La Paternal Espacio Proyecto presenta

PAPO
Paternal Arte y poltica

P A.PO (La Paternal Arte y Poltica)

P.A.PO (Paternal Arte y Poltica)

En un derrotero que tiene sus orgenes en la crtica social que destilaban hacia fines de la dcada del 10 los Artistas del Pueblo desde sus planchas de grabado, y recorre un intenso camino hasta encontrarse con la controversial participacin de Roberto Jacoby en la actual Bienal de San Pablo; el tema de los vnculos entre el arte y la poltica estuvo siempre fuertemente sostenido por la voluntad de restablecer una funcin social al arte. A lo largo de la dcada del 30 y a raiz de los sucesos mundiales, la poltica intensificaba su polarizacin y eso desataba una politizacin creciente de la cultura. En ese contexto, el muralismo fund la tradicin del compromiso en el arte latinoamericano y puso al artista en el lugar social de un asalariado. No puede dejar de mencionarse el impacto que ocasion David Alfaro Siqueiros durante su paso por Buenos Aires en 1933. La tensin se daba entre dos trminos: un arte poltico, vinculado a lo social, y un arte implicado en lo surreal. La obra de Antonio Berni recorre las dos alternativas y, a su vez, las concilia. En los 60 el proceso de politizacin de las artes se aceler bruscamente. Lo esttico se involucraba en lo social de manera radical. Este proceso atentaba contra el concepto de autonoma esttica acercndose a la aspiracin mxima de toda vanguardia: la insercin del arte en la vida. En este sentido, Tucumn arde es un ejemplo emblemtico que instal la idea de un arte devenido en accin y un arte de obras que se incluyen en una esfera ideolgica y poltica. Durante los 70 el compromiso se volvi testimonio desolado de los desgraciados acontecimientos. El vnculo sigue siendo inevitable. El hombre es un ser poltico y a la vez artista, creador. A travs de la muestra Paternal Arte y Poltica - P.A.PO, pretendemos reavivar el fuego de la discusin y a la vez reconectar el debate con la accin. Magadalena Mosquera

LO POSIBLE una muestra de la accin

Entre las polticas pblicas y las prcticas privadas, entre la conciencia civil y el accionar artstico, LPEP decidi abrir el tema y ofrecer a los artistas hacer del barrio de La Paternal (CABA. Argentina) un territorio para la exploracin de los lmites entre el arte y su dilogo con la polis. Las propuestas de intervencin y apropiacin del espacio urbano resultaron bien diferentes unas de otras y fueron desde la confeccin de un mapa social y cultural hasta la denuncia y puesta en duda del ejercicio de los derechos constitucionales. El ciclo Paternal: Arte y Poltica (P:A:PO) comenz el 23 de Octubre con una mesa redonda donde participaron Juan Carlos Romero Judith Villamayor (Articultores), Guadalupe Neves y Lux Lindner en un debate que dej en claro las tensiones y afinidades respecto del tema. Se realizaron adems varios talleres y se present en el Marco de la Noche de los Museos la muestra colectiva Lo Posible/ por una arte conciente y comprometido con mas de 33 artistas y la presentacin del Movimiento Intil. Paralelamente, y como eje del ciclo, se abri una convocatoria que dio como resultado la seleccin de 11 proyectos para su implementacin en al va pblica. Estos trabajos son la base para la articulacin de un discurso basado en los hechos donde se exponen claramente las posibles funciones del arte y los artistas en la construccin de un entramado social que excede el mbito de las galeras de arte y posiciona al artista como agente capaz de fortalecer la identidad barrial generando nuevas relaciones y de denunciar la manipulacin y la amnesia propios de la sociedad contempornea. Esta publicacin surge finalmente de la necesidad de reflexionar sobre la propia prctica, como una manera compartir la experiencia y la visin con los pares, los amigos y los vecinos.

ACTIVIDADES
-Sbado 23 de Octubre 2010 Mesa Redonda. Reflexin y debate. Integrantes : Juan Carlos Romero, Lux Linder y Judith Villamayor, de Articultores. Intervenciones en la va pblica. Durante octubre y noviembre se llevarn cabo acciones en la via pblica a travs de intervenciones, performance, street art y muralismo. -Sbado 13 de Noviembre Exposicin sobre Arte y Poltica. La Noche de los Museos.

-Curso sobre Muralismo Influencia de Siqueiros en los artistas argentinos. El curso propone un acercamiento a la temtica Arte y poltica tomando como punto de partida el muralismo mexicano. Docentes: Marian Pinto y Agostina Gabanetta -Taller de arte en la va pblica. No-Monumentos A travs de un acercamiento al panorama del arte contemporneo y ejercicios prcticos se promueve la reflexin sobre el espacio pblico. Dictado por el artista Gabriel Acua Rodrguez (Colombia) -Taller de Guerrillahuerta! Con la filosofa de libre cultura, libre trnsito y desarrollo sostenible se ensea a crear bombas de semillas con la intencin de crear un espacio urbano menos gris. A cargo de miembros de Articultores. -Curso de Instalaciones. La instalacin en el espacio pblico en una de las tantas formas de intervenir la va pblica. Acercamiento terico prctico a esta disciplina. Docente: Ursula Orzanco -Taller de Cine Documental A travs del documental se puede reflejar una realidad, apropiarla y tambin transformarla. Iniciacin al lenguaje y tcnica documental. A cargo de los directores: Mariano Minestrelli y Pablo Stewart Harris.

CURSOS Y TALLERES

MESA REDONDA

A rte poltico o arte y poltica

MESA REDONDA. Integrantes

Juan Carlos Romero, artista plstico, pionero en trabajar el vnculo entre arte y poltica, profesor del Departamento de Artes Visuales Prilidiano Pueyrredn y de la Direccin de Posgrado en Artes Visuales Ernesto de la Crcova del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA). Editor de las revistas de poesa visual Vortex y La Tzara. Se ha orientado fundamentalmente a la creacin de obras de arte plsticas no convencionales. Trabaja en grfica, fotografa, instalaciones, experiencias visuales, arte correo, libros de artista y obra en el espacio pblico. Ha integrado diversos grupos como el Grupo de los trece y Grupo Escombros. Lux Lindner, ha realizado innumerables obras bajo la forma de dibujos, pinturas, instalaciones, videos y ejecuciones musicales. Recibi, entre otras distinciones, el premio Braque, el Premio Klemm, y una Beca Fullbright. Vivi y expuso en Europa entre 2000 y 2004. Actualmente reside en Buenos Aires. Es fundador del Comisariado de Argentinidad Inmanente (COMARGIN). Aparte de su actividad como artista visual, escribe sobre arte para distintos medios. Articultores se basa en tres pautas: Libre Cultura, Desarrollo Sostenible y Libre Trnsito. A partir de esta filosofa trabajan con arte, huerta e inmigrantes. En Buenos Aires tiene lugar en los barrios de Once, Abasto y San Telmo, y en Madrid, en Lavapis, por ser zonas de amplia convivencia multicultural. Se proponen crear espacios abiertos y colaborativos de produccin de conocimiento material aprender a desarrollar huertas y virtual la circulacin de este saber en Internet utilizando software libre, GNU as como promover la libre relocalizacin de las personas. Guadalupe Neves. Artista plstica performer, terica. Profesora investigadora del Departamento de Artes Visuales Prilidiano Pueyrredn del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), de la Licenciatura en Artes Electrnicas en la Universidad de Tres de Febrero (UNTREF) y de la Facultad de Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires (FADU, UBA). Ha sido invitada para presentar sus trabajos en espacios pblicos y privados en Argentina, Chile, Uruguay, Mxico, Finlandia , Japn, etc. Fue miembro fundadora del colectivo Almarmada.

