemos dicho, los fonemas i y u tienen un doble uso segn se utilicen con impresin de vocales (i y u, cerrantes) o consonantes (j y w, abrientes). Ejemplos de esta diferenciacin son el uso de la i en cita o en columpiarse. De aqu surge el caso del diptongo, que es un caso especial del eslabn implosivo. En el diptongo, el segundo de los fonemas que lo forma tiene una cierta abertura, y en tanto recae sobre l el efecto voclico (es sonante), mientras que la i o la usern consonantes (ej: colump-iarse). Lo que los fonlogos llaman diptongos ascendentes, no lo son realmente, sino que se corresponden con conjuntos explosivo-implosivos en los que el primer elemento est relativamente abierto (tya). Igualmente, los grupos uo e ia en los que el acento recae sobre el primer elemento no dan sensacin de unidad, ya que dichos sonidos recogen el efecto voclico y actan como vocales (ej: comisar--a). Adems, los grupos de aspecto ou y ai no pueden ser pronunciados como un eslabn de dos implosiones, pues resultara rota la sensacin de continuidad. Lo que es ms conveniente en el diptongo es determinar el comienzo de la sonante. Por ltimo, es conveniente resaltar lo errneo de la postura de algunos estudiosos de la lengua, como el ya mencionado Sievers. Para ellos no hay necesidad de utilizar diferentes signos en casos como el de ij (cerrante o abriente, que adems deben diferenciarse de la especie I ). De esta manera, desaparecera la distincin, la cual segn Saussure debera extenderse a todo el sistema de escritura, pues denotara los puntos voclicos y los lmites de slaba. Primera parte. Principios generales: Captulo I Punto 1 Para algunas personas, la lengua no es ms que una nomenclatura (los trminos se corresponden con las cosas). ste es un enfoque simplista, que sin embargo, muestra que la lengua es una cosa doble y que hay ideas formadas que preexisten a las palabras.

Los sonidos de la lengua se unen en nuestro cerebro a un concepto determinado mediante el proceso de asociacin; lo fsico del signo, la imagen acstica que nos llega a travs de los sentidos, queda unida al concepto de la realidad. Este carcter fsico se muestra cuando hablamos con nosotros mismos. Al analizar las imgenes acsticas que antes hemos citado, es mejor hablar de slabas o sonidos que de fonemas, que hacen pensar en procesos articulatorios. Volviendo al signo, recordemos que tiene dos mitades: la del concepto (ej: un rbol que podamos hallar en la naturaleza) y la de su imagen (la palabra rbol). De la combinacin de ambas surge el signo. En cambio, habitualmente se trata como signo slamente a la palabra de la lengua, y para aclarar esa incorreccin, Saussure llama signo a la totalidad, al conjunto de concepto e imagen, significado al concepto (el ser vivo real que es un rbol) y significante a la imagen acstica ( la palabra rbol). Punto 2 El signo lingstico comprende la unin de significante y significado, que es arbitraria. No se da una relacin entre el sonido y el concepto con el que se corresponde; prueba de ello son los diferentes nombres de las distintas lenguas para designar la misma cosa. La arbitrariedad no se regula por ninguna ley, pero est bien presente en la lengua. La arbitrariedad implica que no se da ningn tipo de relacin natural entre significante y significado. Cuando se cree la semiologa, deber sta determinar si los modos de expresin se apoyan en signos completamente naturales. Es palpable que todo medio de expresin se basa en la costumbre o la convencin, que vienen a actuar como meras reglas. Por tanto, son los signos arbitrarios de la lengua los que mejor realizan el ideal de procedimiento semiolgico. En ocasiones se utiliza la palabra smbolo para designar al significante, lo que lleva a error, ya que el smbolo, por definicin, no es enteramente arbitrario; tiene una cierta unin natural con el concepto, pero no es definitiva. Algunas objeciones que se presentan a estas afirmaciones tienen que ver con las onomatopeyas y con las exclamaciones. De las primeras se dice que su significante no es arbitrario; empero, sufren evoluciones fonticas, son una especie de aproximaciones de la lengua hacia los sonidos de la naturaleza, y son diferentes en cada idioma. Las segundas igualmente son distintas en cada lengua, sufren evolucin y no mantienen necesariamente ningn lazo entre significante y significado. Punto 3 El significante, al ser material sonoro, se extiende slo en el tiempo. As pues, representa una extensin y, al desarrollarse slo en la dimensin del tiempo y no en la del espacio, es una lnea (sus elementos van uno tras otro, no son simultneos). Es ste un principio fundamental del que depende todo el sistema de la lengua. Por otro lado, cuando la lnea sonora se representa mediante la escritura, sta comprende tambin la otra dimensin: la del espacio. En la escritura, a pesar de que pueda aparecer ms de un elemento en un espacio (tildes, diresis...) tampoco se da simultaneidad. Captulo II Punto 1 En la relacin entre idea y significante, se da una contradiccin: se considera sta una relacin libre en tanto el signo se establece arbitrariamente, al tiempo que resulta impuesta a causa de su peso en la sociedad. Ni el individuo ni el colectivo estn en posibilidad de modificar cualquiera de estas relaciones. Se cree que en cierta ocasin se tom la decisin de identificar un concepto con una imagen, libremente claro, de modo arbitrario, pero no puede demostrarse ya que la lengua nos vienen siempre como algo heredado. Por eso, la lingstica debe centrarse en el idioma ya constituido por ciertos factores histricos, en los que radica la causa de la inmutabilidad del signo; su origen carece de inters. Los factores que condicionan la lengua son igualables a los que lo hacen con el resto de las instituciones, libertad y tradicin. El peso de la tradicin en la lengua es dominante sobre el resto, y evita as que la sociedad pueda llevar a cabo un cambio general y sbito en ella. Este hecho se apoya en circunstancias tales como la convivencia de distintas generaciones de personas durante el mismo periodo de la lengua, lo ya de por s costoso de su aprendizaje, el que los hablantes de la lengua no conozcan las leyes por que se rige o el que normalmente la gente est a gusto con la lengua que habla. A estas argumentaciones, Saussure aade otras que considera ms acertadas: -El carcter arbitrario del signo: Este hecho hace que la relacin del signo pueda quererse modificar; sin embargo, tan buena es una como otra, pues no tienen una relacin racional. -La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua: Al ser infinita la cantidad de signos no tiene sentido una cambio (que se concibe para mejor). Lo tendra de ser sta limitada.

