Raul Pompia: impasses de um formalista avant la lettre

Marciano Lopes e Silva

Departamento de Letras, Universidade Estadual de Maring, Av. Colombo, 5790, 87020-900, Maring, Paran, Brasil. e-mail: etlopes@teracom.com.br

RESUMO. O resgate dos artigos de crtica literria escritos por Raul Pompia revelam uma faceta desconhecida do autor de O Ateneu: a de crtico literrio e de terico formalista avant la lettre. Faceta que, infelizmente, no teve tempo nem condies para desabrochar. A maioria dos artigos foi publicada numa seo, de nome Pandora, do jornal Gazeta de Notcias (RJ) e divide-se em textos de crtica literria e em textos de cunho especificamente terico. Esses apresentam reflexes sobre a natureza e a funo da obra de arte, sobre o papel da crtica e outras questes intrnsecas obra literria - tais como o estilo, a ficelle, a construo dos personagens e a funo do ritmo e da imagem. Com base nesse material, o presente estudo sistematiza as reflexes tericas feitas por Raul Pompia sobre a literatura e a funo da crtica de modo a determinar a sua concepo esttica e o seu mtodo crtico.
Palavras-chave: teoria literria, crtica literria, Raul Pompia.

ABSTRACT. Raul Pompia: the dilemma of an avant la lettre formalist. The rescue of Raul Pompias critical reviews shows an unknown facet of O Ateneus author: the literary critic and the formalist theoretician avant la lettre, which unfortunately the author had neither time nor conditions to develop. Most of his reviews were published at Pandora, a section of Gazeta de Notcias(a newspaper published in Rio de Janeiro) and they are divided into literary criticism and theoretical ones. The latest ones ara reflections about the artwork nature and function, the role of criticism and other questions related to literary works, such as style, ficelli, characters construction, rhythm and imagery functions. Based on this material, this work aims to systematize Pompias theoretical reflections on literature and the role of criticism as a means of determining his concept of esthetic and his critical method.
Key words: literature theory, literary criticism, Raul Pompia.

Introduo No volume X das Obras de Raul Pompia, encontramos seus poucos artigos de crtica literria e artstica. Alm do reduzido nmero de textos arrolados (dezenove), cinco deles no se enquadram no referido rtulo: quatro podem ser considerados como textos de divulgao cientfica e um trata de poltica. Entre os que se enquadram, em sua maioria publicados na seo Pandora do jornal Gazeta de Notcias (RJ), quatro tratam de artes plsticas e de msica, trs tratam de teatro e sete de literatura. Os ltimos podem ser classificados em dois grupos: textos de crtica e textos de teoria literria. Esses apresentam reflexes sobre a natureza e a funo da obra de arte, sobre o papel da crtica e sobre questes tericas intrnsecas ao texto literrio - tais como o estilo, o enredo (ficelle), a construo dos personagens e a funo do ritmo e da imagem.
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O que surpreende no apenas o fato de a obra literria ser tratada em sua imanncia, mas tambm o fato de alguns artigos apresentarem um carter eminentemente terico, o que no era habitual na poca. A crtica jornalstica geralmente se limitava s impresses de leitura. Por um lado, servia para divulgar as obras e, por outro, para entreter o leitor. A crtica que se pretendia cientfica fundamentava-se em teorias alheias literatura, que no reconheciam a sua especificidade, tomando-a como um documento cultural e histrico. No balano geral, a crtica europia e, principalmente, a brasileira do final do sculo XIX, no reconhecia a especificidade do texto literrio e nem possua instrumentos tericos para tent-lo. A grande exceo, no Brasil, segundo estudos de Cara (1983) e Cairo (1996), Araripe Jnior. Ao conceber a obra, em ltima instncia, como produto da imaginao e do trabalho criativo, que deve torn-la uma mquina de emoes, Araripe
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Jnior deixa de perceber a obra artstica somente como mmese ou reflexo da sociedade e se torna sensvel s inovaes formais dos simbolistas e de Raul Pompia. O que lhe permite conquistar o privilgio de ser o primeiro crtico a refletir sobre o Simbolismo e o Decadismo no Brasil, com olhos respeitosos e perplexos, pois instigados e intrigados com a nova proposta - que, no entanto, resiste em aceitar, visto colocar em xeque a sua formao terica. O avano com relao aos crticos contemporneos deve-se, na opinio de Cairo, s suas leituras de Ruskin e de mille Hennequin. Ambos contribuem para que Araripe Jr. considere a arte, em ltima instncia, como um produto da imaginao do artista e do seu trabalho criativo, que deve tornar a obra uma mquina de emoes. Essa nova concepo da arte, que se ope explicao determinista fundamentada na trade raa-meiomomento, Araripe Jnior tambm encontra nas posies tericas do autor de O Ateneu. Em seu ensaio Raul Pompia esteta, ele considera que as idias dele so ruskinianas, o que revela um artista contrrio aos padres estticos do Naturalismo; um artista que j possua uma conscincia da forma, ou seja, da especificidade da linguagem literria. O resgate dos seus textos crticos vm agora confirmar tais idias e revelar uma outra faceta sua: a de crtico literrio e de terico formalista avant la lettre. Para demonstrar tal afirmao, que sabemos ousada, veremos inicialmente como Raul Pompia concebe a obra de arte e, em especial, a obra literria, assim como a funo do crtico. Em seguida, passaremos anlise dos textos de crtica literria, procurando verificar a existncia de um mtodo analtico e a sua coerncia com as idias anteriormente vistas. Por fim, discutiremos a coerncia entre a sua produo terico-crtica e a sua produo artstica. A eloqncia da emoo Em trs artigos publicados em seqncia na seo Pandora Crtica, do jornal Gazeta de Notcias (RJ), nos dias 7 e 21 de junho e 13 de agosto de 1888, encontramos idias que constituem heresias na poca. Entre elas, a sua viso sobre o papel do crtico e sobre a natureza e a funo da obra de arte. O conhecimento desses textos vem confirmar algo que h muito tempo a crtica aponta, mas nunca fundamentou adequadamente: o fato de o prof. Cludio, em O Ateneu, ser um alter-ego de Raul Pompia e, conseqentemente, a condio de manifesto literrio que o autor confere aos discursos do personagem. O resgate dos artigos permite agora
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que os confrontemos com o segundo discurso do prof. Cludio de modo a confirmarmos com objetividade a relao apontada, pois fundamentada na comparao com textos em que Raul Pompia assume a condio de enunciador. O confronto permite tambm que possamos compreender mais claramente os conceitos tericos e os fundamentos filosficos de sua concepo esttica, embora no pretendamos adentrar, nesse momento, em uma anlise e discusso sobre o segundo ponto, pois isso exigiria um tempo e um espao de reflexo que extrapolam os limites desse trabalho. Contrariando a idia de que a misso do crtico contribuir decisivamente para a elaborao de uma identidade nacional, Raul Pompia afirma que esse um diletante superior, cuja funo auxiliar o diletantismo comum (p. 47)1 atravs da traduo, da explicao e da vulgarizao da obra. Crtica a descrio inteligente dos efeitos de uma composio. S (p. 48). Ao assumir tal postura, Raul Pompia rejeita as prticas correntes e hegemnicas em sua poca, marcadas pelas narrativas historicistas, biogrficas e anedticas, com pinceladas de psicologia. Probe ao crtico fundir na resenha do sucesso ou do desastre, o murmrio dos corredores onde do trela os ntimos do autor (p. 48). Condena, em suma, a concepo da obra literria como documento cultural e histrico - fonte de estudos da personalidade do autor e do carter do povo - e, por conseguinte, a investigao extraliterria sobre ele e os personagens. No rejeita a idia de que o escritor possa fazer uso de modelos existentes na realidade exterior ao texto, mas lembra o leitor: Concludo o trabalho, o modelo deixa de existir. A pessoa desaparece na universalidade esttica (p. 48), o modelo pode mesmo no ter existido nunca; porque modelo a organizao ideal de elementos reais de que s vezes nem o prprio organizador tem clara conscincia (p. 48). Realizada a obra, tudo desaparece, autor, modelo, processos, excitantes possveis de inspirao (p. 48). Ao defender a idia de que a crtica deve se ater exclusivamente descrio da obra de arte, ao texto como o indispensvel para a anlise, para a comparao, para o estudo (p. 48), Raul Pompia est propondo uma anlise imanente da literatura centrada no que lhe especfico: a linguagem. Ao faz-lo, adianta-se aos new-critics e aos formalistas russos em sua busca por uma definio do objeto de
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Todas as citaes dos textos crticos e tericos retirados do volume X de suas Obras sero indicados apenas pelo nmero da pgina. Quando se tratar de citaes de outras obras do autor, indicaremos tambm a data.