Arte poltico o arte y poltica una disyuntiva que se plantea cuando hay que hablar de la relacin entre el arte y la poltica. Aqu es cuando se plantean las discusiones y entonces se dice que todo arte es poltico o que no existe un arte poltico y en estos tiempos algunos tericos tratan de convencer acerca del carcter poltico de cualquier obra incluso donde el artista no se lo propuso. Ademas si toda obra de arte es poltica para que hacer una definicin de arte poltico. Creo que el arte poltico es una de las tantas clasificaciones que hay en el campo del arte. Asi es que hubo un arte poltico a principios del siglo XX con el Grupo de los artistas del pueblo conformado por artistas que acompaaban a los grupos anarquista y socialistas mediante sus obras y colaboraban ademas ilustrando sus publicaciones peridicas. Tambin en la historia del arte argentino los comunistas tuvieron sus artistas visuales que participaban en forma orgnica dentro del partido aunque no necesariamente hacan un arte poltico. Por ultimo en los aos setenta hubo una gran actividad de artistas visuales que hicieron arte poltico alrededor de la militancia revolucionaria que se extendi desde los aos sesenta hasta el ao 1974. Luego vinieron los aos de la dictadura militar y lo poco que se hacia deba tener una doble lectura con la idea de pasar desapercibidos ante la posibilidad de ser reprimido. Con la democracia se vuelve a hacer arte poltico apoyando a los organismos de derechos humanos y con el tiempo varios grupos de artistas ya en forma independiente realizan en la calle trabajos de carcter poltico. Todo esto hasta hace muy pocos aos donde los grupos se diluyen o realizan otras practicas de carcter social. En estos momentos hay artistas que hacen arte poltico que trabajan con intervenciones urbanas en forma aleatoria con denuncias o sealando el contexto tratando de ilustrar o defender una causa poltica. En todos los casos el valor artstico de la obra no esta determinada de antemano, ni en contra ni a favor. Analizando las obras que se sealaron como polticas no se deben confundir las intenciones de un creador, buenas o malas con los logros artsticos alcanzados. Obras que se han considerado como polticas un dia se han desmoronado al dia siguiente, en coincidencia con el desvanecimiento con lo que se supona tomar por logros artsticos, lo que solo era una mera coincidencia de los espectadores o de los crticos con la causa poltica que defenda el artista. De otra manera cuando una obra alcanza logros artsticos, su vigencia permanece ms all de los logros polticos que pretende servir.

A rte y poltica:

la tecnobotoxidad y las formas jurdicas

Sartre afirmaba que los creadores no podan escapar a la poca y requera la necesidad de compromiso que es la necesidad de adoptar la posicin correcta. Sin embargo hoy en general no se hace arte poltico para defender una causa poltica, sino por adoptar una coyuntura poltica como tema o como contexto, para poder denunciarlo. No se puede confundir la eficacia en la denuncia de una situacin poltica con sus logros artsticos, en particular en estas pocas donde se multiplican obras que vuelven todas las veces sobre las tragedias del siglo pasado y los primeros aos de este siglo o sobre problema sociales demasiado conocidos como los efectos de la globalizacin sobre los trabajadores, la contaminacin y el medio ambiente o el crimen organizado y el narcotrfico. Siempre estar bien la denuncia. Solo q ue habr que saber si las obras que hacen las denuncias son valoradas por su efecto sobre los problemas o por su carcter artstico. Ademas lo que se necesita que el artista se comprometa con la poca y que mas all del tipo de obra que realiza tome posicin con respecto a los problemas que se plantean en el lugar en que viven. Esta es una relacin entre arte y poltica. Esto es lo que se necesita de los artistas y es su participacin activa y su presencia frente a los poderes facticos de la poltica. Entonces unos artistas trabajaran haciendo arte poltico y a otros se le pedir que como referentes sociales se encuentren del lado de la justicia combatiendo la desigualdad y la discriminacin para resistir frente al poder del capitalismo. Juan Carlos Romero

1 Mientras se terminan de escribir estas lneas (mayo de 2011) nada se sabe todava del paradero del artista visual chino Ai Wei Wei, abducido por las fuerzas de seguridad de su propio pas (que ya no sabe si es capitalista o comunista o qu) por su actitud crtica contra el gobierno. Curiosamente no sabemos de artistas visuales que hayan merecido el honor de ser desaparecidos por las fuerzas de la represin setentista argentina. Se ve que en esa poca los productores de signos visuales con pretensin autonmica no aparecan en ninguna lista conspirativa importante. Se drogueteaban sin depresin ni esperanzas y la tanqueta catolizante segua de largo (quiz el arte geomtrico de moda actuaba como camuflaje). Pero lo anterior es cosa del pasado! En este texto partimos de la idea de que hoy por hoy en Argentina el arte est ms presente que antes y quizs ms presente que nunca dentro de la construccin del mundo de signos al que solemos poner el moo con la etiqueta de Realidad. Lo que falta saber es si los artistas estn ms polticamente presentes que antes, o todava menos 2 La curva de pobreza de la Argentina no es una curva, me dicen, es un diente de sierra. Bueno; tenga la forma que tenga, eso crece. 3 Como en la China de Ai Wei Wei, aqu no se sabe bien si gobierna el comunismo o el capitalismo o qu. No sabra qu decir si me amenazaran con un arma para obligarme a decir quin tiene el control efectivo sobre las almas en Churraskilandia. Dira que estamos una especie de empate, un atascamiento. El neoliberalismo est turulo en algunas reas, pero tambin militancia de probada combatividad se encuentra ralentizada al llegarse a cierta estabilizacin social. 3.1. El Colectivo Situaciones habla de un Impasse en su contribucin a un libro de 2009, Dilemas Polticos del Presente. Cito textualmente: El impasse es sobre todo una temporalidad ambigua, donde aparentemente se han detenido las dinmicas de creacin que desde comienzos de los aos noventa animaron un creciente antagonismo social. Un poco ms adelante se nos dice: en el impasse coexisten elementos de contrapoder y de hegemona capitalista, segn frmulas promiscuas difciles de desentraar. Lo que me gusta aqu la prudencia de reconocer que estamos en una situacin complicada, donde es para desconfiar del que venga muy orondo a batirte la posta. 4. Creo que de momento en Argentina estamos en una especie de cinta de Moebius donde por una parte el capitalismo se sale con la suya y tiene el control de la vida econmica y del inconciente de las masas ( desesperadas por comprar a crdito chiches tecno que forman la clula basica de Mundo Winner) pero por otra parte la moral discursiva y la conciencia del

