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Capitalismo Dependente, Autocracia Burguesa e Revoluo Social em Florestan Fernandes

Miriam Limoeiro-Cardoso

As opinies aqui expressas so de inteira responsabilidade do autor, no refletindo necessariamente as posies do IEA/USP.

Texto disponvel em www.iea.usp.br/artigos

Capitalismo Dependente, Autocracia Burguesa e Revoluo Social em Florestan Fernandes


Miriam Limoeiro-Cardoso1 Uma das contribuies maiores de Florestan Fernandes s Cincias Sociais reside na sua capacidade de problematizao e na problemtica inovadora que soube construir para pensar o Brasil e o subdesenvolvimento em termos de capitalismo dependente. Este trabalho se dedica a uma parte importante desta problematizao e desta problemtica, especialmente ao papel central que nelas cabe s classes sociais, aos conflitos de classe e a questo da revoluo como alternativa histrica para o capitalismo dependente. Nele me empenho principalmente em recuperar a argumentao e a construo do problema em Florestan Fernandes. Florestan no aceita os dados oferecidos pelo conhecimento comum e pelas ideologias dominantes como se de fato fossem dados. No se deixa cair nem na ingenuidade de tomar como realidade a emprica imediata, nem no dogmatismo das teorias acabadas, que tudo explicam antes mesmo de se confrontarem com a prtica factual e concreta. Florestan recorre a toda a sua formao terica e se debrua com afinco sobre as anlises disponveis para sob a orientao dessas teorias e dessas anlises, e sempre no rumo da transformao social pensar e explicar o Brasil, na sua organizao e nos seus conflitos, passados e atuais, e nas perspectivas que se abrem para o seu futuro. Nega as explicaes correntes, como a do subdesenvolvimento enquanto atraso, ou como a que recorre a processos sociais (de urbanizao, de industrializao...) como se eles fossem em si mesmos explicativos. Nega, tambm, as propostas decorrentes destas supostas explicaes, como a da superao do subdesenvolvimento atravs da acelerao do crescimento econmico. Na construo do seu objeto cientfico, procura estabelecer a generalidade e a especificidade que sejam significativas para a demarcao deste objeto. Como generalidade, encontra o capitalismo. Como especificidade, formula o conceito de capitalismo dependente, pensado enquanto forma perifrica e dependente do capitalismo monopolista (o que associa inexorvel e inextricavelmente as formas nacionais e estrangeiras do capital financeiro) (NR, 50).
Universidade Federal do Rio de Janeiro Cincias Sociais. Artigo preparado quando a Profa. Miriam Limoeiro Cardoso foi pesquisadora visitante do IEA (junho de 1994 a agosto de 1995).
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Algumas observaes, ainda que muito breves, merecem ateno. Em primeiro lugar, quando pensa a heteronomia ou dependncia, Florestan a precisa por meio do seu conceito de capitalismo dependente. Trata-se, assim, antes de mais nada, de capitalismo. E, em seguida, de capitalismo numa das formas especficas de uma das fases do seu desenvolvimento. Neste sentido, este conceito ao mesmo tempo estrutural e histrico: define-se como parte de um determinado sistema de produo, para usar a expresso pela qual Florestan o designava preferencialmente (o capitalismo); como parte deste sistema num determinado momento do seu desenvolvimento na histria (o capitalismo monopolista); e como parte que uma de suas especificidades nesta fase (parte heternoma ou dependente do capitalismo monopolista). Florestan no formula uma teoria da dependncia. Sua formulao do capitalismo dependente constitui uma contribuio terica teoria do desenvolvimento capitalista. Em segundo lugar, ao trabalhar no interior da teoria do desenvolvimento capitalista, Florestan dirige sua ateno para o sistema de classes sociais que dinamizam esse desenvolvimento. Deste modo, no pensa a dependncia propriamente entre naes, porque para ele o Estado-Nao, embora seja uma instncia importante na anlise, nela no aparece como agente histrico. Segundo Florestan, a histria obra dos homens. Afirma que falsa a idia de que a histria se faz, que ela se determina automaticamente. A histria feita coletivamente pelos homens e, sob o capitalismo, atravs de conflitos de classe de alcance local, regional, nacional e mundial. (RRBB, 62, grifado no original) Na sociedade de classes, os homens fazem a histria nas condies concretas que encontram e a o seu agir um agir de classe. De acordo com Florestan, a explicao sociolgica do subdesenvolvimento econmico deve ser procurada no mesmo fator que explica, sociologicamente, o desenvolvimento econmico sob o regime de produo capitalista: como as classes se organizam e cooperam ou lutam entre si para preservar, fortalecer e aperfeioar, ou extinguir, aquele regime social de produo econmica. (SCS, 27-28). Nas sociedades de classes, portanto, a explicao da histria se encontra nas relaes de cooperao ou de luta entre as classes sociais. As teorizaes de Florestan, sobre o capitalismo dependente, nunca abstraem o sistema de classes das formaes capitalistas, quer sejam dependentes, autnomas ou hegemnicas. Ao contrrio, as classes e suas relaes desempenham papel central na sua teoria. Amparado nessas concepes, Florestan no atribui a dependncia exclusivamente dominao externa. Pensa que o capitalismo possui a sua prpria lgica econmica, que consiste exatamente na articulao entre os mecanismos de fora para dentro (dos centros 2