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estudo da Teoria Literria e por um mtodo prprio para execut-lo. Para Raul Pompia, a arte , antes de tudo, emoo: Eloqncia a definio sinonmica de arte. a emoo que se manifesta, a emoo que se grava, a emoo que se transmite (p. 49). O conceito de eloqncia fundamental para compreendermos as idias estticas de Raul Pompia, pois ele a concebe como sendo o elo comum entre todas as artes: no desenho, o movimento; no colorido, a harmonia das tintas; na msica, na poesia, na palavra, o ritmo (p. 49). A eloqncia , para Pompia, a mais elevada das artes. Da a supremacia das artes literrias eloqncia escrita (O Ateneu, p. 108) que se realiza na maneira como o escritor combina ritmo e imagem na composio do estilo. Mas esse no deve ser nico na obra de um escritor. Segundo Pompia, o estilo a justa proporo do sentimento com a prosdia da frase (p. 49), pois no h obra de arte sem o capricho do ritmo acomodado aos perodos sentimentais da descrio (p. 49), sem os parnteses da personalidade do escritor, manifestados pelo modo especial de sentir e pelo processo original de dizer (p. 56). Da resulta a rejeio impessoalidade e impassibilidade do estilo realista - e, por conseguinte, do naturalista tambm. Para ele, a prosa de Stendhal nada mais faz do que acumular apontamentos psicolgicos, sem forma literria (p. 49). Os escritores de idias so redatores de catlogo; no so artistas (p. 56). Em contrapartida, afirma: O entusiasmo do estilo atual, que o prprio estilista Zola diz crer que um vcio hereditrio das extravagncias romnticas, demonstra quanto foi um progresso a vitria do romantismo sobre a contrafao convencional dos clssicos (p. 57). Em conformidade com as idias acima, afirma o prof. Cludio:
Na arte da eloqncia da atualidade acentua-se uma reao poderosa contra o metro clssico; a crtica espera que dentro de alguns anos o metro convencional e postio ter desaparecido das oficinas da literatura. O sentimento encarna-se na eloqncia, livre como a nudez dos gladiadores e poderoso. O estilo derribou o verso. As estrofes medem-se pelos flegos do esprito, no com o polegar da gramtica (O Ateneu, p. 108).