cognitariado y mucho politicastro hegemnico est izquierdizada (las fbulas de derechos humanos y lo que las rodea como desayuno-almuerzo-merienda-y-cena). No s de obra de arte alguna de nuestro arte reciente que haya al menos intentado lidiar con este problema como totalidad. De a ratos pareciera que de un lado est la millonaria lipoaspirada pegoteando lentejuelas y del otro lado el militante abrochando fotocopias intervenidas. No veo todava el atrevido manotazo que quiere llevarse todo para triturarlo sobre una obra slida e iluminarlo pblicamente. Huelo miedo heredado. 4.1. Es raro. Por un lado no est mal hacerse unos negociados y hay plenitud de objetos de alto diseo y an de arte, para comprar; pero no pods lucir alegremente lo adquirido sin quedar mal, como un garca sospechado de estafador. Lo que equivale a garcharte a la mina de tus sueos sin poder contrselo a nadie. 5 Claro que hay gente nueva en la poltica y la gestin, pero mucha de ella, sobre todo la ms visible y prepotente, no est formada ms all de cuatro slogans preseteados sobre derechos humanos que se aplican a cualquier cosa que no les gusta o no pueden entender. Encontrar el respectivo ideologema-facn para salir del paso en el contexto de la Arbitrariedad Autohipntica, tal su novsima ciencia que los exime de lidiar con las frmulas promiscuas difciles de desentraar que menciona el Colectivo Situaciones . El caso es que mencionar la ESMA cada vez que te queds sin ideas, sin argumentos o sin inters en saber lo que dice el que tens delante erosiona el poder aleccionador de un tristsimo episodio de nuestra histora. Hay un creciente tufo a estampita poltica a la hora de discutir temas polticos y la estampita es daina - sea cual sea su signo. 6 Me sorprende y no muy gratamente, que los colectivos de artistas que han sido lo nico verdaderamente nuevo y polticamente incisivo que tuvo el Arte Contemporneo Argentino en la primera decada del siglo XXI, sigan siendo tan invisibles socialmente y no se hayan creado un lugar mas fuerte e influyente sobre la escena. Claro que alguno de estos colectivos han ido a Bienales en el exterior y participado en muestras colectivas. Editan libros que uno cita!. Pero no tienen la presencia meditica que cabra esperar. Tampoco han hecho escuela, multiplicndose y mutando en versiones mas duras o mas coloridas o mas tecno o mas antitecno. Incluso a nivel de ferias locales siguen siendo comidita para historiadores, especialistas, militantes y pequeoburgeses fisgones como el que escribe estas lneas. Alguien me dir ; Que quiere Seor Lindner, que el Colectivo Situaciones almuerce con Mirta Legrand ? Y yo le contestara a ese alguien: Puede ser. Que almuercen conmigo no va cambiar mucho el curso de la Historia.

7 Que los colectivos de arte no hayan podido ser integrados al sistema circulatorio de nuestro mercado del arte prueba el arcasmo de este sistema. Para el comn de los mortales el boom del arte argentino a principios del siglo XXI todava puede encarnarse en individualidades asimilables a la ideologa del genio aislado quizs en el Sr. Lockett, a la espera de aquel Wunderkind que salga quizs preformado y volando de alguno de los nuevos invernaderos sostenidos con fondos reservados. Esto es algo bastante digno de pensarse y que prueba la fuerza del mercado a la hora de alejar lo que verdaderamente le molesta y de armar el escenario. Si no sos mercadeable, desaparecs de la escena y del intercambio con otros artistas. 8 Ac es imposible obviar lo que la chatura de las obras del Len Ferrari post-1990 ha hecho por la polarizacin barata de la argumentacin poltica dentro de las artes visuales. No resto mrito a las obras del Sr. Ferrari anteriores a su regreso del exilio (que tampoco son la gran cosa, es surrealismo tardo anticlerical del montn); el asunto es qu ha hecho despus. Y qu nos ha regalado desde 1990? Un fanzine punk cuyas pginas son paredes de exposicin? Como diversin vaya y pase, pero no me parecen obras con destilacin y sedimento que verdaderamente orienten sobre las frmulas promiscuas de coexistencia entre hegemona y contrapoder. Y nadie se anima a ajustar cuentas con este Gran Simplificador... tanto que hoy por hoy Ferrari es el Lockett del Desaparecidismo; Hipervisible, hiperprevisible, un trabajo fordista, de lnea de montaje de clichs, que arroja plvora hmeda contra enemigos largamente vencidos o desactivados. Que sigan haciendo escuela obras demaggicas sin verdaderos matices ni trabajo interno, que sean consideradas arte poltico museable y encima enviadas a bienales a representar las complejidades por las que atraviesa nuestro pas, y bueheso forma y agrega otro diente de sierra de nuestra creciente curva (tan pixelada cuando uno se acerca... ) de pobreza.

Lux Lindner

obras

A rtistas Noche de los Museos

La Paternal Espacio Proyecto

Fachada: Miguel Gonzlez Gonzlez Juanito Jaureguiberry Juan Vaz Duarte Planta baja: La Paternal Recicla Dina Stasta Cortina Abierta (hogar-galera de Villa Luro) Enrique Espnola Jorge Salas Terraza: Graciela Ovejero Postigo Viva la muerte Sala Vigo: Marga Steinwasser Francisco Paredes Leonel Luna Juan Carlos Romero Len Ferrari Roberto Jacoby Diego Melero Augusto Zanela Leonardo Cavalcante Primeros pelcanos Emiliano Ferrando Lucrecia Raimondi Hernn Lucas Gustavo Stocovatz Con un torbellino rabioso de propuestas que se desparraman por toda la casa, La Paternal Espacio Proyecto participa de la sptima edicin de la Noche de los Museos, el sbado 13 de noviembre de 2010, desde las 20.00 hs hasta las 03.00 de la madrugada. Se podr disfrutar obra fresca del Movimiento Intil, la onrica compaa de la Asociacin Argentina de Sueos, la transmutacin de las cosas por La Paternal Recicla, arte y poltica (el debate contina), una muestra ofrecida por nuestros amigos de Cortina Abierta, todo acompaado por muy buena msica y otros maravillosos experimentos.

Miguel Gonzlez Gonzlez Sin lugar

Sticker sitioespecfico Esta instalacin se construye como una reflexin acerca de la exclusin y de la precaria situacin de tener que vivir lo privado en el espacio pblico.

Dina Stasta Comodities

Instalacin Esta instalacin seala y a la vez denuncia el permanente atentado contra uno de los recursos naturales ms importantes para el planeta y su posible transformacin en un bien de lujo.

Juan Vaz Duarte Hotel buenos aires

Fotos Hotel Buenos Aires nos obliga a mirar aquello que preferiramos no conocer y nos detalla dolorosamente la arquitectura siempre transitoria de la miseria.

Juanito Jaureguiberry Tubo

Instalacin de luz La nostalgia no es del Dios que nos falta, es la nostalgia de nosotros mismos que no somos suficientemente, sentimos falta de nuestra grandeza imposible mi actualidad inalcanzable es mi paraso perdido Clarice Lispector

Graciela Ovejero Postigo X cin +

Set para concierto de pompas* Instalacin ldica con sugerencia participativa grupal. Obra-ensayo para concierto o desconcierto crtico. *En alquiler para eventos polticos, conmemorativos o de protesta. Contacto: 0381-15-473-4047 Peras de Olmo [TM]. Se incluye cotilln. (Dedicado al espritu secular evolutivo e independentista)

Marga Steinwasser Caminata aerbica de recoleccin

Grabado A partir de la crisis del 2001 comenzaron a aparecer por las calles de la ciudad hombres, mujeres, muchas veces familias enteras, recolectando de la basura de sus co-ciudadanos algo para comer, para vender o para canjear. Casi 10 aos despus los cartoneros son parte del paisaje de Buenos Aires. La delgada lnea roja representa su diario deambular.

