O Teatro um lugar de exaltao, mistrio e liberdade, onde a gente pode amar, sofrer, rir e chorar, fingir vontade, mascarar-se,

e, declamar, correr atrs dos outros e perder-se invariavelmente na confuso das cordas e dos bastidores, das lonas e armaes, baldes de gua e serradura, at se sentir angustiado, sem saber o caminho l para fora. Ento, esbarra-se num bombeiro fardado, de capacete engraxado e cinturo s riscas, com a machadinha ao lado muito areada, ou com um polcia que nos agarra a fingir de ests-preso, e a gente d a entender que no quer, que tem medo, e tem mesmo, mas sente uma consolao, um pavor gostoso em acreditar nele e ser salvo. Sobretudo quando toda esta gente nossa conhecida, e anda a fazer de contas que no . O Teatro como o Carnaval. Excita, comove, amedronta, duplica a vida. Sente-se a gente com a alma solta. In A Escola Do Paraso, Jos Rodrigues Miguis

O teatro pode definir-se como a arte de parecer, de exprimir a realidade representando-a, de a dar a conhecer dizendo-a. Seja, porm, qual for a definio, o teatro uma das atividades e manifestaes do esprito que mais tm seduzido o homem atravs dos sculos, em todas as pocas, culturas e civilizaes. Nasceu, quase sempre, das necessidades religiosas (as danas tribais, invocatrias da proteo dos deuses ou mesmo danas rituais) e da necessidade que o homem sentiu de exteriorizar os seus sentimentos e as suas sensaes. Entre os Gregos, onde quase tudo comeou vrios sculos antes de Cristo, o teatro desenvolveu-se como manifestao de arte e cultura devido s celebraes em honra do deus Dionisos. Tinha uma funo moral e didtica - por isso os governantes da antiga Grcia mandaram construir amplos anfiteatros ao ar livre onde milhares de pessoas entravam gratuitamente. Representavam-se tragdias onde os homens lutavam contra o seu destino e dialogavam com os deuses e comdias que mostravam que o crime no compensa, que as infraes s leis religiosas ou s da cidade eram sempre punidas pelos deuses ou pelos governantes ou, no mnimo, punidas pelo riso e desprezo dos espectadores. Tragdias e comdias foram tambm representadas pelos romanos. Aps a queda do Imprio Romano, o teatro voltou a renascer na Idade Mdia sombra das igrejas e por necessidades religiosas. Tratava-se de fazer entender melhor aos crentes as mensagens morais e religiosas da f crist uma vez que, porque geralmente analfabetos, no tinham acesso aos textos sagrados. De incio, eram apenas pequenas representaes de cenas evanglicas sobretudo ligadas Natividade e Paixo de Cristo. Depois, pouco a pouco, foram as representaes de passos do Antigo e Novo Testamentos, bem como cenas das vidas de santos e milagres. Mais tarde, surgiram representaes alegricas sobre vcios e virtudes, com a finalidade moral de levar o povo a proceder de acordo com os ensinamentos morais da Igreja, praticando o bem e evitando o mal, o pecado. A certa altura, as representaes saram do interior da igreja para os adros, praas pblicas, sales dos palcios, e comearam a representar-se acontecimentos inventados, muitas vezes cmicos, de finalidade satrica. No sculo XVI, no Renascimento, comearam a construir-se edifcios para a prtica do teatro. Sempre o teatro teve uma funo eminentemente social: levar os espectadores a imitar aquilo que, na ideia do autor, o Bem e a recusar o Mal. Outra funo social que o teatro desempenha a de simplesmente fazer passar uns momentos agradveis de entretenimento sendo uma fonte para o alvio do aborrecimento da vida quotidiana. A palavra DRAMA, de origem grega, significa ao ou cumprir, levar a cabo, da a designao de texto dramtico, isto , texto a ser representado como ao, como algo que vai ser levado a cabo, realizado em cena; da igualmente a palavra dramaturgia (conjunto de textos dramticos de um autor, de um perodo literrio ou literatura nacional) e dramaturgo (autor de textos dramticos).

