Você está na página 1de 11

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

Maria Lucia Bressan Pinheiro


Professora Doutora, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo Universidade de So Paulo, Rua do Lago, 875, CEP 05508-900, So Paulo, SP, (11) 30814554, e-mail: mlbp@usp.br

Resumo
Pretende-se no presente trabalho discutir as caractersticas de que se revestiram as noes preservacionistas no Brasil, desde as primeiras preocupaes com a evaso de obras de arte para o estrangeiro - manifestadas nas primeiras dcadas do sculo XX - at a atuao do SPHAN em sua fase pioneira, com nfase no movimento neocolonial da dcada de 1920 e suas implicaes quanto defesa do patrimnio histrico e artstico nacional. Espera-se contribuir, assim, para o entendimento das vicissitudes por que passam atualmente projetos voltados preservao do patrimnio no Brasil, particularmente em sua dimenso urbana.

Palavras-chave: preservao do patrimnio cultural, histria da arquitetura brasileira, neocolonial.

Para bem restaurar, necessrio amar e entender o monumento, seja esttua, quadro ou edifcio, sobre o qual se trabalha... Ora, que sculos souberam amar e entender as belezas do passado? E ns, hoje, em que medida sabemos am-las e entend-las? Camillo BOITO, 1884.

ostuma-se situar as origens da noo de preservao do patrimnio no Brasil na dcada de 1920, quando so elaborados os primeiros projetos de lei a esse respeito. Entretanto, necessrio analisar a questo de uma perspectiva mais ampla, para compreender o alcance e as limitaes das iniciativas levadas a cabo desde ento. Nascido por assim dizer sob o signo da to invocada globalizao, em seu momento inicial, que podemos situar na grande expanso ultramarina portuguesa, o Brasil acabou de completar cinco sculos desde seu descobrimento. Mas muito tempo decorreu at que os brasileiros comeassem a se aperceber de sua alteridade em relao Metrpole portuguesa. De fato, as primeiras atitudes de afirmao de uma identidade nacional costumam

ser identificadas com os movimentos em busca da autonomia poltica, dos quais o mais importante, como se sabe, a Inconfidncia Mineira, que ocorre em 1789, em Ouro Preto. Assim, j se evidencia um grande descompasso em relao situao europia, onde, no final do sculo XVIII, j se manifestam as primeiras preocupaes relativas preservao do patrimnio nacional. Alis, a esse respeito, no h paralelismos possveis entre o que ocorre no Brasil, ao longo do sculo XIX, e o panorama europeu do mesmo perodo. Aqui, o momento de franca abertura cultura europia em geral, e francesa em particular - inclusive com patrocnio oficial, como aconteceu no episdio da Misso Francesa. A paulatina insero de algumas regies brasileiras no mercado internacional, atravs

r sco

3 2[2006

revista de pesquisa em arquitetura e urbanismo

programa de ps-graduao do departamento de arquitetura e urbanismo

eesc-usp

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

da produo de determinadas matrias-primas - o algodo, o caf, a borracha -, facilitando intercmbios de todos os tipos, vem reforar o processo. No final do sculo, h uma associao clara, por parte das elites brasileiras, entre valores culturais europeus e as noes vigentes de modernidade e de civilizao, manifestados nos costumes, nas artes, na moda, com destaque para a arquitetura, capaz de evocar/emular paisagens urbanas dignas das metrpoles europias. Pretendia-se esquecer, obliterar mesmo, o passado colonial, primitivo, retrgrado, tacanho, em nome do progresso. Emblemticas deste momento so as reformas urbanas realizadas no Rio de Janeiro pelo prefeito Pereira Passos, j nos primeiros anos do sculo XX. Destaca-se, a, o episdio da abertura da Avenida Central, entre 1904 e 1906, que implicou no arrasamento de extensa rea do antigo ncleo colonial da cidade, substitudo por arremedos das mais modernas manifestaes eclticas europias. A Avenida Central significou, de fato, a concretizao da modernidade to ansiada pela sociedade brasileira da poca, como se percebe pela seguinte citao do poeta Olavo Bilac a respeito do assunto:

atualizao pontual das fachadas at reformas urbanas mais extensas. Assim, edifcios pblicos foram modernizados; largos e praas receberam paisagismo inglesa; e igrejas foram demolidas algumas devido ao alargamento da malha viria, outras para serem substitudas por templos modernos, mais condizentes com o novo status urbano de So Paulo - como a Catedral da S. Outras, ainda, simplesmente por destoarem do cosmopolitismo do espao urbano, como a Igreja Jesutica do Ptio do Colgio.

O Neocolonial
O processo de europeizao das cidades - leia-se: disseminao generalizada do Ecletismo - seguiu a passos largos. Entretanto, em 1914, ergue-se a primeira voz dissonante - e esta voz de um portugus radicado no Brasil, o erudito engenheiro Ricardo Severo, que profere a conferncia A Arte Tradicional Brasileira propondo a valorizao das razes nacionais na arquitetura. Razes que, ressalta ele, teriam de ser procuradas no

No aluir das paredes, no ruir das pedras, ao esfarelar do barro, havia um longo gemido. Era o gemido soturno e lamentoso do Passado, do Atraso, do Oprbrio. A cidade colonial, imunda, retrgrada, emperrada nas suas velhas tradies, estava soluando no soluar daqueles apodrecidos materiais que desabavam. Mas o hino claro das picaretas abafava este protesto impotente. (Cit. in RAMALHO, 1989, p. 116).
1 V. a respeito RIBEIRO, 1994; tambm PINHEIRO, 2004, pp.