57). Assim como os simbolistas, Raul Pompia busca uma nova linguagem potica capaz de abolir as fronteiras entre a prosa e a poesia e de aproximar todas as artes entre si. Seu gosto pelo poema em prosa - que introduz na Literatura Brasileira - no se deve apenas leitura de Baudelaire e, provavelmente, de Louis de Bertrand e Grard de Nerval. Nas Canes sem metro, encontramos como epgrafe uma citao da obra Mtrique naturelle du langage, de Paul Pierson:
Les paroles qui composent les vers, nont par ellesmmes aucune msure determine; elles nen ont une qu partir du moment ou elles sont prononces dans un temps msur: ce qui est msur, ce nest donc pas le vers, mais le temps, et la science de la msure, la Mtrique, telle qui nous lentendons dans son sens vraiment gnral et scientifique, peut sappliquer toute msure du temps, quel quen soit lagent rythmique, danse, chant ou parole (Pompia, 1982:41).

Contrariamente aos realistas, parnasianos e naturalistas, Raul Pompia busca os fundamentos para a sua esttica na arte dos simbolistas. Recusando a objetividade cientfica como princpio de sua teoria sobre a arte, ele fundamenta a sua origem e o seu valor no sentimento, nico aferidor natural das vibraes harmnicas, nervosas, luminosas, sonoras (p. 107). Para expressar da maneira mais completa e fiel a sua emoo, buscando criar um conjunto harmnico, o artista deve valer-se de todas as correspondncias entre os sentimentos e as impresses do mundo (p. 107), cujas vibraes so percebidas pelos sentidos. Da a importncia das imagens, das sinestesias, do ritmo e da sonoridade.
(...) H estados de alma que correspondem cor azul, ou s notas graves da msica, h sons brilhantes como a luz vermelha, que se harmonizam no sentimento com a mais vvida animao. A representao dos sentimentos efetua-se de acordo com estas repercusses. O estudo da linguagem demonstra. A vogal, smbolo grfico da interjeio primitiva, nascida espontaneamente e instintivamente do sentimento, sujeita-se variedade cromtica do timbre como os sons dos instrumentos de msica (O Ateneu, p. 107).

Para Raul Pompia, a simplicidade propugnada pelos realistas e pelos clssicos vem do preconceito (...) de que a prosa literria est excluda dos privilgios da metrificao dos versos (p. 50), de que fora da metrificao restritiva do verso, a palavra humana no rigorosamente, como os sons da msica, um veculo de sensaes artsticas (p.
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Raul Pompia valoriza muito a musicalidade por considerar que a eloqncia na literatura e na msica possui uma origem comum na sensao acstica. Baseado na teoria das correspondncias (oriunda das doutrinas msticas de Swedenborg), busca na escala cromtica proposta por Ren Ghil em seu Trait du verbe, publicado em 1886, mais um recurso que possibilite o registro sonoro dos sentimentos na linguagem verbal, de maneira a alcanar uma
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Lopes e Silva acima das religies que passam, acima da cincia que se corrige; embriaga como a orgia e como o xtase (O Ateneu:109).

impresso de conjunto capaz de sensibilizar todos os sentidos do leitor. Mas essa valorizao no levada ao extremo de negar a referencialidade - como ocorre nos derradeiros e mais famosos poemas de Rimbaud e de Mallarm, que procuram a essncia potica no silncio da significao. Nas imagens, afirma Pompia, reside a fora da linguagem literria, pois o seu papel no estilo avigorar o enunciado, esclarecer como a vinheta esclarece o texto (p. 57), visto que, em sua essncia, a imagem a analogia, a comparao, o puro pensamento antes de ser idia (p. 57). Estilo: ritmo e imagem que devem registrar e conservar a vibrao intelectual, a vibrao sentida, a eloqncia espontnea do momento moral da concepo (p. 49). A reside, para Raul Pompia, o carter especfico da linguagem literria, a sua essncia, aquilo que, mais tarde, os formalistas denominaram literariedade. Sem estilo eloqente, no existe arte, pois, nas palavras do prof. Cludio, a arte sonho, sentimento artstico ou contemplao, o prazer atento da harmonia, da simetria, do ritmo, do acordo das impresses, com a vibrao da sensibilidade nervosa. a sensao transformada (O Ateneu, p. 105). Antecipando interpretaes equivocadas de sua proposta, Raul Pompia alerta: a eloqncia no deve ser confundida com a oratria grandiloqente, com a arte retrica voltada para fins utilitaristas. Ela mais do que o ardor turbulento dos meridionais e expresso abundante e violenta, tambm e mais dificilmente o que se denomina particularmente poesia. Tanto a energia virulenta, verde de dios dos Chtiments, como a suavidade indolente de Musset (p. 50). Ao comentar a definio que Molire d comdia (Un pome ingnieux qui, par des leons agrables, reprend les dfauts des hommes), Raul Pompia argumenta que a stira no corrige, pois o artista no tem em vista o ensinamento, nem a sociedade, mas a simetria e a animao do seu objeto (p. 48). Por conseguinte, o valor da obra de arte se encontra nela mesma, na beleza de sua forma, devendo ser valorizada apenas na sua qualidade artstica - opinio tambm presente no segundo discurso do prof. Cludio:
A verdadeira arte, a arte natural, no conhece moralidade. Existe para o indivduo sem atender existncia de outro indivduo. Pode ser obscena na opinio da moralidade: Leda; pode ser cruel: Roma em chamas, que espetculo! Basta que seja artstica. Cruel, obscena, egosta, imoral, indmita, eternamente selvagem, a arte a superioridade humana - acima dos preconceitos que se combatem, Acta Scientiarum