-Carcter demasiado complejo del sistema: ste es el lado no arbitrario. Requerira la intervencin de especialistas, pues los hablantes raramente conocen el funcionamiento del sistema. Nunca han tenido xito intervenciones de este tipo. -La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica: Todos los individuos usan la lengua constantemente, y en tanto la influyen, por lo que sera imposible una revolucin. As que La lengua no es libre, porque nos viene como herencia del pasado y por su fijeza en el tiempo. Lo arbitrario de sus relaciones, su libertad, es anulada por su posicin en el tiempo. Punto 2 El tiempo cubre a la vez la funcin de asegurar la continuidad de la lengua (su inmutabilidad), y la de alterar sus signos (su mutabilidad). En esta aparente contradiccin, domina la continuacin de la materia antigua de la lengua de una poca a otra, lo que hace que no notemos cambios sustanciales en nuestros idiomas. El principio de alteracin -que es un desplazamiento en la relacin del signo: significante y significado- se funda en el principio de continuidad (principio de semiologa general). La lengua no puede hacer nada contra los factores del desplazamiento, que es una consecuencia de la arbitrariedad (la arbitrariedad permite el que el significante pueda ser cualquiera para cualquier concepto), en la que hizo hincapi Whitney, si bien no recal en que este hecho la diferencia de las dems instituciones, las cuales ponen medios para llegar a un fin; en cambio, en la lengua, los medios -significantes o imgenes- son ilimitados. La evolucin en la lengua es el hecho ms complejo. La masa social en que la lengua se establece hace que no pueda ser variada, pero el tiempo, en el que tambin se sita, la altera inevitablemente. El ejemplo que reafirma esta sentencia es el de las lenguas artificiales: pueden ser controladas mientras no se expongan a la sociedad; cuando lo hacen, irremediablemente sufren desplazamientos, a causa de los agentes de la evolucin, que alcanzan a sonidos y sentidos. Estos factores de la alteracin son imposibles de descubrir para el investigador, pero s puede remitirse a los factores de continuidad, que le permiten observar el desplazamiento general. En conclusin, el principio de continuidad anula la libertad de la lengua, e implica la alteracin de sta. Captulo III Punto 1 El elemento tiempo hace a la lengua separarse en dos ramas opuestas. La mayora de las ciencias no hacen distincin en este aspecto, pero la lingstica, que es un sistema de equivalencias, responde a una necesidad interior que la lleva a ello. Para las ciencias sera positivo sealar sus ejes, representados por una cruz (distinguiendo el extremo izquierdo como A, el derecho como B, el superior como C y el inferior como D). El eje de las simultaneidades sera el AB, y en l se incluira el estudio de las cosas coexistentes; el tiempo queda fuera de l. El segundo eje sera el CD, sealando con una flecha la direccin de C a D, en el que se estudiara una sola cosa al mismo tiempo, pero que las incluira todas con sus variaciones en el tiempo. Segn Saussure, para las ciencias que trabajan con valores, sta es una necesidad prctica, a veces absoluta. Este hecho, dice, se impone con ms fuerza al lingista. La legua, pues, puede seguirse en el tiempo o como un sistema de valores en un momento concreto. Cuanto ms complejo es un sistema ms fuertemente se le impone la necesidad de ser estudiado en sus ejes, y es la lengua aquel en que esto sucede de un modo ms acentuado, ya que sus cualidades (infinidad de signos, valores, interdependencias, etc.) no son igualables por ninguno otro de ellos. Esto impide que se puedan estudiar a la vez las relaciones en el tiempo y en el sistema en un momento, lo que impone el surgimiento de dos lingsticas: la evolutiva, que se centra en los factores que hacen variar la lengua, que llamaremos diacrnica, y la esttica, que se refiere a los estados de la lengua fuera del tiempo, que llamaremos sincrnica. Punto 2 El hablante de una lengua se sita slo en un estado de sta, no hace caso de la sucesin en el tiempo. El lingista, si quiere entender esa lengua, deber olvidarse del tiempo; la lengua puede slo describirse y regularse slo en un estado concreto. La lingstica moderna est muy influida por la diacrona, lo la desva del camino correcto. Los clsicos, en cambio, pretendan basar su estudio en la sincrona, en los estados de la lengua, lo cual es lo acertado, si bien su actuacin no era del todo correcta, omitiendo, por ejemplo, el diferenciar la palabra escrita de la hablada. A pesar de criticrsele el ser poco cientfica, la gramtica clsica est mejor orientada que la moderna, fundada por Bopp, la que se encuentra a medio camino entre los dos ejes. As, la lingstica volver a una posicin de anlisis de lo esttico, incluyendo nuevos mtodos y salvando los errores de los clsicos. Punto 3