...nas artes elementares do primitivo indgena, e sim mais perto da nossa idade e da nossa ndole, aps o estabelecimento dos povos que pelo sculo XVI partiram do Ocidente Europeu, para a descoberta do resto do mundo. (In: SOCIEDADE DE CULTURA ARTSTICA, 1916, pp.46-47)
Ricardo Severo transferia para solo brasileiro o programa nacionalista do movimento denominado Casa Portuguesa, que, por sua vez, tinha suas razes na tendncia regionalista inglesa conhecida como Arts & Crafts, que muito contribuiu para o surgimento da arquitetura moderna, no incio do sculo XX1. Tal vis nacionalista que, possivelmente, seduziu alguns dos intelectuais modernistas ligados Semana de 22, como Mrio de Andrade, que manifestou inicialmente grande entusiasmo pela proposta2. Nesse sentido, o estilo neocolonial, mais do que uma manifestao arquitetnica especificamente paulista, ou mesmo brasileira, configura-se como um fenmeno cultural mais amplo, inserindo-se plenamente no impulso nacionalista verificado por estes anos em toda a Amrica Latina - para o qual tambm concorreram, de um lado, o relativo declnio

Fica patente, em todo este processo, o papel passvel de ser atribudo arquitetura como criadora/ forjadora de mitos e smbolos capazes de se transformar em identidades instantaneamente compartilhadas. culturais

V. a respeito PINHEIRO, in: LEMOS e MOREIRA LEITE (org.), 2003, pp.


2

O que Pereira Passos fez no Rio de Janeiro, aconteceu - guardadas as devidas propores - em vrias outras cidades brasileiras. So Paulo, em pleno surto de enriquecimento proporcionado pelo caf, no poderia fugir regra. Ali tambm floresceram iniciativas visando a modernizao e o embelezamento do velho burgo colonial, desde a

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

da hegemonia europia, em conseqncia da 1a. Guerra Mundial; e, de outro, as comemoraes dos vrios centenrios de independncia dos pases latino-americanos, nas primeiras dcadas do sculo - entre os quais o do Brasil, um dos mais tardios, em 1922. Aqui, importante destacar que o que se convencionou classificar como arquitetura neocolonial pouco tinha a ver com a verdadeira arquitetura colonial brasileira. Tratava-se, ao contrrio, de manifestaes absolutamente fantasiosas, em que sobre um projeto de volumetria movimentada, ao gosto ecltico, aplicavam-se ornatos de inspirao colonial, em graus variveis de fidelidade aos originais. E nem poderia ser de outro modo, uma vez que nossa arquitetura colonial, suposta matriz do novo estilo, era, at ento, pouqussimo conhecida e estudada, por ser geralmente considerada destituda de valor, diante das concepes estticas ento em voga. Mas preciso reconhecer que os principais mentores intelectuais do neocolonial se aperceberam desta situao, e est certamente entre seus mritos o de ter estimulado e, mesmo, patrocinado a realizao de inventrios da arquitetura colonial durante a dcada de 1920. Assim, Ricardo Severo patrocinou as viagens exploratrias do pintor paulista Jos Wasth Rodrigues a vrias regies do Brasil, produzindo um material que consubstanciou-se no livro Documentrio Arquitetnico, bastante conhecido dos estudantes de arquitetura3. Outro adepto do Neocolonial, o engenheiroarquiteto Alexandre de Albuquerque, professor do curso de arquitetura da Escola Politcnica de So Paulo, realizou com seus alunos vrias excurses a cidades mineiras entre 1920-1922, elaborando no s desenhos e aquarelas mo livre, como tambm levantamentos mtrico-arquitetnicos dos edifcios mais importantes4. De modo anlogo, a Sociedade Brasileira de Belas Artes, sediada no Rio de Janeiro, patrocinou viagens de estudos s cidades mineiras a jovens e promissores estudantes de arquitetura - como Nereu Sampaio, Nestor Figueiredo e Lcio Costa - em 1924, quando

era presidida por outro epgono do neocolonial, o pernambucano Jos Mariano Filho. Bem ou mal, portanto, o neocolonial estimulou o interesse pelo estudo da arquitetura colonial brasileira - condio imprescindvel para qualquer iniciativa preservacionista, conforme as palavras de BOITO inicialmente evocadas.

A evaso de obras de arte


Ao mesmo tempo em que a campanha neocolonial ganhava foras, uma outra questo emergia, mobilizando a opinio pblica muito antes do que outros aspectos da questo patrimonial: a evaso de obras de arte brasileiras para o exterior, atravs de sua venda a estrangeiros. So rarssimas as manifestaes contrrias demolio extensiva de edifcios antigos, to usual naqueles anos; mas a evaso das obras de arte - fenmeno, de resto, muito atual - alcanou grande repercusso na mdia, ao longo de toda a dcada de 1920. Tal valorizao de objetos artsticos em detrimento de monumentos arquitetnicos admite vrias explicaes - a mais evidente das quais seria o seu prprio valor intrnseco, por serem geralmente executados em materiais nobres e caros, como metais preciosos. Por outro lado, a privatizao de objetos artsticos por parte de brasileiros natos no parece ter suscitado qualquer reao numa idiossincrasia tpica das elites do incio do sculo. Alis, um dos exemplos mais ostensivos da coleta de obras de arte e de elementos arquitetnicos dado pelo prprio Ricardo Severo, em cuja residncia neocolonial - a Casa Lusa, Rua Tagu encontravam-se, entre outras peas de demolio, um altar retirado da Igreja do Carmo e um forro colocado na sala de jantar - oriundo do Convento de Santa Teresa, ambos edifcios religiosos localizados em So Paulo5. Exemplo igualmente ostensivo de colecionismo do perodo era a residncia de Jos Mariano Filho, o Solar Monjope, construdo na segunda metade da dcada de 1920 - onde o mdico pernambucano, sem discutir sacrifcios nem olhar a despesas, vem pacientemente recolhendo material artstico,

Wasth Rodrigues nunca mencionou Severo nem entre seus patrocinadores, nem entre seus inspiradores, mas o patrocnio do engenheiro portugus a suas viagens mencionado por vrios estudiosos do Neocolonial. V. a respeito PINHEIRO, 2004.
3 4 Parte desse material foi mais tarde publicado no Boletim do Instituto de Engenharia (n o 63, ago 1930, pp. 59-62), por ocasio das comemoraes do 2o. Centenrio de Batismo do Aleijadinho. V. a respeito PINHEIRO, Op. cit., pp.

