Você está na página 1de 3

Cinema e Filosofia do Direito: reflexes filosfico-jurdicas desenvolvidas com o suporte da chamada stima arte.

sbado, 18 agosto 2012, 5:27 PM

O cinema, como todas as artes, deve ser, antes de mais nada, transgressor. Ele pode ser um fantstico instrumento de compreenso do mundo e no de banalizao. ( Walter Salles) Todo o trabalho deste site fruto de uma profcua experincia acadmica que venho desenvolvendo, em minhas aulas de Filosofia do Direito, h mais de dez anos. Muitas reflexes tericas foram complementadas com a exibio de filmes inteligentes, com posterior anlise crtica, associando os textos acadmicos com as complexas realidades humanas exibidas na tela. A compreenso dos alunos sempre foi positiva e estimulante. Apesar de no possuir formao acadmica especfica na rea, sou uma grande admiradora da stima arte h muitos anos e freqento as mostras internacionais de cinema com afinco. Na tentativa de descobrir novos caminhos pedaggicos, percebi que o cinema pode ser um referencial importante para desenvolvermos reflexes tericas abstratas, de uma forma criativa e mais prxima dos problemas humanos que nos cercam efetivamente. Segundo as palavras de Walter Salles, acreditamos que o cinema pode ser visto como um poderoso instrumento de compreenso do mundo, desde que abandonemos a trivial idia de que ele mero instrumento da indstria cultural de entretenimento, ligado lgica de mercado global. No desconhecemos as lcidas reflexes de Adorno relativas ao papel que o cinema pode exercer como parte integrante da indstria cultural capitalista que contribui para conter a conscincia social e impedir a formao de indivduos autnomos, independentes e capazes de julgar e decidir conscientemente. Segundo o filsofo, o sistema capitalista astuto e poderoso, j que o prprio cio do homem utilizado pela indstria cultural com o propsito de automatiz-la e expandi-la continuamente. Em sociedades complexas, com alto desenvolvimento industrial, a diverso e o lazer so partes do trabalho. A diverso requerida pelos que desejam se distanciar do labor massificado, mas, paradoxalmente, esta acaba por coloc-los novamente em condio de submisso voluntria inconsciente. Acreditamos que, contemporaneamente, boa parte da indstria americana de Hollywood sirva de grande exemplo a estas contundentes reflexes de Adorno. Todo o aperfeioamento da tecnologia digital caminha nesta linha de manipulao perversa do espectador na apresentao distorcida de uma realidade maniquesta. Por outro lado, assumindo uma vislumbramos ainda a possibilidade fora destes padres dominantes pretendemos caminhar e a nossa postura menos pessimista e radical, e a sobrevivncia do cinema como arte, da atualidade. neste terreno que escolha dos filmes leva este fato em

considerao, enfatizando este outra face da moeda. Um pouco na esteira de Walter Benjamin (A obra de Arte na poca de suas tcnicas de Reproduo), vemos que o cinema, inaugurando as tcnicas de reproduo em srie, teve um importante papel histrico de destruir o que ele chama de aura de raridade e adorao artstica, j que ele rompe os crculos restritos e tradicionais da religio e da aristocracia, para, em tese, ser acessvel s massas. Assim, desde que exista o propsito de realizar um bom filme para conscientizar, para problematizar o humano, em seus mltiplos aspectos, o resultado pode ser exemplar. Segundo o prprio Benjamin, a cmera cinematogrfica, ao substituir o espao onde o homem age conscientemente por outro onde sua ao inconsciente, possibilita a experincia do inconsciente visual, do mesmo modo que a prtica psicanaltica possibilita a experincia do inconsciente instintivo. Mesmo com esta desenfreada expanso do mercado global, que, de uma forma radical, apenas visualiza o homem como consumidor ou como trabalhador, acreditamos na sobrevivncia do artista e do filsofo, que, quando desempenham seu papel de forma genuna, tm algo em comum: so questionadores natos de todo e qualquer sistema de controle social ou existencial. So transgressores dos dogmas sociais de poder e dominao, contribuindo para a conscientizao do homem e libertao de seus aguilhes pessoais. A minha longa experincia acadmica, trabalhando com o cinema em sala de aula, nesta perspectiva transformadora, refora a minha crena nas idias de Benjamin. Sinto que, aps dez anos de depurao e aperfeioamento deste trabalho, feito com dedicao e discrio, hora de apresentar os seus bons resultados para um pblico maior. Quando o cinema de arte associado a um trabalho acadmico srio, pode simular uma vivncia, pode abrir nossos olhos para uma realidade difcil, que deve ser enfrentada com coragem. Ele uma forma de produo artstica contempornea que engloba todas as demais, de uma forma nica. Agrega a msica, a fotografia, teatro, literatura e outras mais. Quando a imagem bem montada, em termos dramticos, ela adquire um alto poder de penetrao mental, facilitando a reflexo crtica dos temas de forma completa, pois mescla manifestao emocional com reflexo racional. Ela faz com que o espectador embarque numa viagem transformadora de sua viso sobre a realidade. Como bem disse o grande cineasta Eisenstein, "uma obra de arte, entendida dinamicamente, apenas este processo de organizar imagens no sentimento e na mente do espectador. isto que constitui a peculiaridade de uma obra de arte realmente vital e a distingue da inanimada, na qual o espectador recebe o resultado consumado de um determinado processo de criao, em vez de ser absorvido no processo medida que este se verifica. A interpretao realista de um ator constituda no por sua representao da cpia dos resultados dos sentimentos, mas por sua capacidade de fazer estes sentimentos surgirem, se desenvolverem, se transformarem em outros sentimentos, viverem diante do espectador. A imagem de uma cena, de uma seqncia, de uma criao completa, existe no como algo fixo e j pronto. Precisa surgir, revelar-se diante dos sentidos do espectador, durante o curso da ao e no apresentando como uma figura mecnica com caractersticas determinadas a priori. No mtodo de criao de imagens, uma obra de arte deve reproduzir o processo pelo qual, na prpria vida, novas imagens so formadas na conscincia e nos sentimentos humanos. ( O sentido do Filme, p. 22). Este site um convite para a participao ativa neste instigante e promissor dilogo criativo. Mara Regina - Todos os direitos reservados. Reproduo permitida, desde

que citada a fonte.