Lucrecia Raimondi Performance

Francisco Paredes Movimiento Intil

Registro fotogrfico del primer juego creado para el Movimiento Intil. Elemento de fcil traslado en la cartera de la dama o en la mochila del caballero. Balero tenis Fotografa y video: Emiliano Ferrando

Enrique Espnola Tributo

Performance Textos en guaran. Silla. Yerba mate. Papel

Melero -Gonzlez Gonzlez-White-Paredes La nueva Constitucin del arte y la poltica

Instalacin sonora A partir de los restos de la performance realizada por Diego Melero el 23 de octubre pasado y con ocasin de la mesa redonda sobre arte y poltica, los artistas construyen una nueva obra que rescata sin embargo el discurso original. Tal vez una utopa posible?

Leonardo Cavalcante Sin ttulo

Dibujos Las figura humana es representada en un momento de sosiego, de cierta paz. Tal vez un momento de haraganera digna del M.I.

Primeros pelcanos
Primeros Pelcanos es un emprendimiento dedicado a la construccin de objetos, juguetes y alteraciones electrnicas. Crean y modifican circuitos, procurando puentes entre las tecnologas de bajo costo, el arte y la dimensin ldica de la vida.

Jorge Salas
Dibujos Obra presentada por Galera Cortina Abierta.

La Paternal Recicla
Desde el arte y el diseo y a travs de la estrategia de las tres R (Reutilizar, Reducir, Reciclar) se propone despertar la creatividad para encontrar caminos alternativos hacia una mejora en la calidad de vida que comienza en casa, con los vecinos y se extiende hacia la comunidad. El programa La Paternal Recicla propone como territorio de trabajo, estudio y experimentacin el barrio de La Paternal para implementar proyectos interdisciplinarios que promueven la conciencia medio ambiental, el desarrollo sustentable, la creatividad y el reforzamiento identitario del barrio.

Lectura de poesa: Gustavo Stocovatz / Hernn Lucas

Enrique Espnola

Agustn Genoud

Esta institucin fue creada en el mes

de diciembre del 2001 por un grupo interdisciplinario de profesionales (antroplogos, socilogos, artistas visuales, psiclogos, economistas, etc.). Tiene por finalidad realizar investigaciones, publicaciones, congresos y jornadas para promover el estudio, la difusin y la discusin de las cuestiones vinculadas con los sueos dentro de la sociedad. Inspirada en la doctrina del Dr. Sigmund Freud, organiza anualmente congresos sobre su especialidad. En estos eventos exponen los ms importantes especialistas en la materia (analistas, artistas, socilogos, antroplogos, economistas, mdicos, politlogos, etc.). En su centro de estudios se dictan especializaciones en Sueos Traumticos, Sueos Fantsticos, Sueos Irrealizables, Falta de Sueos, etc. Esta asociacin est particularmente interesada en la promocin e internalizacin de los sueos dentro de la sociedad. Durante el ao 2011 se est llevando a cabo la campaa Haces Lo Que Sueas? con el fin de despertar la conciencia dentro de la sociedad con respecto al soar diario y su implicancias para con la sociedad.

Asociacin Argentina de Sueos

Para mayor informacin, por favor dirigirse a: individuos@hotmail.com

Sebastin Linardo

Leonel Luna / La resistencia

Juan Carlos Romero / Crmenes de Estado 1810-2010 - Len Ferrari / Declaracin Universal de Derechos Humanos - Roberto Jacoby / 1968: el culo te abrocho - Augusto Zanela / dibujos

Va Pblica

L a accin arranca en el cuerpo

Acciones en La Paternal

La idea de accin, ya sea en la va pblica, como en un espacio semipblico, como es la Paternal Espacio Proyecto, indica que hay una variable fundamental que integra el cuerpo en una relacin espacio-temporal concreta que est mediada por una institucin o ley que regula ese vnculo. De la accin, el gesto o la propuesta, surge/emerge, la creacin: la prctica artstica. Durante el Mes de Arte y Poltica en La Paternal, sucedieron infinita cantidad de situaciones, eventos, momentos, sucesos, acciones. Aqu, se ordenan, se relatan y se presentan. Tal vez breve y sutilmente tambin se analizan las propuestas que tuvieron como eje la idea de accin. Como primera instancia, y, a raz de la coordinacin de la convocatoria de acciones en la va publica, me interes proponer en el espacio mismo y, luego de una mesa de discusiones tericas, una Noche de Performances. La noche de acciones, entonces, implic, continuar la palabra, elemento protagonista de la mesa-debate, con la accin y devenir la escucha del pblico en expectacin. En las diferentes propuestas es protagonista la virtud del trabajo, la forma de establecer nexos entre elementos de circulacin social que establecen la estructura de la sociedad, la cual, en el seno de estas acciones es repensada, replanteada y reintroducida a la sociedad misma. La idea de accin, para mi, puede verse claramente en estas palabras que comparto, no porque definan precisamente el tema que tratamos de delimitar, sino porque insinan su contorno: Por descuido, el dedo de Werther toca el dedo de Carlota, sus pies, bajo la mesa se encuentran. Werther, podra abstraerse del sentido de esas casualidades; podra concentrarse corporalmente en esas endebles zonas de contacto y gozar ese trozo de dedo o de pie inerte, de una manera fetichista, sin inquietarse por la respuestas (como Dios, es su etimologa, el fetiche no responde), precisamente, Werther no es perverso, esta enamorado: crea el sentido, siempre, en todas, partes, de nada, y es el sentido el que lo hace estremecerse: esta en el incendio del sentido. Todo contacto, para el enamorado, planeta la cuestin de la respuesta: se le pide a la piel que responda. (Barthes, 1977: 84) As, arrancamos aqu con un relato, La Noche de Apertura y continuamos con una red de relatos, las Acciones en la Va Publica, ordenadas y desordenadas, no contadas de modo secuencial, narrativo, paso a paso, da a da, sino, descriptas, agrupadas. [Pensadas].

N oche de performances A

Sueos

Puntos que se defienden, ideas que se sostienen, posibles tems para un sueo: 1. Calidad de trabajo es una idea, una relacin entre: un obrero, su tiempo de trabajo, su produccin. Que mejoras son necesarias, tiles, productivas? 2. El apoyo del estado, en esta biografa, existe? 3. Accin social vs. Toma de poder 4. industria/agricultura, agricultura/industria 5. trabajo = valores