Apud GONALVES, 1977, p. 67.


5

representado em pedras, mosaicos, mveis

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

antigos..., conforme foi publicado na ocasio (COSTA, 1927, p. 291). Jos Mariano arrematou vrias peas - lavabo, azulejos, retbulos e mveis preciosos - do convento franciscano de Santo Antnio do Paraguau, BA; atitude que foi muito elogiada na poca.
Assim, vemos que os dois maiores expoentes da tendncia neocolonial no Rio de Janeiro e em So Paulo - respectivamente, Jos Mariano Filho e Ricardo Severo - estavam entre os maiores colecionadores do perodo. Esta atitude esquizofrnica com relao s obras de arte e elementos construtivos arquitetnicos que no deveriam sair das fronteiras do pas mas poderiam ser retirados de seus edifcios de origem para serem incorporados a residncias particulares -, reflete-se tambm nos primeiros projetos de lei relativos proteo do patrimnio ao longo da dcada de 1920, como o projeto complementar do poeta e deputado Augusto de Lima de 1924, que visava especificamente impedir a sada do pas de obras de arte tradicional brasileira. Vrios outros projetos de proteo do patrimnio so propostos ao longo da dcada de 1920, mas a maior parte deles fracassou. Deve-se registrar, entretanto, que, mais para o final da dcada, algumas Inspetorias Estaduais de Monumentos Nacionais chegaram a ser criadas - caso de Bahia e Pernambuco -, porm de alcance limitado. O projeto de lei federal do deputado Jos Wanderley de Arajo Pinho, apresentado em 1930, continha uma viso mais abrangente do patrimnio histrico e artstico nacional do que seus antecessores, passando a incluir todas as coisas imveis ou mveis a que deva estender a sua proteo o estado,

ou a sua unidade, qualquer que seja o material de que se acham constitudos, e ainda quando tal mutilao no prejudique aparentemente o mrito artstico ou histrico do imvel a que estavam aderidos... (Cit. in ANDRADE, 1993)
Esta pea jurdica a primeira a manifestar conscincia de que o colecionismo de peas oriundas de edifcios antigos - acessrias ou constitutivas - poderia estimular a dilapidao do patrimnio. De qualquer forma, essa curiosa decomposio da obra arquitetnica em partes - os prprios elementos construtivos - corresponde aos procedimentos de documentao e anlise da arquitetura colonial consagrados no perodo, e produzidos por adeptos do neocolonial, como Documentrio Arquitetnico, de Jos Wasth Rodrigues, ou Estilo Colonial Brasileiro, de Felisberto Ranzini - procedimentos alis utilizados pelo prprio Severo, em sua conferncia inaugural. Tambm corresponde ao conceito de arquitetura ento predominante, em que a concepo espacial do edifcio como um todo praticamente independente do tipo de ornamentao aplicado s superfcies - afigurando-se, portanto, quase natural tal viso fragmentada da obra arquitetnica.

A dcada de 1930
Na dcada de 1930, as iniciativas preservacionistas comeam a alcanar resultados mais consistentes. O primeiro deles data de 1933, quando a cidade de Ouro Preto foi declarada monumento nacional, em reconhecimento a seu rico passado histrico palco da Inconfidncia Mineira - e a seu opulento patrimnio edificado, a maior parte do qual era quela altura atribudo ao gnio mximo da arte colonial, o mtico Aleijadinho. No ano seguinte - 1934 - o governo federal criou a Inspetoria dos Monumentos Nacionais, no mbito do Museu Histrico Nacional, que chegou a promover intervenes de restauro conduzidas pelo engenheiro Epaminondas Macedo em vrios monumentos de Ouro Preto. Neste mesmo ano, foi promulgada nova Constituio Federal, que, em seu Captulo II, artigo

em razo de seu valor artstico, de sua significao histrica ou de sua peculiar e notvel beleza . Significativamente, o projeto estendia sua abrangncia tambm a elementos construtivos como ...as cimalhas, os frisos, arquitraves, portas, janelas, colunas, azulejos, tetos, obras de marcenaria, pinturas murais, e quaisquer ornatos que possam ser retirados de uma edificao para outra e que, retirados, mutilem ou desnaturem o estilo do imvel

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

IDEM, p. 55. Para uma descrio mais detalhada de tais excurses, ver tambm pp. 357-8.
6

148, incluiu entre os deveres do Estado a proteo dos objetos de interesse histrico e o patrimnio

se a viagens de fins de semana ...para ir descobrir runas, capelas antigas, velhos casares coloniais 6. O golpe de 1937, porm, abortou a realizao destes planos.

artstico do pas. (Cit. in ANDRADE, Op. cit. p. 109).