La oposicin entre lo sincrnico y lo diacrnico es total, absoluta. Por ejemplo, el cambio de significado de una palabra por su similitud (ej: en francs dcrpir (revocado) y dcrpit (decrpito), usndose la forma dcrpit para las dos ideas) es un hecho que se da en un estado de la lengua determinado, es un hecho sincrnico. A pesar de que esto se deba a causas provenientes del pasado, stas no tienen que ver con una situacin esttica semejante. Otro ejemplo es de de las variaciones de las formas del singular y del plural en una palabra, que deben estudiarse independientemente. En una primera poca la relacin del singular (ej: fot, del ingls pi) y el plural (foti) sera una concreta, y en la segunda (fot (foot) y fet (feet))otra.; stas son relaciones estticas. Igualmente, podran estudiarse las relaciones diacrnicas (fot-fot y foti-fet), pero cada una independientemente de la otra y de la sincrona. De estas consideraciones diacrnicas, el autor remarca que cada una de ellas es relativa a s misma y que de ellas no se pueden hacer reglas generales para el resto del sistema. Aade que ni siquiera tienden a modificarlo, que los cambios recaen nicamente en las palabras que han variado, pues el sistema como tal es inmutable. Tambin dice que el paso de un estado a otro es fortuito y no pretende una mejora en las relaciones de los signos, pues, debido a la arbitrariedad, lo mismo da uno que otro. Por ltimo, recuerda la oposicin entre sincrona, que toca trminos simultneos, y diacrona, la evolucin en el tiempo de una palabra, o de una convencin como pueda ser la acentuacin de las palabras en un slaba en concreto en una lengua (ltima en francs) provenida de otra (penltima en latn). Resumiendo, la lengua debe estudiarse sincrnicamente, y sus variaciones diacrnicamente, ya que se producen fuera del sistema, no ataen directamente a ste. Punto 4 Para mostrar nuevamente la separacin entre lo sincrnico y lo diacrnico, Saussure compara la sincrona a una proyeccin de la diacrona, pues se trata del estudio de la segunda en un momento dado, si bien, el estudio de la diacrona, como sabemos, no aporta los saberes de la sincrona, no la incluye. Contrasta tambin la lengua con el juego del ajedrez. Comienza sealando que ambos son sistemas de valores (cuyos signos varan segn su posicin), que sufren modificaciones, y que parten de una inmutabilidad previa a su puesta en marcha. Las variaciones que se producen en ambos son aisladas, no se refieren a todo el sistema, pero s le afectan, creando nuevas sincronas. El cambio de una pieza o signo no pertenece a ningn estado, pero son stos lo nico importante; los cambios no tienen cabida dentro de los estados, que son iguales para el que conoce los factores diacrnicos que produjeron dichos cambios y para el que los ignora. La nica diferencia entre la lengua y el ajedrez es que ste tiene continuamente la intencin de introducir variaciones en el sistema, mientras que en la lengua se producen de modo fortuito. Punto 5 De la oposicin entre lo sincrnico y lo diacrnico obtenemos que es lo primero ms importante entre ambos, pues es lo que conocen los hablantes. Para el lingista es igual, porque al estudiar lo diacrnico no es una lengua lo que le llega, sino sus modificaciones. Sus mtodos igualmente difieren: la sincrona se basa en el testimonio de los hablantes de un momento concreto en el tiempo; la diacrona responde a dos visiones, una que sigue el paso del tiempo, y otro que vuelve hacia atrs sobre ste. Tambin lo hacen sus lmites: lo sincrnico trata slo aquello que est relacionado con la lengua, por lo que debera llamrsele idiosincrnico; la diacrona utiliza trminos que no tienen que estar necesariamente ligados a la lengua, si tienen un vnculo histrico. Su total alejamiento hace que los hechos pertenecientes a cada parte sean irreductibles entre s. Sincrona es la relacin de elementos simultneos, diacrona la sustitucin de uno por otro en el tiempo. Punto 6 Los hechos de la lengua no se rigen por leyes. Las leyes sociales son imperativas y generales, dentro de unos lmites de espacio y tiempo. Las leyes de la lengua deben ser estudiadas segn la separacin en sus ejes: las hay sincrnicas (como las que regulan la acentuacin de las palabras) y diacrnicas (como las que muestran evoluciones en aspectos concretos de la escritura o de la pronunciacin), pudiendo ser unas resultado de las otras, por ejemplo, si a partir de una evolucin en la escritura se puede establecer un nmero de letras por las que inevitablemente acabarn todas las palabras. Las leyes sincrnicas son generales, pero no imperativas; se imponen por el uso colectivo, pero no conforman una obligacin para el hablante; reflejan un estado de cosas y denotan una regularidad. Las leyes diacrnicas recogen factores para los cambios. Este elemento imperativo no le otorga el verdadero valor deley, ya que sus efectos se remiten slo a casos aislados y no a la generalidad.