A teoria posta em prtica Podemos encontrar, em seus poucos artigos de crtica, uma atitude coerente com as posies tericas inicialmente vistas. Em Pandora - Um drama errado, publicado na Gazeta de Notcias, em 4 de agosto de 1888, Raul Pompia aponta falhas de composio - num drama que no indica o nome nem o autor - derivadas da m organizao da ficelle, ou seja, do enredo. Em tom irnico, afirma que o autor emaranhou de tal modo as ficelles, combinou to caprichosamente as surpresas de portas falsas e a vivacidade das deixas, que custoso encontrar o fio da ao (p. 53). A observao dos aspectos formais no exclui a crtica aos aspectos polticos do drama. Argutamente, no deixa de apontar que a ficelle privilegia os motivos econmicos em detrimento do motivo da honra, que deveria ser o central, de tal modo que Ningum sabe mais onde param as atribulaes do protagonista, se nas dificuldades domsticas, se nos embaraos comerciais (p. 53). Ao questionar se o drama gira em torno da honra ou do ouro, afirmando que, no final, resta a imagem de um grande ncleo dourado, mil e trezentos contos, como um sol sinistro, equilibrando a gravitao de um mundo de misrias (p. 54), Raul Pompia alcana um nvel de leitura crtica que, partindo da forma, atinge o ideolgico que se esconde por detrs dela. Em artigo de 28 de setembro de 1888, Pandora Leituras, Raul Pompia divulga o livro Contes Psychologiques, de Andr Mellerio. Livro cujos seis pequenos estudos da vida espiritual (...) rene exemplares da mais elevada produo literria da Frana no ano corrente (p. 60). Percebemos, no elogio e na escolha da obra, o gosto de Raul Pompia pela nova literatura que l surgia. Na contracorrente do apreo que os naturalistas apresentavam pela fisiologia, o livro de Mellerio, conforme vemos no ttulo, privilegia a dimenso psicolgica do ser.
O autor acompanha a propagao em aumento, de um fato da alma, desde a impresso do fato material que suscita e desenvolve a cisma, at a mais alta gradao (...) os contos tm de original que lhes falta quase inteiramente a representao material da vida. No se descrevem fisionomias, nem atos, nem panoramas. O esprito todo o drama, cenrio e personagem (p. 59).

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Ao descrever o argumento e definir o tema de alguns contos (dois so considerados indescritveis), Raul Pompia permite ao leitor perceber a temtica e o estilo caractersticos de uma potica simbolista em pelo menos dois textos. A repugnncia da alma pelas misrias da vida o tema do primeiro conto O sonho de Jacques. Nele encontramos a revolta contra o materialismo vulgar e o motivo do sonho, da alma que busca o Ideal, a essncia na idia pura. Alis, a Idia tema e ttulo tambm do ltimo, que apresenta alegoricamente o seu personagem diante do crepsculo, meditando as incertezas da vida, aniquilado na contemplao (p. 60). Com relao aos contos que considera impossvel descrever abreviadamente, os ttulos - Os pensamentos de uma virgem e Viso de amor - e o comentrio feito, que os designa como dois admirveis poemas de sensibilidade (p. 60), so indicativos seno de uma prosa simbolista, ao menos de uma prosa romntica. Em artigo publicado na Revista Sul-Americana, datado de abril de 1889, Raul Pompia assume o tom mais usual da crtica apologtica ao tratar da poesia de dois filhos do Maranho: Artur Azevedo e Tefilo Dias. Em relao ao primeiro, o elogio no feito sem um tom de ironia pessoal, o que contraria a sua proposta terica. Mas, em compensao, no deixa de faz-lo como forma de criticar as caractersticas do seu estilo. Prenunciando a crtica de Lcia Miguel-Pereira, que chamaria tal literatura de sorriso da sociedade (1973), Raul Pompia observa:
Artur Azevedo, poeta, comedigrafo, jornalista, pertence a essa espcie abenoada de pessoas que andam vestidas numa atmosfera de simpatia comunicativa e bom humor contagioso que afasta para longe de sua convivncia o tdio (...) Esta vivacidade espiritual que nos d idia de um crebro formigueiro em plena animao de clulas sadias, que se nutrem e que vibram simplesmente do que o mundo produz de mais vivo e mais rpido como impresso, desde os aspectos cmicos, at aos levemente graciosos, esta feio sedutora da inteligncia de Artur Azevedo, que to facilmente, to despretensiosamente e to naturalmente se revela na sua conversa, o mesmo trao distintivo de todas as suas produes literrias (p. 76).