Outro aspecto indicativo da ampliao do debate sobre o patrimnio a criao, em 1935, da primeira organizao brasileira de estudos de coisas e de sonhos brasileiros: o Departamento Municipal de Cultura da cidade de So Paulo - o que correspondeu a anseios de um grupo de intelectuais paulistas aglutinados em torno do jornalista Paulo Duarte, que assim descreveu a gnese daquela iniciativa:

A criao do SPHAN
Enquanto tais eventos tinham lugar em So Paulo, um passo significativo foi dado no Rio de Janeiro: a criao, ainda provisria, em 1936, do primeiro rgo nacional de preservao do patrimnio - o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) -, no mbito do Ministrio da Educao e Sade, cujo titular era Gustavo Capanema. Capanema logo recorreu a Mrio de Andrade certamente em funo de seu envolvimento no DMC/ SP -, encomendando-lhe a elaborao de um programa de proteo do patrimnio histrico e artstico brasileiro7. Mrio imediatamente passou a acumular a funo de representante do SPHAN em So Paulo; foi nessa condio que elaborou um inventrio preliminar, enumerando os exemplares do patrimnio cultural paulista que conseguira identificar em suas excurses com Paulo Duarte. A atuao do SPHAN foi regulamentada pelo Decreto-lei 25/37 - documento redigido pelo seu primeiro diretor Rodrigo Melo Franco de Andrade - no qual, entretanto, costuma-se apontar a influncia do citado anteprojeto de Mrio de Andrade. Entretanto, trata-se de documentos com nfases diversas: no de Mrio, verifica-se uma preocupao em conceituar o que patrimnio, inclusive estendendo esta conceituao a expresses da cultura popular; o Decreto-lei 25, por sua vez, privilegia as implicaes jurdicas e os efeitos legais do tombamento, principalmente a famosa questo do direito de propriedade. De fato, a questo do direito de propriedade, ento - e at hoje - considerado intocvel, constituiu um dos maiores empecilhos a serem enfrentados, na criao efetiva de instrumentos de preservao. O fracasso das iniciativas da dcada de 1920 devese em boa parte a este entrave jurdico, que comeou a ser contornado com a incluso, na Constituio

Suas palavras textuais foram: Telefonei a Mrio de Andrade, ento Diretor do Departamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo. Expus-lhe o problema e lhe pedi que me organizasse o projeto. Mrio de Andrade, com aquela sua alegria adorvel, aquele seu fervor pelas grandes coisas, aquela sua disposio de servir, queria apenas duas semanas. Decorrido o prazo, eis Mrio de Andrade no Rio de Janeiro, trazendo o projeto. (Cit. in MEC/SPHAN/ PR-MEMRIA, 1980, p. 22.)
7

Pois foi nessa sala [de seu apartamento na Avenida So Joo], em torno da fria mesa de granito, que um de ns - quem poder saber qual de ns? falou na perpetuao daquela roda numa organizao brasileira de estudos de coisas brasileiras e de sonhos brasileiros. Mas cad dinheiro? O nosso capital eram sonhos, mocidade e coragem. Havia quem conhecesse uns homens ricos de So Paulo. Mas homem rico no d dinheiro para essas loucuras. Quando muito deixa para a Santa Casa. Caridade espiritual, jamais. Que testamento pinchou legado para uma universidade ou para uma biblioteca? A nossa gente ainda est no paleoltico da caridade fsica. vista de tantos argumentos, ficou decidido que um dia seramos governo. S para fazer tudo aquilo com dinheiro do governo. (DUARTE, 1985, pp. 50-1)
O primeiro Diretor do Departamento Municipal de Cultura (DMC) foi Mrio de Andrade, tendo como colaboradores, entre outros, Srgio Milliet (na Diviso de Documentao Histrica e Social) e Rubens Borba de Moraes (na Diviso de Bibliotecas). Com seu entusiasmo habitual, Mrio lanou-se de corpo e alma organizao de vrias e diversificadas atividades culturais: a criao das Bibliotecas Circulante e Infantil, bem como da Sociedade de Etnologia e Folclore; e a realizao do Congresso de Lngua Nacional Cantada, a menina-dos-olhos do diretor do departamento. Mrio e Paulo Duarte planejavam ampliar a esfera de atuao do DMC criando o Departamento do Patrimnio Histrico e Artstico (DPHA) de So Paulo. Com tais planos em mente, que, ambos dedicavam-

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

de 1934, da defesa do patrimnio histrico e artstico entre os deveres do Estado. Portanto, no -toa que RMFA observou,

sobre o territrio que habitamos. (grifo nosso) (ANDRADE, 1987, p. 21)


No que diz respeito seleo de bens culturais para tombamento, percebe-se que ainda absolutamente predominante a noo de patrimnio como obra de arte, e que mesmo os exemplares arquitetnicos so encarados como nicos, excepcionais - como se depreende do Cap. I Art. 1, do Decreto-lei 25. Na prtica, tais critrios privilegiavam a excepcionalidade e a representatividade dos bens culturais de alguns momentos especficos da histria brasileira8.

... com meridiana e assustadora clareza, que somente um regime discricionrio disporia das condies necessrias para homologar a legislao qual se antepunham as presses vigorosas em defesa do pleno exerccio do direito de propriedade. (Cit. in ANDRADE, Op. cit. p. 111)
8 A redao do artigo a seguinte: Constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o conjunto dos bens mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico. (grifos nossos) Fonte: www.iphan.gov.br 9 V. a respeito ANDRADE. Op. cit. p. 115. 10

O Estado Novo e o SPHAN


Se trouxe vantagens por um lado, certo que o funcionamento do SPHAN como rgo integrante de um regime discricionrio trouxe tambm inconvenientes, deixando marcas no s na prpria estruturao e forma de funcionamento do rgo, como na cultura do patrimnio que comeou pouco a pouco a se instaurar. No que diz respeito ao funcionamento do SPHAN, evidente a centralizao exacerbada das atividades preservacionistas - seleo de bens para tombamento, critrios de restaurao, etc. - nas mos de um grupo muito restrito de tcnicos. Quanto ao que podemos chamar de cultura do patrimnio, outro inconveniente a associao imediata entre patrimnio e os contedos ideolgicos que interessavam ao Estado Novo poca, tais como o estmulo ao sentimento de nacionalidade e a pretenso de amalgamar a nao em torno de uma identidade cultural consentida, como apontou Antnio Lus Dias de Andrade. Muitas das manifestaes iniciais de Rodrigo Melo Franco de Andrade (RMFA) so emblemticas a esse respeito:

A autonomia da arte nacional


A nfase na questo da identidade nacional somouse valorizao da autonomia da arte nacional idia de vis modernista, que privilegiava os processos de adaptao dos modelos formais importados s condies locais, do que resultava uma nova arquitetura, de carter peculiar e extremamente funcional: a arquitetura brasileira9. Toda a arquitetura colonial servia de exemplo para esta leitura, enfatizando-se o processo de adequao entre a arquitetura de matriz europia e o clima, os materiais disponveis, os programas, etc - aquilo que, na poca, se chamava de condies mesolgicas do local.10 assim que pode ser explicada a conhecida averso dos tcnicos do SPHAN contra o ecletismo do final do sculo XIX, considerado um verdadeiro hiato na histria da arquitetura brasileira, como disse Lcio Costa11. O ecletismo no passou por este processo de adequao, de abrasileiramento, por assim dizer; manteve impavidamente suas caractersticas importadas, de resto execradas pelos modernistas. A negao do ecletismo uma postura decorrente

O termo mesolgico se refere a um ramo da Biologia que estuda as relaes entre os organismos e seu ambiente. Costumava ser empregado com freqncia pelos adeptos do Neocolonial do crculo de Jos Mariano Filho mdico de formao -, coadunando-se, por outro lado, com a noo de adequao da arquitetura ao clima e aos recursos naturais, recorrente nos anos 1930. Trata-se do parecer relativo ao tombamento da Avenida Rio Branco. In: COSTA, 1999, p. 275.

11

Aquilo que se denomina Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, - por ser esplio dos bens materiais mveis e imveis aqui produzidos por nossos antepassados, com valor de obras de arte erudita e popular, ou vinculados a personagens e fatos memorveis da histria do pas - o documento de identidade da nao brasileira. A subsistncia desse patrimnio que comprova, melhor do que qualquer outra coisa, nosso direito de propriedade

da opo inicial pela valorizao da produo arquitetnica genuinamente nacional, a essncia da cultura brasileira, contestando o que no se apresentava legtimo e verdadeiro. Negar a arquitetura do ecletismo era o corolrio inevitvel de uma posio ideolgica consciente, que se opunha degenerao dos valores da nacionalidade, submisso aos decadentes padres internacionais, colhidos de forma indiscriminada na feira de

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

cenrios arquitetnicos improvisados, expresso corrente poca. Todos esses pressupostos ideolgicos evidenciam as afinidades entre a preservao do patrimnio tal como era entendida e praticada ento - e a ideologia do governo Vargas, particularmente quanto a um de seus pilares de atuao: a educao, considerada instrumento de transformao social. Da, tambm, a subordinao do SPHAN ao Ministrio da Educao e Sade. So significativas, a esse respeito, as palavras de Mrio de Andrade, em carta a Paulo Duarte:
12

De uma forma geral, os poucos estudos sobre arquitetura colonial brasileira at ento empreendidos - justamente aqueles enumerados anteriormente, isto , viagens de estudos realizadas por estudantes de arquitetura ou pintores, vinculados proposta neocolonial - tomavam por base as parcas observaes do pintor francs Jean Baptiste Debret relativas arquitetura colonial, manifestas em sua obra Voyage pittoresque et historique au Brsil, publicada entre 1834 e 1839 na Frana. O estudo da arquitetura brasileira sequer fazia parte do currculo dos cursos de arquitetura existentes ento; e s veio a ser includo neles muito mais tarde12. nestas circunstncias que coube a este seleto grupo tomar todas as providncias relativas salvaguarda do patrimnio histrico e artstico brasileiro - num contexto de quase absoluto desconhecimento dos bens que constituam tal patrimnio. Aqui, significativa a preeminncia que Lcio Costa veio a assumir, entre os tcnicos do SPHAN: ele era um dos poucos que j tomara contato com este universo, ainda em sua fase de entusiasmo pelo neocolonial, nos anos 1920. O pouco conhecimento sobre a arquitetura brasileira transparece de algumas das primeiras declaraes de Rodrigo Mello Franco de Andrade, na qualidade de diretor do SPHAN, como aquela relativa

Uma exceo neste contexto a figura de Ernesto da Cunha de Arajo Viana, engenheiro e professor da Escola de Belas Artes, que sempre manifestou interesse pela arquitetura colonial, incluindo o assunto em suas aulas e publicando artigos a respeito, nos primeiros anos do sculo XX.

O meu modo de ver que esta campanha [Contra o Vandalismo e o Extermnio, desencadeada por Paulo Duarte], a lei federal sobre o nosso patrimnio, a lei estadual idntica que voc est preparando, so como a escola primria. No basta ensinar o analfabeto a ler. preciso dar-lhe contemporaneamente o elemento em que possa exercer a faculdade nova que adquiriu. Defender o nosso patrimnio histrico e artstico alfabetizao. (Cit. in: DUARTE, Op. cit. p. 153-4, grifo nosso)
Esto implcitas em manifestaes anlogas de tcnicos do SPHAN as razes para a atitude de distanciamento e de paternalismo que por longo tempo pautou as iniciativas do rgo, que desde seu incio colocou-se como mediador necessrio entre uma populao inculta, despreparada, e o patrimnio propriamente dito. Se tal atitude foi inescapvel na sua chamada fase herica, certo que ela acabou se cristalizando para alm do justificvel.