capitalistas hegemnicos para as economias capitalistas dependentes) e de dentro para fora (da periferia para os centros hegemnicos). Quanto a esses dois fatores, o externo e o interno, diz que um no se fortalece sem ou contra o outro (CSAL, 54). As burguesias locais tomam parte importante nessa articulao. por meio delas que a articulao se realiza. Por isso Florestan as identifica como parceiras das burguesias hegemnicas. Uma concepo como esta importantssima, no apenas nas suas dimenses analticas e explicativas, mas tambm quanto s conseqncias polticas que acarreta. As relaes apontadas no so propriamente relaes entre naes e no se esgotam enquanto relaes entre burguesias hegemnicas e dependentes. Implicam, na verdade, relaes de dominao que se conjugam: dominao externa e dominao interna. Dominao externa que abastecida pela dominao interna, a qual se exerce no sobre um setor ou uma frao da burguesia, mas sobre o trabalho e a massa da populao. Deste modo, para Florestan, o modelo concreto de capitalismo que irrompeu e vingou na Amrica Latina reproduz as formas de apropriao e expropriao inerentes ao capitalismo moderno com um componente adicional especfico e tpico: a acumulao de capital institucionaliza-se para promover a expanso concomitante dos ncleos hegemnicos externos e internos (ou seja, as economias centrais e os setores sociais dominantes). Em termos abstratos, as aparncias so de que estes setores sofrem a espoliao que se monta de fora para dentro, vendo-se compelidos a dividir o excedente econmico com os agentes que operam a partir das economias centrais. De fato, a economia capitalista dependente est sujeita, como um todo, a uma depleo permanente de suas riquezas (existentes ou potencialmente acumulveis), o que exclui a monopolizao do excedente econmico por seus agentes privilegiados. Na realidade, porm, a depleo de riquezas se processa custa dos setores assalariados e destitudos da populao, submetidos a mecanismos permanentes de sobreapropriao e sobreexpropriao capitalistas (CSAL, 45). Ao capitalismo dependente no basta reproduzir a apropriao e a expropriao que so inerentes ao capitalismo. Esta forma especfica de capitalismo, para ser capaz de suprir por expropriao a burguesia local e a burguesia hegemnica, produz sobreapropriao e sobreexpropriao capitalistas. Como funciona este processo? H direo, controle, apropriao e expropriao econmica das economias dependentes pelas economias hegemnicas. A produo dependente , pois, satelitizada, mas essa produo, sob o capitalismo, no compreende um todo socialmente homogneo, claro. A dominao externa se duplica na dominao interna e os setores sociais dominantes internamente super exploram e, conseqentemente, 3