Hechos semnticos (cambios de significado) y alteraciones gramaticales o fonticas son sucesos histricos aislados que no representan un modificacin general del sistema, sino pequeas variaciones. Si bien pueden generalizarse, no hacen ms que tomar la apariencia de las leyes que no llegan a ser. Por otro lado, decir que las transformaciones en la materia sonora no tienen necesariamente repercusin en las palabras, compuestas por caracteres de otra naturaleza. Todo esto a pesar de que las palabras dependen de los fonemas, cuyas variaciones pueden repercutir en otros campos. Punto 7 Hemos visto que leyes de tipo jurdico no caben en la lengua, pero s las naturales, que trascienden el tiempo, y son de tipo pancrnico. Por ejemplo, el hecho de que siempre vayan a producirse cambios fonticos supone una ley pancrnica, un aspecto constante del lenguaje. Lo pancrnico se refiere a lo general y no hace caso de hechos concretos, particulares, tangibles. De este modo podemos diferenciar lo que es lengua de lo que no lo es, pues un hecho concreto susceptible de explicarse mediante la pancrona no puede pertenecer a la lengua. Punto 8 Pueden darse dos casos: -Se estima la verdad sincrnica como la negacin de la verdad diacrnica. A pesar de ser cosas totalmente contrapuestas, no se anulan; son distintas. No se debe anteponer ninguna a la otra porque por s solas no constituyen la lengua ninguna de las dos, y adems muestran tan slo una parte de la realidad, que queda incompleta a falta de la otra. -Ambas verdades pueden concordar llegando a un punto en que no se diferencien y lleven a la confusin, o lleven a creer innecesario separarlas. Volviendo al ejemplo de los singulares y plurales en distintas pocas, no se pueden mezclar los aspectos sincrnicos con los diacrnicos, a pesar de que compartan elementos iguales; debe hacerse una clasificacin completa y separada que distinga las relaciones en un estado o en el tiempo. Punto 9 Hemos reconocido as la segunda distincin dentro de la lingstica: primero fue entre lengua y habla, y ahora entre sincrona y diacrona. Puede establecerse el principio que dice que todo lo que es diacrnico en la lengua lo es solamente por el habla; es el habla el que fomenta modificaciones o innovaciones a partir, en principio, de unos pocos individuos. Slo las modificaciones que acepte la comunidad deben ser tenidas en cuenta, y se convertirn en hechos de la lengua. En la lengua, las exigencias de la prctica se imponen ms fuertemente que en las dems ciencias. Por ltimo, no interesa estudiar el pasado para conocer un estado de lengua actual, por ejemplo; hay que saber distinguir entre las dos partes y sus mtodos, y comprender que la unidad mxima de conocimiento para el mejor estudio de las lenguas sera el conocimiento de todos los idiomas, por lo que la sincrona (que estudia relaciones lgicas y psicolgicas que unen trminos coexistentes y que forman un sistema, segn la conciencia colectiva) y la diacrona (que estudia relaciones que unen trminos sucesivos no percibidos por una conciencia colectiva y no forman sistema) no lo solucionan todo. Segunda parte. Lingstica sincrnica: Captulo I El fin de la lingstica sincrnica es establecer los principios fundamentales de todo el sistema idiosincrnico, de los estados de lengua. A ella le corresponde la gramtica, pues las relaciones que estudia slo pueden darse en stos estados. Es ms complejo el estudio sincrnico que el diacrnico, pues ste se remite a hechos ms concretos, que saltan a la vista y evocan a la imaginacin. Los valores y las relaciones coexistentes son ms complicadas de analizar. Los estados no son un punto en el tiempo, sino un perodo en que los cambios que se producen son mnimos. En el mismo tiempo, una lengua puede sufrir una gran evolucin en un espacio geogrfico determinado (hecho diacrnico), mientras que otra puede variar apenas nada (hecho sincrnico). Un estado de lengua absoluto implica que no se produce cambio alguno, y como esto es imposible, al estudiar un estado de lengua, se desprecian los cambios que no tienen importancia. Acercando la lengua a la historia, se puede comparar un estado con lo que esta ltima denomina poca (que implica unas caractersticas que perduraron en un espacio de tiempo); en cambio, se prefiere estado, pues las pocas comienzan y acaban con una revolucin, lo que no se da en la lengua en el paso de un estado a otro. Adems, poca hace pensar en los aspectos colindantes del momento (lingstica externa), si bien sabemos que la lingstica se cie a sus propios hechos. Los inconvenientes que se dan para establecer una delimitacin en el espacio tambin se dan para hacerla en el tiempo. As, se opta por simplificar los datos de un modo convencional, para facilitar el estudio.

Captulo II Punto 1 Lo signos, reales, y sus relaciones son estudiados por la lingstica, y pueden ser llamados entidades concretas. Estas entidades existen slo por la unin de significante y significado; si uno de stos falta, ya no hay entidad. La posibilidad de creer que se capta todo el signo teniendo slo una de stas partes est siempre presente, pero una no es nada sin la otra. Significado y significante pertenecen a la lengua slo bajo su asociacin; cada cual es cualidad del otro. Una comparacin adecuada es la del compuesto qumico, cada uno de los elementos del cual no puede conformarlo sin el otro. Una entidad slo est completamente determinada cuando est delimitada, separada de los dems elementos de la cadena fnica. Entonces, son unidades, las cuales se oponen entre s. Los signos lingsticos, a diferencia de los visuales, no pueden distinguirse a simple vista. En la lnea sonora que es la cadena fnica, no hay divisin alguna entre los distintos significantes, por lo que hay que apelar a las significaciones. Considerando tan slo el aspecto fnico de las palabras es imposible hacer la delimitacin (como sucedera con una lengua desconocida), y es por esto por lo que hay que aplicar el sentido, la significacin, el papel que cada palabra tiene en la cadena, y ser entonces cuando empiecen a separarse. As, las palabras no se presentan delimitadas en la cadena, y es la aplicacin del significado, que slo se puede hacer si se conoce la legua, la que hace