Abre la Noche de Performances una accin de Diego Melero acontecida en la terraza. Esta primera accin funciona como la apertura del ciclo de creaciones/intervenciones que formaron parte del Mes de Arte y Poltica en la Paternal. La accin de Melero, arranca con su llegada, un cuerpo (su cuerpo) transporta un rollo de papel en blanco y declama: llegando al barrio de La Paternal, aqu me han dado un lote. Recorre, mira, habla. An no son claros sus objetivos... un lote que me han dado, un lote donde florecen el cooperativismo... habiendo habido algo de campo... de vacas... de alfalfa de una primera soja trigo, maz Manipulando el rollo, el artista hace aparecer metros de papel virgen. Es este papel un espacio donde escribir? Una historia real? Una historia posible?... [Pero sin embargo, la industria fue la construccin del ncleo social, bsico de la sociedad]. La palabra autosustentable demarca en Melero sus intenciones ideolgicas: habr produccin, distribucin y conservacin de la riqueza, administrada por sus propios miembros. Las pistas empiezan ordenarse: (1) Una idea bsica de cooperativismo + (2). una accin bruta, que hasta ahora era inentendible, es develada en la palabra: demarcando un territorio. Un cuadrado se sugiere en el suelo del territorio. Un lote (!). Melero cuenta Yo he vuelto aqu soy Roberto Owen, he sido millonario. Ya lo sabemos: Melero encarna una figura histrica, el padre del cooperativismo, un socialista, un personaje ideolgicamente orientado (con utopas), un personaje que a viva voz declara: he inventando la primeras cooperativas en Inglaterra. Apelando al estado de la cosa en su momento, empiezan a entrecruzarse las declaraciones en torno al pasado, el presente y el futuro : apenas saban los ingleses como pagar a las personas, nios menores de cinco aos trabajando 18, 16 horas... No nos olvidemos (por favor!) que quien habla es Owen en el cuerpo de Melero. El tiempo, en la performance, ya no es actual, se entreteje, se cruza, se integra, se tie. que ha pasado con el cooperativismo? [No al conflicto social]. Infinita estabilidad, infinita felicidad, el papel nunca se termina, siempre es tiempo de reescribirlo todo. La accin de Melero, de desplegar el papel, contina, se desarrolla se estabiliza en el objetivo que persigue. [La comunidad de la igualdad perfecta] Infinita la comunidad, infinita la accin, infinitas las palabras. Melero desenrolla y despliega el papel, desarrolla y despliega un discurso, desenrolla y despliega posibilidades [sigue la comunidad] Desordenado, incongruente y contundente, el discurso deja en claro su bsqueda, sus bsquedas, sus mayores deseos. El decide declararlos en voz alta, a los gritos, en el barrio de La Paternal, en el contexto de apertura de un mes de actividades dedicadas a reflexionar

sobre los nexos sociales, sobre las relaciones del arte y la comunidad, sobre el sistema arte y poltica y las posibilidades del mismo. [dnde estar la racionalidad? Ms racionalidad ms racionalidad: esta es la comunidad... este es el peso especfico... todas las cooperativas con el cuerpo enhebrado] El grupo, el equipo, reivindicar la lucha, reencarnarla, un fantasma se ha apoderado del cuerpo del performer. Las palabras fluyen, se definen, se interponen, se superponen [quieren cubrir todo... nos quieren cubrir a todos... construyamos] La bsqueda, la ecuacin, las posibilidades barajadas en torno a una idea, la idea madre, la madre de las ideas, el eje sentimental que orienta los proyectos y la forma de postularlos como tales [No encuentro, no encuentro quiero ser feliz ecuacin bsica que hace a la felicidad: menos tiempo de trabajo... menos horas de trabajo, ms de pensamiento y de placer ms tiempo libre ...] Tiempo. Ms tiempo. [la encontr!! ac todos iguales... New Armony... vivan las comunidades !!! vivan las cooperativas!!! a disfrutar con placer la vida del mundo feliz que nos prometen estas comunidades] La performance va llegando a su final, su cierre: la despedida, el legado, el futuro. [les dejo as la constitucin de la comunidad y la igualdad perfecta muchas gracias, sigo mi viaje a buscar mi lote perdido]

De la comunidad al residuo

Llamamos residuo a cualquier tipo de material que est generado por la actividad humana y que est destinado a ser desechado. Hay objetos o materiales que son residuos en determinadas situaciones, mientras que en otras se aprovechan. En los pases desarrollados tiramos diariamente a la basura una gran cantidad de cosas que en los pases en vas de desarrollo volveran a ser utilizadas o seguiran siendo bienes valiosos. Adems muchos residuos se pueden reciclar si se dispone de las tecnologas adecuadas y el proceso es econmicamente rentable. Una buena gestin de los residuos persigue precisamente no perder el valor econmico y la utilidad que pueden tener muchos de ellos y usarlos como materiales tiles en vez de tirarlos (WEB, texto que aparece en paginas varias)

No hace mucho tiempo que se ha modificado la costumbre de depositar los residuos en lugares de corriente natural como vertederos, ros o mares, una costumbre proveniente de sociedades en las cuales se producan muchos menos residuos que los que se producen hoy. Vivimos en plena industrializacin, una poca hiper creativa en el rubro... Residuos de todo tipo y calidad, diversos grados de toxicidad, tamaos, colores, olores, texturas y formas. Es recin pasada la mitad del Siglo XX que comienzan a ser comprobadas las nefastas consecuencias del sistema de vertido, tanto en la higiene, como en al salud general de la sociedad, ya que la contaminacin de las aguas y las tierra no solo afectan al medio ambiente natural (evidentemente!!) Asimismo, y esto es una realidad ineludible como tal, los residuos aumentan da a da, se multiplican se diversifican pero forman parte de un mismo organismo: la basura (funcionan como un virus). Varios movimientos vecinales, agrupaciones de artistas y/o artesanos, se han dedicado al reciclado de los residuos, la re-utilizacin, resignificacin y recontextualizacin de los deshechos humanos. Hacer de un objeto obsoleto, un nuevo objeto. Un nuevo objeto no obsoleto y en vas de estreno. Esta es la estrategia de Jose de Diego. Jos de Diego est de estreno. En el contexto de La Paternal Noche de Performance, Jos de Diego trabaj con sus instrumentos en forma de ramillete, conjunto de deshechos destruibles sobre los cuales el performer se mueve para generar situaciones sonoras sorprendentes. El cuerpo, en el residuo, el cuerpo sorbe el residuo, expuesto, en movimiento, sonando. La propuesta de Jose, es sonora, pero tambin, y sobre todo, es corporal. l se desnuda, se coloca pequeos leds que iluminan fragmentos mnimos de su cuerpo. Lo mueve, los mueve, se mueve. El cuerpo del performer es la interface del instrumento. El instrumento es un abanico de sonidos que se despliegan sorprendentemente a lo largo de la pieza. La pieza, es sonora. [y visual] Jos, esconde su cuerpo al mismo tiempo que lo devela. La oscuridad es interrumpida por pequeos leds que se tejen a su piel y acompaan cada movimiento-sonido que el artista propone. Lo que Jos genera es un clima en el espacio. Su exhibicin lo hace ser el centro de una escena que contiene en s una invitacin profunda a experimentarnos como seres perceptivos.

Escarpines

Guadalupe Neves teje a su pblico. Enreda los cuerpos, estableciendo vnculos arbitrarios entre los asistentes. A modo de recorrido acompaado con algunos elementos de la niez (la mirada infantil, los gestos sutiles, el juego) y al comps de una cancin que relata un accidente sufrido por Pinocho, Guadalupe establece recorridos que se materializan en una fina tela blanca, la cual, literalmente, enreda los cuerpos. Guadalupe rene a su pblico.