super dominam a massa da populao populao trabalhadora e populao excluda para garantir seus prprios privilgios e a partilha do excedente econmico com as burguesias das economias hegemnicas. Com esta argumentao, recolocando as relaes de classe no centro da constituio dos mecanismos prprios do capitalismo, tanto no seu desenvolvimento clssico, quanto na sua especificidade dependente, Florestan aponta dois aspectos decisivos para o processo de funcionamento e de continuidade da dependncia: 1) a importncia da burguesia local, que parceira, ainda que como scia menor e subordinada; 2) a exasperao das relaes de classe internamente, caracterizadas pela sobre explorao e pela sobreexpropriao capitalitas do trabalho e da massa da populao que no consegue nem mesmo acesso ao mercado ou sua permanncia nele. A partir da, a dependncia fica definida com maior preciso nos termos desta sobreexplorao capitalista. Para Florestan, assim, sobreapropriao capitalista e dependncia constituem a substncia do processo (CSAL, 54). Neste sentido, h um padro de acumulao de capital que tpico da relao de parceria desigual das burguesias envolvidas, cuja forma Florestan designa como sobreapropriao repartida do excedente econmico (CSAL, 57). Florestan adota uma concepo de classe social segundo a qual as classes so inerentes ao capitalismo, surgindo na histria com a implantao deste modo de produo. Entendo que este no o momento para entrar na discusso deste conceito e me preocupo principalmente em esclarecer e fixar o que me parece essencial do argumento desenvolvido por Florestan. Para ele, a classe social s aparece onde o capitalismo avanou suficientemente para associar, estrutural e dinamicamente, o modo de produo capitalista ao mercado como agncia de classificao social e ordem legal que ambos requerem, fundada na universalizao da propriedade privada, na racionalizao do direito e na formao de um Estado nacional formalmente representativo (CSAL, 33). Neste sentido, Florestan entende a sociedade capitalista como uma sociedade aberta. Nela se d a distribuio da populao em classes sociais e, portanto, h diferenciao e desigualdade social. Em contrapartida, se h uma classificao social, tambm h uma ordem legal que a atravessa inteira, com a racionalizao do direito e com o funcionamento, pelo menos formal, da representao poltica. Desta maneira, a sociedade de classes, identificada com a sociedade capitalista, possui ajustes reguladores do privilgio econmico com suas conseqncias sociais, culturais e polticas. O sistema de classes comporta dimenses estruturais e dinamismos societrios que so essenciais para a integrao, a estabilidade e a transformao equilibradas da ordem social inerente sociedade de classes (CSAL, 35). 4

Esse capitalismo que Florestan toma como referncia para pensar a Amrica Latina na sua diferena especfica um capitalismo idealizado, marcado estrutural e dinamicamente por mecanismos que garantiriam a sua integrao, a sua estabilidade e a sua transformao equilibradas. Comportaria, como normalidade, tenses e conflitos e, naturalmente, mecanismos de acomodao, ajuste e mudana dentro de padres de equilbrio. Tambm no vou entrar aqui na discusso deste conceito idealizado e funcional de capitalismo. Indico-o e sublinho o que me parece ser o rumo principal da argumentao de Florestan: se a expropriao do trabalho o fundamento do capitalismo enquanto modo de produo, a democracia burguesa tambm essencial para o funcionamento do modo de produo capitalista e o controle das suas crises. Na especificidade dependente do capitalismo, porm, o seu fundamento drasticamente exagerado, convertendo-se em sobre expropriao, ao que corresponde a tambm drstica reduo da democracia que o acompanha, que se restringe ao ponto de uma democracia de iguais. Deste modo, o capitalismo dependente se concretiza atravs de sobre expropriao e de autocracia, caracterizando o que Florestan Fernandes denomina capitalismo selvagem. Conjuga crescimento econmico dependente com misria e excluso despticas, alm da ausncia de direitos fora dos setores sociais dominantes. Pensa Florestan que na Amrica Latina, quer se trate das metrpoles, das cidades ou do campo, as classes sociais propriamente ditas abrangem os crculos sociais que so de uma forma ou de outra privilegiados e que poderiam ser descritos, relativamente, como integrados e desenvolvidos. Tais setores coexistem com a massa dos despossudos, condenados a nveis de vida inferiores ao de subsistncia, ao desemprego sistemtico, parcial ou ocasional, pobreza ou misria, marginalidade scio-econmica, excluso cultural e poltica, etc (CSAL, 37). Trata-se de uma realidade scio-econmica que no se transformou ou que s se transformou superficialmente, j que a degradao material e moral do trabalho persiste e com ela o despotismo nas relaes humanas, o privilgio das classes possuidoras, a super concentrao da renda, do prestgio social e do poder, a modernizao controlada de fora, o crescimento econmico dependente, etc (CSAL, 42). O desenvolvimento induzido em benefcio dos plos dinmicos da expanso capitalista constitui na periferia uma organizao social extremamente desigual, com uma minoria social dominante que retm para si todos os privilgios como se fossem direitos e que exclui a grande maioria de todos os direitos como se isso fosse natural. Uma burguesia assim constituda, que s reconhece direitos para si e para as burguesias s quais est subordinada, que no abre nem cede espao para as demais classes se desenvolverem 5