... velhssima igreja do Rosrio, de estilo romnico e em cujo prtico se destacam ornatos devidos ao Aleijadinho. (Entrevista ao Dirio da Noite, RJ, 19/05/1936, in: ANDRADE, 1987, p. 24, grifos nossos)
Mas o corpo tcnico do SPHAN mostrou-se logo ciente de sua ignorncia. Em uma de suas palestras13, RMFA adverte sobre a necessidade de conhecimento da arquitetura brasileira como uma das principais armas para a preservao do patrimnio:

O desconhecimento da arquitetura brasileira


13

Palestra realizada no dia 27/09/1939, e publicada na Revista Municipal de Engenharia no mesmo ms (ANDRADE, 1987, p. 54).

Ocorre que, por mais que estivessem entre os membros do SPHAN alguns dos mais respeitados intelectuais do perodo - RMFA, Mrio de Andrade, Lcio Costa, Gilberto Freyre, entre outros - um fato que, no que diz respeito ao conhecimento da arquitetura brasileira, eles pouco sabiam, quela altura. E por uma razo muito simples: porque ningum sabia. Sua posio como mediadores do patrimnio ficava, dessa forma, necessariamente prejudicada.

... muito mais eficaz (...) ser que os urbanistas, engenheiros e arquitetos, com qualquer parcela de responsabilidade, por mnima que seja, no estudo e no desenvolvimento dos vrios projetos de remodelao das cidades, conheam de perto os monumentos valiosos que a se encontrem, a histria de cada um deles e as qualidades artsticas que os caracterizem.

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

10

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

S pelo conhecimento direto e no apenas ligeiro dessas obras do passado nacional, criadas com tamanho esforo e, s vezes, em condies to pouco favorveis, que se aprende a consider-las no seu verdadeiro sentido. S do convvio com os monumentos e com a sua histria poder nascer a estima sincera que eles devem inspirar. Esse sentimento ser como o de apego s pessoas e s coisas familiares.
Coerentemente com tais palavras, uma das primeiras atividades a que se dedicaram os tcnicos do SPHAN foi a realizao de estudos e pesquisas sobre arquitetura colonial, veiculadas atravs da Revista do Patrimnio. o caso do famoso artigo A Arquitetura dos Jesutas no Brasil, de Lcio Costa, publicada em seu nmero 5.

sabe se em tal capela denunciada vai-se topar com alguma So Francisco? J no digo to indita como a de So Joo del Rei, mas pelo menos to linda como a de Joo Pessoa... E encontramos runas, tosquides. Vem a amargura. (IDEM, ibidem)
Mas o prprio Rodrigo Melo Franco de Andrade encarrega-se de colocar as coisas em seus devidos lugares: Dir-se- que as manifestaes artsticas e os monumentos histricos nacionais carecem talvez

O menosprezo pela arquitetura brasileira


Outra dificuldade a ser enfrentada pelo SPHAN foi o grande desprezo - fruto em parte da ignorncia - voltado s manifestaes artsticas e arquitetnicas brasileiras. Boa parte do trabalho de divulgao realizado nos primeiros anos de existncia do rgo tinha por objetivo evidenciar o valor de nosso patrimnio, mesmo em comparao com os grandes monumentos estrangeiros. E no de admirar, se at mesmo Mrio de Andrade - pioneiro na valorizao do patrimnio cultural brasileiro - manifestava dvidas a respeito do valor artstico de muitos bens culturais paulistas, em declaraes como:

O critrio para um trabalho proveitoso de defesa e tombamento do que o passado nos legou tem de se pautar, no Estado de So Paulo, quase exclusivamente pelo lado histrico. (ANDRADE, 1997, p. 24, grifo nosso)
Alis, curioso constatar em Mrio um certo complexo de inferioridade em relao aos bens culturais paulistas, em comparao com os de outras regies brasileiras:

Procura-se demais e encontra-se quase nada. Vai subindo no ser uma ambio de achar, uma esperana de descobrimentos admirveis, quem

de importncia suficiente para justificar a criao de uma legislao especial e de um aparelhamento administrativo mais ou menos oneroso, destinado a proteg-los. Em que medida se ressentiria o patrimnio artstico universal com o desaparecimento do convento de So Francisco, na Bahia, ou o chafariz dos Contos em Ouro Preto? Compreendem-se facilmente as leis especiais e as grandes dotaes oramentrias votadas para a preservao de monumentos como a catedral de Ruo ou como o Alhambra. Mas como comparar esses admirveis monumentos de arte e de histria com as edificaezinhas barrocas que possumos, de um gosto to impuro? Aqueles que, com tais fundamentos, impugnarem a iniciativa do governo federal, no podem ter nenhuma sensibilidade artstica, nem sentimento algum da histria nacional. Porque, em verdade, apesar dos valores artsticos e histricos existentes no Brasil serem menos considerveis, de um ponto de vista universal, que os que possuem a Grcia, a Itlia ou a Espanha, essa circunstncia no de molde a desaconselhar a sua preservao, qualquer que seja o conceito formado sobre a importncia do nosso patrimnio comparado ao de tantas naes estrangeiras. E, de resto, nem sempre o interesse das obras dessa natureza se medir pela sua perfeio ou pela sua riqueza de estilo, segundo um modelo clssico. Nas prprias naes de patrimnio artstico mais opulento se atribui cada dia importncia maior s manifestaes de arte primitiva ou extica de outros povos. Mas, o que sobretudo evidente o valor inestimvel que tem, para cada pas, os monumentos caractersticos de sua arte e de sua histria. A poesia de uma igreja brasileira do perodo colonial , para ns, mais comovente do que a do Partenon. E qualquer das esttuas que o Aleijadinho recortou na pedra-sabo