A possvel ironia s perceptvel se o leitor considerar, em sua interpretao do texto, os valores estticos de Raul Pompia. No apenas O Ateneu, mas toda a sua obra literria se encontra muito distante do estilo que expressa uma atmosfera de simpatia e de bom humor constantes. Esse estilo, leve e gracioso, transposto da linguagem de causerie, comum aos sales e cafs do final do sculo XIX e
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incio do XX, para a literatura e para a crtica na medida em que serviu ao escritor como um meio de fingir-se contemporneo sem que se corresse o risco de uma radicalizao, conforme observa Joo Alexandre Barbosa (1974:136). Nada mais contrrio aos anseios polticos e estticos de Raul Pompia, uma vez que essa literatura representava a manuteno dos valores polticos e estticos dominantes, servindo, nas palavras do mesmo crtico, para que continuasse, tranqila e indefinidamente, a desconversa geral (Barbosa, 1974:136). Um ndice textual do tom irnico, que nos permite realizar a leitura esboada acima, o uso da anfora do advrbio de intensidade (to) que acompanha a enumerao dos advrbios de modo (que gera a deselegante rima no sufixo mente), os quais intensificam, de maneira hiperblica, o descompromisso da literatura de Artur Azevedo com a pesquisa de uma linguagem especificamente literria. Tal descompromisso revela-se ainda na nfase, obtida atravs do adjetivo mesmo, que Raul Pompia confere ao fato de a naturalidade da conversao de Artur Azevedo ser sempre o trao distintivo de todas as suas produes literrias. Invariabilidade estilstica contrria ao princpio de que o escritor deve adequar o estilo segundo as exigncias temticas e emocionais de composio da obra, pois, conforme vimos, o estilo a justa proporo do sentimento com a prosdia da frase. Ora, todos os elementos de nfase hiperblica apontados geram o exagero, recurso antigo e freqente na construo do riso e da ironia. Embora a presena do tom irnico seja discutvel, importante observar que a crtica de Raul Pompia fundamentada na leitura analtica da obra, na observao das suas caractersticas estilsticas, temticas e de gnero, abandonando o biografismo, o psicologismo e o impressionismo, to comuns em sua poca. Ao discutir a desigualdade dos textos, devido narrao em verso, depois em prosa, numa pgina, a jeito de anedota, em outra, mais zelosamente trabalhando (p. 77), Raul Pompia introduz a interessante idia de unidade gensica. Com ela, ele deixa de buscar a coerncia estilstica no nvel da frase e passa a situ-la num plano complexo que envolve a interao dos diversos nveis de composio textual. Com esse procedimento, evita o equvoco de avaliar o estilo isoladamente, sem consider-lo na sua funcionalidade com relao ao conjunto orgnico da obra.
Variam os gneros, sim, varia a maneira de contar, varia a maior ou menor importncia ligada ao assunto Maring, v. 24, n. 1, p. 019-028, 2002

24 no momento de escrever, mas, apesar disso, apesar das diferentes pocas a que so atribudos os contos, o processo comum da frase, a preferncia dos assuntos, o capricho de surpresa final, o pensamento humorstico encerrado como moralidade da fbula, adotadas as alteraes convenientes ao assunto, ora grave, ora alegre, ora rasgadamente burlesco, constituem, do princpio ao fim do livro, uma demonstrao indiscutvel de unidade gensica, tanto, pelo menos, quanta se pode exigir para uma srie de produes independentes (p. 77).

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Ainda no mesmo artigo, Raul Pompia faz o elogio de Tefilo Dias, ento recentemente falecido. Segundo Pompia, os versos de Tefilo Dias se fizeram notar pela correo absoluta. Ritmo, rima, seleo feliz do vocbulo, firmeza do epteto, todas as boas qualidades da produo genuna do artista suficiente concorriam para o xito das suas estrofes (p. 78), que em seu conjunto apresentavam uma composio completa e slida, aparentando, todavia, espontaneidade. A ltima qualidade posta em evidncia muito bem apreciada. Ao evitar a palavra rara, a eloqncia diarrtica e toda e qualquer violncia de construo potica, como o trocadilho camoneano (p. 78), Tefilo Dias busca a simplicidade capaz de criar uma aparncia de naturalidade. Raul Pompia somente considera um defeito que esse estilo cho - por falta de ousadia ou excessiva modstia - passe da forma para a concepo do poeta e o artista no cuid[e] muito de investigar emoes extraordinrias (p. 79), abdicando em favor das tradues e imitaes da arte francesa (p. 79). O mximo que Raul Pompia avana em comentrios sobre a vida do autor refere-se aos momentos em que Tefilo Dias recitava para os amigos, lembrando o seu jeito sbio, profundo e vibrante de faz-lo. Ora, isso muito pouco, principalmente se considerarmos o momento de luto pelo poeta, o que seria justificativa suficiente para a realizao de um texto extremamente laudatrio. De todos os artigos, talvez o mais interessante e inovador seja Pandora - Poesias de Olavo Bilac, publicado na Gazeta de Notcias em 08 de outubro de 1888. Nele, mais claramente podemos ver a aplicao dos conceitos tericos relativos ao estilo como resultante da combinao do ritmo com a imagem, pois Raul Pompia no apenas realiza a crtica como tambm aponta exemplos, fazendo citaes dos textos poticos analisados - prtica muito rara na poca. Ao falar sobre Panplias, observa o uso de alexandrinos picos e a sua funo de conferir energia e fora aos versos e de demonstrar os
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recursos de Olavo Bilac na poesia objetiva. A preocupao em relacionar a forma com a sua funo se faz presente em outros momentos. Ao tratar do ritmo, observa que esse variado, sem abuso de onomatopias (p. 63), e - valendo-se de conceitos musicais - relaciona os compassos observados com o sentimento expresso nos versos: a calma solene do poema Ronda noturna, obtida com o compasso do adgio, e a delicadeza do poema Marinha, obtida com o scherzo. Ao tratar das composies de Saras de fogo, observa a relao entre o uso do ditirambo e a temtica amorosa e carnal:
Na terceira parte modificam-se os hinos. O elevado platonismo brutaliza-se numa reao carnal, agitada, cheia de gritos, como uma desforra da candura anterior (poesias IV, VI, XII, XVI, XVII, XIX, XXI), afogando-se na orgia ditirmbica, aquele remorso enunciado na Via-lctea (p. 62).