autonomamente como tais, para assim formarem em conjunto a ordem social competitiva, no se torna apenas tirnica. Alm de exercer a tirania burguesa de forma crua, sem disfarces, tal burguesia no ganha foras para se contrapor s estruturas da dependncia e assim poder exercer com plenitude a condio burguesa, isto , com a autonomia que a especificidade dependente do capitalismo lhe impede. Por isso ela no consegue assumir localmente a revoluo burguesa. No lidera nem a revoluo nacional nem a revoluo democrtica. Florestan supe que as classes sociais no podem preencher suas funes sociais desintegradoras tanto quanto suas funes sociais construtivas sob essa modalidade predatria de capitalismo selvagem. As classes puderam preencher tais funes, nos modelos europeu e norte-americano de revoluo burguesa, porque as classes sociais submetidas expropriao e expoliao conquistaram o direito de serem ouvidas, de usar meios institucionais de protesto ou de conflito e de manipular controles sociais reativos, mais ou menos eficazes, regulando assim a sua participao social nos fluxos da renda e nas estruturas de poder (CSAL, 42). Toda a formulao de Florestan quanto ao capitalismo dependente e quanto s classes sociais no capitalismo dependente tem como baliza a possibilidade do desenvolvimento autnomo, auto-sustentado e auto-propelido. No fundo, sua anlise est sempre lastreada pela preocupao com as perspectivas de autonomizao das naes capitalistas dependentes. neste sentido que entende que as classes sociais na Amrica Latina no desempenham nem as funes construtivas nem as funes desintegradoras prprias s classes numa ordem social competitiva voltada para a construo de uma nao integrada e autnoma. Como a construo da nacionalidade, tomando como objetivo a autonomizao no consta do projeto das burguesias dependentes, elas se contentam com a acumulao mxima possvel do capital, repartindo o excedente econmico com as burguesias hegemnicas e, assim, mantendo e ampliando a dependncia. A explorao excedente necessria a tais propsitos requer a restrio ao que seriam direitos da massa da populao. Com democracia, mesmo nos limites estritos e estreitos da democracia burguesa, seno a expropriao capitalista, pelo menos o excedente de explorao e de expropriao tpicos do capitalismo dependente ficaria ameaado. Diante desta situao, Florestan pensa que os nveis de explorao de privilegiamento de um lado, e de explorao e degradao do outro somados aos nveis de opresso e de excluso dos direitos e do acesso ao poder alcanam tal magnitude que no mais garantem na Amrica Latina a integrao, a estabilidade e a transformao equilibradas da ordem social inerente sociedade de classes. Conseqentemente, isso pe em risco a prpria 6