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

11

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

para o adro do santurio de Congonhas nos fala mais imaginao que o Moiss de Miguel ngelo. (Artigo publicado em O Jornal de 30/10/36, in ANDRADE, 1987, p. 48, grifos nossos)
Em algumas ocasies, Rodrigo recorre autoridade de estudiosos estrangeiros - como Robert Smith, da Universidade de Illinois, e o ingls Sacheverell Sitwell - para atestar o valor do patrimnio brasileiro:

Vemos, assim, que estamos diante de um crculo vicioso, em que cada aspecto vem a reforar o outro. Estas caractersticas da atuao do SPHAN sobre o patrimnio cultural prevaleceram grosso modo durante aquela que conhecida como a fase herica do rgo, e que corresponde prpria gesto de RMFA (1937-67). Porm, seu impacto sobre a cultura do patrimnio que foi pouco a pouco se instaurando alcanou longevidade bem maior, sendo ainda identificvel hoje.

Pensam muitos que no h no Brasil um patrimnio histrico e artstico a proteger, pela evocao, talvez, das runas gregas ou do que subsistiu civilizao romana. Possumos, entretanto, jias de arte e monumentos que chamam a ateno de tcnicos mundiais. (Entrevista no Correio da Manh em 12/01/1939, in ANDRADE, 1987, p. 28)
Esta falta de abertura por parte de amplos setores da sociedade brasileira para as manifestaes arquitetnicas autctones deve ter contribudo para radicalizar muitas das posies iniciais do SPHAN que, em circunstncias mais favorveis, talvez fossem naturalmente revistas.

Novos tempos
A partir da gesto Soeiro (1968/79), a atuao do SPHAN passou a inserir-se no processo de internacionalizao da preservao. tambm a partir de ento que o conceito de monumento comea a se ampliar, e a questo da preservao da ambincia dos bens tombados e dos centros histricos passa a colocar-se de forma indiscutvel, seguindo, alis, o debate internacional a respeito. Neste momento, novos agentes do patrimnio entram em cena: a que comeam a ser criados os primeiros rgos estaduais de preservao, como o CONDEPHAAT, em So Paulo, por exemplo. Os monumentos arquitetnicos e urbansticos passaram a ser encarados no mais como bens de valor exclusivamente artstico ou histrico, mas tambm como elementos inseridos num contexto scio-econmico, portanto portadores de um papel dinmico e mutvel numa trajetria histrica. Assim, sempre que possvel, as operaes de preservao patrimonial passaram a ser executadas articuladas com planos e polticas especficas de desenvolvimento econmico local e regional, visando tambm objetivos sociais e econmicos, alm dos culturais - bem de acordo, alis, com as Normas de Quito, de 1967. Em geral, as articulaes polticas efetivamente implantadas esto voltadas para atividades tursticas, isto , atividades que visam a promover o contato direto entre o pblico e os bens preservados. De fato, este novo filo de atividade econmica agora encarado com beneplcito pelas autoridades preservacionistas - desenvolve-se grandemente a partir da dcada de 1960, com a construo de

A atuao do SPHAN e suas implicaes na problemtica atual


Procuramos esboar o contexto em que o SPHAN comeou a por em prtica sua difcil tarefa de salvaguardar os bens culturais brasileiros. E o fez, como vimos, de uma posio altamente centralizada - quase anti-democrtica -, com um vis ideolgico definido - o do reforo de uma identidade nacional autorizada; e debruando-se sobre um assunto - a arquitetura brasileira - ento pouco conhecido dos prprios tcnicos, quanto mais do pblico em geral. A todas estas caractersticas, veio somar-se aquela que costuma ser apontada como a grande originalidade da preservao no Brasil: sua filiao ao movimento moderno que, como sabemos, apresentava seus prprios dogmas, como a contraposio violenta arquitetura ecltica do sculo XIX. E que privilegiava aspectos como a funcionalidade das edificaes e a racionalidade das solues arquitetnicas, aspectos que eram procurados - e encontrados - nas edificaes do passado colonial.

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

12

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

estradas e o fomento infra-estrutura turstica nos centros histricos. a partir da, portanto, que a interao pblico/patrimnio comea a efetivar-se em escala significativa - e se a afluncia em massa de visitantes assume importante papel na valorizao e divulgao do acervo patrimonial brasileiro, tambm pode acarretar danos expressivos a este acervo. E aqui, no nos referimos ao desgaste fsico dos edifcios pelo fluxo de visitantes, mas aos danos de natureza imaterial, resultantes da ampliao crescente de um pblico consumidor de patrimnio, cujas expectativas foram condicionadas por uma atuao preservacionista direcionada a determinados valores e imagens simblicos atribudos ao patrimnio cultural brasileiro. no confronto direto entre a realidade fsica do patrimnio e as expectativas de seu pblico-alvo que muitos preconceitos - de cunho ideolgico ou fruto do desconhecimento do passado artstico brasileiro - identificveis na fase herica de atuao do SPHAN reaparecem, com vigor e escala renovados. De fato, manifestam-se claramente reaes como: a preferncia quase exclusiva por obras grandiosas, isoladas da trama urbana para maior destaque de suas caractersticas excepcionais; a preferncia pela unidade de estilo, e pelos estilos catalogados, conforme critrios eruditos; a primazia da antiguidade do monumento, privilegiando-se decididamente aqueles supostamente dos sculos XVI e XVII - o que gera correlatos como, de um lado, a insensibilidade diante de bens culturais mais novos - do sculo XIX em diante -; e, de outro, a mitificao do passado, em que tudo deve ser indiscriminada e minuciosamente preservado. a inviabilidade do novo em confronto com o passado. Tais reaes, por sua vez, continuam convivendo com um sentimento ainda um tanto generalizado de menosprezo pelo patrimnio nacional, quando comparado aos bens culturais existentes em outros pases - e que se manifesta em atitudes mesquinhas, como, por exemplo, a revolta diante da eventual necessidade de comprar bilhetes de ingresso aos bens culturais, pagos de bom grado em pases estrangeiros.