Com relao seleo e ao tipo das imagens utilizadas, afirma que so quase sempre abstratas ou de vises fantsticas, beirando, s vezes, o contraditrio quando se apresentam concretas. Em Via-lctea, alm de observar as imagens selecionadas, relaciona-as com o seu significado na composio: o sentimento expande-se num turbilho de imagens luminosas, estrelas em profuso, dando o motivo do subttulo, formas vagas e leves (p. 62). No que se refere ao gnero, avisa o leitor que ele gozar plenamente a correo e a beleza daquela espcie de romance lrico, em que o poeta historia e metrifica os seus entusiasmos (p. 61), destacando o forte lirismo dos poemas. Conforme cremos demonstrar, Raul Pompia realiza uma crtica inovadora para a sua poca, pois avalia a obra literria fundamentando-se em conceitos que lhe contemplam aspectos intrnsecos, considerando-a em si mesma, na sua autonomia e imanncia, conforme reivindicaram, mais tarde, o formalismo e o new-criticism. Graas a essa postura, afirma, de maneira convincente, que Olavo Bilac no um parnasiano, embora parea diz-lo a Profisso de f [pois] no tem a impassibilidade parnasiana (p. 63). Os impasses da criao e da crtica Apesar de todas as formulaes tericas voltadas para a elaborao de um instrumental analtico que d conta daquilo que especfico da linguagem literria, em dois momentos Raul Pompia lamenta a misso ingrata da anlise, que estraga a primavera com a anatomia das flores (p. 61): no texto de crtica s poesias de Olavo Bilac (de onde tiramos
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essa citao) e no artigo intitulado Club Haydn, publicado no Jornal do Comrcio, em 02 de setembro de 1883, onde se l:
A tecnologia o escalpelo da linguagem, que macera as cousas delicadas, estuprando com a anlise a virgindade das corolas (...) Os jardins para os botnicos no tm flores, tm objetos de estudo. A anlise mutila o conjunto e o dispersa. A impresso artstica uma sntese simultnea e chocante, que morre, desde que se queira apreender por partes (p. 34).

reprodutor, promovendo, dessa forma, um deslocamento de sentido no discurso do evolucionismo. Durante o progresso da humanidade, o sentimento artstico da simetria e da harmonia destac[a]-se analiticamente da arte de amar (O Ateneu, p.106) e possibilita ao homem a educao do seu desejo de amor; mas, contrariamente, a tcnica, a cincia e a indstria destacam-se dos instintos de nutrio e se colocam no paradigma dos elementos culturais gerados pela imposio do Ventre.
Decadas as fantasias sentimentais, reformou-se o aspecto do mundo. Os deuses foram banidos como efeitos importunos do sonho. Depois da ordem em nome do Alto proclamou-se a ordem positivamente em nome do Ventre. A fatalidade nutrio foi erigida em princpio: chamou-se indstria, chamou-se economia poltica, chamou-se militarismo. Morte aos fracos! Alando a bandeira negra do darwinismo espartano, a civilizao marcha para o futuro, impvida, temerria, calcando aos ps o preconceito artstico da religio e da moralidade. Sobrevive, porm, o poema consolador e supremo, a eterna lira... (O Ateneu, p. 105)