Gil Vicente foi o primeiro dramaturgo portugus que deu consistncia literria s representaes teatrais que, desde sculos, proliferaram e que se podem agrupar em dois grandes gneros: o teatro religioso e o teatro profano. Estas so as modalidades teatrais pr-vicentinas de que se tem conhecimento: TEATRO Data Modalidades Mistrios e Autos Laudes Milagres Moralidades Caractersticas Representaes religiosas tendo por assunto o Natal, a Paixo e a Ressurreio de Jesus Cnticos de louvor recitados e representados pelos frades e pelo povo Representaes cujo tema principal era as vidas de santos Peas de inteno didtica empregando figuras alegricas personificando vcios e virtudes Representaes em que os homens se disfaram de animais e onde participam fidalgos e o prprio rei Cenas breves representadas por bobos e de feio geralmente poltica Representaes dos defeitos e acontecimentos cmicos da vida com inteno satrica Monlogos representados por atores jograis.

RELIGIOSO

Sc. XIII a Sc. XV

PROFANO

Sc. XIII a Sc. XV

Momos e entremezes Sotties Farsas Sermes Burlescos

Dramaturgo e poeta verdadeiramente popular, com Gil Vicente que entramos na histria do teatro portugus. No incio da sua carreira sofreu a influncia de obras de dramaturgos espanhis (que lhe trouxeram conhecimentos da lngua castelhana) mas rapidamente se libertou e criou um teatro de razes marcadamente nacionais dando-lhe forma dramtica e estilo pessoal, constituindo-se no verdadeiro criador de teatro portugus. Tendo vivido na poca dominada pelos Descobrimentos, Gil Vicente observou e analisou toda a sociedade corrompida pelo luxo, pela ociosidade, pela imoralidade e a ningum poupou nas suas crticas. Soube aproveitar a sua situao na corte para fazer uma crtica atrevidssima aos mais diversos vcios socais sem poupar nenhuma classe social - clero, nobreza e povo. Com toda a naturalidade, espontaneidade e comicidade, Gil Vicente satirizou os principais vcios de todas as classes sociais do seu tempo. As suas personagens raramente so nomeadas e as suas identificaes so dadas pela classe social a que pertencem ou pela funo que desempenham no grupo. Dessa forma, desfila "pelo palco" uma vasta galeria de tipos humanos, frequentemente caricaturados: o frade corteso, folgazo, libertino e namorador; o fidalgo orgulhoso, vaidoso e autoritrio; a alcoviteira imoral, mentirosa e hipcrita; o judeu ganancioso; o sapateiro ladro; os magistrados ignorantes e corrompidos ... todos to bem caracterizados e definidos que ainda hoje nos parecem atuais. A sua linguagem incorpora a lngua do povo no momento de transio entre a fase arcaica e moderna, documentando recursos sugestivos, aspetos folclricos, poticos e at anedticos dos diversos registos sociais.

A obra de Gil Vicente situa-se entre a Idade Mdia e as novas ideias do Renascimento. Como caractersticas medievais encontramos: o uso de arcasmos; os versos de redondilha (5 e 7 slabas); a religiosidade; as personagens sem carcter e personalidade bem vincados, com linguagem individualizada, prpria do seu estatuto social; consequente criao de tipos sociais; estrutura alegrica de vrias peas (influncia das moralidades medievais). Como caractersticas renascentistas encontramos: os temas e a maneira perspicaz como observa a sociedade do seu tempo, analisando os seus defeitos, hbitos e vcios; o interesse pelo homem como centro da vida e do mundo; a crtica social, denunciando as fraquezas e pondo em evidncia o ridculo dos atos humanos; a moralizao dos costumes atravs do riso (RIDENDO CASTIGAT MORES), visando assim atingir a conscincia do homem; o recurso a alguns aspetos da mitologia pag.