Cuando la performance tiene comienzo, debajo de una mesa, lentamente, Guadalupe se encierra. Contiene su cuerpo en un espacio virtualmente construido por unas primeras lanas. Las patas de la mesa hacen de tirantes. Algunos nudos. Paredes sugeridas. Y comienza a cantar... [En un viejo hospital de los muecos // lleg el pobre Pinocho malherido// porque un cruel espantapjaros bandido // lo sorprendi dormido y lo atac.] Suave, la voz casi no se escucha. Suave, aparece. Movimientos sutiles del cuerpo lo llevan a lograr salirse de este espacio y conquistar, ahora si, el espacio del pblico, donde Guadalupe es mirada, percibida entre sombras porque la luz es tenue. El otro lado. La cancin contina... [Lleg con la nariz hecha pedazos // con la pierna en tres partes astillada // una lesin interna delicada // que el mdico de guardia no atendi.] Los ojos a veces, los hombros, las manos. Partes del cuerpo son atados, suavemente podemos decirque en el mismo tono en que suena la voz de la performer. La tensin del hilo empieza a sentirse una vez que uno pasa a formar parte del conjunto, un miembro del cuerpo atado pasa a ser parte de un cuerpo colectivo, comunitario, total. Un cuerpo a partir del cual, cualquier movimiento que suceda va a generar un movimiento general. Movimiento total. Todos en movimiento. [A un viejo cirujano // llamaron con urgencia // y con su vieja ciencia // todo lo remedi // pero dijo a los otros muecos internados: -Todo esto ser en vano. Le falta el corazn.] La cancin, infantil, relata la historia de un personaje que carece. Que, para ser parte de la comunidad, aun no ha recibido el toque maestro. Y, entonces, su vida, no puede ser cuidada/pensada/ sentida/retenida, ni siquiera por un especialista. [El caso es que Pinocho estaba grave // y en s de su desmayo no volva // y el pobre cirujano no saba // a quin pedir prestado un corazn.] Prestar. Es compartir. Compartir es sentir. Ser uno, con todos. El cuerpo colectivo. [Entonces vino el hada protectora // y viendo que Pinocho se mora // le puso un corazn de fantasa // y Pinocho sonriendo despert.]

El silencio del movimiento

Junto a Christof Kurzman, establecimos un dialogo en el cual silencio e inmovilidad son impuestos el uno al otro. Al modo del juego de las estatuas, pero invertido, cuando la msica suena el cuerpo queda inmvil. Msica y danza se encuentran en la diferencia, establecen el limite entre uno y otro. Un gesto tan simple como empezar a moverme, generaba en Christof la inmovilidad y, con ello, los lmites del lenguaje de cada uno se establecieron una y otra vez. Esta improvisacin podra pensarse, tal vez, como un chiste acerca de los lenguajes del arte, pero, sobre todo, creemos que se trata de un juego. Como improvisadores, lo que nos interes fue establecer, desde esta simple consigna, un mtodo de composicin en vivo, en el cual lo que sucede es que se establece una ficcin de desencuentro y/o lucha por el encuentro. [ Estamos construidos simtricamente (con las usuales indulgencias hacia la imperfeccin y la ignorancia respecto de lo que ocurre por dentro) y as vemos y omos simtricamente , es decir, percibimos que cada acontecimiento est en el centro del campo en el que nosotros-ellos estamos.. (Cage, 1999 : 115)] En principio, la costumbre nos indica, que si la msica suena, el bailarn baila. Pero, aqu, a la inversa, esta relacin msica-danza se define por la negatividad, cuando la msica suena, el bailarn se queda inmvil. Y as es que en la escena, por un lado, cada uno tiene un poder sobre el otro e imponerse es el objetivo, y, por otro lado, cada uno tiene un poder sobre el otro y re-imponerse es el ciclo. Interrumpir, recomenzar y dejar actuar hasta el agotamiento, son las estrategias de lucha que cada uno puede poner en prctica en este combate. Un combate que funciona como tal, porque las relaciones se establecen por la negativa, pero no porque se busque un ganador de la escena.

sumir el espacio, decidir el tiempo: generar la accin

Pensar la comunidad: nada parece ms a la orden del da, nada ms requerido, reclamado, anunciado por una coyuntura que, en una misma poca, anuda el fracaso de todos los comunismos a la miseria de los nuevos individualismos. (Espsito 1998: 21)]

Imgenes en la va publica
Con qu objetivo una imagen es inserta en un espacio donde las imgenes invaden la visin? De qu modo puede ser efectiva una imagen que interfiere en el seno de una circulacin exagerada y que, en definitiva, genera ms bien un agotamiento de la capacidad del hombre de registrar las presencias sugeridas? Cmo es una imagen efectiva?

Omar Omar

Cuando Omar Omar se propone reeditar oleos clsicos en stenciles, primero Sin pan y sin trabajo de De La Carcova y luego La vuelta del Maln de ngel de la Valle, establece un vinculo entre el espacio pblico y el espacio privado, entre la historia cotidiana y la extraordinaria, entre las diferentes historias que definen la cultura. Omar Omar est jugando con los hitos de la historia del pas, tanto por el evento que en este trabajo se narra, como por el trabajo mismo: un leo clsico y paradigmtico del academicismo moderno, que ha despertado lecturas y re-lecturas de la historia del arte local. Realizando una intervencin urbana y utilizando magistralmente la tcnica del Stencil, el artista cambia el rumbo de la imagen, reedita su formato y su tamao, pero sobre todo, se apropia de una imagen, para elaborar su propio discurso.

La estrategia de la apropiacin tambin aparece en el trabajo de Felix Torres, quien tambin genera una imagen para la va pblica. Traje a medida, es una pieza visual que utiliza algunas pginas de la constitucin nacional como soporte de una serie de serigrafas. Serigrafas sobre foto-duplicados del texto fundacional de la repblica que el artista elije o considera particulares. Rastrear en un texto de todos (el texto de todos por excelencia). Encontrar pistas que llamen su atencin y, luego, pintar encima (son los pasos).

Omar Omar

Flix Torres

Ahora bien, que sucede con estas imgenes?. Siluetas de armas de fabricacin casera son serigrafiadas sobre pginas de la Constitucin Nacional. Objetos para matar/daar al otro, se colocan encima de un texto? No me voy a detener ahora en tratar de aclarar el sentido de la eleccin de las armas, ya que, creo que es esta la parte ambigua de la propuesta. Lo que es evidente, es que estas figuras, con su fondo textual, se desprenden de la cartelera publicitaria, por ejemplo, donde la lectura rpida y cmoda son el objetivo principal del diseo. Es evidente que la lectura del texto se vuelve no sencilla, uno pierde la posibilidad de leer todas las palabras en su integridad. El texto completo no aparece, pero tampoco aparece completo el fragmento de texto que Felix ha seleccionado, no es fcil leerlo y no es fcil entenderlo, porque un objeto interfiere entre las letras. y ese objeto de circulacin ilegal tapa un texto que es el fundamento de la ley nacional.