que las podamos distinguir de los dems sonidos. Punto 2 Aquel que conoce una lengua la delimita, desde el habla, en dos cadenas paralelas, la de los conceptos y la de las imgenes. Los elementos de ambas divisiones deben corresponderse. Estas divisiones se ven condicionadas por la aplicacin del sentido a las palabras; as , para saber si hemos realizado una delimitacin correcta y si, en consecuencia, hemos hallado una unidad, debemos probar la hipottica unidad encontrada en diferentes frases, para saber si el sentido nos permite hacer la misma delimitacin en todos los casos (correspondencia concepto-imagen). Si en algn caso el sonido se corresponde con otro significado, habremos hallado otra unidad. Punto 3 La delimitacin no es un objeto de fcil realizacin. El concepto de palabra no es compatible con lo que entendemos por unidad concreta. De este modo, se dice que, por ejemplo, en francs cheval y chevaux son formas de la misma palabra, si bien sus sonidos y sentidos son totalmente distintos. Lo mismo sucede con palabras que se pronuncian igual pero no significan lo mismo (resto, en el tenis o como cosas que quedan), o con palabras que implicando distintos sentidos, adoptan sonoridades diferentes (mois, en francs puede tener el valor de mes y otros). As, la unidad concreta debe buscarse fuera de la palabra, puesto que no tienen por qu ser unidades concretas, y adems pueden ser complejas (con prefijos, sufijos, etc.). O bien puede hallarse la unidad en elementos mayores que las palabras (compuesto, locuciones, etc.). El hablante ignora estas dificultades y distingue sin dudar los elementos significativos, vengan dados como palabras o como sea; lo siente, pero no lo analiza. Una teora sita a la frase como unidad concreta. Sin embargo, la frase depende de la palabra y nosotros no hablamos por frases. Adems, las frases tienden a ser distintas siempre, debido a la enorme diversidad que las caracteriza y que domina sobre ellas, y se recae de nuevo en las palabras, como los elementos comunes que destacan en ellas, volviendo a las mismas dificultades. Como conclusin cabe decir que la lengua se distingue de las otras ciencias porque se basa en la oposicin de sus unidades, las cuales no se perciben si no se conoce la lengua, como no sucede en las dems ciencias, en las que vienen dadas desde el principio (ej: astronoma) o en las que carecen de inters (ej: historia). Las unidades son su base, si bien su distincin es complicada, pero posible, pues es seguro que existen. Captulo III Como hemos visto, la base de la lingstica sincrnica es la unidad, lo que se pretende mostrar analizando los conceptos de identidad, realidad y valor sincrnicos: - Identidad supone que un mismo trozo de sonoridad se corresponda con una misma significacin en diferentes situaciones. Este hecho supone la presencia de la identidad, si es cierto que no sucede igualmente al contrario: identidad no implica correspondencia entre sonido y significacin. Del mismo modo, las diferencias que se producen en la elocucin de las palabras con fines par crear una expresividad concreta en cada momento no ataen a la identidad de las palabras dadas, sino que se basan en otros elementos.

La lengua se mueve en torno a las identidades y las diferencias, que son sus contrapartidas. As la idea de identidad est siempre presente en la lengua, y su problema puede confundirse con el de entidades y unidades, del cual es una complicacin. Entendemos por identidad lo que se produce cuando dos elementos que cumplen unas mismas caractersticas que les asemejan y a su vez les diferencian de otros son entendidos como uno solo, por ejemplo como pasa con los trenes: el tren de las ocho nos parecer siempre el mismo, a pesar de que las entidades materiales que los componen varen de un da para otro; hay algo de inmaterial en esta idea. En cambio, un objeto que sea mo seguir siempre siendo distinto de los dems, aunque sean exactamente iguales a l; no se da ah identidad. La variacin de la expresividad de una palabra no tiene que ver con la identidad. - Ser realidad sincrnica se atribuye por ejemplo a la clasificacin de palabras en sustantivos, adjetivos, etc. Pero surgen excepciones, como frases hechas o grupos de palabras que cumplen con funciones concebidas para una palabra sola, que evidencian la falta de validez o el carcter defectuoso e incompleto de sta. De ello se extrae que la lengua trabaja con sistemas no vlidos. Para evitarlos, debe asumirse que las entidades concretas no se presentan por s mismas a nuestra observacin, pero si se las persigue, se entablar contacto con lo real, y entonces podrn realizarse esas clasificaciones tan necesarias, que podrn ser fundadas sobre otra cosa que sobre las entidades concretas. - El concepto de valor explica cmo un elemento de un sistema pierde todo su peso y relevancia fuera de l. En el caso de la lengua, una palabra quedar sin valor fuera del sistema lingstico, y ser un elemento real y concreto dentro de l. Sin embargo, el valor que se relaciona a una palabra no es exclusivo de ella, es decir, que cualquier palabra puede ser idntica a una primera a condicin de que se le otorgue su mismo valor. Es aqu donde pueden confundirse las ideas de identidad y valor. Y es aqu tambin donde valor comprende las ideas de unidad, entidad concreta y realidad. Sin embargo, si se pretende determinar cada uno de estos ltimos elementos, se derivar siempre al problema de la lingstica esttica: determinar la unidad. Lo ms apropiado para llevar a cabo la determinacin de todos los elementos de la lengua, sera comenzar por distinguir y clasificar las unidades, luego las palabras, y seguir as sucesivamente, cumpliendo as su tarea como ciencia. En cambio, este intento nunca se ha producido, valindose de este modo la lengua de bases mal definidas. Captulo IV Punto 1 Saussure argumenta para demostrar que la lengua es una sistema de valores que basta con fijarse en sus dos elementos: ideas y sonidos. El pensamiento es una masa amorfa que no delimita sus ideas, por lo que sin la ayuda del signo (signos e ideas conforman la lengua) no sera posible distinguirlas; la aparicin de la lengua es lo que permite hacer esa separacin. Del mismo modo, los