possibilidade de manuteno da ordem social responsvel por tais relaes sob um sistema de produo que tem como inerente a ordem social competitiva. Florestan esclarece que no se trata apenas de defender a liberdade e a democracia. Porm, de pr em evidncia que a sociedade de classes engendrada pelo capitalismo na periferia incompatvel com a universalidade dos direitos humanos: ela desemboca em uma democracia restrita e em um Estado autocrtico-burgus, pelos quais a transformao capitalista se completa apenas em benefcio de uma reduzida minoria privilegiada e dos interesses estrangeiros com os quais ela se articula institucionalmente (EIS, 77, grifado no original). Neste sentido, no capitalismo dependente a autocracia decorrncia da prpria estrutura compsita da sua burguesia. De acordo com Florestan, para as burguesias latino-americanas o essencial continua a ser as vantagens relativas da associao com as naes capitalistas centrais e sua superpotncia (isto , as migalhas da submisso ao imperialismo) e o equilbrio de poder a qualquer preo, pelo qual a Nao tem de crescer fatalmente contra a sociedade politicamente organizada (BCE, 1). O que define essas burguesias , pois, por um lado a sua relao (de parceria subordinada) com as burguesias hegemnicas e, por outro lado, a sua relao (de sobre explorao econmica e de opresso poltica) com as demais classes e agrupamentos sociais. As burguesias dependentes, que so dbeis e vacilantes enquanto classe, so, porm, muito poderosas nas sociedades que dominam. Uma burguesia impotente para conduzir autonomamente a transformao capitalista e, portanto, para conjugar uma revoluo nacional com uma revoluo democrtica, nem por isso deixa de ficar no centro do controle do poder econmico, social e poltico das respectivas sociedades de classes. E isso com maior amplitude e mpeto, quanto mais fraca for a oposio organizada das classes operrias e das massas populares(EIS, 79). Como dominantes, so tanto mais fortes quanto mais frgeis e desorganizadas sejam as demais classes. No entanto, enquanto classe quer dizer, enquanto seja capaz de conduzir transformaes que organizem a sociedade a seu molde e a sua medida o enfraquecimento das demais classes a debilita. Para Florestan, por paradoxal que parea, o que mais debilitou as burguesias latinoamericanas, reduzindo sua capacidade de ao econmica e de atuao poltica, foi a maneira pela qual pretenderam fortalecer-se, excluindo ou enfraquecendo outros protagonistas sociais (CSAL, 57). Florestan pensa que para avanar e construir, as burguesias latino-americanas necessitavam de adversrios capazes de desafi-las. Tem-se pensado que o que faltou foi uma aristocracia reacionria, suficientemente forte para ameaar a ascenso social da burguesia. Esse raciocnio incongruente... As naes que 7

importaram uma economia de mercado moderno no podiam forjar a repetio da histria... As inconsistncias das burguesias latino-americanas procedem do fato de que elas resistem plebeizao e instigam a proletarizao sem querer aceitar a democratizao correspondente da ordem social competitiva. Proscrevendo o destitudo da ordem civil e limitando (ou anulando) a participao econmica, cultural e poltica das classes trabalhadoras, aquelas burguesias enfraqueceram a si prprias, reduzindo suas alternativas, empobrecendo sua viso do mundo e liquidando-se como agente histrico revolucionrio. Restringindo a competio e o conflito a privilgios quase estamentais, elas despojaram o capitalismo de suas potencialidades criadoras (CSAL, 58). No caso do capitalismo dependente, a democracia (que a restrita por determinaes estruturais e histricas) no faz falta apenas aos grupos e classes subordinados. Faz falta tambm s suas burguesias, que sem ela se enfraquecem enquanto classe. Ao discutir as possibilidades e as condies da revoluo burguesa em atraso, Florestan j alertara para que, ao que parece, o importante e decisivo no est no passado, remoto ou recente, mas nas foras em confronto histrico, em luta pelo controle do Estado e do alcance da mudana social (RBB, 209-210). O conflito e o confronto entre as classes sociais que dinamizam o capitalismo. A autocracia, ao deprimir e tentar anular esse conflito e esse confronto, acaba por cercear as transformaes, mesmo as que so prprias do desenvolvimento capitalista. Sob o prisma da autonomizao, as mudanas que se fazem necessrias escapam capacidade das burguesias dependentes. As burguesias do mundo capitalista subdesenvolvido so vtimas da estrutura e da organizao da sociedade de classes em que vivem... Condenam-se a protagonizarem a histria como uma eterna faanha de dependncia. Para que elas se ergam acima dessa medida, elas precisam ser negadas e arrostadas por outras classes. Enfim, precisam ser compelidas a pensar e a transformar o mundo de uma perspectiva universal (SCS1, 103). Para conduzir um processo de transformao mais profunda numa sociedade, uma classe precisa ultrapassar o plano meramente particularista de seus interesses especficos de classe e propor objetivos de carter universal. Somente classes fortalecidas e com condies histricas objetivas de hegemonizar, em termos de direo poltica, o conjunto da sociedade podem-se colocar desse modo. Na Amrica Latina, parece que essas tarefas escapam s possibilidades das burguesias locais, pela sua subordinao s burguesias externas e pela debilidade das presses sobre elas exercidas pelas classes trabalhadoras. Por um lado, o problema no 8