Laura Aguilera, por su parte, participa de esta convocatoria enviando una obra desde su ciudad de residencia, Ushuaia, En trnsito, una coleccin de valijas serigrafiadas, que impactan por su calidad tcnica, se instalan por las calles, veredas y paredes del barrio. Valijas abandonadas que no tienen direccin, no se sabe a dnde van, si han llegado o estn partiendo. Para llegar a esta propuesta Aguilera estudi la historia del barrio de La Paternal y se concentr, principalmente, en el caudal migratorio del mismo. Me interesa resaltar, justamente, el hecho de que las valijas, antes de llegar a la paternal, viajaron, viajaron a participar de una exhibicin, junto a otras imgenes que desconocen y, este viaje, tambin carga de carcter a la obra. Estoy convencida de que no seria lo mismo, una serigrafa realizada a tres cuadras del espacio La Paternal, aunque la misma pretendiera serlo. Laura, la artista ms alejada del barrio, manda su obra por correo, su obra reflexiona sobre los traslados y, paralelamente, es traslada. Hay algo en su presencia, en el modo en que se aglutinan entre si. Una efectividad de la imagen, claro, pero tambin, una historia de vida, las valijas son, per se, en trnsito. Enrique Espnola, en una propuesta de mural, se instala durante semanas a trabajar la fachada de la

Flix Torres

Laura Aguilera

Enrique Espnola, en una propuesta de mural, se instala durante semanas a trabajar la fachada de la esquina de Espinosa y Alvarez Jonte, donde pinta Segunda Piel. Por un lado, es interesante saber, que el dueo de esta casa, junto a su familia, trabaja en la puerta de la misma, todos los mediodas, con una pequea parrilla. Los vecinos, obreros, familias, adolescentes, saben que aqu pueden comprarse su almuerzo. El barrio acude. El men, acotado pero de una exquisitez particular, incluye una bondiola especialmente cortada para no tener un gran porcentaje de grasas, chorizos de cerdo caseros, empanadas de carne y alguna bebida... Espnola pinta siluetas de vegetales imaginados, en esta esquina que funciona como casa y como comedor vecinal y al paso. Una suerte de Fast Food Hiper Argentino. Vegetales que recorren la fachada completa hacen de esta esquina un lugar llamativo, a partir de ahora, por partida doble. Con este gesto a Espnola le interesa otorgar a la pared, una segunda piel que devuelve, hipotticamente, un rasgo perdido del espacio que ahora contiene la casa. Devolver la vegetacin, a un espacio con historia propia y que adquiere identidad en funcin de las caractersticas/estado de su pintura actual. Espnola toma de referencia las marcas que ya aparecen sobre al superficie, pinta a partir de este estado, modificando la apariencia total de una casa/comedor, que ya vimos e imaginamos, tiene una circulacin de gente muy particular.

Tramas textuales
f.d.a.c.m.a., Federico Claudio, Enzo Campos Crdoba y Lino divas, propusieron Nocorwoodh, una madera gigante para ser golpeada. Colocaron la madera en la plaza de Espinoza y Donato Alvarez y, tmidamente, fueron invitando a la gente a pegarle a la madera con un martillo, guantes especiales y anteojos de proteccin (por si saltaba alguna astilla). Una performance sonora/colectiva, que parte de la idea de que existen modos preconcebidos de pensar la construccin esttica. Retomando la famosa experiencia argentina conocida como Arte Destructivo podemos establecer una diferencia radical, ac, en Nocorwoodh, la destruccin es un proceso de produccin que genera una obra de arte exhibible, una obra de coleccin. Una serie de agresiones sobre la superficie de la madera, una percusin colectiva y aleatoria. Una superficie que no suena cuando al tabla se exhibe en tanto pieza de arte o pieza de registro de una accin, pero que, viendo el resultado, podemos imaginar (podemos jugar a) escuchar los sonidos como si las huellas de los golpes fueran una partitura sonora. Suavidad, fortaleza, decisin, timidez, son rasgos que se filtran en el modo en que la madera queda herida. La humanidad de cada participante queda impresa en este gran objeto, tosco, incomodo y no bello. El trabajo mismo del artista, es planteado y entendido en trminos de un espacio colaborativo, pensado para generar un encuentro. Cada uno toma la herramienta, hiere la superficie, deja su huella. La trama aparece en la convivencia de los rastros, en los caracteres que se vislumbran en la huella generada.

Sebastin Linardo, en cambio, no genera un texto por colaboracin, sino que lo genera a partir de la des-diagramacin de un texto de circulacin popular y que ya ha circulado hace tiempo. Un texto que ha sido fcil de acceder, pero que esa facilidad implicaba una necesaria jerarquizacin de la informacin. La tapa de un diario (lo que todos conocemos) ahora aparece irreconocible, perdi sus rasgos identificaros y en ese perder se ha dejado en evidencia su esencia (la fragmentacin de la informacin) Incoherencia textual, informacin fragmentaria, Datos vs. Opiniones, son las cosas que se evidencian en la eleccin textual de la editorial del Diario Clarn. Sin embargo, ahora, la dificultosa lectura, nos lleva a recorrer la informacin de otra manera, establecer otro vinculo con esta, pensarla de una manera diferente. Sebastin investiga la manera en que este texto pueda acceder a la gente, que lo lea, lo investigue. Despliega diferentes formas: abandona la resma de hojas en una esquina, reparte las hojas sueltas y las pasa por debajo de las puertas de los hogares.... Dos textos, pues, el original entretejido por el nuevo texto, la versin reeditada que se caracteriza, justamente por romper con la edicin de aquel primer texto que toma como excusa. Y una trama social en la que se reinserta la portada de un diario que ya circul. El gesto de Sebastin trastoca la esencia del texto periodstico, alterando su tiempo, su forma y su acceso al pblico que lo consume.

Marina Etchegoyhen y Julia Cossani, se propusieron realizar una Cartografa Barrial, a modo de relevamiento, el cual continuar siendo realizado en el barrio. Este Mapeo cultural se construye gracias a los aportes de cada uno de los vecinos de La Paternal. Sealar es ahora un gesto que se va a conservar, cada nuevo sealamiento ser incorporado a las reediciones del mapa que ir incluyendo ms y ms informacin. Para ambas, el contacto directo, la recoleccin de informacin cara a cara, hablar y conversar, son los pilares del proyecto de reelevo. La informacin, podra ser recolectada de manera virtual, pero, esto establecera otro tipo de estndares. Fragmentos de textos orales que se materializan en una composicin visual, encuentros cargados de presente. Cada aporte al mapa establece un eslabn ms en la cadena de significantes que el mapa contiene como soporte. La subjetividad se vuelve protagonista de la investigacin y el sistema de trabajo funciona al modo de Plan de Trabajo, basado en micro acciones que se intertan en diversos contextos (del barrio por supuesto).

Paralelamente, el proyecto de Eric White, llamado Con Texto, a modo de intervencin urbana tambin establece una serie de micro acciones que se construye por los aportes de fragmentos de textos literarios, que, se publican de modo annimo, pero que, al ser parte de nuestra memoria colectiva, suenan conocidos. As como Marina y Julia hacen hincapi en el contacto directo, Eric realiza la tarea de forma manual: firma los textos con el sello del movimiento intil, y, con pincelito y engrudo, sale a pegar, en rinconcitos de la ciudad, su coleccin de textos de literatos argentinos. Papeles de baja calidad, tintas berretas, palabras sabias. Reflexiones. Instantes de reflexiones se entretejen con el ritmo urbano. Tmidamente se presentan ante quien tenga la suerte de encontrarlos. Proponen la posibilidad de accionar la sensibilidad al menos un instante. Se detiene la ciudad, las palabras se recorren en el paladar, suben a la mente y se guardan en el corazn. Eric declara elegir para sus textos aquellos espacios que le aseguran a la persona en un estado de permanencia, aunque ms no fuera este efmero. Sern sus espacios seleccionados tanto paradas de colectivos, de subte y tren, como en los medios de trnsito mismos. Chiquitas, frgiles, fragmentarias, solitarias... estas citas funcionan como contrapunto al uso reinante de la palabra en espacios pblicos: la publicidad. De la misma manera que el gesto de Linardo, como la cartografi barrial Mapeo Cultural y la madera golpeada Nocorwoodh, Con textos propone los aportes de los vecinos como propiedad necesaria del proyecto, Eric, no slo invita a todos a leer, sino que, invita a quien quiera, a elegir fragmentos literarios, copiarlos a mano sobre papeles, salir, colocarlos en el barrio, (en suma, generar sus propios contextos)