Nada mais romntico do que essa oposio entre cincia/tecnologia e sensibilidade/imaginao. Apesar do seu esforo em definir alguns conceitos tericos que sirvam como instrumental crtico para a anlise literria, seu desejo navegar pela crtica impressionista, o que claramente expresso nesses dois textos. No artigo sobre as poesias de Olavo Bilac, afirma: O melhor sistema de apreciar um livro o do leitor comum, que o sente desprevenido de teorias, aferindo imediatamente pelo gosto e no pelas regras (p. 61). No outro, considera que para saborear uma impresso sinttica do conjunto, a preocupao do estudo deve ser posta de banda. Da a inconvenincia analtica da tecnologia, que a classificao, irrompendo na arte (p. 34). Encontramo-nos perante um impasse: apesar do gosto por uma crtica impressionista, Raul Pompia exercita uma anlise do texto literrio respaldada por um instrumental terico e tcnico. Essa contradio torna-se mais relevante quando consideramos os fundamentos contraditrios de sua teoria esttica, que lana seus alicerces, por um lado, sobre elementos do darwinismo e, por outro, sobre elementos romnticos e simbolistas. Todo o segundo discurso do prof. Cladio desenvolvido em favor da seguinte tese: Arte, esttica, estesia a educao do instinto sexual (p. 102). Os conceitos de instinto, de progresso e de seleo natural esto na base de sua argumentao, embora adaptados s singularidades de uma concepo esttica que privilegia o sentimento e a sensao. De acordo com o determinismo biolgico e com o evolucionismo, Raul Pompia afirma que, na luta pela sobrevivncia, o indivduo deve adaptar-se s imposies do meio universal (...) O critrio inconsciente do instinto o guia da adaptao (p. 102). Para isso, o esforo humano realiza a seleo do agradvel (p. 102) atravs dos sentidos, sendo que as duas representaes elementares do agradvel realizado (p. 103) so a nutrio e o amor - que substitui o conceito de instinto
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Apesar dos elementos provenientes do darwinismo e do positivismo, os valores fundamentais da concepo esttica de Raul Pompia so representativos de uma viso de mundo romntica (Lwy e Sayre, 1995). Essa tenso resulta em um paradoxo tpico da modernidade: a contradio entre a subjetividade, a imaginao e o individualismo, por um lado; a racionalidade, o pragmatismo e a automatizao do indivduo, por outro. Raul Pompia valoriza a natureza, a subjetividade, o sentimento e a liberdade de criao, pois lamenta a desumanizao e o desencanto do mundo resultantes da razo pragmtica, que se desenvolve juntamente com a sociedade industrial e capitalista. No entanto, mesmo condenando essa razo, desenvolve uma crtica literria fundamentada em um mtodo analtico - e tcnico, portanto, - cuja teoria esttica incorpora o cientificismo dominante no sculo XIX. Outro impasse, bem mais sutil, diz respeito funo da arte e perceptvel atravs do confronto entre a sua concepo terica e a sua prtica artstica. Raul Pompia nega a funo utilitarista da arte em detrimento da sua autonomia, considerando que o sentido da sua existncia se encontra em sua prpria beleza. Afinal, afirma: O escritor compondo no tem em vista o ensinamento, nem a sociedade, mas a simetria e a animao do seu objeto (p. 48). No entanto, sua obra literria parece contradizer tal postura.
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Com relao concepo da arte literria como eloqncia que se materializa no estilo, que a orquestrao do ritmo com a imagem, parece no haver contradio com o que conhecemos da sua obra, em especial O Ateneu. postura comum a quase todos os crticos apontar a presena da criture artiste dos irmos Goncourt e da tcnica impressionista na confeco do romance (Silva, 2001). Alis, o uso dos mais variados estilos adequados prosdia e ao sentimento, que variam no transcorrer da narrativa, em muito contribuiu para que a crtica ficasse sem rumo, perdida num mato sem cachorro, em busca da coerncia estilstica da obra. Essa multiplicidade de estilos apontada por inmeros crticos, servindo de argumento para vrios rejeitarem qualquer classificao da obra em um nico estilo de poca. Entre eles destacam-se Gomes (1958, 1986), Heredia (1979) e Perrone-Moiss (1988), que v nessa multiplicidade um delrio estilstico semelhante ao de Lautramont.
(...) ambos acabam embalados por uma espcie de delrio estilstico, que os leva a produzir enunciados ousados; estes no so outra coisa seno o extremo a que podem conduzir as figuras clssicas, quando deixam de ser controladas pela razo e o bom senso. Em Lautramont, a retrica exacerbada produz enunciados precursores do surrealismo. A audcia de Raul Pompia no menor (Moiss, 1988:33-4).

Assim como em O Ateneu, os poemas em prosa e os contos tambm apresentam inovaes formais na linguagem. A busca de novas formas em que a eloqncia do estilo - conforme vimos acima - fundamental na elaborao das obras pode ser constatada neles. Alm do mais, Gomes (1958), Ramos (1957), Brayner (1979) e Moiss (1984) j observaram que os poemas em prosa das Canes sem metro provavelmente encontram a sua forma embrionria nos contos publicados sob a rubrica Microscpicos, bastante impressionistas, sintticos e fragmentrios em seu estilo - o que revela a busca de uma nova linguagem (diversa do estilo realista) capaz de romper as barreiras de gnero. No entanto, a negao de qualquer vis utilitarista, de reflexo e crtica sociais, no encontra respaldo nem nas observaes dos crticos e nem na obra de Raul Pompia. Na opinio de Chaves (1978), Bosi (1988) e Barbosa (2000), O Ateneu representa um libelo contra o Segundo Reinado - o que no exclui o nvel de crtica ao sistema educacional da poca. O constante uso da caricatura, atravs da zoomorfizao dos personagens, um outro aspecto freqentemente apontado juntamente com o
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discurso satrico - e todos sabemos que a stira um instrumento de moralizao que atua atravs do riso e do grotesco. Com respeito s Canes sem metro, podemos observar no somente uma preocupao moralizadora como tambm um apelo revolucionrio. Na maior parte da obra, a dimenso filosfica se sobrepe literria e o uso constante da alegoria pode ser visto - se a considerarmos em sua concepo romntica - como um recurso didtico que rompe com a busca do inefvel e da elevao espiritual propostos pela esttica simbolista. Um exemplo dessa contradio encontra-se na imagem da aurora rasgando e rompendo, com os seus dardos, a escurido da noite. Essa alegoria, presente em mais de um texto do autor, pode ser lida como representao da utopia e da luta revolucionria (outra caracterstica da mundividncia romntica) capaz de vencer a barbrie que domina a histria desde tempos imemoriais. No poema Esperana (Pompia, 1982:82) e no ensaio Cavaleiros andantes (Pompia, 1981:204-13), os elementos citados so muito evidentes. Conforme vemos, apesar de considerar que a arte imoral, no lhe cabendo a funo de educar a sociedade, sua obra no foge de tal preocupao. Mas essa contradio, diversamente da anterior, no ope a mundividncia romntica ao cientificismo do sculo XIX. Ao afirmar a imoralidade da arte, Pompia talvez no tenha a inteno de afirmar que ela no deva ter ou no tenha um sentido tico, mas sim que a sua moral no tem compromisso algum em ser a da sociedade. Se encararmos o problema sob esse ponto de vista, a contradio apontada no se desfaz, mas se torna interna mundividncia romntica. Sabemos que os simbolistas, embora herdeiros espirituais do Romantismo, no tinham o objetivo de fazer da arte um instrumento de crtica e correo sociais, privilegiando muito mais a sua funo evasiva. No entanto, o desejo de evaso do esprito (seja para um mundo extico ou Ideal) uma caracterstica da arte romntica assim como o compromisso com a funo crtica e moralizadora. Sob o signo de Janus Em seu estudo sobre o mtodo crtico de Jos Verssimo, Barbosa (1974) afirma que esse marcado pelo signo de Janus, pois tenta conciliar a contradio resultante da busca de um instrumental que considere, por um lado, os elementos intrnsecos obra literria e, por outro, o forte apelo nacionalista, que o leva a consider-la em funo de elementos extrnsecos. De modo semelhante, Raul
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Raul Pompia: impasses de um formalista avant la lettre