que existam duas burguesias, mas uma hegemonia burguesa duplamente composta, graas qual interesses burgueses internos e externos se fundem, funcionando estrutural e dinamicamente de forma interdependente e articulada. Esta associao cria a inviabilidade da Amrica Latina sob o capitalismo, porque ela que origina, preserva e legitima um padro de mudana social que continuamente reorganiza a dependncia, a expoliao, a misria e as iniqidades sociais, que tornam a revoluo nacional uma improbabilidade histrica (SMARS, 146). Por outro lado, Florestan pensa que h algo errado que no decorre s da dominao estrangeira e das orientaes capitalistas da hegemonia burguesa na Amrica Latina. Os efeitos construtivos indiretos da revoluo burguesa na Inglaterra ou na Frana foram produto do altrusmo, do esclarecimento ou dos mritos da burguesia? Parece que, ao contrrio, eles foram provocados pela presso de outros grupos e classes sociais, que se fizeram ouvir e impuseram suas solues (SMARS, 147). Assim, numa sociedade de classes o conflito no apenas um processo social que aproveite aos setores dominados, porque provocador de mudana. No esquema terico com o qual Florestan trabalha, o conflito essencial at mesmo para a constituio das classes dominantes enquanto verdadeiras classes, capazes de reconstruir e de moldar o mundo como seu, no exerccio pleno do seu papel enquanto dominantes. Colocando no horizonte a perspectiva da transformao profunda da realidade social sob o capitalismo dependente, a questo estratgica dessa transformao se desloca, desse modo, para o plano das classes dominadas nesta sociedade. A anlise das debilidades e impossibilidades das burguesias dependentes refora esse deslocamento. Em texto de 1979, Florestan entende que a questo poltica central vem a ser a das tarefas polticas do setor de ponta das classes trabalhadoras e de sua relao com a situao atual. Deve-se manter as classes trabalhadoras atreladas ao carro-chefe da burguesia ou romper com o passado, preconizando-se uma linha de ao poltica autnoma? As classes trabalhadoras no possuem, no momento, condies objetivas e subjetivas para provocar uma mobilizao revolucionria da massa pobre da populao contra a ordem existente. Contudo, parece evidente que se acham em suas mos tanto a intensidade e a rapidez da desagregao do regime vigente, quanto o grau de alargamento democrtico da ordem burguesa (BCE, 7). A transformao profunda vislumbrada aqui se refere mudana que se processe ou dentro da ordem capitalista ou contra ela. Em ambos os casos, a anlise aponta que a conduo do processo estar nas mos das classes trabalhadoras. A questo de sua autonomia diante dos projetos e encaminhamentos da burguesia coloca em discusso a profundidade das transformaes e seus alvos ltimos. Se revoluo dentro da 9