De cuerpo presente
Florencia Firvida y Alejandra Machuca llevaron adelante un proyecto al que llamaron Particulares, se propusieron investigar el barrio a partir de datos bien fragmentarios (de la visin particular de cada uno de los encontrados en el camino). Una base de datos no sistemtica, una recoleccin de comentarios y un mural documental que daba cuenta de este mtodo de trabajo. A partir de pequeos comentarios orales, no ya, lo que conocemos como historia oral, sino lo que comnmente se llama conversacin informal, las artistas generan una gran historia. Surge una radiografa de un barrio a partir de miradas puntuales y parciales. Este equipo reflexiona sobre lo publico y lo privado, porque establece un vinculo en el espacio, entendido como microterritorio. El mtodo cientfico que aqu se simula es el inductivo, son los datos particulares los que inducen la generacin de la hiptesis total. La vida en el barrio, no el barrio aislado, sino el barrio, en tanto espacio que es tal porque alberga las diferentes vidas que se desarrollan en su seno y lo instituyen, de ese modo, barrio y no otro tipo de espacio social.

Tanto el proyecto Particulares, como la propuesta de Miguel Jose Gonzalez, El Arte, hacen foco sobre las memorias del lugar. Por un lado, la recoleccin de fragmentos orales conlleva a la reconstruccin de una memoria general, total y/o totalizadora, mientras que, en Miguel Jose Gonzalez, el sealamiento apunta, a retomar la particularidad, volverla visible y/o volverla particularidad. Una cuerda roja, la cuerda de protocolo, la cuerda que ordena los espacios y genera jerarquas, es colocada delante de diferentes objetos del barrio. Esta cuerda es la misma que se ve en un museo cuando uno se encuentra frente a una obra de mayor calidad, una obra de mayor valor para la Historia. Sealar la calle es poner en valor lo cotidiano pero, sobre todo, es hacer foco en la particularidad, recortar la mirada, generar un punto de vista. Arbitrariamente el ojo y la sensibilidad del transente cotidiano son invitados a afectarse, dirigirse. Atencin!! usted puede encontrar nuevos datos en aquellos espacios que se viven como espacios de informacin agotada.

La propuesta de Melina Martn y Josefina Zuain , tambin seala un espacio, su propuesta, sin embargo, toma forma en la accin misma. La expedicin al Tarico, fue una puesta en escena sobre la accin de sealamiento. Se trat de sealar una situacin ms que un espacio. La idea de gnero, o, mejor dicho, los prejuicios de gnero, se ponen aqu en juego, porque son dos mujeres las que escalan, dos mujeres que, con la remera del equipo deportivo que representa al gnero femenino argentino en el campo deportivo del mundo, emprenden la expedicin. Las leonas son dos chicas, solas. Dos chicas argentinas. Dos chicas con fuerza. Dos chicas que suben a una fachada de un espacio que el barrio de la Paternal quiere recuperar, y que para tal fin organiza una jornada de protesta en la esquina del mismo. La accin de subir es simblica, est cargada del reclamo y el deseo colectivo, pero, tambin es concreta, subir es transgredir la ley, mucha gente pasa y ve que ese espacio es escalable pero no sube. Mucha gente quiere que ese teatro vuelva a ser un teatro del barrio, que sea un espacio de encuentro, que sea un espacio comn pero no accede a l siquiera apropindose de su superficie. Podramos hablar de danza de la protesta o coreografa del acceso, ambas ideas funcionan para justificar algo que es, fundamentalmente un capricho: queremos escalar el Tarico, Cmo hacemos?.

Otra seal aparece en un espacio que Paola Salaberri y Paula Valentini eligen. Ellas hablan de un claro, un espacio que aparenta estar vaco, que el sentido comn definira de esa manera y formulan una hiptesis en torno a una intuicin: mucha informacin debe ocultarse detrs de este aparente vaco urbano. Comenzar a armar un archivo. Un archivo que las sorprende pero no tanto (en el fondo, ellas ya intuan que esto poda pasar). Un archivo que da cuentas de las diferentes intervenciones de manos privadas y publicas de los intereses polticos de las distintas etapas de la historia, de las disputas. Desde que Rivadavia expulsa a los jesuitas, hasta la amenaza de nuevas construcciones en el ao 2007... una historia. El predio del Ex Albergue Warnes, que hoy se habita como la Plaza la Isla, un espacio de encuentro y socializacin, un territorio de la gente del barrio, es explorado para ser posicionado como palimpsesto. La accin de este proyecto se concentra en la reconstruccin de una historia. El cruce que se genera entre las diferentes formas que el espacio va tomando y las intenciones que definen tales caractersticas, establecen, sobre todo, una memoria activa una memoria que, se est construyendo y se materializa en una maqueta-archivo con forma de edificio, donde organizadas, las diferentes etapas de la historia se influyen entre s. [Y, sin embargo, nada menos a la vista (Espsito 1998: 21)]

MOvimiento intil
Bibliografa. Barthes Roland, 1977, Fragmentos de un discurso amoroso, Siglo XXI Editores: Buenos Aires (Ed. 2008) Cage John, 1999, Escritos al Odo, Colegio oficial de Aparejadores y Arquitectos tcnicos, Librera Yerba: cajamarca, Murcia Fromm Erich, 1947, El miedo a la Libertad, de. Paids: Buenos Aires (2da Ed.) Espsito Roberto, 1998, Communitas, origen y destino de la comunidad, Buenos Aires: Amorrortu editores. (Ed. 2003)

Movimiento Intil promueve la Revolucin Ldica. Movimiento Intil se manifiesta a favor de una sociedad libre de miedos y prejuicios. En contra de la tirana de los mandatos del xito, del pensamiento y las prcticas que hacen del Arte una mercanca. Del consumo enajenado, de la abulia y del pensamiento pacato. Por un Arte conciente y comprometido, por un momento de juego todos los das, por el tiempo por perder, y el permanecer en experiencia. Lo cotidiano y lo potico a la vez. A la misma vez. Por los avioncitos de papel y el barrilete. Y el baile, y el barrio. Y la contradiccin. La construccin. La no causalidad sino la alteracin del juego. No correr sino saltar. Movimiento Intil: por la emancipacin del pensamiento y la accin. Nuestro tiempo vale ms que cualquier cosa. Perdmoslo sabiamente.

Entrevista Movimiento Intil. Centro Cultural Recoleta

Balero humano

STAFF Coordinacin Muestra Magdalena Mosquera Coordinacin Acciones en la va pblica Josefina Zuain Montaje Miguel Jos Gonzlez Gonzlez Prensa Malena Baos Pozati Diseo Grfico Raquel Masci Coordinacin General Francisco Paredes

L.P.E.P.