sonidos no encierran una entidad por s mismos, sino que son simplemente el instrumento de que se vale el pensamiento para expresar sus ideas. As, como ya hemos dicho, la lengua se conforma por las ideas del pensamiento ( ideas confusas) y por los sonidos (campo de que califica como no menos indeterminado). Es el intermediario entre el pensamiento y el sonido, conllevando la delimitacin de ambos campos amorfos de modo recprocopara la creacin de las unidades. Las entidades que se formen supondrn en ltimo trmino un articulus de reciprocidad idea-sonido, significante-significado; separar uno de estos dos elementos del otro supondra volver a la abstraccin. Por todo esto, se dice que la lengua trabaja en el punto en que estos elementos se combinan, combinacin de la cual se obtiene una forma, no una substancia. La unin de una idea a un sonido es algo totalmente arbitrario; si no lo fuera, el valor del signo perdera cualidades, resultando algo impuesto; el valor es siempre relativo, a causa de la arbitrariedad en la eleccin del significante sonoro. Adems, los valores de los signos, deben ser impuestos por la sociedad en su conjunto, que es la que puede crear una lengua, puesto que ella va a ser quien los utilice, bajo un consenso; por ello, un individuo es incapaz de establecer o modificar los valores. En consecuencia de esto ltimo, un trmino no puede ser definido slo como la unin entre un concepto y un significante, sin tener en cuenta el valor, que implica la solidaridad y la oposicin de la totalidad de los signos dentro deltodo del sistema lingstico. Punto 2 El valor, como representante de una idea (una de sus cualidades), se diferencia de la significacin en que la significacin es la contrapartida del significante, dentro del signo, como el significante lo es de ella, mientras que el valor tiene que ver con la relacin entre los signos (la suma de significante y significado)

dentro del sistema, surge de la presencia de los diferentes signos que se dan en la lengua, que lo determinan. El valor es un elemento de la significacin. Segn Saussure, los valores se rigen por el principio de estar constituidos por: - una cosa desemejante susceptible de ser cambiada por otra cuyo valor est por determinar. - cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est en cuestin. Como ejemplo, dice que una palabra puede ser cambiada por algo desemejante, como una idea, o por algo similar, por otra palabra. El valor de una palabra se determina por la oposicin que se hace con los de las otras. As, podemos determinar que el valor de fish, en ingls no es el mismo que el de pez o pescado, en castellano, porque ya estamos haciendo una diferenciacin que no se da en la lengua anglosajona. En tanto, las correspondencias entre idiomas no son totalmente exactas, pues los sentidos no son idnticos; ni en el uso de entidades gramaticales, como declinaciones, cuyas correspondencias son igualmente inexactas. Lo mismo ocurre dentro de una misma lengua. En el mismo castellano, cuando utilizamos palabras como ver, mirar,observar, apreciamos que no tienen el mismo valor. En lo referido a la flexin, sus elementos, como los tiempos verbales, son dados de antemano no son valores, y por ello, las no correspondencias que puedan darse entre idiomas no se deben a un problema de diferenciacin en el sentido, sino a algo sistemtico. Punto 3 El concepto de valor tambin tiene una aplicacin material, en lo que tiene que ver con los sonidos, con las diferencias fnicas, ms concretamente. Son stas las que distinguen a unas palabras de otras. As, una imagen sonora slo se establece bajo el principio (diferencial)de la no-coincidencia con las dems. Por ello, lo que aqu entra en juego es la diferencia entre significantes y no la forma de de stos como tal; es la diferencia lo que nos llega y lo que aporta y determina un valor y no otro. Por otro lado, decir que el sonido es algo secundario en la lengua, por lo que no se ha de confundir el valor, intangible y determinado por las diferencias, con el material que lo sostiene y en el que se dan las diferencias. Esto se aplica a los fonemas, cuyo nmero es distinto en cada lengua y que, por sus cualidades opositiva, relativa y negativa, crean las diferenciaciones. De esta manera, un fonema puede alterarse mientras siga diferencindose del resto segn la pronunciacin. Los mismos principios se dan si usamos la escritura como comparacin: es un elemento arbitrario, el valor de sus letras es negativo y diferencial, estos valores se dan por oposicin recproca entre ellos, y el medio en stos se produzcan (color, superficie...) es indiferente. Punto 4 En la lengua no hay ms que diferencias, pero sin trminos positivos. Lo importante no es la idea o el sonido que tenemos, sino los que lo rodean, y puede que sin cambiar lo que tenemos, simplemente cambiando los elementos que lo rodean, cambie el valor de nuestra idea o sonido. El hecho negativo se da si tomamos significante o significado por separado. Unidos, por la oposicin de sus respectivas partes dentro del sistema, componiendo un signo, suponen un hecho positivo. En algunos hechos diacrnicos se aprecia claramente la unin de las partes del signo, pues una alteracin del significante suele ser seguida por la del significado. Cuando dos sonidos se confunden por alteracin fnica, las ideas tendern tambin a confundirse. Los cambios en las ideas o en los sonidos tienden a plasmarse en sus correspondientes sonidos o ideas. En cuanto a los signos, entre ellos no son diferentes, sino distintos; se da la oposicin. Si nos referimos a la unidad, sta implica la correspondencia de un fragmento sonoro con una idea. La unidad, como el valor, es de naturaleza diferencial. Los caracteres de la unidad se confunden con la unidad misma; la diferencia es la que crea a un signo, y es tambin la que crea el valor y la unidad. Extrae Saussure de esto que unidad y hecho de gramtica vienen a ser la misma cosa, pues ambas suponen una oposicin entre trminos, si bien destaca que la oposicin que se da para crear una unidad es ms significativa. La diferencia entre ellos es el grado de significacin de la oposicin, pero en ltima instancia, resumen por igual el juego de oposiciones o diferencias que es la lengua. La lengua es una forma y no una substancia. Captulo V Punto 1 Un estado concreto de lengua tiene su base en las relaciones, que pueden ser de semejanza o de diferenciacin, creando rdenes opuestos entre s, pero indispensables. Las relaciones de la lengua son de tipo sintagmtico o asociativo:

- Las relaciones sintagmticas se dan en el discurso, en virtud de su extensin, segn el encadenamiento que se establezca entre unas palabras y otras en la lnea sonora. Los grupos que forman se llaman sintagmas, y stos estn compuestos por varias unidades que se siguen en el discurso. As, es su situacin en el mismo la que les aporta su valor. Estas relaciones se basan en trminos presentes en una cadena hablada real, existente. Un ejemplo sera el sintagma sujeto El vecino del cuarto va a pintar la casa. - Las relaciones asociativas se dan entre palabras que nos ofrecen algo comn a la razn, asentndose en nuestra memoria, y acercndose unas a otras por relaciones de tipo muy variado. Estas relaciones son inmateriales, surgen slo en nuestra cabeza. As, pueden darse por similitudes en cuanto a prefijos, sufijos, races, sonoridad, sentido, etc. Punto 2 El trmino sintagma puede aplicarse tanto a palabras como a grupos de ellas. Adems, se debe tener en cuenta no slo la relacin de cada una con cada otra, sino con el conjunto entero que forma el sintagma (en el sintagma la cinta que no debes ver, no tiene sentido observar la relacin en la y cinta, pues es el conjunto de palabras al completo el que aporta el significado correcto al sintagma). El propio Saussure establece una posible objecin: recuerda que la frase, que es el elemento principal del sintagma, es tambin un fenmeno del habla. Sin embargo, el habla se caracteriza por una cierta libertad, la que podra crear confusin, que en los sintagmas desaparece. As, frases hechas, expresiones, palabras que han sido sacadas de su contexto pero que mantiene un sentido reconocible, y dems partculas pertenecen a la lengua, pues estas peculiaridades no pueden improvisarse. Igualmente pertenecen a la lengua y no al habla los sintagmas que se crean sobre una base regular, los cuales creantipos si conforman un nmero suficiente de ellos (ej: por terminaciones, frases con estructuras habituales, etc.). Sin embargo, no puede establecerse una delimitacin desde el sintagma que separe hechos de la lengua y del habla. Punto 3 Las relaciones asociativas, que se asientan en la mente, no se limitan a los elementos comunes de los trminos, sino a todas las posibles relaciones existentes que se den y que como tales -asociativas- se vern reflejadas. As pueden crearse relaciones por el sentido, por la imagen, o por ambos al mismo tiempo. Cada palabra puede relacionarse con todo aquello que sea susceptible de ello. Las familias que se forman por estas relaciones no responden a un nmero limitado de miembros ni a una ordenacin entre ellos. El orden es siempre indefinido, pero el nmero puede no serlo, como sucede en los paradigmas de flexin, por ejemplo los del latn (tanto vale rosa-rosa-rosam-rosae-rosae-rosa como cualquier otro orden), o en la enunciacin de cualquier verbo castellano, el valor no variar. Captulo VI Punto 1 Las diferencias fnicas y conceptuales que componen una lengua vienen dadas por los acercamientos asociativos y por los sintagmticos, que constituyen y determinan el funcionamiento de sta. En la lengua, las solidaridades sintagmticas representan la dependencia de cada palabra respecto de las que la rodean y respecto de las partes de que ellas mismas estn formadas. Esto se ve claramente si descomponemos una palabra: en ese caso, veremos que las partes no tienen valor por s solas, necesitan formar parte del todo que es la palabra para obtener un valor (la totalidad vale por sus partes, las partes valen tambin en virtud de su lugar en la totalidad); y al mismo tiempo observaremos que en grupos mayores (en sintagmas, en el discurso), las partes recibirn su valor concreto segn el lugar que ocupen. Como excepcin a la regla cabe resaltar la presencia en la lengua de unidades independientes que no presentan esta relacin de solidaridad (ej: s, no, gracias...). Dice Saussure que en la lengua todo se reduce a diferencias y a agrupaciones. Punto 2 Los agrupamientos sintagmticos se condicionan entre ellos, lo que contribuye a la creacin de las asociaciones, que son necesarias para el anlisis de las partes del sintagma. Por lo tanto, los dos tipos de agrupaciones se relacionan, como podemos apreciar al presentar un palabra (ej: reinvertir), en la que se dan relaciones sintagmticas (re-invert-ir), y de la que nos surgen asociaciones de diversos tipos (reconducir, rehabilitar, reconstruir...; partir, mrtir...; recapitalizar, refinanciar...). En tanto, las palabras son sintagmas, pues, si no existieran todas las dems que contienen

esas mismas partes que componen y las asocian, pero que tambin las diferencian, no podra darse la oposicin y seran inanalizables. En nuestra memoria se almacenan todos los tipos de sintagmas, y cuando elegimos el que vamos a utilizar estamos llevando a cabo un proceso de oposicin entre la idea que queremos expresar y todo el sistema al que sta apela. En cada momento se conoce qu es lo que se ha de variar para conseguir un valor determinado. El proceso de oposicin atae a todos los sintagmas y frases, mnimas unidades y sonidos, todo lo que posea valor sin importar su tamao. Aqu, entran en juego los dos tipos de relaciones o agrupamientos, eliminando lo que no conduce a la diferenciacin. Punto 3 Lo arbitrario puede serlo en distintos grados: absoluto o relativo. El grado absoluto se da slo en algunos signos; el relativo se da en todos los dems con distinta intensidad, pero sin llegar nunca a desaparecer. Lo arbitrario aparece de un modo relativo, por ejemplo, en las palabras que se forman por composicin (ej: caradura) o en las que se crean por la adiccin de fijos (ej: enmarcar, panadero). Otras son totalmente inmotivadas (ej: cara, marco, pan...); son absolutamente arbitrarias. En todas las lenguas se dan los dos tipos de palabras: no existen las lenguas totalmente arbitrarias o totalmente motivadas. La motivacin de las palabras