Por outro lado, verifica-se que o pblico em geral espera que os bens culturais - antigos, excepcionais - tenham a aparncia de recm-construdos. Seria esta mais uma conseqncia dos restauros radicais, de retorno s formas supostamente originais do bem cultural, promovidos inicialmente pelo SPHAN? Ou trata-se de um valor inerente s sociedades com menor tradio no trato patrimonial - o valor de novidade apontado por Riegl? Ou dos apelos cenogrficos dos simulacros da indstria cultural parques temticos, a inveno de tradies? Provavelmente, tudo isso junto - acrescido do elemento talvez fundamental, isto , o baixo nvel de escolaridade e de formao cultural que caracteriza a populao brasileira, aspecto que s pode ser amenizado a longo prazo, com uma poltica educacional responsvel. No se pode deixar de mencionar o impacto de tais expectativas do pblico consumidor de patrimnio no que diz respeito s intervenes fsicas a serem realizadas nos centros histricos - desde a conservao e manuteno de bens tombados at as reformas, adequaes e inseres a serem realizadas no tecido urbano tradicional, que passam a orientar-se por parmetros inadequados, reforando-os. Esta a encruzilhada em que nos encontramos hoje. O conceito de patrimnio ampliou-se, enriqueceu-se; setores mais amplos da sociedade esto sensibilizados para esta problemtica. Mas este novo quadro nem sempre tem produzido os melhores resultados para a preservao do nosso patrimnio cultural. Tais reflexes no devem soar como uma crtica ingrata aos caminhos trilhados pelos pioneiros do patrimnio, os tcnicos do SPHAN, to invocados aqui. De resto, a respeitabilidade que sempre cercou seu trabalho inquestionvel. Ao contrrio, buscouse entender as condies que tiveram de enfrentar, dentro de quadro de referncias de que dispunham, para identificar os problemas que nos cabe hoje enfrentar, de forma a contribuir para sua soluo. Para encerrar, sempre til recorrer s reflexes de Mrio de Andrade a respeito da efetiva salvaguarda de nosso patrimnio:

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

13

Origens da Noo de Preservao do Patrimnio Cultural no Brasil

No disseminados organismos outros [alm do tombamento] que salientem no povo o valor e a glria do que se defendeu, tudo ser letra morta, gozo sentimental e egostico de uma elite. E a defesa jamais ser permanente e eficaz. Entre as profisses humanas est o ladro, est o contrabandista, o vendedor de ferros velhos, o antiqurio. E no contar tambm com a universal estupidez humana pura e simplesmente covardia. Sem o policiamento permanente do povo estaremos sempre merc dos vandalismos e extermnios. (Cit. in DUARTE, Op. cit. pp. 153-4).

COSTA, Lucio. Documentos de Trabalho. Rio de Janeiro, IPHAN, 1999. DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por ele mesmo. So Paulo, Hucitec, 1985. GONALVES, Ana Maria do Carmo Rossi. A obra de Ricardo Severo . Trabalho de Graduao Interdisciplinar FAUUSP, 1977. MEC/SPHAN/PR-MEMRIA, Proteo e Revitalizao . do Patrimnio Cultural no Brasil: uma Trajetria. Braslia, 1980. PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Ricardo Severo e o Estilo Tradicional Brasileiro. In: LEMOS, Fernando e MOREIRA LEITE, Rui (org.). Misso Portuguesa Rotas Entrecruzadas. So Paulo, Editora da UNESP, 2003. RAMALHO, Maria Lucia Pinheiro. Da Beaux-Arts ao Bungalow . Dissertao de Mestrado FAUUSP, 1989. RANZINI, Felisberto. Estilo Colonial Brasileiro. So Paulo, Amadeu de Barros Saraiva, 1927. RIEGL, Alois. Le culte moderne des monuments. Son essence et sa gense. Paris, ditions du Seuil, 1984 RIBEIRO, Irene. Raul Lino, Pensador Nacionalista da Arquitectura. Porto, FAUP, 1994. RODRIGUES, Jos Wasth. Documentrio Arquitetnico. So Paulo, EDUSP, 1979. SEVERO, Ricardo. A Arte Tradicional Brasileira. In: SOCIEDADE DE CULTURA ARTSTICA. Conferencias 1914-1915. So Paulo, Typographia Levi, 1916, pp.46-47.

Bibliografia
ANDRADE, Antnio Luiz Dias de. Um Estado completo que pode jamais ter existido. So Paulo, FAUUSP, Tese de Doutorado, 1993. ANDRADE, Mrio. A capela de Santo Antnio. In: Revista do Patrimnio no. 26. Rio de Janeiro, MinC/ IPHAN, 1997. ANDRADE, Rodrigo Melo Franco. Rodrigo e o SPHAN coletnea de textos sobre o patrimnio cultural. Rio de Janeiro, MinC/Fundao Nacional Pr-Memria, 1987. BOITO, Camillo. Os Restauradores. Cotia, Ateli, 2002.

Boletim do Instituto de Engenharia no. 63. So Paulo, agosto de 1930.


COSTA, Angyone. A inquietao das Abelhas. Rio de Janeiro, Pimenta de Mello, 1927.

r sco

3 2[2006

artigos e ensaios

14