ordem, significaria recomposio, mas nos marcos do capitalismo; se revoluo contra a ordem, significaria rompimento no apenas com a dependncia, mas com o prprio capitalismo, no rumo da construo do socialismo. Em texto um pouco mais recente (1986), Florestan aprofunda sua anlise das perspectivas objetivas e subjetivas de transformao radical da sociedade brasileira. Constri um cenrio que pretende no fique restrito a, nem prisioneiro de uma sociologia construtiva ou de uma teoria dogmtica da luta de classes. Refere-se a uma potencialidade de conflito que nasce nos confins de todo o universo dos humilhados e oprimidos e que transcende os limites do regime de classes (NR, 80). De acordo com Florestan, pondo-se todas as coisas no seu lugar (histrico e especfico), o que se descobre uma situao revolucionria complexa. Os proletrios industriais e urbanos no passam de uma vanguarda das classes perenementes subalternizadas, oprimidas e exploradas... Herdam a humilhao secular dos escravos, dos libertos, dos homens livres pobres, dos imigrantes que no tiveram vez e do imenso exrcito dos miserveis da terra, dos que foram massacrados socialmente no campo e nas cidades pela forma monstruosa de explorao capitalista perifrica... Esse acmulo de sentimentos negativos e da compulso emancipao coletiva no gera dios simples, a vontade de estabelecer a normalidade das coisas... Para eles, a normalidade das coisas est em aberto, resta a ser criada e s pode surgir por suas mos... O dio no se formou como uma objetivao coletiva. Mas existe como coisa palpvel, pesadamente no ar... (NR, 78-79) A iniqidade da ordem social constituda pelo capitalismo selvagem com o super privilgio da reduzidssima minoria dominante, com a sobre explorao e a sobre expropriao dos trabalhadores e dos despossudos, com a tirania da opresso e da excluso oferece, segundo Florestan, uma base social frtil fermentao e amadurecimento desse equivalente histrico do dio (NR, 79). Trata-se, pois, no seu entendimento, de uma situao que configura uma verdadeira acumulao progressiva de foras, de conflitos e de antagonismos sociais, que amadurece no solo do ressentimento da humilhao longamente acumulada atravs da histria. O processo revolucionrio, que tais condies podem vir a tornar efetivo, Florestan o entende como podendo chegar a caracterizar uma revoluo sem meias medidas, que confere aos oprimidos e s classes proletrias o acesso direto a uma democracia de maioria e transio para o socialismo (NR, 84). Certamente a existncia de condies revolucionrias no garantia da ocorrncia de uma revoluo. Florestan apresenta um esboo do quadro interno em que os processos histricos alimentados por explorao, expropriao, opresso e humilhao excedentes 10

vo constituindo condies potencialmente revolucionrias. O cenrio internacional de desenvolvimento quer hegemnico, quer autnomo, quer dependente tambm precisa ser considerado e avaliado como reforo, como neutralizao ou como bloqueio da situao interna. De todo modo, s um querer coletivo mobilizando todas as foras possveis para enfrentar o desafio de uma transformao de natureza revolucionria pode abrir o caminho do futuro que esta revoluo projete. Ao identificar a existncia daquelas condies na histria recente da sociedade brasileira, Florestan sente-se tica e politicamente obrigado (em funo da responsabilidade intelectual pela qual sempre pautou a sua produo e a sua vida) a tornar pblica a sua descoberta e a sua interpretao, contribuindo dessa forma para a formao ou para o fortalecimento da vontade coletiva que possa levar a termo o processo revolucionrio cuja potencialidade indica. Florestan acredita que de fato h uma revoluo silenciosa em marcha, uma revoluo ligada aos deslocamentos internos de milhes de miserveis, que esfacelam pura e simplesmente a ordem existente (a qual no se move para absorv-los pois no tem como!), e ao clamor dos que se proletarizam (tambm aos milhes), vinculando entre si vrias formas de populao excedente, o exrcito ativo dos trabalhadores e o imenso, incontvel, exrcito industrial de reserva. Uma histria que parece sem bssola, mas que caminha rapidamente na direo de uma sociedade nova, como produo social dos oprimidos. (NR, 82)
ABREVIATURAS E REFERNCIAS DA BIBLIOGRAFIA DE FLORESTAN FERNANDES CITADA (BCE) Brasil: em Compasso de Espera, Pequenos Escritos Polticos. So Paulo, HUCITEC, 1980. (CDCSAL) Capitalismo Dependente e Classes Sociais na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar , 1972. (CSAL) Classes sociais na Amrica Latina, parte II de Capitalismo Dependente e Classes Sociais na Amrica Latina (CDCSAL). (EIS) Um ensaio de interpretao sociolgica, cap. 6 de Brasil:em Compasso de Espera, Pequenos Escritos Polticos (BCE). (NR) Nova Repblica? Rio de Janeiro: Zahar, 1985. (RBB) A Revoluo Burguesa no Brasil, Ensaio de Interpretao Sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1974. (RRBB) Repensando A Revoluo Burguesa no Brasil, cap. 4 de Brasil: em Compasso de Espera, Pequenos Escritos Polticos (BCE). (SMARS) Sociologia, modernizao autnoma e revoluo social, parte III de Capitalismo Dependente e Classes Sociais na Amrica Latina (CDCSAL). (SCS) Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1968. (SCS1) Sociedade de Classes e subdesenvolvimento, cap. 1 de Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento (SCS).

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