no es calculable, pero se sabe que es mayor cuanto ms fcilmente se analizan sintagmticamente y cuanto ms claramente se aprecian sus partes. Si analizamos las partes de las palabras, veremos que unas son transparentes (ej: panad-ero) y otras confusas (enmarc-ar; todos los verbos acaban en -ar, -er, -ir, pero el valor de estas partculas no es concreto). Adems, por otro lado, la motivacin nunca es absoluta, pues si analizamos un signo motivado, veremos que la suma de sus partes no es igual al trmino en su conjunto (ej: panadero " panad + ero). As, lo relativamente motivado se aprecia tras el anlisis del trmino elegido (que comprende una relacin sintagmtica) y la apelacin a otros trminos, segn sus relaciones asociativas. Las solidaridades que unen a las palabras limitan lo arbitrario. Saussure reclama que los lingistas se preocupen por delimitar lo arbitrario, en lo cual toda lengua se apoya, y si no fuese sometido al orden al que lo lleva el espritu, supondra el desconcierto absoluto. El sistema de la lengua se basa en lo catico de lo arbitrario, y por ello debe estudiarse bajo la limitacin de ste; en busca de lo racional que en dicho sistema haya. Las lenguas que, dentro de los lmites de la arbitrariedad o la motivacin absoluta, ms arbitrarias son, son laslexicolgicas, y las que menos, las gramaticales. Las proporciones en que una lengua es ms arbitraria o lexicolgica pueden ser muy distintas, y adems pueden variar segn su evolucin. Captulo VII Punto 1 La lingstica esttica puede llamarse gramtica exclusivamente cuando es un objeto complejo y sistemtico, un juego de valores coexistentes. La gramtica estudia la lengua como sistema de medios de expresin en un momento dado en el tiempo; no existe la gramtica histrica, que simplemente es lo que conocemos como lingstica diacrnica. En la definicin habitual de gramtica, que no concuerda con la que Saussure ofrece, quedan incluidas morfologa y sintaxis, mientras que la lexicologa (o ciencia de las palabras) se excluye. La morfologa se ocupa de las categoras de las palabras y de las formas de flexin (conjugaciones, declinaciones). Lo que la diferencia de la sintaxis es que sta se ocupa de las funciones de las unidades, mientras que la morfologa lo hace de la forma. Pero esta distincin no es satisfactoria, pues un paradigma de flexin slo se obtiene por la asociacin de una funcin a unas formas determinadas, y las funciones de las palabras slo tienen que ver con morfologa si se las relaciona a un sonido en concreto; ambas, sintaxis y morfologa, estn interrelacionadas, pues la morfologa no tendra objeto lingstico separada de la sintaxis. En cuanto a la lexicologa, cabe decir que algunas de las relaciones que se dan entre palabras pueden ser analizadas desde este punto de vista. Mientras en algunas oposiciones es la forma lo significativo (morfolgicas), en otras es el significado lo que establece la distincin (ej: or y escuchar, ver y observar) y es ah donde entra en juego la lexicologa; o en los casos en que se sustituyen palabras simples por compuestos (ej: considerar y tener en consideracin), cuyas partes obedecen a los mismos principios que las palabras en la formacin de los grupos de palabras. Como resumen, la definicin clsica de gramtica necesita una base lgica y superior, que incluya estas tres disciplinas. Punto 2

Morfologa, sintaxis y lexicologa no pueden delimitarse ms que por la evidencia. El nico lmite aplicable a la gramtica es el de las relaciones asociativas y las sintagmticas. Los componentes de una lengua esttica deben poder incluirse en una de estas dos subdivisiones. As, la flexin pertenece a la asociacin, la sintaxis a la sintagmtica, etc.. En el caso de la palabra, sta puede incluirse en lo sintagmtico, con una dualidad de forma (masculino y femenino), y en lo asociativo, con la misma dualidad en el sentido. Aplicando este criterio, se englobaran todos los hechos de la lengua a su eje correspondiente, lo que mostrara lo que queda por cambiar en la lingstica sincrnica. Captulo VIII La entidades abstractas revelan la necesidad de observar cada cuestin de la gramtica bajo su aspecto asociativo y bajo el sintagmtico. Desde el asociativo, debemos descubrir qu tipo de relaciones son las que unen a los grupos de palabras (por forma, familia, similitud, etc.). Entonces es cuando conocemos la naturaleza de stas, cuando entramos en contacto con la gramtica, pues la suma de las clasificaciones que hace el estudioso de la gramtica, en un estado de lengua, debera ser coincidente con las que se dan en el habla. Las asociaciones no se basan slo en lo material de los significantes. Hay asociaciones que surgen exclusivamente del sentido; es decir, algunas palabras se relacionan con otras porque cumplen una misma funcin, por ejemplo, sin necesidad de coincidir en prefijos, terminaciones, etc.. De un modo ms genrico, pueden crearse asociaciones tan amplias como las de todos los nombres o las preposiciones, uniendo las distintas partes del discurso. Las asociaciones se encuentran en la lengua como entidades abstractas, y siempre parten de la base de lo material. Es un hecho determinante: las entidades abstractas descansan siempre, en ltima instancia, sobre las entidades concretas. Si las analizamos sintagmticamente, veremos que el valor del conjunto del discurso depende del orden en que se encuentren las partes que lo forman. El orden de sucesin de los factores puede hacer que stos pierdan todo valor (ej: vende-dor > dor-vende), o bien que cambie ( la compra > cmprala). Adems, el orden de las palabras puede hacerse exclusivo para determinados usos (ej: adjetivo delante de nombre en ingls) o puede aportar valores (ej: the house I built, en ingls, implica valor de relativo, a pesar de que no hay ningn elemento material que lo determine). El orden de las palabras, a pesar de ser una entidad abstracta, debe igualmente su existencia a las unidades materiales distribuidas en el espacio. Y al mismo tiempo, la unidad material debe la suya al sentido que la reviste, a su funcin y no a su parte material (sonidos); como el sentido, decamos, la debe a la unidad material. Estas dos afirmaciones, que se complementan, sirven para delimitar las unidades.