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Pompia e sua obra tambm so marcados pelo mesmo signo. Assim como esse deus romano guardava as portas do seu templo, que se abriam nos tempos de guerra e permaneciam fechadas nos tempos de paz, um lado do autor de O Ateneu - e sua obra - abre-se para a luta; o outro, fecha-se para a contemplao da paz, que reside no Ideal do Belo. Embora defendesse uma arte autnoma, plena em si mesma, Raul Pompia era um fervoroso jacobino cujo carter revolucionrio e utpico tambm se derramou sobre a sua obra. O individualismo, a extrema sensibilidade, a solidariedade (seu humanismo, se preferirem), o mpeto revolucionrio e a paixo nacionalista, levaram-no ao engajamento nos embates pelo abolicionismo e pela repblica; mas, contraditoriamente, o mesmo idealismo que sustenta a faceta de militante tambm sustenta a outra, de artista e crtico literrio, cujo pendor para o ideal de pureza da arte to adverso ao poltica. Da a contradio entre o militante revolucionrio e o artista-crtico simptico ao Simbolismo e ao ideal da arte pela arte. De maneira semelhante a Jos Verssimo, Raul Pompia luta por fundir as duas faces: a busca da autonomia do literrio e a necessidade de atender ao apelo nacionalista, que leva subordinao da arte aos interesses pragmticos da ao poltica. Mas a dualidade de Janus no se encontra somente na contradio interna mundividncia romntica. Tambm se revela em um outro paradoxo, bastante comum no final do sculo XIX, que ope essa mundividncia ao racionalismo cientfico e ao liberalismo econmico. Assim como Edgar Allan Poe, que conjugava a imaginao e a sensibilidade romnticas ao racionalismo e ao fascnio pela cincia, Raul Pompia e sua obra so marcados por este paradoxo da modernidade considerada a partir do Romantismo e da revoluo burguesa e industrial: a contradio entre a subjetividade, a imaginao e o individualismo, por um lado; a racionalidade cientfica, o pragmatismo e a automatizao do indivduo, por outro. Por um lado, o liberalismo leva valorizao dos trs primeiros aspectos devido necessidade de manter a livre concorrncia, o contnuo progresso tecnolgico e a renovao do mercado - o que resulta numa incessante busca do novo; por outro, a mesma necessidade de produo tecnolgica juntamente com a racionalizao e a massificao necessrias produtividade, ao consumo e ao controle dos corpos, levam ao desenvolvimento dos outros trs aspectos. Alguns elementos desse paradoxo, com relao obra de
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Raul Pompia, tensionam tanto a sua produo crtica quanto a literria. Em relao obra literria, a convivncia da imaginao e da sensibilidade romnticas com o esprito cientfico do sculo XIX resulta na tenso entre elementos temticos e estilsticos do RealismoNaturalismo e outros bem diversos - provenientes principalmente do Impressionismo e do Simbolismo. Por isso se explica, em parte, a imensa confuso crtica, visto que o Ateneu j foi classificado em um amplo leque de estilos de poca, que vai desde o Realismo-Naturalismo at o Simbolismo (Silva, 2001). Em relao concepo esttica e ao mtodo crtico, o paradoxo resulta numa teoria que concilia elementos oriundos do darwinismo e do positivismo com valores romnticos e na contradio entre a necessidade de um mtodo cientfico e a aspirao ntima por uma crtica impressionista. No entanto, importante salientar que, apesar dos elementos darwinistas presentes na teoria, tanto ela quanto o mtodo so essencialmente romnticos. A valorizao do sentimento, da musicalidade, da liberdade de criao, que rompe com o dogma da pureza dos gneros, e da obra em sua imanncia comprovam essa identificao, posto que, segundo Benjamin, O princpio cardinal da atividade crtica desde o romantismo, o julgamento da obra segundo seus critrios imanentes, foi conquistado com base em teorias romnticas (1999:80). Os impasses apontados e a insignificante produo crtica - em termos quantitativos, que fique claro - no invalidam a qualidade dos textos e o seu carter inovador na crtica literria brasileira do sculo XIX - assim como na europia. Lembremos que, para a maioria dos crticos europeus da poca, tambm faltava um instrumental terico que desse conta da especificidade do literrio, conforme observam Cara (1983) e Barbosa (1974) - o que faz de Raul Pompia no apenas um formalista avant la lettre, mas tambm uma promessa de renovao intelectual que no se concretizou. O signo de Janus pesou-lhe demais no corao. Referncias
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Received on October 09, 2001. Accepted on December 17, 2001.

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